鑄牢中華民族共同體意識視域下群際接觸對大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響及政策建議
——基于NSSE-CHINA 調(diào)查的數(shù)據(jù)分析

李燕萍

（新疆醫(yī)科大學(xué) 語言文化學(xué)院，新疆烏魯木齊 830027）

一、問題的提出

深化各民族交往交流交融，筑牢中華民族共同體意識，培養(yǎng)造就社會主義事業(yè)合格接班人是中國民族教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。大學(xué)生只有厚植中華民族共同體情感，擁有好的學(xué)業(yè)，才能承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。學(xué)業(yè)表現(xiàn)(Academic Performance)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)課業(yè)中所表現(xiàn)出來的可測量的行為結(jié)果[1]。新疆高校作為民族地區(qū)鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識的主陣地，推行“一體化教學(xué)”模式，將各民族大學(xué)生統(tǒng)一編班，按同一培養(yǎng)方案、同一教學(xué)大綱、同一考核標(biāo)準(zhǔn)和同一畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行培養(yǎng)，根本目標(biāo)是促使各民族大學(xué)生在交往交流交融中共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識。本研究即從這一視域出發(fā)，探討群際接觸對大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響機(jī)制，從而為相關(guān)部門制定切實(shí)有效的學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的管理制度和學(xué)業(yè)支持體系提供政策建議。

二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

（一）群際接觸理論

群際接觸理論由群際接觸假說（1954 年）發(fā)展而來，形成于二戰(zhàn)之后的美國，其創(chuàng)始人是美國社會心理學(xué)家Allport，他提出了“群際接觸的最佳條件”：即群際接觸的雙方擁有平等的地位，共同的目標(biāo)，存在合作關(guān)系而非競爭關(guān)系，并且其群際接觸得到權(quán)威、法律支持，滿足上述四個條件的群際接觸可有效改善群際關(guān)系。一直以來,群際接觸被認(rèn)為是心理學(xué)中促進(jìn)群際關(guān)系的最有效策略之一[2]。洪頵等研究認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)最佳群際接觸的條件對促進(jìn)我國的民族教育有著積極的推動作用[3]。

（二）NSSE-CHINA（中國大學(xué)生學(xué)習(xí)性投入調(diào)查問卷）

NSSE-CHINA 是基于美國印第安納大學(xué)的“全國大學(xué)生學(xué)習(xí)性投入調(diào)查”(National Survey Student Engagement，簡稱NSSE)基礎(chǔ)上，2007 年由清華大學(xué)與印第安納大學(xué)組建的研究團(tuán)隊(duì)對其進(jìn)行文化適應(yīng)性調(diào)整，完成漢化修訂，從而形成具有中國特色的測評工具，主要用于測量大學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)投入狀況及學(xué)生發(fā)展的程度。[4]NSSE-CHINA基于NSSE，但又是對NSSE 的發(fā)展，信效度均較好，對我國高等教育構(gòu)建學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果監(jiān)控體系，促進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展具有指導(dǎo)價(jià)值。NSSE-CHINA 設(shè)計(jì)了五大可比指標(biāo)，其中就包括有生生主動合作學(xué)習(xí)、生師互動、校園支持三個指標(biāo)。

基于群際接觸理論“四個最佳條件”，選用清華大學(xué)NSSE-CHINA 測量指標(biāo)體系，建立以群際接觸為自變量，學(xué)校歸屬感為中介變量，學(xué)業(yè)表現(xiàn)為因變量，形成本研究的概念模型（圖1）。

圖1 本研究的概念模型

（三）研究假設(shè)與模型構(gòu)建

1.群際接觸中的主體

群際接觸中的主體主要是學(xué)生和教師，其兩者的接觸主要是生生主動合作和生師互動。

生生主動合作是指各民族大學(xué)生在一個校園、同一個班級、同一個宿舍，具有相同的專業(yè)背景，在一起學(xué)習(xí)生活，分享經(jīng)驗(yàn)、觀念或行為技能，優(yōu)勢互補(bǔ)，共同成長。生師互動是指以學(xué)生為主體，學(xué)生與教師之間主要通過信息交換而產(chǎn)生的相互影響、相互促進(jìn)的一種積極過程。兩者的群際接觸均發(fā)生在多元并存的文化場域，依次為校園、班級、宿舍，這既是各民族師生接觸了解的平臺，也是感知不同文化和建立跨文化聯(lián)系的場所。[5]

曹儀研究發(fā)現(xiàn)師生互動與同伴交往二者交互影響，師生關(guān)系在同伴關(guān)系與學(xué)生學(xué)業(yè)水平之間起到完全中介作用。[6]夏仕武等研究也顯示，師生互動的頻率、數(shù)量、類型、內(nèi)容對少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)業(yè)成就有影響，且高于其他因素。[7]而趙必華研究證明生師互動可以正向預(yù)測大學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，且學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)性和學(xué)校歸屬感在二者之間起中介效應(yīng)，積極的生師互動會使學(xué)生對學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同與歸屬感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)?；顒硬韺W(xué)業(yè)上的成功。[8]鑒于此，分別提出如下假設(shè):

H1a 群際接觸中的生生主動合作正向影響大學(xué)生歸屬感

H1b 群際接觸中的生生主動合作正向影響大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)

H2a 群際接觸中的生師互動正向影響大學(xué)生歸屬感

H2b 群際接觸中的生師互動正向影響大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)

2.群際接觸中的客體

群際接觸中的客體主要是學(xué)校。校園支持是指學(xué)校保障各民族大學(xué)生廣泛接觸與合作的權(quán)威制度支持，諸如課程的教學(xué)要求以及學(xué)校提供的學(xué)習(xí)、生活、情感等。新疆高校是多民族融合的聚集地，學(xué)校通過政策層面創(chuàng)造條件鼓勵各民族大學(xué)生廣泛接觸與合作，讓各民族學(xué)生有機(jī)會進(jìn)行一對一的交流。通過舉行各種跨班級、跨民族的文娛活動、社團(tuán)活動構(gòu)建多元文化互動的交往場域，為各民族大學(xué)生設(shè)立群體性共同活動目標(biāo)，強(qiáng)化成員間合作而非競爭，讓他們?yōu)榱送瓿晒餐娜蝿?wù)而努力，使合作在公平的原則下實(shí)現(xiàn)多贏，以促進(jìn)密切交往、深度交流。

Astin 的學(xué)生參與理論指出“學(xué)生的學(xué)習(xí)可理解為參與和融入的過程，學(xué)習(xí)環(huán)境在很大程度上對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響”[9]。文靜的大學(xué)生學(xué)習(xí)滿意度回歸模型表明，學(xué)校的制度安排和人文關(guān)懷對學(xué)校的滿意度最具影響力，增強(qiáng)了學(xué)生的歸屬感。[10]丁國勇、程晉寬研究認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境既是影響學(xué)業(yè)表現(xiàn)的工作背景，也可能通過相互作用對學(xué)業(yè)表現(xiàn)產(chǎn)生影響。[11]鑒于此，分別提出如下兩個假設(shè):

H3a 群際接觸中的校園支持正向影響大學(xué)生歸屬感

H3b 群際接觸中的校園支持正向影響大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)

3.群際接觸中的大學(xué)生歸屬感

根據(jù)社會認(rèn)同理論，個體會進(jìn)行自我歸類，產(chǎn)生內(nèi)外兩個不同的群體。通過社會比較，群體成員夸大自己所在群體的某些方面，給予自己所在群體更多正面的評價(jià)。[12]群際接觸有利于大學(xué)生多重身份的構(gòu)建，并以此來得到一種積極的內(nèi)群體認(rèn)同和對于自己所在群體的歸屬感和滿足感。學(xué)校歸屬感是指學(xué)生在學(xué)校中被老師和同學(xué)所接受、尊重、包容和鼓勵，把自己看作是學(xué)校的一員并對學(xué)校的各個方面表示認(rèn)同、喜歡和依戀。[8]Finn提出了認(rèn)同—參與模型，如果學(xué)生在學(xué)校得到恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)（生師互動），會對學(xué)校產(chǎn)生認(rèn)同與歸屬感，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)校活動并帶來學(xué)業(yè)上的成功，而成功又會反過來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)校認(rèn)同與歸屬感。[13]因此，研究假設(shè)如下:

H4群際接觸中的歸屬感正向影響大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)

H5a 歸屬感在生生主動合作與學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間存在中介效應(yīng)

H5b 歸屬感在生師互動與學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間存在中介效應(yīng)

H5c 歸屬感在校園支持與學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間存在中介效應(yīng)

綜合以上假設(shè)，本文的研究框架如圖2所示。

圖2 群際接觸影響大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)研究框架

三、研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)分析

研究對象為新疆某所大學(xué)學(xué)生。設(shè)計(jì)《群際接觸與大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)量表》，變量的測量選取NSSECHINA相關(guān)指標(biāo)，包括生生主動合作、生師互動、校園支持、歸屬感、學(xué)業(yè)表現(xiàn)五個維度的自我評價(jià)，共17個測度項(xiàng)，采用Likert5級量表。數(shù)據(jù)收集通過專業(yè)問卷調(diào)查網(wǎng)站發(fā)布，共回收電子問卷614份，在剔除了有變量缺失值的問卷之后,共得到有效問卷606份，有效回收率為98.7%。采用SPSS24.0 對量表的可靠性和一致性進(jìn)行檢驗(yàn)及驗(yàn)證性因子分析，并使用AMOS24.00對研究假設(shè)和實(shí)證模型進(jìn)行檢驗(yàn)。

（一）測量模型的收斂效度和區(qū)分效度

對測量模型進(jìn)行驗(yàn)證式因素分析。生生主動合作、生師互動、校園支持、歸屬感、學(xué)業(yè)表現(xiàn)5 個潛變量對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化因子荷載均大于0.7，平均方差抽取值（AVE 值）均大于0.5，且組合信度（CR 值）均大于0.7，說明該模型收斂效度和區(qū)分效度理想。

（二）基于結(jié)構(gòu)方程模型的研究

1.方程模型整體配適度評價(jià)

結(jié)構(gòu)模型檢驗(yàn)所得到的主要適配指標(biāo)見表1，各適配指標(biāo)的擬合值都落在推薦值范圍內(nèi)?？梢?，群際接觸對大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)影響模型適配良好。實(shí)際得到的模型和路徑系數(shù)如圖3所示。

表1 結(jié)構(gòu)方程模型的配適度指標(biāo)值

圖3 實(shí)際得到的模型及標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)

2.研究假設(shè)的檢驗(yàn)結(jié)果

潛變量之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)的估計(jì)值、標(biāo)準(zhǔn)誤、臨界比、顯著性和假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果等如表2 所示。H1a、H1b、H2a、H3a、H3b、H4 均通過了驗(yàn)證，假設(shè)成立，H2b 假設(shè)不成立。校園支持、生生主動合作均對歸屬感、學(xué)業(yè)表現(xiàn)產(chǎn)生正向影響，生師互動僅對歸屬感產(chǎn)生正向影響，負(fù)向影 響學(xué)業(yè)表現(xiàn)。

表2 假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果

3.歸屬感中介效應(yīng)檢驗(yàn)

中介效應(yīng)檢驗(yàn)結(jié)果見表3，假設(shè)H5a、H5b、H5c成立，歸屬感在生生主動合作、校園支持與學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間起部分中介效應(yīng)。因假設(shè)H2b 不成立，歸屬感在生師互動與學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間起完全中介效應(yīng)。

表3 中介效應(yīng)模型的路徑系數(shù)

四、研究結(jié)論及政策建議

（一）研究結(jié)論

在“一體化教學(xué)”模式下，群際接觸正向預(yù)測大學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，呈正相關(guān)關(guān)系；校園支持正向預(yù)測大學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，且是其中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)；歸屬感正向影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，學(xué)生的歸屬感越強(qiáng)，學(xué)業(yè)表現(xiàn)越好，且在群際接觸和學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間存在部分或完全中介效應(yīng)；生生主動合作正向影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，且通過歸屬感對學(xué)業(yè)表現(xiàn)產(chǎn)生間接效應(yīng)；生師互動對大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的作用機(jī)制比較復(fù)雜，歸屬感在生師互動與學(xué)業(yè)表現(xiàn)起完全中介效應(yīng)。積極的生師互動要以提升學(xué)生的歸屬感為特征，反之，則會負(fù)向影響學(xué)業(yè)表現(xiàn)。

（二）政策建議

1.創(chuàng)設(shè)互嵌的校園場域，形塑中華民族共同體意識

群際接觸的邏輯起點(diǎn)是各民族大學(xué)生之間的接觸、交往與互動，在“一體化教學(xué)”模式下，共同的目標(biāo)、平等的地位、生生主動合作、生師互動、校園支持是高校群際接觸的最有利條件，也是提升群際接觸質(zhì)量的重要途徑。學(xué)校層面的支持至關(guān)重要，要繼續(xù)加大校園支持力度，創(chuàng)設(shè)互嵌的校園場域，制定并實(shí)施促進(jìn)交往交流交融的規(guī)章制度和政策。繼續(xù)全面貫徹落實(shí)各類獎助學(xué)金政策，資助在校貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，并開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)、心理健康咨詢、勤工儉學(xué)活動，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中的經(jīng)濟(jì)困難、情感困惑、就業(yè)困難等，以此提升學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感。

高校要堅(jiān)持全員育人的理念，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，構(gòu)建各類課程和思想政治類課程相輔相成、同向同行的“大思政”育人格局，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和地域特色挖掘中華民族共同體教育元素，開設(shè)弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識的特色課程思政。創(chuàng)新開展以宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各民族優(yōu)秀文化為主題的校園文化建設(shè)活動，設(shè)定群體性的共同任務(wù)目標(biāo)，要求各民族大學(xué)生在完成特定目標(biāo)過程中互動合作，以增進(jìn)彼此間的積極接觸，形成對中華民族及中華文化的正確認(rèn)知和文化認(rèn)同，同時(shí)將宿舍、班級、學(xué)校情境內(nèi)的育人與課堂育人相得益彰，將無形的文化精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為有形的教育環(huán)境載體，讓文化精神建設(shè)有實(shí)體依托，鑄牢中華民族共同體意識。

2.聚焦積極的情感互動，多渠道提升學(xué)生的歸屬感

大學(xué)生的學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)不僅僅是理性認(rèn)知的過程，還受情感因素的影響，歸屬感是促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的一個關(guān)鍵中間環(huán)節(jié)。歸屬感正向影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，且在群際接觸和學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間存在部分或完全中介效應(yīng)。校園支持最能有力地提升學(xué)生的歸屬感，其次是生生主動合作和生師互動。美國社會學(xué)家柯林斯“互動儀式鏈理論”認(rèn)為,個體共處同一空間，在互動交往中對同一焦點(diǎn)形成高度關(guān)注，積聚共同的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化身份認(rèn)同感和集體歸屬感，最終形成集體團(tuán)結(jié)。[14]大學(xué)生的歸屬感按空間場域依次分為宿舍歸屬感、班級歸屬感、學(xué)校歸屬感。歸屬感是學(xué)生在校生活質(zhì)量的反映，感知到同伴的支持、教師的安慰、班級的舒適、校園的美好，擁有積極的歸屬感是學(xué)生健康生活的基礎(chǔ)。

高校要以學(xué)生的全面發(fā)展為著眼點(diǎn)，聚焦積極的情感互動，創(chuàng)設(shè)從微觀到宏觀交流互動的育人場域，多渠道提升學(xué)生的歸屬感。首先，宿舍是大學(xué)生校園生活的最小空間單元，高校應(yīng)充分重視宿舍文化建設(shè)，塑造宿舍文化價(jià)值符號，提升學(xué)生的宿舍歸屬感。其次，班級是學(xué)生建構(gòu)知識體系的場域，要根據(jù)班級成員的文化背景、個性差異，制定培育文化交融的班級目標(biāo)，引導(dǎo)各民族學(xué)生積極接觸，促進(jìn)學(xué)業(yè)互動，增強(qiáng)班級歸屬感。最后，學(xué)校要營造健康積極向上的育人環(huán)境，如倡導(dǎo)以“南山精神”培養(yǎng)卓越醫(yī)學(xué)人才，“用抗疫精神就業(yè)育人”的理念，通過建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境、塑造科學(xué)的人文精神、培育濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、打造高水平的師資隊(duì)伍、開展多姿多彩的文化活動以提高大學(xué)生的自信心和自豪感，使之產(chǎn)生凝聚力與歸屬感，進(jìn)而身心愉快地學(xué)習(xí)生活。參與健康向上、富有感召力的集體活動也是培養(yǎng)大學(xué)生良好歸屬感的有效途徑，如讀書會活動、情景劇展演、微電影大賽、知識競賽、主題海報(bào)設(shè)計(jì)、心理沙龍、溫馨宿舍評比等系列主題活動，讓學(xué)生在集體活動中得到認(rèn)可鼓勵，產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感，以更加積極的態(tài)度參與學(xué)校的事務(wù)管理和校園文化建設(shè)中，感受到大學(xué)生活的美好，增強(qiáng)對校園生活的滿意度，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，最終促進(jìn)其學(xué)業(yè)表現(xiàn)的提升。

3.凝聚共享的生生情感，促進(jìn)跨民族友誼的廣泛建立

合作是人類社會生存和持續(xù)發(fā)展的重要源泉。在課堂教學(xué)中，教師要科學(xué)運(yùn)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式，努力構(gòu)建生生互動合作的伙伴關(guān)系，鼓勵學(xué)生主動思考及自由表達(dá)，形成共同的關(guān)注焦點(diǎn)。通過小組討論、比較分析、歸納總結(jié)、評價(jià)反饋等合作互動，實(shí)現(xiàn)各民族大學(xué)生在課堂情境下的高度相互關(guān)注，使學(xué)生個體獲得情感滿足，進(jìn)而積聚成班級群體共享的情感狀態(tài)，個體通過合作互動獲取班級成員的身份并生成強(qiáng)烈的歸屬感。通過合作學(xué)習(xí)，能夠讓各民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)互動的過程中發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)，不斷達(dá)成默契，揚(yáng)長避短，而歸屬感又會激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，從而更好地提高學(xué)習(xí)效率，全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和進(jìn)步。

學(xué)校還要創(chuàng)造條件，組建各民族大學(xué)生共同參與的各類專業(yè)社團(tuán)、科創(chuàng)賽事團(tuán)隊(duì)、項(xiàng)目研究小組、學(xué)習(xí)興趣小組，強(qiáng)化生生互動合作，通過共同學(xué)習(xí)研討、實(shí)驗(yàn)研究、社會實(shí)踐，互相激勵，并在完成相同目標(biāo)中形成良性互動和情感共享。校友、同學(xué)、同桌或者舍友，這種持續(xù)的接觸和曝光更容易建立親密的跨民族友誼。在社會心理學(xué)視域中，跨民族友誼可以增強(qiáng)對外群體成員的積極評價(jià)，促進(jìn)群際融合，培育共同體意識，促進(jìn)產(chǎn)生同一群體表征，強(qiáng)化中華民族共同體的使命感。[20]在問卷調(diào)查中顯示,無論少數(shù)民族學(xué)生還是漢族學(xué)生，有5 個以上其他民族的朋友分別為57.6% 和51.8%，一個沒有的僅占15%，換句話說，85%的大學(xué)生都有1-5 個以上的其他民族的朋友，這充分說明跨民族友誼的建立在大學(xué)生中已經(jīng)成為極普遍的現(xiàn)象，這對于鑄牢中華民族共同體意識具有積極的影響作用。

4.建構(gòu)積極的生師互動體系，賦能學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)

生師互動是學(xué)生與教師之間的情感交互作用的動態(tài)過程，包括傳授文化知識、領(lǐng)悟生命內(nèi)涵、規(guī)范行為意志，傳承人類文明和文化遺產(chǎn)，啟迪學(xué)生天性，使學(xué)生健康快樂地成長。高校要繼續(xù)以師風(fēng)師德建設(shè)為契機(jī)，教育廣大教師不忘初心、牢記使命，關(guān)愛學(xué)生，避免違反師風(fēng)師德的不良行為出現(xiàn)。構(gòu)建以教師的線下線上課堂教學(xué)，輔導(dǎo)員、班主任、共青團(tuán)干部等學(xué)工隊(duì)伍的思政建設(shè)，寒暑假的社會實(shí)踐、校園官網(wǎng)、“三微一端”（微博、微信、微視、客戶端）社交媒介為主的全方位積極的生師互動體系。

生師互動的主體具有多元性和多層次性。課堂生師互動是一種在教學(xué)環(huán)境中的互動，教師要創(chuàng)新教學(xué)模式和互動情境，以“三微一端”社交媒介為平臺，發(fā)揮混合式教學(xué)或翻轉(zhuǎn)課堂的優(yōu)勢，課前提供視頻和課后線上輔導(dǎo)，確保在課堂上有充足的時(shí)間與學(xué)生平等交流、分享互動，營造互相啟迪、全員參與的合作學(xué)習(xí)氛圍。這種以社交媒介交互性特點(diǎn)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)方式，避免了傳統(tǒng)模式下的單向灌輸教學(xué)，增加了生師互動頻率和個性化溝通，既可培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識的能力，提高學(xué)習(xí)成效，也可增進(jìn)融洽生師間的情感。

課堂外的生師互動則涵蓋了班主任、輔導(dǎo)員、共青團(tuán)干部指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)、勤工儉學(xué)、社會實(shí)踐、各類競賽和社團(tuán)活動，嵌入在高校思想教育的各個環(huán)節(jié)，需要教師從學(xué)生的生活史和成長史出發(fā)，聚焦學(xué)生內(nèi)在性情與精神、價(jià)值選擇與判斷的關(guān)鍵事件，對學(xué)生進(jìn)行深度理解。這種生師互動既可是面對面的現(xiàn)實(shí)互動，也可是基于網(wǎng)絡(luò)的虛擬互動，如微信、微博、QQ 等社交媒介創(chuàng)設(shè)的即時(shí)、私密的互動情境，為生師間資源信息共享、問題困惑交流、情感心理疏解提供了方便快捷的交流互動途徑。教師通過幫助學(xué)生解決實(shí)際困難和各種需求，增進(jìn)融洽師生情感，提升對學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感，促使學(xué)生努力踐行強(qiáng)國之志，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為理想目標(biāo)，從而促進(jìn)其學(xué)業(yè)表現(xiàn)的提升。

社交媒介是高校思想政治教育創(chuàng)新的重要輔助工具，也是校際生師互動的重要平臺。高校要開通微博賬號、微信公眾號，建設(shè)自己的移動客戶端，強(qiáng)化不同平臺之間的互動，實(shí)現(xiàn)“三微一端”教育工作平臺資源的共建與共享。高校在自建信息化服務(wù)系統(tǒng)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)考慮大學(xué)生使用社交媒介的核心需求及關(guān)注點(diǎn)，將個性化服務(wù)、信息獲取和社交互動應(yīng)用到系統(tǒng)功能中，內(nèi)容和語言應(yīng)體現(xiàn)區(qū)域性和地方文化特色，以師生喜聞樂見的信息傳播形式與傳播語言設(shè)置議題，引導(dǎo)師生開展廣泛討論，從而有效提高“三微一端”教育平臺內(nèi)容品質(zhì)及互動效果。

通過構(gòu)建課堂教學(xué)、學(xué)生工作、學(xué)校社交媒介全方位積極的生師互動體系，建立和諧良好的生師關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生積極正向的心理感受和反映，從而對學(xué)校產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，以更加積極的狀態(tài)生活學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

綜上所述，運(yùn)用群際接觸理論的四個最優(yōu)條件，促進(jìn)各民族師生的積極接觸，有利于促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，有利于鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識。中華民族多元一體格局是各民族在幾千年歷史演進(jìn)中逐步形成的。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。[16]各民族大學(xué)生在共同的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中交往交流交融，孕育共有的認(rèn)識、情感、行動、價(jià)值觀，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識。

通過研究發(fā)現(xiàn)，生師互動對大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響機(jī)制較為復(fù)雜，不同學(xué)者在各自的研究中也得出了不同的結(jié)論，可能是由于數(shù)據(jù)收集的覆蓋程度不夠，也可能是由于調(diào)查問卷本身也存在一定的需要修改的地方，所以導(dǎo)致得出的結(jié)論與原來設(shè)想截然不同，所以對生師互動的作用機(jī)制需要做進(jìn)一步詳細(xì)認(rèn)真的研究。