黨史中的教育“大先生”及其紅色育人元素研究

□ 文/北京教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會

“百年大計，教育為本。教育大計，教師為本?！痹诩涌鞓?gòu)建高質(zhì)量教育體系、建設(shè)教育強(qiáng)國的新征程上，鍛造一支高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍，讓“大先生”不斷涌現(xiàn)，對于建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育至關(guān)重要。

黨史中的教育“大先生”概念的內(nèi)涵

1.何謂“大先生”？

“從于先生，不越禮而與人言”，從《禮記·曲禮》起便稱呼老師為“先生”；“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，從韓愈的《師說》可以看出，“先生”擔(dān)負(fù)著人類文明傳承的重任。2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出：“教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”[1]；2021年，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)：“教師要成為大先生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范”[2]；2022年，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出：“希望中青年教師向老教授老專家學(xué)習(xí)，立志成為大先生，在教書育人和科研創(chuàng)新上不斷創(chuàng)造新業(yè)績”[3]。從習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述中可以看出，“大先生”至少要滿足以下條件：牢記“為黨育人、為國育才”初心使命，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范，既精通專業(yè)知識、做好“經(jīng)師”，又涵養(yǎng)德行、成為“人師”。

2.何謂黨史中的教育“大先生”？

在我國五千多年文明史的不同歷史階段，都有“大先生”順勢而出，他們登高望遠(yuǎn)、引領(lǐng)文明發(fā)展的走向。古代，孔子、老子、孟子、董仲舒、朱熹、王陽明……他們是當(dāng)代人景仰的“大先生”；近代，陶行知、蔡元培、魯迅、胡適、王國維、陳寅恪……他們常常被稱作“大先生”，也被稱為“民國大先生”。中國共產(chǎn)黨成立一百年來，出現(xiàn)了吳玉章、徐特立、林伯渠、成仿吾、陳望道……他們則被稱為黨史中的 “大先生”。

黨史中的“大先生”與“民國大先生”，不僅在時空上有很多交集，而且也存在一定共性：他們都面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的民族劫難；都懷有救國圖強(qiáng)的夢想；都是以教育家、學(xué)者、名士的身份而聞名……但是，相較于“民國大先生”，黨史中的 “大先生”又具有以下明顯的特征：他們的政治面貌都是中國共產(chǎn)黨黨員；他們的思想理論體系都是辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義；他們的階級立場都站在無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾一邊，這些特征都與中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、奮斗目標(biāo)等緊密相聯(lián)，也是黨史中的“大先生”與“民國大先生”最本質(zhì)的區(qū)別。

因此，以吳玉章、徐特立、林伯渠、成仿吾、陳望道、錢亦石、竺可楨、李四光、謝覺哉、惲代英、蔣南翔11位黨史中的教育“大先生”為研究對象，北京教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會組織11所高校①“五老”（老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范）帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊，研究他們的精神特質(zhì)并創(chuàng)作完成11集“致敬大先生”微視頻，系列微視頻在大中小學(xué)作為開展黨史學(xué)習(xí)教育的素材受到廣泛歡迎，20余萬人次觀看學(xué)習(xí)并反饋心得體會超百萬字，育人成效顯著?？梢哉f，黨史中的教育“大先生”微視頻創(chuàng)作與精神研究是在青少年中開展黨史學(xué)習(xí)教育的生動實踐，是思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合的創(chuàng)新成果，是“互聯(lián)網(wǎng)+關(guān)工委”工作的有力探索，是發(fā)揮“五老”作用加強(qiáng)青少年思想政治工作的典型案例。

黨史中的教育“大先生”的精神特質(zhì)

教育，國族之命脈；先生，教育之魂魄。百年來，中國共產(chǎn)黨在長期奮斗中，構(gòu)建起以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。研究黨史中的教育“大先生”的精神特質(zhì)，就是為了繼承和弘揚(yáng)他們的精神，以史為鑒，開創(chuàng)未來。

1.“信仰馬列、救國圖強(qiáng)”的政治追求

黨史中的教育“大先生”，政治面貌都是中國共產(chǎn)黨黨員，都是馬克思主義思想的堅定信仰者和忠實踐行者，這種政治上的追求，是黨史中的教育“大先生”們最突出的特征。

