論中國共產(chǎn)黨的“生日”與“紀(jì)念日”及其關(guān)系

胡煒杰

(中共中央黨校(國家行政學(xué)院) 馬克思主義學(xué)院，北京 100000)

中國共產(chǎn)黨的生日和紀(jì)念日不是同一個含義的概念，或者說不是同一個時間維度，對二者的時間維度做出分辨，并說明二者的關(guān)系，對于理解和把握它們的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義具有重要作用，筆者選用由抽象上升到具體這一辯證邏輯的思維方法，就此談點(diǎn)簡要看法。

一、“生日”與“紀(jì)念日”的一般含義

關(guān)于生日，應(yīng)先談“生”，再談“日”?！掇o海》對“生”的解說有兩種含義：第一種含義指“草木長出”，引申為一切事物的產(chǎn)生，如出生、發(fā)生，人十月而生等；第二種含義指“活”，與“死”相對，引申為生活、生命或生成期間。[1]第一種含義的“生”，無論草木、動物、人物并非一日即一個自然日的24小時維度內(nèi)之生，而是一個孕育過程，是產(chǎn)生或出生所必經(jīng)的許多個日子；第二種含義的“生”，是一生或畢生，如水稻有早稻、中稻、晚稻均為它們的生成期或一生，千年古樹的千年生成期也是其一生，相對于它們的“死”，都是活的生生不息，是許許多多個24小時維度由過去、現(xiàn)在向未來的延伸。

這里側(cè)重談第一種含義的“生”，人有“十月懷胎、一朝分娩”，“十月”是許許多多個24小時維度的延伸，這一孕育是從一個新的質(zhì)點(diǎn)開始，在總的量變過程中既有階段性部分質(zhì)變，又有局部性部分質(zhì)變，漸變的中斷即迎來飛躍，如同草木從土壤中長出，或是嬰兒從母體內(nèi)“一朝分娩”。既然引申為一切事物的產(chǎn)生、出生，那么不論是國家社會有機(jī)體，還是其他社會組織，如社會經(jīng)濟(jì)組織、社會政治組織等，作為一個新的質(zhì)點(diǎn)，它們的產(chǎn)生都不是一朝一夕或幾個、幾十個自然日所能企及，它們的生日都有一個社會生命的孕育生成期。我們?nèi)粘Ｉ钪v的“生日”，如一周歲或十周歲所謂的“生日”是“生辰生日”，即生辰八字，與前文所言雖有聯(lián)系卻仍不同，這里“出生之日”的24小時，實(shí)際是紀(jì)念他們的生日即紀(jì)念日，對于一個社會組織或政黨也是如此，這就是下面要提到的紀(jì)念日。

關(guān)于“紀(jì)念日”，也得先談“紀(jì)念”，再談“日”?！凹o(jì)念”是對一個新的生命體自懷胎或新的社會組織自孕育之日起，新的質(zhì)點(diǎn)的總的量變過程在時間的一維性或一度性延伸中，或在階段性部分質(zhì)變之際，或在局部性部分質(zhì)變之際，或在漸變中斷的飛躍即度的關(guān)節(jié)點(diǎn)之際，人們理性地選擇這一里程系列中的一個坐標(biāo)或其中相對靜止的一個里程碑，即選擇其中的一日24小時，作為 “紀(jì)念日”。這個“日”，每一次只能是一個自然日意味的24小時維度的活動，超出了這個度就不再是“紀(jì)念日”，而是其生生不息許許多多個24小時維度的延伸。正因其還“活”著、發(fā)展著，才可持續(xù)不斷地舉行人物一周歲、十周歲，社會組織或政黨十周年、六十周年、一百周年等“紀(jì)念日”。

二、中國共產(chǎn)黨的“生日”與“紀(jì)念日”的特殊含義

中國共產(chǎn)黨的“生日”并非僅是一日，而是一個逐步產(chǎn)生或孕生的過程。總體而言，其形“成”確“立”之日的特殊含義是多地多時地以支部或小組而生，經(jīng)過思想建黨到組織建黨，最后形成一個整體而立，是一個自然時間與社會時間相統(tǒng)一的孕育過程。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物, 是在俄國十月革命和我國五四運(yùn)動的影響下,在列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際幫助下誕生的。黨的誕生是內(nèi)部因素和外部因素共同作用的結(jié)果，是中國現(xiàn)代社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。在這個偉大進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生或孕生幾乎經(jīng)歷了一個年輪，通過一系列政治上思想上組織上的偶然事件和必經(jīng)環(huán)節(jié)，一步又一步地為其必然性開辟道路。

