基于“工具性+人文性”的大學(xué)日語課程思政建設(shè)路徑探索

宮琳菁

（商洛學(xué)院人文學(xué)院，陜西商洛 726000）

習(xí)近平總書記在2016年12月全國高校思政工作會(huì)議上指出，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。2017年12月，教育部專門圍繞提升高校思政教育質(zhì)量問題，出臺(tái)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》[2]，正式提出了“課程思政”的概念。2018年6月的全國高校本科教育會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)教育系統(tǒng)要進(jìn)一步提升高校思政教育品質(zhì)，并要求各個(gè)學(xué)科都參與到思政教育當(dāng)中，每一門課程都有責(zé)任加強(qiáng)學(xué)生的思政教育，教師的工作不僅是傳授知識(shí)，還要履行育人的責(zé)任。2020年5月，教育部再次圍繞高校課程思政建設(shè)出臺(tái)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》[3]，為高校建設(shè)課程思政體系指明方向。2020年6月教育部還專門進(jìn)行了答記者問[4]活動(dòng)，就課程思政相關(guān)內(nèi)容做了進(jìn)一步陳述。2020年韓憲洲發(fā)表的《課程思政“三問”：課程思政是什么？為什么？怎么干？》[5]及《論課程思政建設(shè)中的幾個(gè)基本問題——課程思政是什么、為什么、怎么干、怎么看》[6]，從宏觀上對課程思政“三問”和“四問”進(jìn)行了解答。

關(guān)于外語課程思政，張敬源等[7]從宏觀上闡述分析了外語課程思政的內(nèi)涵、原則與路徑。成矯林[8]提出“外語課程思政應(yīng)以深度教學(xué)實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系與價(jià)值體系的有機(jī)統(tǒng)一”。文秋芳[9]在對外語課程思政內(nèi)涵理性文化思考的基礎(chǔ)上，提出了雙維度的外語課程思政描述框架。王青羽[10]立足南京中醫(yī)藥大學(xué)第二外語通識(shí)課教學(xué)實(shí)踐，探討了“大思政”背景下高校外語課程思政融入問題。黃國文等[11]探討了外語課程思政建設(shè)的六要素。李潔[12]以日語專業(yè)為例，從文化自信的視域研究了外語專業(yè)“課程思政”模式的構(gòu)建。目前，學(xué)者們對課程思政建設(shè)及外語課程思政建設(shè)所涉及的問題從宏觀層面的研究居多，微觀層面探討較少，尤其是在怎么做方面沒有具體細(xì)化。外語課程思政相關(guān)方面的研究不分專業(yè)外語和大學(xué)外語，統(tǒng)一而論的較多，且外語課程思政研究英語專業(yè)方面的居多。

大學(xué)日語是大學(xué)外語課程的重要組成部分，是非日語專業(yè)學(xué)生在大學(xué)本科教育階段必修或選修的公共基礎(chǔ)課程，在人才培養(yǎng)中具有重要作用?！按髮W(xué)日語課程是普通高等學(xué)校通識(shí)教育的一個(gè)重要組成部分，兼具工具性和人文性”[13]3。其工具性主要體現(xiàn)在：第一，大學(xué)日語課程是基礎(chǔ)教學(xué)階段日語教學(xué)的展開、提升及拓展，主要目的是培養(yǎng)日語零基礎(chǔ)學(xué)生和在高中日語教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生聽、說、讀、寫、譯等語言綜合運(yùn)用能力。第二，大學(xué)日語課程可通過學(xué)習(xí)與專業(yè)或未來工作有關(guān)的學(xué)術(shù)日語或職業(yè)日語，讓學(xué)生獲得在學(xué)術(shù)或職業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行交流的相關(guān)能力。其人文性主要體現(xiàn)在：一是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力；二是培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的理解和闡釋能力，服務(wù)中國文化的對外傳播。人文性的核心是以人為本，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)及其發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)日語教學(xué)中。簡而言之，工具性是培養(yǎng)學(xué)生的日語語言知識(shí)及其運(yùn)用能力，即“育術(shù)”；人文性注重學(xué)生的綜合素質(zhì)及其發(fā)展，核心在“育人”。本文基于“工具性+人文性”的大學(xué)日語課程性質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生的日語語言知識(shí)及其應(yīng)用能力，與課程思政實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合為中心，探討大學(xué)日語課程思政建設(shè)的路徑。