第一，堅定的馬克思主義信仰者。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》（全譯本）是中國第一部漢譯馬克思主義經(jīng)典著作，對于馬克思主義在中國的傳播起到了積極作用，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和黨的早期理論建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)，更是鼓舞、激勵了成千上萬的革命者。徐特立在蔣介石國民黨背叛孫中山“三大政策”、發(fā)動屠殺共產(chǎn)黨人的反革命事變之際，毅然決然加入中國共產(chǎn)黨，成為一名堅強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。蔣介石在第二次國共合作期間，曾經(jīng)兩次勸解吳玉章放棄馬克思主義信仰回到國民黨內(nèi)擔(dān)任高官要職，吳玉章的答復(fù)是：我認(rèn)定社會主義是唯一正確的道路，不會“二三其德”（即絕不動搖已經(jīng)確立的共產(chǎn)主義信仰）。

第二，積極投身馬克思主義的中國實踐。在“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上”的大時代背景下，黨史中的教育“大先生”們，并未安然于校園課堂，而是既在課堂，也投身社會，參加到偉大的民族解放和革命事業(yè)之中去。徐特立、林伯渠、謝覺哉、成仿吾都參加了紅軍長征，前三者是“長征四老”和“延安五老”中的三位，成仿吾則是長征隊伍中的唯一一位教授，年近花甲的徐特立是參加兩萬五千里長征的戰(zhàn)士中年齡最大的人，面對長征途中新區(qū)的群眾對紅軍不是很了解的情況，他走遍街頭巷尾，積極宣傳毛澤東的主張和黨的政策，既增加了當(dāng)?shù)厝罕妼t軍的信任感，也為加入紅軍奠定了基礎(chǔ)，徐特立還克服各種困難堅持教紅軍戰(zhàn)士學(xué)文化。年近半百的林伯渠手舉馬燈親自為戰(zhàn)士照路的感人畫面被當(dāng)場以速寫記錄下來，并提句“馬燈照萬人”。謝覺哉在途中表示：寧可拖垮，也不離開黨中央一步。惲代英寫了《力行救國論》并“身體力行”，1931年被國民黨反動派殺害于南京雨花臺。“一二·九”運動期間，蔣南翔率先喊出了“華北之大，已經(jīng)安排不下一張平靜的書桌了”的口號，用以警醒國人、提示知識分子和青年學(xué)生要把個人追求和國家民族命運緊密聯(lián)系起來?？谷諔?zhàn)爭初期，錢亦石以大學(xué)教授身份擔(dān)任前線“戰(zhàn)地服務(wù)隊”的隊長，動員軍民抗擊日本侵略，殉職于上海奉賢抗日前線，成為“為抗戰(zhàn)而犧牲的文化界中的第一人”和革命烈士。

2.“為黨育人、為國育才”的教育情懷

“教師”和“教育家”是11位黨史中的教育“大先生”的共有名號，這也是歷史上所有“大先生”的共同之處，區(qū)別在于，他們致力于“為黨育人、為國育才”的崇高使命。

第一，扎根中國大地辦教育。徐特立把教育作為革命事業(yè)的重要組成部分，為革命辦教育，并把辦教育作為革命斗爭的有力武器，為中國人民解放事業(yè)服務(wù)：在中央蘇區(qū)制訂掃盲教育方案等一系列教育方針、政策和措施，創(chuàng)辦了大中小學(xué)以及各種夜校和培訓(xùn)班，培育了第一批掃盲骨干；領(lǐng)導(dǎo)建立延安自然科學(xué)院的方針是“抗戰(zhàn)建國”，創(chuàng)立了“群眾本位教育”的思想體系、“教育、科研、經(jīng)濟(jì)‘三位一體’”的教育科學(xué)發(fā)展觀、“三育并舉、德育為先”的理論模型，為中國指明了當(dāng)代教育改革發(fā)展之路。錢亦石啟發(fā)學(xué)生要關(guān)注社會并積極參加改造社會的實踐活動，提出“為培養(yǎng)未來社會主義的新經(jīng)濟(jì)生活的建設(shè)者，必須把教育、體育和生產(chǎn)勞動結(jié)合起來”的理念，被后人稱為“20世紀(jì)30年代馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合理論的奠基者”。

