習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代好青年重要論述的實(shí)踐邏輯

樊帥領(lǐng)（安徽理工大學(xué)，安徽 淮南 232001）

王習(xí)勝（安徽師范大學(xué)，安徽 蕪湖 241002）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)，勉勵(lì)廣大青年把接續(xù)奮斗踐行在強(qiáng)國(guó)實(shí)踐的征途中，把青春力量鐫刻在民族復(fù)興的進(jìn)程中。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“共青團(tuán)要增強(qiáng)引領(lǐng)力、組織力、服務(wù)力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年成長(zhǎng)為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年[1]?！绷?xí)近平總書(shū)記從立身之本、成長(zhǎng)之基、成才之源、成功之要闡釋了培育新時(shí)代好青年的四個(gè)著力點(diǎn)，為高校提供了實(shí)踐指南。

一、堅(jiān)定理想信念，在學(xué)習(xí)經(jīng)典著作中強(qiáng)化立身之本

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“政治問(wèn)題，任何時(shí)候都是根本性的大問(wèn)題?！盵2]堅(jiān)持黨管青年的政治原則，引領(lǐng)青年重溫百年奮斗黨史，賡續(xù)紅色記憶，增進(jìn)團(tuán)結(jié)奮斗、增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神[3]。強(qiáng)化聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的團(tuán)結(jié)品質(zhì)和奮斗豪情，確保紅色江山永不變色。

一是堅(jiān)守政治立場(chǎng)，增進(jìn)歷史主動(dòng)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，強(qiáng)化政治導(dǎo)向，把黨的百年奮斗重大成就轉(zhuǎn)化為思想政治工作話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，賡續(xù)紅色記憶，幫助廣大青年在理想和現(xiàn)實(shí)、利己和利他、小我和大我的學(xué)思悟中，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的知情意行。以模范人物和先進(jìn)事跡教育青年、引領(lǐng)青年，在正本清源中樹(shù)立正確黨史觀(guān)，增強(qiáng)理性思辨能力，在增進(jìn)歷史認(rèn)知中堅(jiān)定歷史自信，在紅色記憶入腦入心中使青年感受真理的味道、信仰的力量。政治上的堅(jiān)定來(lái)源于理論上的清醒，“只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作……才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問(wèn)題，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)”[4]。引導(dǎo)青年把學(xué)習(xí)經(jīng)典著作當(dāng)做一種習(xí)慣，精選精讀，以經(jīng)典培育知信行，以著作涵養(yǎng)精氣神。

二是強(qiáng)化使命引領(lǐng)，增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。堅(jiān)持把個(gè)人青春緊緊融入黨和國(guó)家前途命運(yùn)之中，以青春之我積極投身強(qiáng)國(guó)實(shí)踐。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，引導(dǎo)青年善于從歷史發(fā)展的規(guī)律中把握政治方向、保持歷史定力，強(qiáng)化對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)知、對(duì)歷史智慧的把握，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。充分發(fā)揮老一輩先賢學(xué)人的示范激勵(lì)作用，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的“燃燈學(xué)人”為黨育人、為國(guó)育才的崇高精神。教育引導(dǎo)青年牢記“國(guó)之大者”，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，善于從四史中汲取營(yíng)養(yǎng)，自覺(jué)飲水思源、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)校，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的統(tǒng)一。

三是強(qiáng)化斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)智慧。培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青年，必須強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，講清楚黨的創(chuàng)新旨?xì)w和斗爭(zhēng)使命的必然要求、歷史軌跡和價(jià)值邏輯。堅(jiān)持以人民為中心，創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義、理想信念、道德修養(yǎng)教育范式和實(shí)踐路徑。堅(jiān)決抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)引領(lǐng)力。強(qiáng)化國(guó)際胸懷和歷史視野，讓青年在生動(dòng)、具體的古今中外縱橫比較中深刻領(lǐng)悟黨的創(chuàng)新能力和斗爭(zhēng)智慧，強(qiáng)化政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，促進(jìn)青年在增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、自覺(jué)擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，在練就過(guò)硬本領(lǐng)中強(qiáng)化成長(zhǎng)之基

