著力于人物的精神開掘與川劇表達

2022年7月13日，在重慶市川劇院劇場上演的由四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院和四川省川劇院聯(lián)合出品、査明哲執(zhí)導(dǎo)全新改版的川劇新作《草鞋縣令》，作為第五屆川劇節(jié)的壓軸大戲受到重慶觀眾的熱烈歡迎和高度評價。之前，該劇由四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院和四川什邡市聯(lián)袂創(chuàng)作推出，以反腐倡廉為宗旨，塑造了一個清廉正直、公正廉明的清官藝術(shù)形象。楊椽、鄭瑞林兩位作者新近改版之作雖然沿用了原劇名稱，沿襲了前劇的故事梗概和主要人物，但在故事情節(jié)與結(jié)局走向、全劇主旨取向等方面進行了重大增刪調(diào)整。在舞臺二度創(chuàng)作方面更可謂今非昔比，煥然一新。近年來，由于政策的引領(lǐng)，主旋律題材戲劇成為戲曲舞臺的一道亮麗景觀，全國如此，四川舞臺也不例外?？陀^地說，較之20世紀同類題材劇目而言，當下創(chuàng)作演出的川劇劇目確實已實現(xiàn)了較大提升，但是由于各種因素，相當一部分劇目在演出質(zhì)量與場次上卻沒有取得應(yīng)有的成績，更沒有進行持之以恒的改進與提升。《草鞋縣令》則不然，在已經(jīng)獲得“四川文藝精品演出劇目”的前提下，仍然堅持“咬定青山”、精益求精的信念，在劇本二度創(chuàng)作時進行全面創(chuàng)新提升，取得了不俗的成績。其創(chuàng)作理念和實踐成效值得發(fā)揚與借鑒。

哲理思考與藝術(shù)開掘

川劇《草鞋縣令》題材源于清嘉慶年間四川什邡縣令紀大奎事跡?？h志記載，江西臨川人紀大奎博學(xué)多才，善古文詞，精于《易》理，于數(shù)學(xué)、地理、音樂、考據(jù)、占卜、地方志等皆有建樹，著作等身。嘉慶十一年（1806）任什邡縣知縣十余載，辦學(xué)校，興教化，修水利，墾荒地，嚴懲盜匪，獎勵耕織。在任十余年，政績聞于朝，升任為重慶府合州（今四川合川）知州?？芍湓诖ㄈ温殨r間頗長，其間發(fā)生的故事不少。古人云：“以銅為鑒，可正衣冠;以人為鑒，可明得失?！被赝@樣一位在歷史上頗有德政官聲的什邡知縣，在黨中央號召反腐倡廉、執(zhí)政為民的時代背景之下，什邡的劇作家得到當?shù)攸h委、政府的支持，以此為原型依托，創(chuàng)作了川劇《草鞋縣令》，塑造了一位關(guān)心民生疾苦、持守個人節(jié)操、清正廉潔而又有幾分迂執(zhí)的儒官形象。

故事主線圍繞如何導(dǎo)流洛水、解除什邡縣水旱交替之災(zāi)的方案選擇而展開，副線則是請旨朝廷，為高景關(guān)五千罪民脫籍，讓當年拒不削發(fā)、藏匿深山者的后裔、百年罪民成為正常的大清子民。原版其間歷經(jīng)旱情嚴重?zé)o糧救災(zāi)、山民以茶換糧被扣、縣丞楊承祖藏匿《三農(nóng)記》河道圖、漆娃炸墳尋圖、紀大奎升遷合州府、連夜上山查尋河道，在其赴任之前終于定下“水淹李冰陵，導(dǎo)流洛水”方略，造福后人。該劇主題鮮明而勵志，劇情繁復(fù)而曲折、頭緒繁多而清晰，人物形象、事件選取、劇情發(fā)展、結(jié)局走向基本上符合歷史真實。編劇悉知史書記載、熟稔編劇技法，具有相當?shù)奈膶W(xué)功底，加之以“二度梅”獲得者陳智林為主演的四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)作團隊的傾力出演，塑造了一個言行獨慎，廉潔勤政、敢于擔當?shù)那骞偌o大奎形象，亦不失為一臺高質(zhì)量的主旋律優(yōu)秀劇目。