俄國十月革命的勝利喚醒了一批中國有識之士的政治覺悟，馬克思主義的廣泛傳播促使中國出現(xiàn)了第一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，我國五四運(yùn)動后，一批先進(jìn)分子詳細(xì)介紹了馬克思主義各組成部分的主要觀點(diǎn)，而馬克思主義在中國的廣泛傳播則日益同中國工人運(yùn)動實(shí)際相結(jié)合。李大釗是第一位正面?zhèn)鞑ヱR克思主義并主張積極學(xué)習(xí)俄國十月革命來改造中國的先進(jìn)分子，他于1920年3月在北京主持成立了“北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說研究會”，這是中國最早研究馬克思主義的團(tuán)體。陳獨(dú)秀是中國又一位正面?zhèn)鞑ヱR克思主義并積極主張走俄國十月革命道路來改變中國的先進(jìn)分子，他于1920年5月在上海發(fā)起成立了“馬克思主義研究會”。這兩個研究會作為中國的兩個中心，先后同國內(nèi)多地及海外一批受十月革命、五四運(yùn)動特別是馬克思列寧主義多重影響的先進(jìn)分子建立了聯(lián)系，在北京與上海等地，一北一南以一李一陳為主導(dǎo)向各地輻射思想，既促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，又逐漸推動其與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，更助推了中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生的熱浪。

在這一過程中，陳獨(dú)秀和李大釗等先進(jìn)分子開始將主要關(guān)注點(diǎn)從青年學(xué)生轉(zhuǎn)向工農(nóng)大眾，他們比此前更加清醒的認(rèn)識到在中國建立共產(chǎn)黨組織的重要性與迫切性，要走十月革命道路，用馬克思主義改造中國，就必須要有無產(chǎn)階級政黨來組織和領(lǐng)導(dǎo)革命。1920年2月，在李大釗護(hù)送陳獨(dú)秀離開北京去上海途經(jīng)天津時，兩人第一次商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題。陳獨(dú)秀到上海后數(shù)次出席工會會議，稱贊勞工階級，傳播馬克思主義，編輯出版《新青年》，除自己深入工人之中調(diào)查研究外，還約請北京大學(xué)等校的進(jìn)步學(xué)生和各地革命青年，深入工人中開展調(diào)查，了解工人的狀況，并從上海的馬克思主義研究會成員中發(fā)現(xiàn)建黨骨干。

1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國際批準(zhǔn)，俄共派出全權(quán)代表維經(jīng)斯基等人來華了解五四運(yùn)動后的中國情況，以及中國能否建立共產(chǎn)黨組織的問題，維經(jīng)斯基一行先到北京同李大釗會面會談，隨后經(jīng)李大釗介紹到上海同陳獨(dú)秀會面會談，他們在了解中國工人階級的狀況和馬克思列寧主義在中國的傳播情況后，認(rèn)為中國已經(jīng)具備了建立共產(chǎn)黨的條件或稱現(xiàn)實(shí)的可能性，并對陳獨(dú)秀和李大釗的建黨工作給予幫助，維經(jīng)斯基在華近一年時間。

1920年6月，陳獨(dú)秀等5人開會商議，決定成立共產(chǎn)黨組織。同年8月，上海的共產(chǎn)黨早期組織在上海法租界的《新青年》編輯部正式成立，當(dāng)時取名為“中國共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀為總書記，當(dāng)時有成員17人，綱領(lǐng)10余條文。這是中國成立的第一個共產(chǎn)黨地域性組織，為中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的召開，建立全國統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨奠定了組織基礎(chǔ)，也為傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同工人運(yùn)動相結(jié)合，推動其他地域性共產(chǎn)黨早期組織的建立發(fā)揮了重要的政治作用。

