學(xué)校建筑的建筑文化設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析

李 赟 蘭州交大設(shè)計(jì)研究院有限公司工程師

在社會快速發(fā)展的推動下，為更好地滿足人們對建筑的各種需求，建筑形式變得越來越多樣化，在富有實(shí)用性的同時(shí)，還能夠體現(xiàn)出人們的審美，并且蘊(yùn)含著一定的文化意義。在教育改革和教育擴(kuò)招的時(shí)代發(fā)展背景下，大多數(shù)學(xué)校都在擴(kuò)建或者是建立新校區(qū)，其規(guī)模都在不斷增加。對于學(xué)校內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)而言，建筑設(shè)計(jì)方案中所蘊(yùn)含的文化氣息，能夠在很大程度上體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)特色，同時(shí)在學(xué)生群體中還能起到吸引的作用。優(yōu)秀的學(xué)校建筑也能夠給學(xué)生營造出一種更加良好、適合學(xué)習(xí)的氛圍，不管是對學(xué)生的心理健康還是生理健康，都有著巨大的促進(jìn)作用。

1 建筑文化發(fā)展的社會需要

近些年，西方建筑對我國建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響比較深遠(yuǎn)，建筑的種類以及功能都在不斷增加，與傳統(tǒng)紅磚綠瓦的建筑形式有著非常大的差別，現(xiàn)代化已經(jīng)成為當(dāng)前建筑的主要發(fā)展趨勢。隨著建筑種類、功能以及形式的改變，建筑文化也發(fā)生了一定程度的變化，建筑文化的多元化發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的趨勢。在建筑設(shè)計(jì)的過程中，除了需要融入豐富的物質(zhì)設(shè)計(jì)以外，還要融入相應(yīng)的地域文化或者是自身獨(dú)有的文化內(nèi)涵[1]。因此，當(dāng)下建筑文化的發(fā)展是以全球化為主要風(fēng)向標(biāo)，并且還會吸收不同地域中優(yōu)質(zhì)的建筑風(fēng)格以及文化元素，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自身的建筑文化特色。

各種文化的頻繁碰撞下，能夠帶來建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，從而滿足人們的各項(xiàng)需求和不同的審美。對于現(xiàn)階段的建筑文化而言，經(jīng)過長期的發(fā)展和積累，汲取了古代建筑文化的精華，又剔除了其中的糟粕，使得我國傳統(tǒng)的建筑文化生機(jī)勃勃。同時(shí)，對西方建筑文化進(jìn)行科學(xué)融合的過程中，我國的建筑文化已經(jīng)發(fā)展為具有中國特色建筑文化的新類型。

2 學(xué)校建筑發(fā)展的趨勢

現(xiàn)階段，我國學(xué)校教育改革工作仍在不斷推行，其發(fā)展也在向著由量到質(zhì)的方向轉(zhuǎn)變。學(xué)校文化是一種比較特殊的社會文化，主要是由物質(zhì)文化和精神文化等部分構(gòu)成，而在學(xué)校不斷擴(kuò)張、改革、快速發(fā)展的過程中，文化建設(shè)已經(jīng)逐漸成為學(xué)校教育向上發(fā)展的重要組成部分。對于學(xué)校文化中的物質(zhì)文化而言，具體指的是整個學(xué)校校園文化的表層部分，其核心構(gòu)成就是建筑文化。一般來說，一所學(xué)校的建筑文化能夠在一定程度上體現(xiàn)出這所學(xué)校過去的發(fā)展歷程，同時(shí)代表著學(xué)校未來的發(fā)展風(fēng)格和方向，能夠最直接體現(xiàn)出學(xué)校物質(zhì)文化的內(nèi)容。

從開展教育工作至今，我國已經(jīng)擁有了世界上最大的基礎(chǔ)教育體系以及高等教育體系。對于現(xiàn)階段的教育改革而言，其重點(diǎn)內(nèi)容是要做好改革工作的規(guī)劃，盡可能均衡地發(fā)展現(xiàn)代教育，使更多的學(xué)生能夠更好地接受更加優(yōu)質(zhì)和多元化的教育。在這樣的教育發(fā)展背景下，學(xué)校建筑規(guī)劃就成為了學(xué)校教育規(guī)劃中的重要內(nèi)容之一。

當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)、社會、文化共同發(fā)展的重要階段，其中文化發(fā)揮出來的作用和力量是巨大的，能夠凝聚民族力量，大幅提升國家競爭力。校園文化作為我國文化建設(shè)的核心內(nèi)容，不僅關(guān)系到學(xué)生的教育和成長，而且會影響到社會文化的發(fā)展質(zhì)量。因此，各地區(qū)的學(xué)校也在積極響應(yīng)，在提升學(xué)校教育質(zhì)量的同時(shí)，對于學(xué)校建筑文化的建設(shè)給予足夠的重視。

3 學(xué)校建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

3.1 以使用者為導(dǎo)向

使用學(xué)校建筑最多的人是學(xué)生和教師，其中學(xué)生的占比最高，因此在制定建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，要充分考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際需求，始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則來進(jìn)行建筑主體的設(shè)計(jì)。在建筑設(shè)計(jì)的初始階段，建筑設(shè)計(jì)師要能夠和學(xué)生、教師之間保持密切的交流與溝通，了解他們各自對校園建筑有哪些需求。除此之外，還要考慮到學(xué)校建筑對附近居民的影響，可以結(jié)合實(shí)際需求，將學(xué)校建筑設(shè)計(jì)成能夠給周圍居民提供相應(yīng)文化服務(wù)或者是開展終身教育的場所。從使用者的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，更能夠體現(xiàn)出學(xué)校建筑所具有的人文和文化氣息。

3.2 具有生態(tài)設(shè)計(jì)特征

隨著社會現(xiàn)代化發(fā)展程度的不斷加深，對于現(xiàn)代化的建筑群而言，融入相應(yīng)的生態(tài)設(shè)計(jì)理念非常有必要。學(xué)校建筑不僅要融入生態(tài)設(shè)計(jì)理念，而且要重視環(huán)境保護(hù)問題。用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方法和理念來進(jìn)行學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)，并且在設(shè)計(jì)的過程中不斷創(chuàng)新，保證創(chuàng)新和環(huán)保在理念上有共同點(diǎn)[2]。此外，校園建筑的創(chuàng)新化發(fā)展要始終堅(jiān)持以生態(tài)化設(shè)計(jì)為主要方向，貫徹落實(shí)環(huán)境保護(hù)的生態(tài)理念，同時(shí)還要足夠重視自然資源和能源的使用，防止出現(xiàn)嚴(yán)重浪費(fèi)情況?？紤]到整個建筑在后期使用過程中所具有的節(jié)能能性，對建筑朝向的設(shè)計(jì)也有著較高的要求。

3.3 注重歷史文化設(shè)計(jì)

由于學(xué)校具備較強(qiáng)的教育功能，不管是對學(xué)生還是對社會都有著較強(qiáng)的教育性和感染力，因此在開展學(xué)校建筑的設(shè)計(jì)工作時(shí)還要對歷史內(nèi)涵足夠重視，校園歷史要能夠得到傳承與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，如果學(xué)生能夠?qū)W(xué)校的發(fā)展歷史有著全面地認(rèn)識或者了解，則能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的歸屬感、榮譽(yù)感以及自豪感。在學(xué)校建筑設(shè)計(jì)工作開展的過程中，融入一定的歷史文化內(nèi)涵對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著特殊的教育意義。

3.4 關(guān)注人文氣息

不同地區(qū)所具有的人文氣息大不相同，學(xué)校也不例外。不同學(xué)校內(nèi)的人文氣息大相徑庭，它能夠反映出一個學(xué)校最基本的特征。設(shè)計(jì)師要能夠把握人文氣息的特點(diǎn)，通過對新型設(shè)計(jì)理念的靈活運(yùn)用，設(shè)計(jì)出來的校園建筑一要符合當(dāng)?shù)厝宋臍庀⒌耐瑫r(shí)，二要具備學(xué)校自身獨(dú)特的人文氣息，并且能夠通過對多種文化元素的運(yùn)用和融合，進(jìn)一步升華原有的人文氣息，從而體現(xiàn)出校園文化建筑的當(dāng)?shù)靥厣?/p>

除此之外，在設(shè)計(jì)的過程中，學(xué)校內(nèi)部的公共設(shè)施也是非常重要的一點(diǎn)。通過對公共設(shè)施的巧妙布局，能夠進(jìn)一步彰顯出學(xué)校的文化價(jià)值。同時(shí)，還可以設(shè)計(jì)一些具有人文氣息的標(biāo)語、雕像或者是藝術(shù)作品，從而對學(xué)校內(nèi)的人文氣息起到一定的烘托作用。

4 學(xué)校建筑文化設(shè)計(jì)要點(diǎn)

4.1 地域建筑文化在校園建筑中的運(yùn)用

不同地區(qū)之間存在著一定的地域文化差異，由于每個學(xué)校所處的地區(qū)不同，因此學(xué)校之間也存在著一定的文化差異。為了盡可能縮小地域文化和學(xué)校建筑文化間的差異，使二者呈現(xiàn)出來的效果盡可能保持一致，要將地域特有的文化內(nèi)涵融入到校園建筑文化的設(shè)計(jì)方案中，使得設(shè)計(jì)出來的校園建筑能夠在一定程度上起到彰顯地域文化特色的作用[3]。

南北方氣候有著非常大的差距，一般南方地區(qū)的雨水較多，空氣較為潮濕，容易出現(xiàn)積水問題。因此，在對南方建筑屋頂進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一般會選擇坡屋頂，這種設(shè)計(jì)方式更有利于雨水的排放，能夠較好地防止出現(xiàn)積水問題。除此之外，為了更好地降低氣候條件帶來的影響，南方地區(qū)建筑樓層的高度也比較低。相反，北方地區(qū)日常降雨量比較少，陽光充足，在開展建筑設(shè)計(jì)工作時(shí)不需要考慮到積水問題，因此北方地區(qū)學(xué)校建筑的屋頂大多設(shè)計(jì)為平屋頂，整體的樓層相對來說也比較高。對于地域特色的細(xì)節(jié)把控能夠讓學(xué)生和學(xué)校之間更加親切，也有利于學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)和生活。

4.2 意境美的文化滲透

在當(dāng)代建筑文化設(shè)計(jì)工作中，對于意境美的掌控有著較高的要求，學(xué)校建筑的意境能夠在一定程度上體現(xiàn)出學(xué)校所具有的美感。例如，當(dāng)前不少學(xué)校都有人工湖，在帶來無盡美感的同時(shí)，還能帶來無盡的遐想，很容易獲得精神上的愉悅與升華。此外，很多學(xué)校還有假山、小橋以及涼亭等設(shè)施，這些都是將意境美融入學(xué)校建筑文化設(shè)計(jì)體系中的具體體現(xiàn)[4]，都能夠給師生帶來無盡的美感。所謂意境美，就是在設(shè)計(jì)的過程中做到情景交融，呈現(xiàn)出一種詩情畫意的美好場景?，F(xiàn)階段大多數(shù)建筑的意境美呈現(xiàn)都是通過對古代園林意境美的繼承來實(shí)現(xiàn)。通過巧妙的設(shè)計(jì)和相關(guān)理念的運(yùn)用，使古代山水意境與中國現(xiàn)代建筑較好地結(jié)合在一起，既能體現(xiàn)自然生態(tài)之間的和諧，又起到傳承歷史文化的重要作用。

4.3 學(xué)校建筑中的地緣文化

對于現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)理念而言，地緣文化也是其核心內(nèi)容之一。地緣文化與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境有著非常緊密的關(guān)聯(lián)，一方水土養(yǎng)一方人指的就是雖然身處同一地區(qū)，沒有血緣關(guān)系，但是由于地理位置的相近，部分社會群體在歷史、文化、信仰以及風(fēng)俗方面都有著共性。而同一所學(xué)校內(nèi)的學(xué)生來自全國各地，不管是生活習(xí)慣還是思想觀念上都可能存在著較大的差異，因此對于學(xué)校建筑地緣文化的設(shè)計(jì)就有著較高的要求，要充分考慮到地緣文化的影響。

4.4 周圍環(huán)境文化帶入融合

在時(shí)代快速發(fā)展的背景下，為了更好地滿足學(xué)生的需求，學(xué)校建筑文化的設(shè)計(jì)必須要進(jìn)行不斷的探索和創(chuàng)新。在對校園建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)師要對項(xiàng)目的地理位置進(jìn)行實(shí)地考察，同時(shí)還要對建筑所處的位置以及周邊的環(huán)境情況進(jìn)行全面的調(diào)查。例如，某學(xué)校在建筑設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)師就對周邊環(huán)境進(jìn)行了全面的調(diào)研，同時(shí)還做好了結(jié)構(gòu)的劃分工作，北邊設(shè)計(jì)為學(xué)校的大樓區(qū)域，東邊則是城市主干道，西邊規(guī)劃的是大量的綠化帶。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中非常重視校園內(nèi)的美化問題，不管是校園內(nèi)的空間功能性，還是綠色景觀方面，其設(shè)計(jì)和布局都非常合理。除此之外，由于該學(xué)校的西北方向有一個居民小區(qū)，考慮到整體的美觀性，設(shè)計(jì)師還盡可能地使學(xué)校建筑的建筑風(fēng)格能夠與該小區(qū)的建筑風(fēng)格保持一致，從而呈現(xiàn)出一個有序的整體。

4.5 做好不同功能區(qū)的劃分

每個學(xué)校的設(shè)計(jì)方案中都會具備一個基本的功能區(qū)，如景觀區(qū)、生活區(qū)以及教學(xué)區(qū)等。因此，在開展建筑設(shè)計(jì)工作時(shí)需要結(jié)合每個功能區(qū)自身的特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)[5]。其中，教學(xué)區(qū)和生活區(qū)之間有著較大的差異。對于教學(xué)功能區(qū)的建筑而言，在文化設(shè)計(jì)上應(yīng)該凸顯得更加莊嚴(yán)和肅穆，讓每個學(xué)生在進(jìn)入教學(xué)區(qū)后能夠快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考都有著積極的作用。另外，對于生活功能區(qū)的建筑設(shè)計(jì)而言，為了讓學(xué)生得到更好的休息，整個生活區(qū)的設(shè)計(jì)和布置都應(yīng)該以舒適為主[6]，同時(shí)還要保持整潔。而景觀區(qū)主要起到點(diǎn)綴和美化校園的作用，因此可以結(jié)合氣候特征來進(jìn)行布置。除了上述的這些功能區(qū)以外，還要有相應(yīng)的運(yùn)動區(qū)，讓師生在課外能夠擁有一定的休閑運(yùn)動空間。

4.6 封閉與開放的結(jié)合

學(xué)校風(fēng)格和特點(diǎn)不同，也是導(dǎo)致各個學(xué)校建筑之間存在差異的主要因素。對于部分封閉式學(xué)校而言，學(xué)生的校園生活往往是三點(diǎn)一線，教學(xué)樓一般也是封閉狀態(tài)，這是為了營造更好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠更好、更快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)。每所學(xué)校都有著自身的辦學(xué)和管理特點(diǎn)，這些與學(xué)校自身的文化底蘊(yùn)有著緊密的關(guān)聯(lián)，很多建筑都能夠彰顯出學(xué)校的辦學(xué)特色，同時(shí)建筑分布上實(shí)現(xiàn)了封閉與開放的有效結(jié)合。

5 結(jié)語

隨著人們對學(xué)校建筑重視程度的不斷提升，開展現(xiàn)代化的學(xué)校建筑設(shè)計(jì)工作已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。設(shè)計(jì)師在開展設(shè)計(jì)工作時(shí)要重視文化內(nèi)涵，能夠跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，在充分發(fā)揮學(xué)校建筑教書育人功能的同時(shí)，更要堅(jiān)持以學(xué)生為本的設(shè)計(jì)原則，盡可能滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求和生活需求，從而使建筑文化真正融入學(xué)校文化中，并成為其重要的組成部分，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長創(chuàng)造出一個更加優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。