自強(qiáng)者勝，自勝者強(qiáng)。唯有自覺(jué)擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，埋頭苦干實(shí)干，才能求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)，才能讓每一滴奮發(fā)自為的汗水都成為中國(guó)故事的青春注腳。踐行終身學(xué)習(xí)理念，堅(jiān)持教育與自我教育相統(tǒng)一，引領(lǐng)青年從相信到信任、從信賴(lài)到自信、從自信到自為，在練就過(guò)硬本領(lǐng)中強(qiáng)化成長(zhǎng)之基。

一是保持定力，在鑄魂培根上展現(xiàn)新?lián)?dāng)。堅(jiān)定信仰信念，練就過(guò)硬本領(lǐng)，既是破解青年思想問(wèn)題和價(jià)值困惑的必由之路，也是青年自覺(jué)擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的有效途徑。要堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)紅線(xiàn)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和規(guī)矩，以馬克思主義武裝頭腦、推動(dòng)工作，牢固樹(shù)立唯物史觀(guān)，分清主流和支流，在日常工作和學(xué)習(xí)中分清楚能做與不能做的界限，弄明白什么時(shí)間做、應(yīng)該怎么做的軌跡。協(xié)同推進(jìn)“四史”教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，在求真學(xué)問(wèn)中豐富知識(shí)，在練真本領(lǐng)中增長(zhǎng)才干，運(yùn)用融媒體、數(shù)字技術(shù)等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式助力入腦入心入行，以鑄己固本展現(xiàn)新?lián)?dāng)。

二是立德樹(shù)人，在明德修身上煥發(fā)新風(fēng)貌。止于至善方能臻于至美。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“好老師要做到學(xué)為人師、行為世范”[5]。要牢記立德樹(shù)人根本任務(wù)，以德立學(xué)、以仁施教。重點(diǎn)挖掘百年奮斗歷程中鑄魂育人的鮮活資源和厚實(shí)教材，以圖像敘事、影音敘事等打造沉浸式育人場(chǎng)域，引領(lǐng)青年自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀(guān)，在明辨是非中形塑正確的道德認(rèn)知，在恪守正道中培育自覺(jué)的道德養(yǎng)成，在保持定力中夯實(shí)積極的道德實(shí)踐，在奉獻(xiàn)奮進(jìn)中錘煉道德智慧，在甘為人梯中涵養(yǎng)家國(guó)情懷，練真本事、下真功夫、樹(shù)真桃李，以立言立己煥發(fā)新風(fēng)貌。

三是啟智潤(rùn)心，在自信自強(qiáng)上實(shí)現(xiàn)新作為。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“民之所憂(yōu)，我必念之；民之所盼，我必行之?！盵6]人民對(duì)美好生活的向往，就是有志青年的奮斗方向。推動(dòng)思政課和專(zhuān)業(yè)課主體協(xié)同育人，課程思政和思政課程融合育人，運(yùn)用5G、VR等數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)紅色記憶啟智潤(rùn)心。在校史館、文化長(zhǎng)廊等場(chǎng)所展放馬克思主義經(jīng)典論著、報(bào)刊、圖片等，強(qiáng)化思想政治工作的具象化表達(dá)與生動(dòng)性呈現(xiàn)。打造“行走的思政課”，講好黨的故事、中國(guó)故事，以“咬定青山不放松”的執(zhí)著堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，以“行百里者半九十”的清醒鑄就實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，以啟己弘業(yè)實(shí)現(xiàn)新作為。

三、崇尚實(shí)學(xué)實(shí)干，在跨界融合育人中強(qiáng)化成才之源

時(shí)代各有不同，青春一脈相承。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，一代代中國(guó)青年接續(xù)奮斗，以愛(ài)黨、報(bào)國(guó)、為民的實(shí)學(xué)實(shí)干成長(zhǎng)為先鋒力量。當(dāng)代青年要敢于吃苦、樂(lè)于吃苦、善于吃苦，自覺(jué)成長(zhǎng)為中華文化和中國(guó)精神的忠誠(chéng)繼承者、積極弘揚(yáng)者和模范踐行者，在跨界融合育人中強(qiáng)化成才之源。