1920年10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織在北京大學(xué)圖書館李大釗的辦公室正式成立，當(dāng)時叫“共產(chǎn)黨小組”。最初成員有李大釗等3人，黨組織吸收了一批新成員，11月因其內(nèi)部發(fā)生意見分歧影響到工作的正常開展，12月底只好再次召開會議，決定成立“共產(chǎn)黨北京支部”這個新組織，李大釗任書記，到1921年7月成員已經(jīng)發(fā)展到13人，且大多是北京大學(xué)進(jìn)步師生。北京早期黨組織在宣傳馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合，為籌備之后的“中共一大”召開也發(fā)揮了重要的政治作用，是最有影響力的地域性黨組織之一。

武漢共產(chǎn)黨早期組織是在上海共產(chǎn)黨早期組織直接指導(dǎo)下成立的。其始于1920年夏，由董必武牽頭，陳獨(dú)秀當(dāng)時也派劉伯垂到漢籌建黨組織，同年8月在武昌撫院街董必武、張國恩合辦的律師事務(wù)所，由劉伯垂主持會議，成立了武漢的共產(chǎn)黨早期組織，參加會議者還有陳潭秋等7人，會議推舉包惠僧為書記，這個地域性黨組織取名為“共產(chǎn)黨武漢支部”，成員有10人。該早期黨組織成立后, 深入湖北工人中積極領(lǐng)導(dǎo)組織工人運(yùn)動，最為著名的就是京漢鐵路大罷工，它使武漢成為中國第一次工人運(yùn)動高潮的中心地。

長沙的共產(chǎn)黨早期組織由毛澤東策劃建立。1920年夏，毛澤東與李大釗、陳獨(dú)秀直接聯(lián)系，并于7月深入長沙傳播馬克思主義、尋找志同道合的“真同志”，他與新民學(xué)會中的中堅分子討論建黨問題。長沙的共產(chǎn)黨早期組織是1920年初冬秘密誕生，到次年7月黨組織成員有毛澤東、何叔衡等3人。

1920年9月俄共(布)黨員斯托揚(yáng)諾維奇和別斯林到廣州參與建黨之事，并于年底籌劃建黨。由于該組織9人中除2人是俄國人，另外7個中國人都是無政府主義者，譚平山當(dāng)時拒絕加入這種組織。同年12月陳獨(dú)秀到達(dá)廣州后，把自己起草的黨綱帶到這個組織進(jìn)行討論，其中關(guān)于無產(chǎn)階級專政的條文遭到幾個無政府主義者的強(qiáng)烈反對，陳、譚等人在會上與他們進(jìn)行了堅決斗爭，導(dǎo)致幾個無政府主義者退出了黨組織。陳獨(dú)秀于1921年春主持“開始成立真正的共產(chǎn)黨”，當(dāng)時取名為“廣州共產(chǎn)黨”，先后由陳獨(dú)秀、譚平山任書記，成員有6人。

濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘于1920年秋發(fā)起成立馬克思學(xué)說研究會，由于當(dāng)初學(xué)習(xí)與研究馬克思主義的活動主要是以公開的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體出現(xiàn)，這就被反動政府以“宣傳過激主義”的罪名予以取締，隨后只能半公開活動，由此會員發(fā)生思想分歧。1921年春王盡美、鄧恩銘等先進(jìn)分子在上海、北京黨組織的影響和幫助下，在濟(jì)南成立了共產(chǎn)黨早期組織。

自1920年8月至1921年春，中國國內(nèi)先后有六個城市已經(jīng)建立共產(chǎn)黨早期組織，而在旅日、旅法的進(jìn)步青年華人中也成立了共產(chǎn)黨早期組織，旅日黨組織是由上海的共產(chǎn)黨早期組織成員發(fā)起成立的，曾發(fā)展到10多人。旅法黨組織是由赴法勤工儉學(xué)者于1921年發(fā)起成立，成員有近10人。這8個早期共產(chǎn)黨組織，可說是由這一系列的偶然開端為其必然性開創(chuàng)道路，但因還分散在國內(nèi)外8個地方，因此還不是統(tǒng)一意義的中國整體地域上的中國共產(chǎn)黨。

1921年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林和共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處代表尼克爾斯基先后到達(dá)上海與李達(dá)、李漢俊建立了聯(lián)系，他們幾次交談一致認(rèn)為應(yīng)盡快召開全國代表大會，正式成立中國共產(chǎn)黨。李達(dá)、李漢俊同當(dāng)時分別在廣州的陳獨(dú)秀與北京的李大釗通信商議，決定在上海召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。當(dāng)時到會的代表有上海的李達(dá)、李漢俊，北京的張國燾、劉仁靜，武漢的董必武、陳潭秋，長沙的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南的王盡美、鄧恩銘，廣州的陳公博，旅日的周佛海和陳獨(dú)秀指定代表包惠僧，共13名代表，代表全國50多名黨員參加大會，共產(chǎn)國際兩位代表出席會議。

