價值引領：學科教師的應為和可為*
——以語文學科為例

范曉紅

教學具有教育性，這是教育常識。教學活動是一種社會行為，受社會意識形態(tài)的制約，意識形態(tài)中必然包含價值取向和規(guī)范約束。在學科教學中，教師應當對學生進行價值引領，這是學科教學的題中應有之義。韓愈《師說》中的名句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”把“傳道”視為教師的首要責任。合理的教學，包含了教育自覺。那么教師如何進行價值引導呢？

一、以課標為“路標”，明確價值導向

“課標”，即“國家課程標準”的簡稱（以下“課標”皆同）。課標由國家制定，是國家課程的基本綱領性文件，規(guī)定了教育目標、教育內容和教學基本要求，體現了國家對全體學生學習結果（包括綜合素養(yǎng)、學習能力、學習水平等）的基本期望。在進行學科教學之前，教師必須認真閱讀課程標準，理解課標精神，這樣才能在教學中貫徹并落實課標要求。細讀課標，至少需要明確以下三點。

1.深刻理解課標的指導思想

理解課標的指導思想，是教師學習和運用課標的重要前提?！读x務教育課程方案（2022 年版）》在“指導思想”部分明確指出：“聚焦中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生適應未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，引導學生明確人生發(fā)展方向，成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”這非常清晰地說明了義務教育的目標導向。其中“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”的含義豐富，是課標導向中的重點，是落實立德樹人教育根本任務的重要指標。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3 個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等6 大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18 個基本要點?！昂诵乃仞B(yǎng)導向”作為課標的關鍵，生發(fā)出課標的其他綱領性要求和建議，教師對此必須要有深刻理解。

2.清晰了解課程性質和課程基本理念

在學習課標的過程中，教師要立足課程，認清課程的本質屬性，從課程的基本理念出發(fā)，展開教學行為。如在《義務教育語文課程標準（2022 年版）》的“課程性質”中，對語文課程進行如此定義：“語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！苯酉聛韺@個定義進行闡釋，其中強調要“致力于全體學生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎”“促進德智體美勞全面發(fā)展及學生終身發(fā)展”。在五條課程理念中，第一條就是“要立足學生核心素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程育人功能”。只有錨定了課程性質和理念，教師才能在課程實施和評價過程中確定方向與標準，否則就會有失偏頗，甚至南轅北轍。

3.準確把握課程目標

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》的“課程目標”部分首先定位：“語文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現課程性質，反映課程理念，確立課程目標?！比缓蟛沤忉尅昂诵乃仞B(yǎng)”內涵：“核心素養(yǎng)是學生通過課程學習逐步形成的正確價值觀、必備品格和關鍵能力，是課程育人價值的集中體現。”這些都清晰地表明了教學的價值和意義在于教育，教學不能局限于知識、技能、方法，而一定要關注情感、態(tài)度、品格。教學不僅是“教書”，更重要的是“育人”。教師不僅是“經師”，而且是“人師”。目中有人，教學才有意義。認清了課程目標，才能厘清課程行為的本末、主次、優(yōu)劣，保證課程內容、課程活動的正確指向性，不浪費國家的教育投入和學生的寶貴生命。

方向自覺、目標自覺、主體自覺，都從屬于教學的教育自覺，這是學科教師進行價值引領的前提，是學科教師必備的“應為”。

二、以課程為“路程”，引領價值體驗

課程，顧名思義，隱喻著教育過程，這是一個循序漸進的動態(tài)過程，它包含了教學內容、學生、教師的相互影響和作用。常規(guī)的課程中，教師為主導，學生為主體，教學為主線。課程是教育的核心，是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，集中體現國家意志，是學校教育教學活動的基本依據，直接關乎學校人才培養(yǎng)質量。［1］習近平總書記多次強調，課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用。那么，學科教師如何在這一段“路程”中發(fā)揮“培”“鑄”“啟”“增”的主導作用呢？

1.目標設定：化大為小，化抽象為具體

學科教學中的目標意識極其重要，確立教學目標是開展教學行為的前提，教學目標的達成度是教學行為的重要評價指標。課程中存在多層次的目標，如課程總目標、學科課程目標、學段目標、教材分冊目標、單元目標、課時目標等，它們逐漸細化、具化、量化、可操作化。頂層設計就是“本”與“源”的設計，分解頂層目標的過程就是開枝、散葉、分流的過程。學科教學的目標從頂層設計開始分解，從底層設計開始實施。

以語文學科為例。課程目標從核心素養(yǎng)內涵開始，分解出文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造4 大概念，提出9 條總目標，隨后按照4 個學段的順序提出具體的學段要求。以第4學段（7～9 年級）為例。這一學段目標分為“識字與寫字”2 個目標、“閱讀與鑒賞”9 個目標、“表達與交流”7 個目標、“梳理與探究”4 個目標?！伴喿x與鑒賞”中的第7 個目標為：“每學年閱讀兩三部名著，探索個性化的閱讀方法，分享閱讀感受，開展專題探究，建構閱讀整本書的經驗，感受經典名著的藝術魅力，豐富自己的精神世界?！本唧w到八年級上學期，名著閱讀篇目分解為《紅星照耀中國》《昆蟲記》。這一學期的閱讀活動，又可分解為前半學期讀《紅星照耀中國》，后半學期讀《昆蟲記》。在閱讀《紅星照耀中國》時，又可以在學生自讀的基礎上，做課堂導讀教學，把閱讀過程分為初讀熱身、讀中交流、讀后評價。這三個步驟若設計為三個課時，那么每個課時都可以在整本書閱讀的大目標下安排更具體的小目標。這些小目標就是對“閱讀與鑒賞”的具體化和細目化。

例如將第一個課時定位為初讀熱身課，那么課時目標就可以設計為：

（1）通過瀏覽目錄，了解作品的寫作順序和內容概要。

（2）通過了解作者生平和寫作背景，感知作者的寫作意圖和作品的歷史價值。

（3）通過隨機選讀片段，感知作品的感情基調和語言風格。

假如把第三個課時定位為讀后分享課，那么課時目標就可以設計為：

（1）分享閱讀感受，為主要人物形象“畫像”。

（2）精讀片段，賞析人物描寫方法。

（3）小組討論，理解紅軍精神的歷史影響和現實意義。

從第一課時到第三課時，目標是連續(xù)而不交叉的，內在的邏輯聯系緊密，呈現出由淺入深、由粗到精、由接受到輸出、由認知到理解、由理解到綜合性評價的目標遞進。分解得越細致具體，操作越便利，反饋越明確，評價越有針對性。在《紅星照耀中國》的課程目標落實過程中，學生從最底層的目標出發(fā)，了解中國共產黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇無畏的道德品質，感受毛澤東、周恩來等中國共產黨領導人偉大而平凡的精神風貌，領悟了紅軍精神的歷史影響和現實意義。這一目標的達成，恰好呼應了語文課程標準的總目標，如其中的第一條“在語文學習的過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”，呼應了課程標準的頂層目標，即立德樹人。

2.價值落點：從文本到自我，從抽象到具體

國家課程中包含著豐富的教育因素。以語文學科為例，教材所精選的經典美文和時文，文質兼美，具有很高的文學價值、審美價值和思想價值。對學生來說，形象的、具體的文學形象，相對來說容易理解和接受，但文字深處蘊藏的意義和價值是抽象的、縹緲的、有距離的、難以把握的，因此在學科教學中，教師可以采取合適的教學活動，幫助學生領略文字中深蘊的精神力量，促使學生把文學感受轉化為自身體悟，將間接經驗內化為直接經驗。

以教育部審定義務教育教科書《語文》七年級下冊的《鄧稼先》一課為例。這是楊振寧先生所寫的一篇記人散文，介紹了中國“兩彈元勛”鄧稼先的感人事跡。鄧稼先忘我工作，鞠躬盡瘁，把一生獻給祖國，其崇高精神非常值得學生學習，但這篇文章的價值引領作用還不僅限于此。文中列舉了百年前中國的屈辱歷史，回憶了鄧稼先和楊振寧在昆明時一起背誦的《吊古戰(zhàn)場文》，還引用了楊振寧父親喜歡的歌曲《中國男兒》歌詞。課文中包含的中華悠久的愛國傳統、中華兒女代代傳承的報國精神、發(fā)奮學習振興中華的少年壯志、矢志不渝九死無悔的堅定信念等，都是學科教學中的教育因素，都能給學生的心靈帶來極大的震撼。

有一位教師在學生熟讀課文之后問了這樣一個問題：你是如何理解“中國男兒”的？

學生1：“男兒”是男子漢、大丈夫。富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈才稱得上“男兒”。鄧稼先就是這樣的“男兒”！

學生2：“中國男兒”就是“中國英雄”。凡是愛國、挽救祖國于危亡之際的中國人都是“中國男兒”！

學生3：“男兒”是指勇敢、有作為的人。誰說女子不如男？有許多女子，她們也勇敢、有作為，是頂天立地的大英雄！

學生4：“兒”有“少年”的意思。少年強則國強，鄧稼先他們把青春獻給了祖國，現在，強國有我！

這個教學環(huán)節(jié)中，關鍵之處在于教學的著眼點是學生，關注的是學生怎么理解、怎么感受、怎么決定。教師沒有把宏大的、神圣的、深刻的、抽象的道德意義當作書面的文字概念，沒有采用“告訴”“教訓”的方法，直接讓學生拿出筆來“記錄”，或是當作“試題”來“測試”“評價”，而是引導學生深入文本，涵泳推敲，咬文嚼字，從少年讀者的角度去感受、去思考，并聯系自身和現實，這樣就巧妙地將作者的家國情懷、主人公的奉獻精神，轉化為學生的學習意識和理想抱負，很自然地完成了價值觀的引領，實現了心靈的拔擢提升。

關于教學內容的選擇、形式的優(yōu)化、方法的創(chuàng)新，是對學科教學價值載體的優(yōu)化，是學科教師的“可為”。

三、以教師為示范，具化價值審美

學科教學中，始終存在著一個不可忽視的重要因素，那就是教師。表面上，教師只是課程與學生之間的鏈接，但實際上，教師也是課程的一部分，其作用和意義幾乎可稱得上是“立體教材”。

1.立于學科，代言學科核心素養(yǎng)

很多語文教師都喜歡說這么一句話：“走上講臺，我就是語文?！边@句話里包含了他對學科的熱愛，也彰顯了一位優(yōu)秀語文教師的自信。這樣的語文教師，要么書讀得多，滿腹經綸，隨時能引經據典、出口成章；要么音質好，字正腔圓、聲情并茂，仿佛電視節(jié)目主持人；要么書法精妙，鐵畫銀鉤、行云流水，板書堪比字帖；要么有巧思，每節(jié)課都能上出亮點，妙趣橫生，讓學生如癡如醉?！读x務教育語文課程標準（2022 年版）》對學生提出的語文核心素養(yǎng)要求是：“在積極的語言實踐活動中積累、建構并在真實的語言運用情境中表現出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現?！边@個定義很抽象，但眼前的教師很直觀、很具體。教師的形象，立體化了學科的形象。對大部分學生來說，教師價值與學科價值糅合之后衍生出的學科價值，要數倍于單一的學科價值。許多學生從教師身上發(fā)現學科的魅力，從而愉快地投入學科學習中，并在這一學科中取得突出成績，甚至未來選擇這一學科作為職業(yè)。學科價值是永恒的、巨大的，但有時候是隱秘的，需要被發(fā)現、被彰顯，而學科教師就是最好的代言人。

2.超越學科，代言社會核心價值觀

教師以一個鮮活的先生（先出生者、先學習者、先經歷者）形象出現在好奇的學生面前，是學生觀察、模仿、學習的對象；教師以身負各種社會責任的社會人形象出現在學生面前，是學生了解社會現象和社會關系的窗口。教師無須也不能向學生展示自己全部的生活和思想感情，但教師有意無意間在學科教學中呈現出的情感、態(tài)度、價值觀、個性特征、審美傾向，都會給學生帶來潛移默化的影響。教師對教材的理解、對教學的設計、對教學活動的組織，是學科教學的重要組成部分。教師的學養(yǎng)風度、表達能力、與學生的交流方式等，不是學科內容，但與學科教學緊密相關，可算是學科附加內容。教師的襟懷抱負、處世哲學、生活狀態(tài)等，與學科教學相距甚遠，但其教育意義與學科教學同時發(fā)生。在教學情境中，教師攜帶了大量的默會知識，這些知識以潛在的、可增殖的方式，影響學生的當下和未來。《藤野先生》一文中，魯迅先生寫自己回國之后棄醫(yī)從文，與當年的醫(yī)學老師藤野先生也不通書信，但一直把藤野先生的照片掛在書桌對面，激勵自己以筆為槍，勇敢戰(zhàn)斗。如果從教育效果角度品讀這個片段，我們可以得出這樣一個結論：對學生（魯迅）來說，教師（藤野先生）自身的教育作用已經遠遠大于學科知識（醫(yī)學）的教育作用。

走上講臺，教師呈現給學生的便不只是一節(jié)課，還是一個社會對未來公民的期待和示范。道之所存，師之所存。桃李不言，下自成蹊。教師必須牢記：欲傳道先修道，欲立人先立己。

從2000 多年前的風乎舞雩到核心素養(yǎng)時代的智慧課堂，求學問道依然是教育的重要內核。為了培育素養(yǎng)全面的一代代新人，必須先打造一批有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師，這是對學生進行價值引領的前提。無論從歷史與家國的宏大視角俯瞰，還是從師生個人與具體教學的微觀角度審視，所有教師都要在素養(yǎng)方面以身作則?！皩W高為師，身正為范”，顛撲不破，歷久彌新，這是責無旁貸的應為，又是意義非凡的可為。