一是因事而化融入課堂教學(xué)，貫通胸襟和學(xué)識(shí)。堅(jiān)持古為今用，厚植家國(guó)情懷。其一，注重橫向挖掘和縱向挖掘。廣泛挖掘思想政治資源，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗中產(chǎn)生的崇高理想信念和踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的高尚情操。廣泛挖掘和宣傳英雄模范、英模精神和驚天動(dòng)地事跡。充分運(yùn)用地方檔案館、博物館挖掘、宣傳中國(guó)故事?？v向挖掘即深度挖掘。每一先賢遺跡、遺物、遺址，都在訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)英雄故事和一段段感人真情，需要深入研究、弘揚(yáng)和踐行。其二，善用“大思政課”，打造一支特別能吃苦、素質(zhì)過(guò)硬的思政隊(duì)伍，全面、深入地挖掘思想資源、編纂學(xué)習(xí)成果、闡釋中國(guó)精神，進(jìn)行精細(xì)化整理和綜合性研究。找準(zhǔn)青年成長(zhǎng)點(diǎn)和融入點(diǎn)，將時(shí)代精華有深度、有溫度、有效度地融入教學(xué)體系，給予個(gè)性化指導(dǎo)和人文關(guān)懷。

二是因時(shí)而進(jìn)融入實(shí)踐教學(xué)，融合道德和才情。堅(jiān)持美美與共，涵養(yǎng)人類(lèi)關(guān)懷。要注重因時(shí)制宜、因材施教、應(yīng)時(shí)而動(dòng)、順勢(shì)而進(jìn)。其一，鼓勵(lì)青年參與校園建設(shè)與治理。要充分激發(fā)動(dòng)畫(huà)、美術(shù)、音樂(lè)、計(jì)算機(jī)、機(jī)械等專(zhuān)業(yè)青年的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和自覺(jué)自為，將理論元素及精神文化等充分融入校園建筑、道路、場(chǎng)景等建設(shè)中，讓校園內(nèi)的一磚一瓦、一花一葉都成為時(shí)代精華的傳承者，以有字之書(shū)和無(wú)聲之言弘揚(yáng)至善至美，感悟先輩崇德至誠(chéng)，弘揚(yáng)時(shí)代精華。其二，豐富育人活動(dòng)的內(nèi)涵和外延，打造實(shí)踐育人新陣地。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，引導(dǎo)全校師生充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，敢為人先、各盡所能、人盡其才地投入到時(shí)代精神的弘揚(yáng)中，到祖國(guó)和人民最需要的地方實(shí)學(xué)實(shí)干，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

三是因勢(shì)而新融入沉浸式傳播，鑄造人品和實(shí)干。其一，運(yùn)用融媒體技術(shù)打造精準(zhǔn)育人平臺(tái)。積極整合知名校友、人民團(tuán)體等力量搭建電視、廣播、“兩微一端”、報(bào)刊、直播抖音等為一體的融媒體沉浸式育人平臺(tái)，組建以青年骨干為主體的直播宣傳團(tuán)隊(duì)，針對(duì)青年的“痛點(diǎn)”，全時(shí)段、全天候的精準(zhǔn)投送主旋律精神食糧，增強(qiáng)育人實(shí)效。其二，因勢(shì)而新打造沉浸式育人場(chǎng)域。制作一系列內(nèi)容豐富、形式鮮活、時(shí)代感強(qiáng)、信息飽滿(mǎn)、全方位、全時(shí)空、立體化、可視化的聲情并茂的主旋律短片，使靜態(tài)、無(wú)聲的正能量轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)、全景觀(guān)獨(dú)特育人資源，增強(qiáng)情境感召力，創(chuàng)造身臨其境感。其三，堅(jiān)持內(nèi)容為主鑄造人品和實(shí)干。正確運(yùn)用新技術(shù)創(chuàng)作主題鮮明、剛健有力、貼近生活的育人精品，以文育人、以理服人、以情動(dòng)人，拒絕“躺平”“佛系”，在吃得“成長(zhǎng)成才之苦”中經(jīng)受住磨煉，在祖國(guó)和人民最需要的地方甘于做一顆永不生銹的螺絲釘，追求更有潛力、更有品位、更有格調(diào)的人生境界。