1921年7月23日晚中國共產(chǎn)黨第一次代表大會在上海法租界望忘路106號開幕，這意味著在全中國范圍的中國共產(chǎn)黨的成立，大會首先是共產(chǎn)國際代表馬林致辭表示祝賀，隨后代表們具體商討了大會的任務(wù)和議程。7月24日各地代表向大會報告本地區(qū)黨、團(tuán)組織情況，25日、26日休會，期間由張國燾、李達(dá)、董必武起草供會議討論的黨綱和今后實(shí)際工作計劃。27日、28日、29日的會議對黨的綱領(lǐng)和決議作了詳盡討論。30日晚代表們正開會時，一位陌生中年男子突闖會場環(huán)顧一周匆忙離去，馬林?jǐn)喽ㄆ錇閿程讲⒔ㄗh立即終止會議，大部分代表迅速轉(zhuǎn)移，十幾分鐘后，法租界巡捕包圍搜查會場而一無所獲。隨后，代表們分批轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖，在一艘游船上召開最后一天會議?！澳壳笆穼W(xué)界對黨的一大閉幕日期有7月30日、7月31日、8月1日、8月2日、8月5日等幾種不同說法。”[2]

以上就是中國共產(chǎn)黨的“產(chǎn)生”或“成立”即所謂“生日”，這是一個生生立立的過程，比人“十月懷胎，一朝分娩”更長。共產(chǎn)黨的“紀(jì)念日”，則只能是從1920年8月至1921年8月的漫漫日歷中選定一天即某日，賦予其唯一的特殊含義。

最早把7月1日作為黨的誕生日來紀(jì)念是毛澤東同志在1938年5月提出的，他在《論持久戰(zhàn)》中說:“今年7月1日, 是中國共產(chǎn)黨建立17周年紀(jì)念日?！盵3]而以中共中央文件形式把7月1日定為黨的誕生日紀(jì)念，是在1941年6月30日發(fā)出的《中央關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年、抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念指示》:“今年七一是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生的二十周年，七七是抗日戰(zhàn)爭的四周年，各抗日根據(jù)地應(yīng)分別召集會議，采取各種辦法，舉行紀(jì)念，并在各種刊物出特刊或特輯。”[4]

三、黨的“生日”與“紀(jì)念日”的關(guān)系及意義

闡明了黨的“生日”與“紀(jì)念日”的含義，其關(guān)系是怎樣的呢？

抽象地說有四重關(guān)系：其一，黨的“生日”是由新質(zhì)到總的量變的過程，其間有階段性或局部性質(zhì)變，再到飛躍即質(zhì)變，黨的“紀(jì)念日”是選定其中一日，表明二者蘊(yùn)涵質(zhì)量互變關(guān)系；其二，黨的“生日”是由一系列偶然日期、偶發(fā)事件或事變匯成的歷史，黨的“紀(jì)念日”則是從偶發(fā)日期中選定的一個特定之日，表明二者蘊(yùn)含偶然與必然的關(guān)系；其三，黨的“生日”是多個24小時自然日之積，黨的“紀(jì)念日”是一個24小時自然日，表明二者蘊(yùn)含時間的不間斷性和間斷性的關(guān)系；其四，黨的“生日”是歷史的真實(shí)演進(jìn)和人對歷史的認(rèn)識，黨的“紀(jì)念日”既非其早期組織成立之日，也非一大開幕或閉幕日，而是一種理性的邏輯的確認(rèn)或決定，表明二者蘊(yùn)含歷史與邏輯相一致的關(guān)系。這四重關(guān)系是立足從抽象方法論角度厘定的關(guān)系。

具體地說有四重關(guān)系，這是立足從各自的地位與作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系轉(zhuǎn)換而來闡明二者意義。具體有四點(diǎn)重要意義。