第二，堅持社會主義辦學(xué)方向。他們擔(dān)任了學(xué)校和教育管理部門的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，提出了諸多教育理念和思想，充分體現(xiàn)了社會主義辦學(xué)方向。吳玉章提出“理論實踐結(jié)合，把馬列主義、毛澤東思想作為辦學(xué)指導(dǎo)方針，培養(yǎng)各種建設(shè)干部”“人民大學(xué)辦的是人民大學(xué)、辦的是人民教育”；成仿吾提出“教育是立國之本”“學(xué)生是教育工作主題”；謝覺哉提出“任何勞動，都需要教育”；蔣南翔提出“以人為本，培養(yǎng)社會主義新人”，最先在高校創(chuàng)建了政治輔導(dǎo)員制度……上述教育理念和思想，為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，起到了巨大的作用。

3.“術(shù)業(yè)專攻、探求真理”的學(xué)術(shù)求索

“大先生”的基礎(chǔ)是扎實的學(xué)識，在研究領(lǐng)域內(nèi)有學(xué)術(shù)造詣。11位黨史中的教育“大先生”的學(xué)術(shù)探索與建樹，都是以歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想體系指導(dǎo)研究的全過程，體現(xiàn)了用馬克思主義普遍真理指導(dǎo)研究具體學(xué)科領(lǐng)域現(xiàn)象并探索規(guī)律的具體實踐。

第一，在自然科學(xué)領(lǐng)域探求科學(xué)真理。竺可楨、李四光二人的學(xué)術(shù)地位堪稱泰斗級別。竺可楨從民國時期到中華人民共和國成立后，始終是中國地理學(xué)和氣象學(xué)的領(lǐng)軍人物，創(chuàng)建了中國物候?qū)W學(xué)科，曾擔(dān)任中國科學(xué)院副院長。李四光是中國地質(zhì)學(xué)專家，創(chuàng)建了中國的地質(zhì)力學(xué)理論學(xué)科，曾擔(dān)任中國科學(xué)院副院長、地質(zhì)部部長，依照他所創(chuàng)建的地質(zhì)學(xué)理論，尋找到了中國的油田和供制造“兩彈一星”使用的鈾等稀有元素。

第二，在人文社會科學(xué)領(lǐng)域術(shù)業(yè)有專攻。吳玉章是中國歷史研究和文字改革研究兩個領(lǐng)域中的專家學(xué)者，所著的《中國歷史教程》《中國歷史大綱》《辛亥革命》《文字改革集》等，具有極高的學(xué)術(shù)價值。錢亦石所著的《中國外交史》《現(xiàn)代教育原理》《近代世界政治史》《中國近代經(jīng)濟(jì)史》《世界發(fā)明家列傳》《世界思想家列傳》等，對打開國人視野、開啟民智起到了重要作用，他去世后，毛澤東、朱德、周恩來聯(lián)名送的挽聯(lián)寫著“哲人其萎”。陳望道主編了《辭?！罚蔀橹袊揶o學(xué)研究領(lǐng)域的拓荒者和奠基人，還是新聞出版領(lǐng)域的領(lǐng)銜專家。成仿吾是語言文字研究領(lǐng)域的頂尖學(xué)者，懂得五國語言。蔣南翔作為教育學(xué)研究專家，自覺運用馬克思主義哲學(xué)思維，創(chuàng)造性地提出了社會功能與本體功能辯證統(tǒng)一的“教育目的論”并成功地運用到社會主義高等教育的實踐當(dāng)中。

4.“甘當(dāng)人梯、率先垂范”的榜樣力量

黨史中的教育“大先生”以模范行為影響和帶動學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范。

第一，學(xué)為人師、行為世范。吳玉章為提高教師教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，經(jīng)常組織教師試講，也經(jīng)常親自講課，并召開學(xué)生座談會聽取學(xué)生意見。惲代英寫了《力行救國論》，對自己嚴(yán)格要求。陳望道創(chuàng)設(shè)新聞學(xué)系，定下系銘“好學(xué)力行”。竺可楨在師生中倡行“求是精神”。李四光以“努力向?qū)W、蔚為國用”作為自己和學(xué)生共同訓(xùn)詞。謝覺哉號召“青年報考師范教育專業(yè)，今后要做老師”。他們的身體力行，是被社會尊重的楷模，是世人效法的榜樣。

第二，甘當(dāng)人梯，心有大愛。徐特立為寒冬的學(xué)生們籌集棉花做棉襪，為席地而坐的學(xué)生們弄來木料做“馬扎”；錢亦石與學(xué)生每日出早操并唱自己為學(xué)生編寫的《朝會歌》；成仿吾被稱作“學(xué)生媽媽”；蔣南翔倡導(dǎo)因材施教，堅持寓理于文、寓教于樂。他們都是愛惜人才、愛護(hù)青年的典范，始終與青年的心緊密相連。

綜上，信仰馬列、救國圖強(qiáng)的政治追求；教書育人、為國育才的教育情懷；術(shù)業(yè)專攻、探求真理的學(xué)術(shù)求索；知行合一、率先垂范的榜樣力量，是黨史中的教育“大先生”的精神內(nèi)涵和人格特質(zhì)。概而言之，黨史中的教育“大先生”是有著紅色底蘊(yùn)的“大先生”。

黨史中的教育“大先生”精神的傳承和升華

弘揚(yáng)黨史中的教育“大先生”的精神，是我們堅持社會主義方向辦學(xué)的寶貴財富，是堅持立德樹人根本任務(wù)的本質(zhì)特征，是培育實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的時代新人的基本要求，更是對“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一根本問題的生動實踐。

1.充分挖掘和宣傳“大先生”們的精神

黨史中的教育“大先生”系列微視頻創(chuàng)作與展播是信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)宣傳和思政教育高度融合的一個成功創(chuàng)新案例，對于加強(qiáng)思想政治教育和宣傳工作都具有啟示作用，各單位可以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行拓展挖掘、研究和宣傳，豐富“大先生”精神的內(nèi)涵，如北京印刷學(xué)院在“大先生—陳望道”的基礎(chǔ)上，確定了以“北印學(xué)子致敬出版大先生”為主題，學(xué)子們開展了跨越時空的“對話”，設(shè)計了與“李大釗、陳獨秀、鄒韜奮、陳翰伯、胡愈之、徐伯昕、錢玄同、朱語今”等十位出版大先生“對話視頻”，實現(xiàn)了與黨建思政、事業(yè)發(fā)展、三全育人等重點工作的統(tǒng)籌結(jié)合。

2.弘揚(yáng)和傳承黨史中的教育“大先生”精神

黨史中的教育“大先生”系列微視頻既是黨史學(xué)習(xí)教育的生動教材，也是對師生開展理想信念教育、愛國主義教育、社會主義核心價值觀教育的重要素材，在入黨積極分子培養(yǎng)、新生入學(xué)教育及教師入職培訓(xùn)、青年教師師德教育等方面，受到院校組織、宣傳、教務(wù)及關(guān)工委等部門的歡迎。師生們被“大先生”心系國家民族的大情懷以及為人、為事、為學(xué)的優(yōu)良品格所感動，在鑄魂育人、啟智潤心方面取得了明顯成效。老教授們表示，退休不能褪掉黨員的責(zé)任，要以“大先生”為榜樣，以更高的熱情投入到關(guān)心下一代工作中，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范。青年教師們表示，要向“大先生”學(xué)習(xí)，追隨大先生的足跡，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因；耐心地引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，培養(yǎng)肩負(fù)民族復(fù)興大任的一代新人。學(xué)生們認(rèn)為“大先生”是豐碑，是“燈塔”，是大學(xué)精神的締造者，真心仰慕和追隨“大先生”的足跡，要立鴻鵠之志，胸懷報國之心，勤學(xué)篤行，努力做新時代具有遠(yuǎn)大理想和堅定信念的愛國者、做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者、做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。

3.立志做新時代的“大先生”

習(xí)近平總書記高度重視教師隊伍建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)世界一流的中國特色社會主義大學(xué)，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，必須有世界一流的大師”[4]“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識、做好‘經(jīng)師’，又涵養(yǎng)德行、成為‘人師’，努力做精于‘傳道授業(yè)解惑’的‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一者”[5]。這些重要論述，為廣大教師的職業(yè)追求指明了方向。廣大教師當(dāng)以黨史中的教育“大先生”為榜樣，牢記“為黨育人、為國育才”初心使命，落實立德樹人根本任務(wù)，做信念堅定、學(xué)識豐富、立德修身的育人楷模，培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

注釋：

①感謝以下單位對微視頻創(chuàng)作和課題研究的支持：清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京理工大學(xué)、北京郵電大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)（北京）、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、北京工商大學(xué)、北京印刷學(xué)院、北京聯(lián)合大學(xué).