四、勇于砥礪奮斗，在破解發(fā)展難題中強(qiáng)化成功之要

廣大青年既要讀有字之書(shū)，也要讀無(wú)字之書(shū)，在經(jīng)常防微杜漸中勇當(dāng)開(kāi)路先鋒，在多積尺寸之功中爭(zhēng)當(dāng)事業(yè)闖將，勇做投身強(qiáng)國(guó)實(shí)踐的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者。

一是堅(jiān)持理想追求、價(jià)值追求與青年追求相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)育人資源生活化。生活化包括目標(biāo)生活化和知行生活化。目標(biāo)生活化旨在引領(lǐng)當(dāng)代青年處優(yōu)而不養(yǎng)尊，曲高而不合寡，以增強(qiáng)歷史主動(dòng)躬身奮斗“人民對(duì)美好生活的向往”[7]。知行生活化旨在以創(chuàng)新為核心，以情感驅(qū)動(dòng)為主線(xiàn)，以時(shí)代精華為靈魂，幫助青年運(yùn)用角色化效應(yīng)、虛擬化情境、藝術(shù)化抒情等主體間活動(dòng)系統(tǒng)激活情緒、矯正認(rèn)知、正向情感，在對(duì)外部客體進(jìn)行認(rèn)知、實(shí)踐、改造中實(shí)現(xiàn)學(xué)思悟貫通，在豐滿(mǎn)個(gè)性形象、豐富肢體語(yǔ)言和深化價(jià)值意境中達(dá)到知信行統(tǒng)一，在披荊斬棘的奮斗中創(chuàng)造精彩人生。

二是堅(jiān)持對(duì)象化、分眾化與特殊化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)育人過(guò)程具象化。堅(jiān)持用以促學(xué)，在經(jīng)風(fēng)雨中涵養(yǎng)青年頑強(qiáng)拼搏和奮斗豪情。“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是現(xiàn)實(shí)的、無(wú)條件的，體現(xiàn)在具體的生活、工作、學(xué)習(xí)之中，體現(xiàn)在每一名青年的具體日常言行上。要以“具體觀(guān)”[8]和分眾化相結(jié)合，注重引導(dǎo)青年以“矛盾的特殊性”和“抽象的對(duì)立面”為起點(diǎn)，把握共時(shí)性與歷時(shí)性、主體性與客觀(guān)性相協(xié)調(diào)，在具體化的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同中從感性具體上升到理性具體，在具體的“矛盾特殊性”中實(shí)現(xiàn)世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，激發(fā)奮斗豪情，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新。

三是堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向與效果導(dǎo)向相協(xié)同，實(shí)現(xiàn)育人效能大眾化。堅(jiān)持系統(tǒng)思維，從整體視角審視現(xiàn)在、觀(guān)照未來(lái)，“致廣大而盡精微”。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與目標(biāo)領(lǐng)航相統(tǒng)一，走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線(xiàn)，解決青年的煩心事，但不能束縛于青年的具體問(wèn)題。直面青年的精神困惑和思維盲區(qū)，正確協(xié)同“信奉的理論”與“采用的理論”之間的張力[9]，把黨和國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為教育優(yōu)勢(shì)，將馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)換成言之有理的真話(huà)、言之有物的實(shí)話(huà)，在“曉之以理”和“動(dòng)之以情”的融合中解開(kāi)思想“疙瘩”[10]。引領(lǐng)青年強(qiáng)化國(guó)際視野和歷史思維，把握黨百年奮斗的主題，講好黨的故事、中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的黨的形象、中國(guó)形象，成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代好青年。