其一，黨的“生日”如前所述先有初創(chuàng)性和生生不息二重含義，才有不間斷的每一年的“紀(jì)念日”，在其生生立立過程中，有黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，其中制度建設(shè)貫穿其中，這是整體建設(shè)的意義，并含各自的任務(wù)、目標(biāo)與手段、方法。而“紀(jì)念日”必然都要圍繞這些內(nèi)容進(jìn)行，或以整體或側(cè)重某一部分來作具體的回顧與展望，力求以每一個“紀(jì)念日”為起點(diǎn)，以不斷推進(jìn)黨的各項事業(yè)建設(shè)作為對黨的最好紀(jì)念。

其二，黨的“生日”這個生生不息過程中每個時期及階段上包含著許許多多成長出來的黨的各級干部與廣大黨員，在黨的革命事業(yè)、建設(shè)事業(yè)與現(xiàn)代化事業(yè)中獻(xiàn)身成為英烈、勞模與各類黨內(nèi)精英。而“紀(jì)念日”一般成為全體黨員對前述對象的緬懷，回顧他們在北伐戰(zhàn)爭、井岡山斗爭、長征路上的忘我犧牲，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的英勇業(yè)績，抗美援朝保家衛(wèi)國的獻(xiàn)身精神，社會主義建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)中的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，發(fā)揮他們作為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的榜樣作用，激勵全體共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上，為黨和人民的事業(yè)，做好本職工作，努力創(chuàng)造工作佳績，以此來紀(jì)念黨的“生日”。這一點(diǎn)具體而言，還有很多擴(kuò)展內(nèi)容與廣闊空間，在每個“紀(jì)念日”，每個黨員、每個黨組織可以不同的時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移開展各具特色的“紀(jì)念日”活動。相比而言在今天黨的“紀(jì)念日”比黨的“生日”更重要！正如優(yōu)秀共產(chǎn)黨員雷鋒的日記中所寫：“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親！母親只生了我的身，黨的光輝照我生！”黨的“紀(jì)念日”應(yīng)成為照耀每一個共產(chǎn)黨員365天歷程的明燈。

其三，黨的“生日”依其開天辟地的地位與作用而永載史冊，從繼往到與時俱進(jìn)。而“紀(jì)念日”重在總結(jié)成績、把握規(guī)律、增強(qiáng)自信、明確新任務(wù)、強(qiáng)化新目標(biāo)，同時找出缺點(diǎn)與不足，認(rèn)清困難、風(fēng)險、挑戰(zhàn)。譬如，江澤民同志、胡錦濤同志、習(xí)近平同志分別在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年、90周年、95周年、100周年大會上的講話都是如此。

其四，從黨的“生日”，到黨的百年奮斗之“紀(jì)念日”乃至2021全年之紀(jì)念，意義非常重大，可以說是從習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，到黨的十九屆六中全會黨專門專題做出《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，在這兩個時間節(jié)點(diǎn)的前后幅射，形成了黨內(nèi)外從上到下的各層次各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)全年輪的紀(jì)念活動，其內(nèi)容非常豐富，形式多樣精彩，這可以說是聚集前三點(diǎn)重要意義的史無前例的集大成重要意義。特別是這個歷史決議概括了黨的百年奮斗的四個重大成就與五大歷史意義，還有十個方面的寶貴歷史經(jīng)驗，其中分別強(qiáng)調(diào)只要我們始終堅持這十個方面的歷史經(jīng)驗，就一定能開創(chuàng)黨和人們的美好未來。

近些年來，每年的“紀(jì)念日”都是圍繞全黨同志不忘初心、牢記使命來進(jìn)行的。這不能不使我們憶思起百年前那一批覺醒的人群中，那些成為早期共產(chǎn)主義者的仁人志士，他們原本的家庭境況均非貧困，聚集起來建黨不是為其階層牟利求榮，而是目睹世道人間，仁心勃發(fā)，志存高遠(yuǎn)，謀救工農(nóng)。黨的創(chuàng)立生生之日，就是初心使命萌發(fā)之時，為中國人民為中華民族不怕犧牲，一步一步帶領(lǐng)組織廣大人民推翻了三座大山，直至百年來的今天，中國人民消除了絕對貧困全面建成了小康社會。百年后的中國共產(chǎn)黨人，應(yīng)當(dāng)從每個“紀(jì)念日”起步，做到為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，力爭做一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在整體上“把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、敢于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。”[5]以九千多萬共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)十四多億中國人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗！