高校師德建設(shè)內(nèi)容及對(duì)策研究
——基于馬斯洛需求層次理論

□ 文/王秀彥 周 宇

師德建設(shè)是高校教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，一直以來受到廣泛關(guān)注，特別是黨的十九大以來，各高校依據(jù)黨中央和教育部相關(guān)文件精神和工作要求，積極在師德建設(shè)的理論和實(shí)踐層面進(jìn)行探索并取得了重大成績。然而，隨著師德建設(shè)的進(jìn)一步深入，各高校在“底線師德”建設(shè)向“理想師德”建設(shè)深入延展時(shí)，不同程度地遇到建設(shè)內(nèi)容“難深入”，建設(shè)舉措“難落地”的問題。因此，通過聚焦師德建設(shè)的基礎(chǔ)性問題，提出以“立德”“立業(yè)”“立人”為基本內(nèi)容的高校師德建設(shè)體系，并提出相應(yīng)的師德建設(shè)策略。

高校師德建設(shè)研究對(duì)馬斯洛需求層次理論的借鑒

馬斯洛需求層次理論主要包含兩方面內(nèi)容：一方面，人的行為是由動(dòng)機(jī)引起的，動(dòng)機(jī)源于人的需求。另一方面，人的需求分為五個(gè)層次，當(dāng)?shù)蛯哟蔚男枨蟮玫綕M足后，高層次的需求就會(huì)產(chǎn)生。人的需求是人行為動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生根據(jù)，是人們對(duì)生存和發(fā)展所需條件的愿望反映。按照馬斯洛的需求層次理論，我們可以從不同層次的需求出發(fā)來分析高校教師的行為動(dòng)機(jī)。

1.高校教師需要“立德”以滿足基本的生理、安全需求。從道德存在的社會(huì)視角來看，立德是指教師遵守社會(huì)對(duì)其提出的基本道德要求和教師職業(yè)倫理。一方面，教師作為社會(huì)中的人，要遵守社會(huì)契約、國家法律法規(guī)、遵守公民道德規(guī)范。另一方面，教師作為社會(huì)的一種職業(yè)分工，要遵守社會(huì)對(duì)教師“正當(dāng)性”的規(guī)定，以符合教育對(duì)善的基本要求。因此，作為普通人，高校教師需要立德，以具備基本的道德保障和教師工作待遇保障，從而獲得穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入和維持基本生存所需。

2.高校教師需要“立業(yè)”以滿足獲得愛與歸屬以及尊重的需求。立業(yè)，即成就一番事業(yè)，是人能力的彰顯、價(jià)值的體現(xiàn)。高校教師在社會(huì)中屬于高知、高學(xué)歷群體，他們的成長過程和教育背景決定了他們當(dāng)中的大部分人都是對(duì)自己有較高要求和較大期待的。教師職業(yè)對(duì)他們來說不僅僅是“養(yǎng)家糊口”，更是施展才華獲得他人尊重和自我尊重的事業(yè)。教師的立業(yè)動(dòng)機(jī)可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的推動(dòng)力，使教師對(duì)教育教學(xué)懷有滿腔熱情，愿意竭盡全力去體驗(yàn)工作的價(jià)值。

3.高校教師需要“立人”以滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。立人是指教師自身人格的完善，成為人師，不僅教學(xué)生如何做事，而且教學(xué)生如何做人；不僅教專業(yè)知識(shí)技能，而且進(jìn)行人文精神教育和價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人。教師在踐行立德樹人使命的過程中，其最高層次的心理需求不斷得到滿足，潛力不斷得到挖掘，教師道德、能力、創(chuàng)造力、自覺性也都發(fā)展進(jìn)入新高度和新階段，此時(shí)的教師會(huì)在精神上達(dá)到一種滿足感，對(duì)從事教書育人工作充滿成就感。

動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需求。高校教師需求之間的層次關(guān)系一定程度上決定了立德、立業(yè)、立人之間的邏輯關(guān)系：三者從低到高有一定層次性；不同層次的動(dòng)機(jī)發(fā)展與教師個(gè)體成長相適應(yīng)，也與外在環(huán)境有關(guān)；高層次動(dòng)機(jī)對(duì)于教師行為的驅(qū)動(dòng)比低層次的動(dòng)機(jī)更持久也更強(qiáng)烈；低層次的動(dòng)機(jī)在一定條件下可以向高層次轉(zhuǎn)化，而轉(zhuǎn)化的過程往往伴隨著教師對(duì)“教書育人”理解和體驗(yàn)的深入。高校教師不同層次的發(fā)展動(dòng)機(jī)以及動(dòng)機(jī)之間存在的邏輯關(guān)系構(gòu)成了教師這一特殊職業(yè)群體的發(fā)展動(dòng)力機(jī)制。將該動(dòng)力機(jī)制應(yīng)用于師德建設(shè)，可以充分調(diào)動(dòng)教師群體的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，這為我們破解師德建設(shè)“難深入”“難落地”“難見效”等系列難題提供了思路。

高校師德建設(shè)內(nèi)容體系

師德建設(shè)是師德在實(shí)踐層面的展開。所謂師德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)時(shí)必須遵守的道德規(guī)范和行為規(guī)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。[1]因此，師德在本質(zhì)上是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的客觀規(guī)定與體現(xiàn)教育職業(yè)特殊性要求的教師個(gè)體觀念、情操、品質(zhì)的統(tǒng)一，缺少或忽視“社會(huì)”的或“個(gè)體”的任何一個(gè)方面都會(huì)造成師德建設(shè)內(nèi)容的不完整。

1.立德、立人、立業(yè)是師德建設(shè)的核心內(nèi)容。第一，“立德”是師德建設(shè)基礎(chǔ)性內(nèi)容。社會(huì)視角的道德哲學(xué)秉持“律令論”，強(qiáng)調(diào)道德是維系人與人關(guān)系的準(zhǔn)則，由準(zhǔn)則到輿論再到社會(huì)意識(shí)形態(tài)，最后成為一種道德律令，突出“道德立法”。在師德建設(shè)的實(shí)踐層面，一位立德樹人、行為世范的教師，首先自身一定是有“德行”的人；一個(gè)忠誠于教育事業(yè)的教師一定是遵守教師道德律令、堅(jiān)守師德底線的人。教師倫理規(guī)范和教師義務(wù)應(yīng)作為教師道德依據(jù)，即教師的“立德”是基礎(chǔ)。第二，“立人”是師德建設(shè)目標(biāo)性內(nèi)容。個(gè)體視角的道德哲學(xué)秉持“德性論”，強(qiáng)調(diào)道德習(xí)慣和道德態(tài)度，重視個(gè)人美德，突出道德形成“反身內(nèi)省”的個(gè)體性。因此，在師德建設(shè)的實(shí)踐層面，更強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體道德品格的重要性，注重教師職業(yè)生活的存在方式與智慧的培育，希望喚起教師個(gè)體內(nèi)在的道德自覺，對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范或準(zhǔn)則所不能窮盡的一切具體行為進(jìn)行調(diào)控和約束，根本性杜絕師德失范行為，并以“自我要求”的方式促進(jìn)教師個(gè)體師德品質(zhì)和師德行為的不斷發(fā)展，引導(dǎo)教師向職業(yè)理想狀態(tài)努力。第三，“立業(yè)”是師德建設(shè)保障性內(nèi)容。立德、立人，從師德內(nèi)涵上看，分別涵蓋了社會(huì)視角下對(duì)教師“德行”的規(guī)定和個(gè)體視角下對(duì)教師“德性”的要求，因此可以說已經(jīng)基本形成了一個(gè)師德建設(shè)內(nèi)容體系。但是，在立德與立人之間，還需要增加一種師德建設(shè)內(nèi)容形態(tài)，即立業(yè)?！傲I(yè)”是教師在教書育人的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展的結(jié)果，是教師獲得“教好書”“育好人”的勝任力的有效依托，屬于師德建設(shè)保障性內(nèi)容，是絕不可或缺的重要形態(tài)。

2.立德、立業(yè)、立人的邏輯關(guān)系。第一，立德是立業(yè)和立人的前提。教師教書育人的特殊性決定了師德是第一標(biāo)準(zhǔn)，如果一個(gè)教師不能立德，在從教過程中對(duì)“該做什么”與“不該做什么”、“能做什么”與“不能做什么”在自己心中都不能形成明確的價(jià)值判斷和行為選擇，那其也很難在日后做到以德立學(xué)，更不能做到以德立德。因此，立德是教師在專業(yè)上獲得發(fā)展、在道德人格方面進(jìn)一步提升的前提。第二，立業(yè)是立德和立人的保障。教師如果沒有扎實(shí)的學(xué)識(shí)做基礎(chǔ)，沒有令學(xué)生心悅誠服的教育教學(xué)能力，學(xué)生因不能“親其師”所以也無法“信其道”。因此，對(duì)于教師來說，成為“人師”之前必先成為“經(jīng)師”。同時(shí)，在立業(yè)過程中，教師的教育教學(xué)效果與品質(zhì)得到長足發(fā)展，在有效教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中提高了育人本領(lǐng)，增強(qiáng)了對(duì)職業(yè)身份的認(rèn)識(shí)、理解、評(píng)價(jià)，促進(jìn)了積極情感體驗(yàn)的生成，從而促進(jìn)對(duì)師德要求的主動(dòng)思考與踐行，為“立德”的自主發(fā)展提供了動(dòng)力保障。第三，立人是立德和立業(yè)的落腳點(diǎn)。中國傳統(tǒng)師德觀強(qiáng)調(diào)教師個(gè)體的品德對(duì)學(xué)生的影響“其身正，不令而行”，將“人師”作為教師發(fā)展目標(biāo)。當(dāng)代師德觀雖然開始注重強(qiáng)調(diào)師德規(guī)范的重要性，但依舊關(guān)注教師職業(yè)的特殊性，認(rèn)為教師的全部存在都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生作用和影響。[2]由此可見，教師發(fā)展的最終目的一定是對(duì)專業(yè)和教育活動(dòng)本身的超越，是對(duì)教育事業(yè)至善理想的追求。立人，成就“師者所存，道之所存”的理想狀態(tài)，這是教師發(fā)展的最高目標(biāo)，是教師立德、立業(yè)的最終落腳點(diǎn)。

3.師德建設(shè)與教師發(fā)展動(dòng)機(jī)在內(nèi)容上統(tǒng)一于立德、立業(yè)、立人。立德、立業(yè)、立人所形成的師德建設(shè)體系是一個(gè)有機(jī)整體，它構(gòu)成了師德建設(shè)內(nèi)容的核心框架。師德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如果眼界僅僅放在防止教師觸碰師德底線，那么師德建設(shè)只能維持在被動(dòng)解決師德失范等淺層次問題上，從而導(dǎo)致師德建設(shè)生命力的萎縮；或者，如果眼界直接落腳到師德理想上，那么又很有可能使師德建設(shè)成為脫離教師教育教學(xué)實(shí)踐的空洞說教，最終使師德理想成為“鏡中月、水中花”。因此，我們要高度重視立德、立業(yè)、立人的統(tǒng)一性，這不僅符合師德建設(shè)不是“管住教師”而是“發(fā)展教師”的理念，而且使師德建設(shè)在“大地”和“云端”之間建立起聯(lián)系和依托，從而使師德建設(shè)增強(qiáng)活力、增進(jìn)實(shí)效。

師德建設(shè)策略

高校師德建設(shè)舉措是否能落地見效，最終需要落腳到每一個(gè)教師個(gè)體去檢驗(yàn)。因此，高校師德建設(shè)要讓教師發(fā)展動(dòng)力機(jī)制發(fā)揮作用，找準(zhǔn)師德建設(shè)與教師思想的共鳴點(diǎn)和利益的結(jié)合點(diǎn)，在促進(jìn)教師立德、立人、立業(yè)上，打出“組合拳”。

1.立德。第一，注重教師理想信念教育和思想觀念引導(dǎo)。使廣大教師認(rèn)識(shí)到社會(huì)層面的師德規(guī)范與教師自身的師德發(fā)展需要是相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)的，增強(qiáng)教師對(duì)教師職責(zé)的理解和對(duì)師德規(guī)范的認(rèn)同，強(qiáng)化教師對(duì)教書育人使命的踐行和對(duì)師德規(guī)范的信守。第二，將師德要求貫穿教師管理全過程，筑牢底線，從管理的角度加大對(duì)師德失范行為的約束。例如：嚴(yán)格招聘引進(jìn)，把好教師隊(duì)伍入口；嚴(yán)格考核評(píng)價(jià)，落實(shí)師德第一標(biāo)準(zhǔn)；嚴(yán)格師德督導(dǎo)，建立多元監(jiān)督體系；嚴(yán)格違規(guī)懲處，治理師德突出問題等。第三，對(duì)師德行為進(jìn)行方向引導(dǎo)。通過對(duì)師德行為進(jìn)行宣傳和激勵(lì)，對(duì)教師“應(yīng)該做什么”“應(yīng)該怎樣做”進(jìn)行引領(lǐng)，激發(fā)教師自主進(jìn)取和止于至善的方向及目標(biāo)。

2.立業(yè)。第一，以教師為本，為教師成長搭建平臺(tái)，助力教師立業(yè)，使教師在一種“合乎教師自身目的性和社會(huì)目的性相統(tǒng)一”的狀態(tài)和氛圍中取得成就。例如：通過加強(qiáng)對(duì)新入職教師、青年教師的指導(dǎo)培養(yǎng)，使青年教師得到成長；通過組織名師沙龍、專題工作坊等活動(dòng)，增加教師間的交流與經(jīng)驗(yàn)傳授，為教師成長助力。第二，突出課堂育德，引導(dǎo)廣大教師守好講臺(tái)主陣地，將教書育人融入教育教學(xué)全過程?，F(xiàn)實(shí)中，不同的教師對(duì)教書、育人二者之間關(guān)系的把握和實(shí)踐程度存在差異。有的教師將教書育人割裂開來，存在“教而不育”的現(xiàn)象；有的教師沒有將育人作為自發(fā)、自覺的行為，存在“重教輕育”的問題。因此，師德建設(shè)要特別注重提升教師“教好書、育好人”的責(zé)任意識(shí)，使教師在立業(yè)過程中首先成為學(xué)生心目中的好老師。

3.立人。第一，注重師德文化的培育，營造良好環(huán)境?！昂美蠋煈?yīng)該執(zhí)著于教書育人?！备咝＝處熑粢獙Ｐ闹螌W(xué)，堅(jiān)守“教書”的本分，擔(dān)當(dāng)起“育人”的使命，就需要更多的執(zhí)著和堅(jiān)守。高校師德建設(shè)注重師德文化的培育，加強(qiáng)教書育人優(yōu)秀教師評(píng)選、事跡宣傳，通過開展教師節(jié)表彰大會(huì)等活動(dòng)，努力營造崇尚師德、爭做教書育人模范的良好氛圍，提升教師職業(yè)榮譽(yù)感、認(rèn)同感，培育教師對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的深厚情感，使更多教師在良好的環(huán)境下，成長為執(zhí)著于教書育人的好老師。第二，注重引導(dǎo)教師樹立職業(yè)理想，激發(fā)教師教書育人的責(zé)任感和使命感。通過系統(tǒng)開展做新時(shí)代“四有”好老師和“四個(gè)引路人”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)教師對(duì)未來職業(yè)成就充滿向往，將“教好書、育好人”作為自己的自覺追求。