然而，以更高的藝術(shù)標準來衡量，該劇大有可提升空間。作為第一主角的縣令，在當?shù)負碛幸谎跃哦χΓ涿艿膶α⒚媸瞧渫T學(xué)弟、縣令的輔佐官吏縣丞，這樣不夠均衡的對立面，雖然可以不斷制造矛盾，行阻撓、為難之舉，但是雙方難以形成勢均力敵之勢，因此也削弱了戲劇矛盾沖突的緊張度和解決問題的疑難度?；疽罁?jù)史實事件的創(chuàng)作方式，禁錮了作家想象的空間。

新版《草鞋縣令》突破了史實的羈絆，本著歷史真實與藝術(shù)創(chuàng)作互為補益的創(chuàng)作原則，在原劇基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)創(chuàng)作，在刪減兩場戲的同時，重新編寫了兩場至關(guān)重要的故事情節(jié);改變了原版紀大奎因良好官聲而異地升遷的結(jié)局;增加了成都府戈什哈這一代表朝廷的重要角色;以重要事件為支撐豐富了一、二號角色紀大奎和楊承祖的性格。

全劇立意與主旨追求也有重大改變，在原劇體現(xiàn)以清廉獨慎為主旨的傳統(tǒng)士子精神基礎(chǔ)上，注入了當下社會強烈呼吁的為民為國之擔當精神，溝通了歷史人物與時代精神的審美契合，豐富、提升了該劇的人文境界與文化品位。導(dǎo)演巧妙地以當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗中的“載魂之舟”為靈魂象征，傳遞出中華民族世代倡揚的敢于為民請命、雖死而魂魄精神不朽的哲理思想。使新編劇作超越了一般意義上宣傳反腐倡廉、勤政愛民的認識格局，而在一系列為災(zāi)民果腹、為罪民脫籍、消除水旱之患、為國家增添子民的行動展開過程中，折射出一位古代縣令所秉持的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的超然無我的精神境界，從哲理層面開掘出對人生價值觀和靈魂歸屬感的深層思考。

戲劇沖突與人物刻畫

巧妙懸疑的戲劇沖突設(shè)置是該劇成功的因素之一。新增加角色戈什哈為紀大奎上司幕僚，因敢于實施工期久遠的政績工程——開工野河灘治理水患而升遷成都府。然此舉顯然是耗時費力、遙遙無期的爛尾工程。此人的出現(xiàn)明顯增加了紀大奎重新選址古瀑口導(dǎo)洛治水方案的難度。就戲劇沖突的設(shè)置而言，紀大奎不僅要為欽定罪民脫籍請命，還要公然否定頂頭上司、前任官員的政績。這樣尖銳的矛盾沖突直接將縣令紀大奎推向了朝廷的對立面。同時，因山民要炸毀李冰陵墓開掘河道，進而引發(fā)了尊崇川主李冰為神靈的什邡百姓與山民的激烈沖突。重重矛盾的爆發(fā)為后續(xù)劇情發(fā)展和主人公的未來帶來了極大的風(fēng)險和不可預(yù)測性，紀大奎陷入進退維谷的困境之中。而破解難題、化解矛盾的過程，紀大奎采用的都是老實人所用之笨辦法——直言上書朝廷為罪民脫籍、將自己鎖在即將爆破的巨石上阻止山民過激行為、以鉆桌底來躲避鄉(xiāng)紳的雅惠，以連夜登山勘察地形、脫衣、脫靴、脫皮的行動感化楊承祖拿出古人治水方略《三農(nóng)紀》。由此塑造出一個不僅是清正廉潔而且恪守為官本分、品行端正、行事迂執(zhí)的文官形象。

另一重要故事情節(jié)的巧妙設(shè)置發(fā)生在劇中二號人物縣丞楊承祖身上。這是此劇中塑造的一個當下官場并不鮮見且極具共情感的角色。作為紀大奎同門后學(xué)，他佩服學(xué)長的道德文章，明了是非曲直，才35歲已位居縣丞，提拔空間廣闊。為自己前程計，他明知選址古瀑口、水淹李冰陵是治理河道最快最優(yōu)方案，但卻為逢迎上司幕僚戈什哈而隱匿張師古《三農(nóng)紀》，支持為期5年的野河灘引水方案。當上司手諭：“紀私撫罪民，擅改引水方略，功過相抵，著其自省?？h丞楊承祖主持什邡治水，十日后開工！”之時，他喜形于色，意滿志得。然被停職自省的紀大奎卻絲毫沒有因“停職”而懼，他那股執(zhí)拗的書生精神再次被激發(fā)出來，決定連夜上山，再探山形水勢。而行事周密、擅長察言觀色的楊承祖也尾隨紀大奎上了山。一夜奔波，清晨登上山頂，紀大奎分明看到了李冰陵墓與金河故道就是最好的導(dǎo)流河道。同時，他還看到了遠處河流中為逝者送葬的“載魂之舟”——當?shù)孛袼?，伐木為棺，以棺為舟，以舟載魂而歸。晨風(fēng)徐徐之中他豁然通達，悟道人生真諦，百年之后唯有靈魂不滅，精神不朽。

尾隨而至的楊承祖一路暗中觀察，為師兄一路脫衣拋靴、穿草鞋、破血泡、不計個人得失一心為民之大道精神所感，更為河道中順水漂流的“載魂之舟”所震撼，也為小女孩漆娃以命換書的貿(mào)然之舉所警醒。在紀大奎的追問之下，他終于拿出了自己隱匿的張師古《三農(nóng)紀》，坐實了“川主自把陵墓建，選址山坳保平安，水淺無用，水滿則漫，若要剛好，九丈三。水淹李冰陵，萬世享太平”的千古傳言！由此，引水古瀑口，水淹李冰陵、根治水患的利民工程歷經(jīng)風(fēng)波而最終可望得以實施。這一關(guān)鍵情節(jié)的改變，較之舊版中小女孩漆娃炸開張師古陵墓取出《三農(nóng)紀》的情節(jié)，無論對于戲劇事件發(fā)生的邏輯想象還是人物性格發(fā)展的必然性而言，高下優(yōu)劣一目了然。

川劇審美品質(zhì)的傳承與發(fā)揚

作為一出新編戲曲劇目，衡量其二度創(chuàng)作的成功與否，不僅在于舞臺呈現(xiàn)的美視、美聽及美感，劇種風(fēng)格、地域風(fēng)情、川劇韻味等無一不是構(gòu)成其美譽度評判的重要因素。對此，我們欣喜地看到，新版《草鞋縣令》在把握劇種風(fēng)格，堅守川劇品質(zhì)方面也進行了成功的探索。

從全劇舞臺呈現(xiàn)來看，以象征為主、虛實相間的表達方式與該劇寫實與傳奇相結(jié)合的風(fēng)格十分契合，舞臺上沒有當下常見的舞美喧賓奪主的堆砌。比如第五場古瀑口的場景，象征性的巨石、山峰、李冰陵的墓碑，皆因其為重要事件的發(fā)生地而使用了象征性實景。而在書房、公堂以及上山路途中，皆以后場天幕制景為主，為演員表演留出寬闊空間?？傊?，野外景色以蒼翠的山峰、怪石、碑闕為標志，古樸而厚重;室內(nèi)置景卻簡潔、雅致，襯托出主人公的文人本色、廉潔品質(zhì)。不得不提的是，為與劇情發(fā)展互為呼應(yīng)，導(dǎo)演在該劇中極為成功地營造出舊時西蜀山川密林中那種朦朧而獨特的神秘氣氛。山民鋌而走險，準備炸山導(dǎo)水淹沒李冰陵，為此舉行隆重的儺祭儀式，彰顯出川西什邡民間古老的祭祀習(xí)俗，濃墨重彩地渲染出全劇的緊張氣氛。第七場山川間“載魂之舟”的出現(xiàn)，更平添一重詭異而神秘莫測的巴蜀異域色彩。

大俗大雅、寓莊于諧，追求戲劇的娛樂精神，以出人意料之外的絕活技巧手段來豐富舞臺表現(xiàn)，增加舞臺的觀賞性、趣味性和戲劇性，這一川劇藝術(shù)形態(tài)特征，是構(gòu)成劇種審美品格的一個重要方面。川劇的這一劇種品質(zhì)特征在新版《草鞋縣令》第六場中得以精彩發(fā)揮，妙趣橫生。一群鄉(xiāng)間紳士、學(xué)究、商賈聽聞縣令要動土李冰陵，十分擔憂。在楊承祖的慫恿下，他們欲以行“雅賄”的方式來勸阻紀大奎。對這些角色，導(dǎo)演采用了非個性化而是程式化、符號化的喜劇性處理。六位頭戴瓜皮帽、留長辮、穿長衫的老者，拿著雕版、匾額等，推著一張可以滑動、變形的方形幾案上場。隨著劇情的發(fā)展，方形幾案當場拉開，變成了公堂上的長方形案桌，書房由此變成縣令公堂，實現(xiàn)了舞臺場景巧妙靈活的現(xiàn)場轉(zhuǎn)換。公堂上，眾人三次一擁而上為紀大奎著書立說獻雕版、獻功德碑、求墨寶，紀大奎則推著案桌前后躲避，形成了舞臺方位不斷的視角轉(zhuǎn)換。最后被逼到墻角、無處躲藏的紀大奎只好鉆到案桌下面，凸顯其難以招架、措手不及的狼狽滑稽相。不僅生動地表現(xiàn)出阿諛逢迎、雅惠丑行的可怕可笑，也帶來了劇場的喜劇效果。這一案桌的巧妙運用，既有利于舞臺的觀賞性和人物性格的刻畫，也倡揚了川劇的喜劇精神，豐富了川劇的表現(xiàn)手段。

精心塑造嶄新的舞臺藝術(shù)形象

一出戲的成功與否，最終離不開演員的舞臺發(fā)揮。四川省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院和四川省川劇院派出了最強的演出陣容?！岸让贰鲍@得者陳智林擔綱第一主角縣令紀大奎，梅花獎得主肖德美飾二號人物楊承祖，縣令夫人的扮演者是梅花獎得主劉誼，山民首領(lǐng)由著名花臉李喬松擔任，川劇中不可或缺的丑行角色、紀大奎之老家人雍奴由名丑蘇明德扮演。滿臺名角，生旦凈末丑各展才藝，烘托出一臺好聽好看的好戲。

從藝40余年的陳智林，是一位德藝雙馨的表演藝術(shù)家，也是該劇的題材發(fā)現(xiàn)、項目策劃和演出者。他扮相英俊、身材魁偉、嗓音明亮、基功扎實。草鞋縣令一角，讓陳智林的多才多藝得以充分發(fā)揮。古瀑口炸陵一場，情勢危急，紀大奎與吳首領(lǐng)一段老生與花臉的對手戲，二人唇槍舌劍的對唱，激越高亢，字句鏗鏘、氣韻貫通、聲情迸發(fā)，贏得了觀眾的熱烈掌聲。百姓讓紀大奎留下墨寶，他在臺上從容淡定、一揮而就，寫下了“離微不二”的人生格言，筆法飽滿，大氣端莊。月夜登山一場，紀大奎獲得了與以往被抬轎上山的不同感受，他先脫掉官袍，后脫掉官靴，穿上草鞋，踏破腳底血泡，感覺到來之不易的一身輕松。這一場登山跑路的表演，陳智林與蘇明德、老生與老丑相互配合，時而一個前面跑一個后面跟，時而一個腿難抬，一個后面推，通過不斷變化的跑圓場表演，跑出了上坡爬坎、穿林涉水的場景轉(zhuǎn)換，跑出了不同角色的身份和性格特征，也跑出了川劇功法技藝的審美范式。

肖德美扮演的縣丞楊承祖是一個性格復(fù)雜的藝術(shù)形象，扮相文靜俊美，舉止言談儒雅，頗有幾分年輕官吏的拘謹而又躍躍欲試之氣。在塑造楊承祖這一個外形穩(wěn)重端正、內(nèi)心糾結(jié)彷徨的人物時，肖德美多以細膩的眼神、微妙之情態(tài)表達人物內(nèi)心情緒的變化，將其從隨波逐流、明哲自保到猶豫觀望、內(nèi)心焦灼，再到幡然感悟、拿出治水圖的內(nèi)心活動轉(zhuǎn)化過程拿捏得恰如其分，成功塑造了一個全新的川劇舞臺藝術(shù)形象。劉誼扮演的縣令夫人雖然戲份不多，但其嫻靜、雅致、秀麗中帶有幾許無奈委屈的形象，也給觀眾留下了美好的印象。

目前，川劇《草鞋縣令》已入圍文化部公示的文華大獎終評作品公示名單，今年9月將參加第十三屆中國藝術(shù)節(jié)，參與中國文華大獎的角逐。征途漫漫，任重道遠。陳智林表示，在不斷的舞臺演出磨礪中，全劇將會作進一步完善提升，力爭為中國戲曲藝術(shù)殿堂留下一部經(jīng)典之作。

杜建華：四川省藝術(shù)研究院二級研究員。