詩(shī)舞，舞在阿壩

經(jīng)常在一些微信視頻里看到有關(guān)阿壩的美景，讓人過(guò)目不忘：九寨溝的瀑布飛瀉、絢麗多彩、妙趣無(wú)限、山水和諧；黃龍的雪山高聳、倒影斑斕、峽谷奇幻、層林浸染；四姑娘山的巍峨雄奇、鬼斧神工、險(xiǎn)峻婀娜、美輪美奐；蓮寶葉則的聳立天地、奇峰異石、湖光剔透、圣潔安寧等。除了大自然的恩賜眷顧，阿壩州還讓人十分羨慕的是文藝文學(xué)土壤的深厚肥沃，州、縣文聯(lián)和作協(xié)經(jīng)常舉辦緊貼地氣的各種采風(fēng)、作品研討會(huì)、新書(shū)發(fā)布會(huì)、新人新作改稿會(huì)等。作家和詩(shī)人自發(fā)創(chuàng)辦文學(xué)平臺(tái)網(wǎng)站、朗誦、探討、爭(zhēng)論、良性競(jìng)爭(zhēng)；核心話題就是文學(xué)和詩(shī)歌。在這個(gè)相對(duì)浮躁的蕓蕓世界，他們普遍不迷茫、不急躁、不自卑、不功利；安于一隅，清心寡欲，學(xué)習(xí)交流，潛心創(chuàng)作。聚沙成塔，厚積薄發(fā)，成績(jī)自然斐然。僅我知道的《阿壩作家書(shū)系》三輯共出版28部力作。深厚的文學(xué)沃土，在短短數(shù)十年里，就成長(zhǎng)和涌現(xiàn)出了阿來(lái)、張世俊、朱大錄、谷運(yùn)龍、索朗仁稱(chēng)、達(dá)爾基、澤旺、遠(yuǎn)泰、森濤、蔣永志、葉星光、馬德龍、龔學(xué)敏、牛放、羊子、康若文琴、藍(lán)曉、白林、寧克多杰、雷子、扎西措、夢(mèng)非、阿郎、雯萍、曉鴻、周家琴、潘夢(mèng)筆、慶九、白羊子、靜子、蘇拉、阿米拉果等阿壩文學(xué)的核心力量。他們創(chuàng)作的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、評(píng)論等，先后在全省和全國(guó)獲得“四川文學(xué)獎(jiǎng)”“四川少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”“郭沫若文學(xué)獎(jiǎng)”“山丹獎(jiǎng)”“全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)”等。

詩(shī)集《擦肩而過(guò)的微風(fēng)》，給我的總體印象是作品短小精悍，簡(jiǎn)潔明快，細(xì)膩清澈，飽含深情。下面從三方面進(jìn)行品析。

馬爾康，或若爾蓋

在靜靜翻閱《擦肩而過(guò)的微風(fēng)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)阿米拉果很多次寫(xiě)自己出生和成長(zhǎng)的阿壩大地，詩(shī)人筆下的馬爾康、若爾蓋的人物事物風(fēng)物很多次出現(xiàn)在詩(shī)行里，看這些文字，內(nèi)心是激動(dòng)的，像是詩(shī)人帶著我們徜徉在故鄉(xiāng)的田間地頭和村里村外。

在這個(gè)時(shí)候，不艷羨外面世界的繁華熱鬧、紛呈錦繡，不傾慕異鄉(xiāng)的花紅柳綠、喧嘩精彩，而是安之若素，用心感受腳下土地的溫度、濕度和熱度，傾聽(tīng)來(lái)自家鄉(xiāng)的蟲(chóng)吟鳥(niǎo)鳴和花開(kāi)花落的聲音，這樣的文字注定是有重量的，也是有翅膀的，曼妙地飛進(jìn)讀者內(nèi)心。比如《直波碉樓》：“從泥土和亂石堆里∕生長(zhǎng)出來(lái)的松崗直波八角碉∕是一對(duì)被人遺忘的∕雙胞胎∥它們矗立在梭磨河右岸∕像兩棵不起眼的樹(shù)∕若有似無(wú)∥白天它們是樂(lè)高拼出的高塔∕夜里是拋向天空的八角星∥原先它們是指向天空的劍∕是鷹的眼∕現(xiàn)在是海岸上的燈塔∕是溫暖的符號(hào)”。對(duì)阿壩州歷史略微知曉的人都知道，嘉絨地區(qū)有“千碉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

直波古碉是四川省政府第三批公布的文物保護(hù)單位。兩碉如同刺向蒼穹的無(wú)塵墨劍，叩問(wèn)空宇；又像屹立天地的巨大感嘆號(hào)，講述官寨曾經(jīng)的富麗堂皇、顯赫一時(shí)；講述歷史深處的榮辱興衰、滄海桑田。故而這些高聳的古碉，是曾經(jīng)繁盛興榮的象征，是廣大勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶，是悠久歷史和斑斕時(shí)光的精彩濃縮，是考古和科研工作者窺探歷史、尋覓久遠(yuǎn)、揭示時(shí)代軌跡的現(xiàn)成例證，也是后來(lái)者憑吊先輩、回顧悠遠(yuǎn)、認(rèn)祖歸宗的最好去處。

回到一二節(jié)，詩(shī)人使用“泥土、亂石堆、若有似無(wú)、生長(zhǎng)、遺忘、矗立、梭磨河右岸”等詞語(yǔ)，烘托出古碉的古老與這片土地的渾然天成；古碉像鑲嵌在梭磨河右岸土石山上一樣，也像深植于這片土地生活著的每一個(gè)人心里，成為土地的一部分，成為人們生活的一部分，成為人心的一部分?！叭粲兴茻o(wú)”，以至于被這里的人們“遺忘”。這兩節(jié)阿米拉果走筆樸實(shí)無(wú)華，優(yōu)雅沉實(shí)，緊貼現(xiàn)實(shí)生活，回到當(dāng)下本真，把細(xì)節(jié)小節(jié)處理得舒展自然。作品三四節(jié)只有六行，詩(shī)人接二連三地使用肯定句式，讓六個(gè)肯定句式又進(jìn)而形成排比句式，“白天它們是、夜里是、原先它們是、是鷹的眼、現(xiàn)在是、是溫暖的符號(hào)”。反復(fù)吟讀，詩(shī)句顯得簡(jiǎn)潔有序，內(nèi)斂清晰，有一波一波的從容蕩滌，有一縷一縷的溫馨涌動(dòng)，透過(guò)詩(shī)行，能感知到詩(shī)人對(duì)腳下土地過(guò)往的愛(ài)、當(dāng)下的愛(ài)、未來(lái)的愛(ài)。

常言說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情”。意思是不同地域的人，由于出生環(huán)境、生活方式、地理氣候等諸多元素的不同，導(dǎo)致人的思想觀念、文化特質(zhì)、性格特征也不盡相同。文字和詩(shī)歌也一樣，阿米拉果的文字少有很多女詩(shī)人的柔軟無(wú)骨、豐若有余、纏綿悱惻；反倒像她腳下的高原大地一樣，充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之氣，粗獷凌厲的因子，在這樣的詩(shī)行里，屬于女性詩(shī)人溫婉細(xì)膩的一面或多或少在詩(shī)句里若隱若現(xiàn)。比如《再回到若爾蓋》：“再回到若爾蓋∕饅頭似的碉堡山變得越來(lái)越矮小∕大街上的房屋像家中骨骼走樣了的老人∕曠達(dá)又慈祥∥后來(lái)，碉堡依然矮小∕房屋蔥蘢茂盛，越長(zhǎng)越高∕像雨后草地上突然冒出的各色蘑菇∕從小一起長(zhǎng)大的伙伴，坐上車(chē)去了遠(yuǎn)方……”。從這首精致的作品里，我們讀到了一種詩(shī)人對(duì)故土深沉的愛(ài)，這種愛(ài)像腳下大地一樣厚重質(zhì)樸；一切是熟悉的，又是陌生的，“碉堡山變得越來(lái)越矮小”，是的，外面的樓很高，山很高，橋梁很高，人心很高，人們的欲望自然也是很高，就顯得“碉堡山”矮了、低了?！胺课菹窦抑泄趋雷邩恿说睦先恕保瑫r(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)氣派恢弘的新房舊了，院墻塌了；曾經(jīng)的伙伴長(zhǎng)高了、遠(yuǎn)走高飛了；曾經(jīng)屋檐下的燕子換了一茬又一茬；曾經(jīng)的長(zhǎng)輩不少已走到大地深處。阿米拉果用連續(xù)的比喻句式，映射故鄉(xiāng)的變與不變，進(jìn)而表達(dá)此時(shí)此刻的五味雜陳和失落心境。

這種既親切又陌生，既熟悉又寂寥的故鄉(xiāng)情境還在持續(xù)中，“碉堡依然矮小”，是因?yàn)椤胺课菔[蘢茂盛，越長(zhǎng)越高”，越長(zhǎng)越快，快到讓人驚訝，快到讓人措手不及，快到“像雨后草地上突然冒出的各色蘑菇”。表達(dá)近些年世界發(fā)展的迅速，故鄉(xiāng)發(fā)展的日新月異；襯托出詩(shī)人對(duì)往昔的懷念與眷戀，對(duì)兒時(shí)時(shí)光的追憶與尋覓?！皬男∫黄痖L(zhǎng)大的伙伴，坐上車(chē)去了遠(yuǎn)方”，這一句讓人印象深刻，曾一起上學(xué)捉迷藏丟沙包的小伙伴，一起放牛放羊割草的小伙伴，一起無(wú)話不談、憧憬外面世界的小伙伴，像鳥(niǎo)兒一樣散了，像云朵一樣四處飄逸。阿米拉果的高妙之處就是寫(xiě)“境”或“景”，進(jìn)而表達(dá)此刻復(fù)雜的情感。宋代文豪蘇軾在《送參寥師》里寫(xiě)到：“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境。閱世走人間，觀身臥云嶺。咸酸雜眾好，中有至味永”。道出清靜了才能了解萬(wàn)物的千變?nèi)f化，空明了才能容納萬(wàn)種境界，行走于人間來(lái)體驗(yàn)人生百態(tài)，棲身于云嶺山脈和大地，將酸甜苦辣融入生活百味，就會(huì)有極其雋永的韻味。 “我曾經(jīng)的家已找不到一磚片瓦”，一種撲面而來(lái)的落寞寂冷、惆悵迷茫的感覺(jué)在心中頓生，“曠達(dá)又慈祥”的阿爸阿媽呢？低矮但卻充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)的老屋呢？兄弟姐妹在院子里的追逐嬉戲呢？纏繞于身前身后的雞鴨貓狗呢？老屋之上裊裊上升的炊煙呢？曾經(jīng)的溫馨熱鬧，現(xiàn)在的寂冷蕭條，巨大的心理落差，強(qiáng)烈的情感震撼瞬間呈現(xiàn)；詩(shī)行里若隱若現(xiàn)的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，是阿米拉果的一種生命形態(tài)，是詩(shī)人對(duì)自我命運(yùn)的詰問(wèn)；詩(shī)人內(nèi)心充滿(mǎn)了落寞憂(yōu)傷，對(duì)于一個(gè)漂泊者來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁是一個(gè)缺憾，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的追思，是一面時(shí)光的鏡子，是一段想回回不去的旅程。

細(xì)嚼慢品，這首詩(shī)讓讀者忍不住難過(guò)，但又只能把這種無(wú)助與傷感強(qiáng)壓心頭，這就是成年人的世界和生活，不想面對(duì)又要面對(duì)，不想直視卻要直視。這首詩(shī)流暢自然、云卷云舒，阿米拉果把鄉(xiāng)情、親情像春天的花朵一樣綻放在文字里，讓我們感受到文字的美麗、雋永、溫度，和詩(shī)歌巨大的力量。

接著品析《月亮灣》：“有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)∕月亮彎彎曲曲地走在哈拉瑪草原上∕疏朗清淡的夜色就成了∕一碗化不開(kāi)的酥油茶∥牧人佇立在四季的風(fēng)里，勒馬∕眺望黑色的帳房∥那些縮短時(shí)空的光纜、電波和異鄉(xiāng)人∕沿著彎彎曲曲的嘎曲河，躑躅∕徘徊∕把故鄉(xiāng)走得越來(lái)越遠(yuǎn)∕走著走著，露珠就濡濕了衣襟”。位于紅原縣的月亮灣草原，非常寬廣，綠草如茵，野花遍地，月亮湖鑲嵌在這無(wú)垠的綠毯上，清秀溫婉，和諧曼妙，清澈的湖水在草原上畫(huà)出一道道舒緩優(yōu)美的弧線，宛如彎彎的月亮，“月亮灣”因此而得名。如果徜徉期間，惠風(fēng)和暢，野花搖曳，牧草葳蕤，仿佛人在畫(huà)中徜徉。阿米拉果筆下的美景，大自然賜予這片土地之上人們的如錦畫(huà)卷次第呈現(xiàn)，一個(gè)“走”字就夠了，月亮的美，草原的美，湖水瀲滟、碧波蕩漾的美融為一體，渾然天成?！澳寥藖辛⒃谒募镜娘L(fēng)里，勒馬∕眺望黑色的帳房”，牧民的勤奮踏實(shí)，質(zhì)樸厚道，族人的恬淡豁達(dá)，自由幸福的生活方式就表露無(wú)疑。第三節(jié)寫(xiě)月亮灣的美麗吸引了五湖四海的人們前來(lái)觀光旅游，“躑躅、徘徊”“把故鄉(xiāng)走得越來(lái)越遠(yuǎn)”，與上文的“走”一樣，既表述了游客離自己家鄉(xiāng)距離的遙遠(yuǎn)，又影射當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民在社會(huì)大環(huán)境影響和發(fā)展下，出走、離開(kāi)家鄉(xiāng)的距離。“走著走著，露珠就濡濕了衣襟”，烘托出現(xiàn)實(shí)生活的艱辛，奔波的不易；這里的“露珠”可引申為生活的“苦水”，奔波的“汗水”，甚至迷茫無(wú)助的“淚水”。阿米拉果的文字高妙之處在于能隨時(shí)隨地體察現(xiàn)實(shí)生活里的秘密，把現(xiàn)實(shí)生活里的艱辛、不易加以若隱若現(xiàn)、潤(rùn)物無(wú)聲地展示，進(jìn)而走進(jìn)讀者內(nèi)心，形成共鳴。

漸行漸遠(yuǎn)的身影

在《擦肩而過(guò)的微風(fēng)》里，阿米拉果寫(xiě)親人朋友、街坊鄰居或一個(gè)個(gè)陌生人的文字甚多，人物的外表、內(nèi)心、氣質(zhì)、情感被詩(shī)人刻畫(huà)得淋漓盡致，細(xì)膩感人，給我留下深刻印象，本部分隨便選取兩首詩(shī)進(jìn)行評(píng)析，先看《父親》：“今天是父親節(jié)∕而我想問(wèn)候的爸爸∕已不在這個(gè)世上∥他是走失了啊∕走著走著就不見(jiàn)了∕是2019年1 月5日，確切地說(shuō)∕是在2018年12月19日的這一天∥他是在送孫兒上學(xué)的路上走失的嗎∕是在為我送饃和酸奶時(shí)走失的嗎∕是在找人維修家中漏水的屋頂時(shí)走失的嗎∕是在幫陌生的牧民當(dāng)求醫(yī)問(wèn)藥的‘通司’時(shí)走失的嗎……”讀這些情感真摯的詩(shī)行，突然想起《紅樓夢(mèng)》第48回香菱讀詩(shī)時(shí)的所言：“有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的”。一二節(jié)，詩(shī)人走筆傷感、落寞，幽怨地講述阿爸離開(kāi)的時(shí)間，那是傷心欲絕的日子，是天塌地陷的日子，是永生難忘的日子。三四節(jié)，阿米拉果層層遞進(jìn)，步步深入，連續(xù)使用四個(gè)疑問(wèn)句，映襯出阿爸一生的任勞任怨，勤勉辛苦，他忙里忙外，出出進(jìn)進(jìn)，家里的事、兒孫的事，左鄰右舍的事，草場(chǎng)田地的事，構(gòu)成了一個(gè)農(nóng)牧區(qū)阿爸勤勉的一生；沒(méi)有氣吞山河、驚天動(dòng)地，沒(méi)有眾星捧月、顯赫高位，卻在平凡小事中，柴米油鹽中，365個(gè)日子中，天天擔(dān)當(dāng)著、付出著、深?lèi)?ài)著，直到生命的最后一刻。

第五節(jié)尤其讓人難忘，詩(shī)人用幾個(gè)街道名稱(chēng)：“馬爾康的街道、崇列街、達(dá)薩街、馬江街、美谷街”，要么“空了一半”，要么“不見(jiàn)他高大的身影”。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義”（唐·白居易《與元九書(shū)》）。浸透在文字里的血脈之情、舐?tīng)僦?、父女情深讓人?dòng)容。愛(ài)與痛、懷念與思戀、無(wú)奈與傷感，緩緩地、靜靜地、文字的淚水就這樣流淌著，它來(lái)自阿米拉果的心里，又流進(jìn)讀者心里。文字無(wú)界，文學(xué)無(wú)界，生命無(wú)界，內(nèi)心無(wú)界，摯愛(ài)無(wú)界。阿米拉果在《自序》里說(shuō)：“詩(shī)歌是靈動(dòng)的、本真的、輕巧的、直達(dá)人心的。詩(shī)歌也是歌唱著的露珠，像毛尖的尖尖、雀舌的顛顛，帶著新生、潔凈、轉(zhuǎn)瞬即逝的迷人氣質(zhì)，這也是詩(shī)歌當(dāng)初深深吸引我的地方”。作品結(jié)尾，詩(shī)人用最擅長(zhǎng)的疑問(wèn)句式，向天空、大地和萬(wàn)物詰問(wèn)，讓情感達(dá)到了高潮，在緩緩深沉地走筆中，把對(duì)阿爸的懷念之情，將命運(yùn)的叵測(cè)、世態(tài)的變故、人生的無(wú)奈一一呈現(xiàn)，讓我們感同身受。這首詩(shī)單純、靈秀、雋永，本人很喜歡這樣的詩(shī)歌，能讓人過(guò)目不忘。

繼續(xù)分析《縫紉女》：“多年前，你就坐在臨街的窗簾店∕縫紉機(jī)旁。那時(shí)候你還年輕∕容顏姣好，像你花花綠綠的窗簾一樣∕引人遐想。現(xiàn)在，你依舊是年輕時(shí)的裝扮∕一根獨(dú)辮垂于腦后，簡(jiǎn)樸的服裝僅滿(mǎn)足于∕干凈、御寒。你依然在機(jī)械地縫制窗簾∕（這是你唯一的養(yǎng)身技能）∕只是，你和你的窗簾一樣落滿(mǎn)了灰塵∕讓人莫名驚詫。仿佛∕你遺失了遠(yuǎn)行的車(chē)票，滯留在某一站∕不再起行”。與阿米拉果絕大多數(shù)作品一樣，這首詩(shī)同樣短小精悍，精致輕靈，記得黑格爾在《美學(xué)》第三卷里有一句話：“事件構(gòu)成史詩(shī)的內(nèi)容，像風(fēng)飄過(guò)琴弦一樣震動(dòng)詩(shī)人心靈的瞬息感覺(jué)構(gòu)成抒情作品的內(nèi)容。因此，無(wú)論抒情作品有怎樣的思想，它不應(yīng)該太長(zhǎng)，往往應(yīng)該是很短的”。故而，在一首成功的短詩(shī)里，每一個(gè)字，每一個(gè)詞，每一句詩(shī)，詩(shī)人都要反復(fù)斟酌，左右權(quán)衡，努力取舍，只有這樣才能找到最合適、最恰當(dāng)?shù)脑~句，也只有這樣，才能在方寸之間見(jiàn)乾坤，在寥寥數(shù)語(yǔ)里見(jiàn)功夫。

作品前半部分：“多年前，你就坐在臨街的窗簾店、年輕、容顏姣好、花花綠綠、引人遐想、現(xiàn)在、依舊、機(jī)械地縫制窗簾”等詞句，概括了“縫紉女”的大半生，甚至一生，她年輕過(guò)、美麗過(guò)、奮斗過(guò)，在說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)說(shuō)短也短的時(shí)光里，變的是樓房像雨后的春筍，節(jié)節(jié)攀升，鱗次櫛比；車(chē)輛越來(lái)越多，有的像溫文爾雅的紳士，更多的像是暴躁的公牛；家人和街坊鄰居，孩子從咿呀學(xué)與到遠(yuǎn)走高飛，老人由意氣風(fēng)發(fā)到鶴發(fā)童顏。不變的是四季的輪回，日月的更替，江河的澎湃，草場(chǎng)的“一歲一枯榮”。阿米拉果用前后對(duì)照、今昔對(duì)比的描寫(xiě)方式，寫(xiě)一位普通勞動(dòng)者的平凡，在平凡普通中，又彰顯一個(gè)女兒，一個(gè)妻子，一位母親，甚至一位奶奶或外婆的偉大。

后半部分：“你和你的窗簾一樣落滿(mǎn)了灰塵、莫名驚詫、遺失了遠(yuǎn)行的車(chē)票、滯留在某一站、不再起行”。讀到這里，突然想起甘肅著名作家雪漠在他的力作《大漠祭》扉頁(yè)上的一句話：“我不想當(dāng)時(shí)髦作家，也無(wú)意編造離奇故事，我只能平平靜靜地告訴人們：我的西部農(nóng)民父老就這樣活著?；畹煤芷D辛，但他們就這樣活著”。眾所周知，大文豪魯迅先生對(duì)弱勢(shì)群體和底層民眾的關(guān)懷、關(guān)注貫穿了他偉大的一生，閏土、范愛(ài)農(nóng)、華老栓、祥林嫂、孔乙己、阿Q、單四嫂等這些膾炙人口、經(jīng)久不息的弱勢(shì)民眾的代表，讓我們對(duì)那個(gè)吃人社會(huì)和腐朽的資本主義社會(huì)的深?lèi)和唇^和深刻認(rèn)識(shí)。作為詩(shī)人的阿米拉果，她目光向下、胸懷向下、悲憫向下，心懷家國(guó)的創(chuàng)作抱負(fù)和良好習(xí)慣，注定能讓她寫(xiě)出有溫度、有質(zhì)量、有重量、接地氣、帶泥土的好作品。

浮世的洞察

《擦肩而過(guò)的微風(fēng)》里不少作品，詩(shī)人寫(xiě)對(duì)當(dāng)前世界、社會(huì)發(fā)展過(guò)程中諸多世相的細(xì)微觀察和獨(dú)立思考，給我們諸多啟迪與頓悟，受益匪淺，比如《路》：“城市興許是一頭貪婪的母獸∕為著養(yǎng)育密密麻麻的孩兒∕它饕餮膨脹∕枝蔓更生∕向看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方延展∥它拋出直線曲線∕狡黠地繞出漂亮的弧線∕把這些線條鋪陳在地上∕嵌進(jìn)地下∕提升到空中∕把它們都叫作“路”∥所有的路都通往他鄉(xiāng)∕所有的他鄉(xiāng)都通往故鄉(xiāng)∕所有的故鄉(xiāng)都通往寂滅”。這首詩(shī)曾入選由魏巍教授撰寫(xiě)的《中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族女性詩(shī)歌研究》一書(shū)。第一節(jié)，阿米拉果生動(dòng)形象的描寫(xiě)，讓我們絕大多數(shù)人感同身受，何嘗不是這樣？隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的突飛猛進(jìn)，國(guó)家各項(xiàng)大政方針的落地實(shí)施，城市化進(jìn)程瘋狂邁進(jìn)，車(chē)輛越來(lái)越多，越來(lái)越高檔；樓堂館所越來(lái)越高、越來(lái)越氣派；道路越來(lái)越寬，越來(lái)越長(zhǎng)，不斷地向“遠(yuǎn)方延展”。城市“饕餮膨脹、枝蔓更生”。這是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。作為普通百姓，我們?cè)谙硎芸旖莞咝?、便利?yōu)越、卓異優(yōu)厚的生活方式的同時(shí)，是廣大農(nóng)牧區(qū)、無(wú)數(shù)村莊的凋零、蕭條和荒蕪，甚至是無(wú)數(shù)草場(chǎng)、田地的廢棄；是無(wú)數(shù)村路的荊棘叢生，是人與人之間情感的淡漠與不信任，甚至防范，是很多人的相互攀比，欲望的蔓延，索求的無(wú)度。

第二節(jié)非常有意思，詩(shī)人寫(xiě)路，這路，有的“鋪陳在地上”，有的“嵌進(jìn)地下”，有的“提升到空中”；排比句式的使用，讓詩(shī)句顯得妙趣橫生、意趣盎然。除了排比句式使用；還有動(dòng)詞的連續(xù)應(yīng)用，進(jìn)而形成遙相呼應(yīng)、前后照應(yīng)，“拋出、繞出、鋪陳、嵌進(jìn)、提升”，既形象生動(dòng)，又靈動(dòng)活泛。個(gè)人認(rèn)為第三節(jié)尤其精彩，“空中”的路，“地下”的路，“地上”的路，無(wú)窮無(wú)盡的路，縱橫交錯(cuò)的路，寬寬窄窄的路；要么“通往他鄉(xiāng)”，要么“通往故鄉(xiāng)”，要么“通往寂滅”；這“寂滅”，是村莊的蕭條、寂冷；是無(wú)數(shù)人成長(zhǎng)之地的衰敗、廢棄；是無(wú)數(shù)人驀然回首之后，內(nèi)心的無(wú)靠無(wú)依，目光的無(wú)奈無(wú)助。上文說(shuō)過(guò)，精美精致的短詩(shī)往往容量很大，這首短詩(shī)就證明了這一點(diǎn)。把詩(shī)人在城市化迅猛邁進(jìn)中的迷茫、擔(dān)憂(yōu)、落寞之情逼真的呈現(xiàn)出來(lái)。這種迷茫、擔(dān)憂(yōu)、落寞之情，相信很多人曾經(jīng)有過(guò)，現(xiàn)在有過(guò)，以后肯定仍然會(huì)有。

結(jié)尾一起品析《空》：“我在時(shí)間里∕出生，也在時(shí)間里∕衰老和流失∕在每一個(gè)叫作“生日”的今天∕我越來(lái)越緘默∕不語(yǔ)……”。品讀這首詩(shī)，假如我是詩(shī)人，一定是看到自己日漸遲緩的動(dòng)作吧？是感受到日甚一日的疲憊，甚至力不從心吧？是看慣了太多旦夕禍福、聚散離合之后的波瀾不驚吧？還是一如既往的心靈與直覺(jué)上的敏感，內(nèi)在思維上的多愁善感？但無(wú)容置疑，《空》表露了我們大多數(shù)人到了中年繁復(fù)難辨的心理現(xiàn)狀，以及對(duì)人生人性人世人情的微妙審視。前半部分，詩(shī)人寫(xiě)“在時(shí)間里出生”，也寫(xiě)“在時(shí)間里衰老和流失”，這是聰明之人對(duì)生命的反思與詰問(wèn)，是智慧之人對(duì)人生的感懷與關(guān)照，是作為個(gè)體的我們面對(duì)深邃歷史、浩瀚蒼穹的迷惑與吶喊。阿米拉果用“生日”這一意象，引申了對(duì)時(shí)光的思考，對(duì)空間的思悟以及自身的慢慢變化，即“越來(lái)越緘默、不語(yǔ)”，我想我們很多人都會(huì)如此，作為個(gè)體的我們，也似乎只能如此。

作品后半部分，阿米拉果使用“我開(kāi)始不安、生怕、白白地來(lái)、又白白地走”，道出了生命的真相與真諦，不甘與不屈。這樣的寫(xiě)作應(yīng)該是發(fā)自?xún)?nèi)心的寫(xiě)作，是忠實(shí)于心靈的寫(xiě)作；也是阿米拉果始終冷靜的、保持獨(dú)立思考的具體體現(xiàn)；更是對(duì)命運(yùn)隱隱安排的不認(rèn)命、不屈服。這首詩(shī)還有一點(diǎn)，在反復(fù)品味中，有一種難以名狀的意蘊(yùn)縈繞在我們腦際，這是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)體、生命與世界的交錯(cuò)思維，對(duì)命運(yùn)與內(nèi)心細(xì)致入微的洞察與挖掘，讓阿米拉果的文字產(chǎn)生了神奇的意味和感覺(jué)。

縱觀《擦肩而過(guò)的微風(fēng)》這部詩(shī)集，是一部審視內(nèi)心、直言個(gè)體心路歷程的詩(shī)集；是一部關(guān)注當(dāng)下、思悟人生與命運(yùn)的詩(shī)集；是一部體恤底層、悲憫弱勢(shì)群體的詩(shī)集；是一部回望鄉(xiāng)土、守望鄉(xiāng)情與親情的詩(shī)集。無(wú)論你從哪個(gè)視角進(jìn)入，阿米拉果和她的作品都能給你以所需所求和所有。

本欄目責(zé)任編校：周家琴