一、以詞匯、語法等語言教學(xué)內(nèi)容為抓手深度挖掘教材中的思政元素

《大學(xué)日語教學(xué)指南（2021版）》指出，教材是傳播新知識(shí)、新思想、新觀念及課程教學(xué)內(nèi)容的主要和重要載體，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的基本前提和保證[13]23?！洞髮W(xué)日語教學(xué)指南（2021版）》在大學(xué)日語教材編寫的指導(dǎo)思想、教材建設(shè)及教材內(nèi)容的選擇上都有深入明確的說明，在此不再贅述?？傊?，各高校應(yīng)積極推進(jìn)大學(xué)日語新形態(tài)教材建設(shè)，在大學(xué)日語教材的選擇上，選用國家級(jí)規(guī)劃教材及其他優(yōu)秀教材。同時(shí)也應(yīng)重視教學(xué)參考資料的選擇，優(yōu)秀的大學(xué)日語教材是充分挖掘課程思政元素、實(shí)現(xiàn)語言知識(shí)及其應(yīng)用與思政育人有機(jī)結(jié)合的前提和保證。

基于“工具性+人文性”的課程性質(zhì)，大學(xué)日語教學(xué)應(yīng)認(rèn)真思考如何挖掘大學(xué)日語教材中的思政元素，以實(shí)現(xiàn)日語教學(xué)和課程思政的有機(jī)融合。大學(xué)日語課程有著豐富的思政教學(xué)資源和素材，應(yīng)以詞匯、語法、課文、練習(xí)等教學(xué)內(nèi)容為抓手，深度挖掘課程思政元素，從而“春風(fēng)化雨，潤物無聲”地將課程思政有機(jī)融入大學(xué)日語教學(xué)中。

除了假名的發(fā)音與書寫的入門階段以外，大學(xué)日語的教學(xué)主要是按照詞匯→語法→課文→練習(xí)題的講解與練習(xí)流程來進(jìn)行的?！巴庹Z類課程的一大特點(diǎn)是在于語言是教學(xué)的重要內(nèi)容、途徑和目標(biāo)，而語言與意識(shí)形態(tài)緊密關(guān)聯(lián)”[14]。如何以語言教學(xué)內(nèi)容（假名、詞匯、語法及課文）為抓手挖掘大學(xué)日語課程思政元素，從而實(shí)現(xiàn)日語語言與課程思政的有機(jī)融合，是大學(xué)日語教學(xué)中亟待面臨和解決的問題。大學(xué)日語教材“新時(shí)代大學(xué)日語系列教材”是以“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以貫徹立德樹人根本任務(wù)為原則”[15-18]編寫的，是一套符合新時(shí)代要求的教材。以該系列教材為例，在日語入門階段的假名學(xué)習(xí)（《新時(shí)代大學(xué)日語1（學(xué)生用書）》第1、2課）中，講解日語假名的發(fā)音與書寫時(shí)，就需要注意到其中的文字源流問題。日語假名最初是起源于漢字，日本人依據(jù)漢字創(chuàng)造出了平假名和片假名。由此，學(xué)生在學(xué)習(xí)假名發(fā)音和書寫的同時(shí)，可以了解到中國古代文明的源遠(yuǎn)流長，增加學(xué)生的文化自信。在詞匯講解中講到“婚（結(jié)婚）”（《新時(shí)代大學(xué)日語 2（學(xué)生用書）》第 5課）這個(gè)單詞時(shí)，可結(jié)合日本結(jié)婚等相關(guān)習(xí)俗介紹，對比中日兩國的婚戀習(xí)俗和語言禁忌等文化現(xiàn)象。以此增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，同時(shí)也以此為契機(jī)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀、婚姻觀及人生價(jià)值觀。在講到“持ち帰る（打包）”（《新時(shí)代大學(xué)日語3（學(xué)生用書）》第18課》）這個(gè)單詞時(shí)，可提醒學(xué)生食為政首，要始終警惕糧食安全問題，杜絕浪費(fèi)糧食的行為，外出就餐的時(shí)候一定要根據(jù)食量點(diǎn)餐，拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”，落實(shí)“光盤行動(dòng)”。在語法講解與翻譯練習(xí)中，教師可以編寫設(shè)置有思政元素的例句。例如在形容詞相關(guān)語法知識(shí)（《新時(shí)代大學(xué)日語1（學(xué)生用書）》第4課）的學(xué)習(xí)中，補(bǔ)充翻譯練習(xí)可列舉例句“スカイツリーは日本の一番高い建物です（晴空塔是日本最高的建筑物）?！薄拔靼菠瞎扭ゎ扦埂Ｃf跡が多いです（西安是一座古老的城市，名勝古跡很多）”。如此設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)了日語形容詞的語法知識(shí)，又讓他們了解了日本社會(huì)文化、學(xué)會(huì)用日語介紹中國西安，提高了學(xué)生跨文化交際及用日語講中國故事的能力，實(shí)現(xiàn)了語法知識(shí)與課程思政的有機(jī)融合。在講到《新時(shí)代大學(xué)日語2（學(xué)生用書）》第5課課文《スマホを買い換えます》（《換購智能手機(jī)》）時(shí)，可以結(jié)合課文內(nèi)容引導(dǎo)教育學(xué)生不做“低頭族”，不沉迷于各種手機(jī)軟件，不在社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)表不當(dāng)言論，合理正確有效安排使用智能手機(jī)的時(shí)間等。此外，教師在教學(xué)的導(dǎo)入、課外補(bǔ)充、練習(xí)等環(huán)節(jié)也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容融入課程思政元素。

二、構(gòu)建“強(qiáng)思政引領(lǐng)+重課程運(yùn)用”的第二、三課堂新模式

基于“工具性+人文性”的課程性質(zhì)，構(gòu)建“強(qiáng)思政引領(lǐng)+重課程運(yùn)用”的第二、三課堂新模式，是拓寬課程思政教育路徑的有效方法。積極組織學(xué)生參加豐富多彩的第二、三課堂活動(dòng)，可以讓課程思政教育呈現(xiàn)出更佳效果，從而實(shí)現(xiàn)課程育人與課程實(shí)踐的有機(jī)融合。

“第二課堂實(shí)踐教學(xué)從內(nèi)容上看由三類構(gòu)成，即學(xué)生自主參與的競賽部分、非競賽部分、教師講座部分及多媒體網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)部分。競賽部分有日語演講比賽、作文比賽、自編短句比賽、語音朗讀比賽、日語歌曲比賽等。非競賽部分有日語角、原版書籍、課外閱讀、與日本外教一日生活體驗(yàn)、影視欣賞等。”[19]那么大學(xué)日語第二課堂實(shí)踐教學(xué)部分中不論競賽部分、非競賽部分，還是教師講座部分，以及多媒體網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)部分，組織者及大學(xué)日語教師都應(yīng)加強(qiáng)思政引領(lǐng)，注重課程運(yùn)用，做亮第二課堂。以大學(xué)日語演講比賽為例，舉辦大學(xué)日語演講比賽旨在提高學(xué)生的日語語言應(yīng)用和思維能力，那么在演講題目的設(shè)定上就要加強(qiáng)思政引領(lǐng)，演講主題應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀、樹立青年正確的人生觀和價(jià)值觀、講好中國故事、促進(jìn)中日友好交流等進(jìn)行命名。例如：2022年度第五屆全國高校大學(xué)日語演講比賽的命題演講題目就設(shè)定為《世界に紹介したい中國の美しさ》（《想向世界介紹的中國之美》）、《中日國交回復(fù)50周年に期待すること》（《在中日邦交正常化50周年之際所期待的事情》）。此類題目的演講比賽不僅能夠促進(jìn)參賽學(xué)生日語綜合能力和思維能力的提高，也能訓(xùn)練、提高學(xué)生用日語講好中國故事的能力，更能激發(fā)學(xué)生的大國文化自信、中日友好交流的使命感、愛國主義情懷等，從而達(dá)到課程思政教育的目的。

“‘第三課堂’是指走出校門以外的社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)鍛煉場所，主要以研學(xué)基地、愛國主義教育基地、勞動(dòng)教育基地、文化館、博物館、體育館等校外教育服務(wù)設(shè)施和志愿者服務(wù)、社區(qū)服務(wù)為載體的課堂”[20]。在課程思政要求的引領(lǐng)下，根據(jù)院校所在地區(qū)及周邊地區(qū)的特色，充分挖掘當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的資源，做活第三課堂，將“讀萬卷書”“行萬里路”“思政育人”三者有機(jī)有效融合。教師可以在實(shí)踐周帶領(lǐng)學(xué)生去院校所在地區(qū)或周邊地區(qū)的博物館、文化館、愛國主義教育基地等進(jìn)行文化考察，可提前向?qū)W生發(fā)布博物館、文化館、愛國主義教育基地等日語導(dǎo)游解說詞（如無日語解說詞，可教授學(xué)生相關(guān)關(guān)鍵詞匯的日語翻譯），教授學(xué)生解說詞中關(guān)鍵的日語詞匯、重要的日語公示語，復(fù)習(xí)在解說詞中出現(xiàn)的已學(xué)習(xí)過的語法知識(shí)等，同時(shí)督促學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等查找相關(guān)資料，了解相關(guān)背景知識(shí)。通過實(shí)踐考察，學(xué)生不僅可以擴(kuò)展日語詞匯量，復(fù)習(xí)日語語法、學(xué)以致用，還可以了解中華民族的悠久歷史、博大精深的文化，學(xué)習(xí)革命優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、文化自信心及愛國情懷，幫助學(xué)生樹立正確的人文歷史觀和民族國家觀。與此同時(shí)，第三課堂中的志愿者服務(wù)和社區(qū)服務(wù)可以根據(jù)服務(wù)內(nèi)容不同，結(jié)合大學(xué)日語第一課堂的相關(guān)所學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)日語第一、三課堂的有機(jī)聯(lián)動(dòng)。例如，學(xué)生們在敬老院的送溫暖志愿者服務(wù)活動(dòng)，一般包括與老人談心、為老人理發(fā)、表演節(jié)目、贈(zèng)送日常生活用品等，那么在與老人談心的環(huán)節(jié)，可以向老人們介紹日本的養(yǎng)生文化、長壽秘訣，這樣在一定程度上對老人的健康日常生活方式、飲食注意事項(xiàng)等方面會(huì)有所幫助。學(xué)生們在敬老院的志愿者活動(dòng)可使老人體會(huì)到來自社會(huì)的關(guān)愛，從而獲得安全感和幸福感。學(xué)生們也踐行了尊老愛老的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，同時(shí)又將在大學(xué)日語第一課堂中所學(xué)的知識(shí)實(shí)際運(yùn)用到第三課堂中，由此可以達(dá)到課程思政教育的理想效果。

三、將“課程思政”理念融入課程考核

當(dāng)前對學(xué)生的大學(xué)日語能力考核主要是由形成性考核與終結(jié)性考核組成的綜合考核，形成性考核源于學(xué)生的日常表現(xiàn)，終結(jié)性考核是學(xué)生的期末考試成績，形成性考核與終結(jié)性考核占比因?qū)W校而異。形成性考核主要包括考勤、課堂表現(xiàn)及課后作業(yè)完成情況等，終結(jié)性考核也就是期末考試，考試的內(nèi)容主要是專業(yè)知識(shí)?；凇肮ぞ咝?人文性”的課程性質(zhì)，課程考核中不僅有日語語言知識(shí)的相關(guān)考查，還應(yīng)在考核中增加思政能力的考查，將課程思政理念融入課程考核。這樣做既能檢驗(yàn)課程思政的效果，也能對師生起到督促作用。

在形成性考核中，在課后作業(yè)布置、課堂表現(xiàn)中的搶答、課堂討論可以巧妙地設(shè)置一些課程思政元素。例如，2020年在新冠肺炎疫情最為嚴(yán)重的時(shí)期，日本給中國捐贈(zèng)的物資上出現(xiàn)了許多古詩詞。教師可結(jié)合時(shí)事，給學(xué)生布置課后作業(yè)?？勺寣W(xué)生去網(wǎng)上查閱這些捐贈(zèng)物資上都出現(xiàn)了哪些古詩詞及古詩詞的出處，在課堂的搶答環(huán)節(jié)讓學(xué)生回答相關(guān)問題，并在討論環(huán)節(jié)讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ耸录母邢搿Ｈ毡窘o中國捐贈(zèng)物資上出現(xiàn)的古詩詞有“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“遼河雪融、富山花開，同氣連枝、共盼春來”。在課堂討論環(huán)節(jié)，通過“山川異域，風(fēng)月同天”等古詩句，可讓學(xué)生重溫中日兩國人民友好的交流史；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中日兩國在這次疫情中的守望相助，兩國是一衣帶水的友好鄰邦；也可讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略到這些古詩詞的魅力。這些古詩詞使用得恰到好處，溫暖而有力量，能瞬間拉近中日兩國人民的感情，可以激發(fā)學(xué)生傳承千年文化和努力學(xué)好古詩詞的激情。教師可根據(jù)學(xué)生課后作業(yè)的完成情況、搶答及討論環(huán)節(jié)給學(xué)生打分，作為一次平時(shí)成績的考核。這不僅可以激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)古詩詞傳統(tǒng)文化的熱愛，也可以讓學(xué)生們重溫中日兩國的友好交流史，學(xué)生們也可以此為契機(jī)，為中日友好交流做力所能及的事。

在終結(jié)性考核中，同樣可設(shè)計(jì)一些帶有思政元素又不脫離大學(xué)日語教學(xué)內(nèi)容的考試試題，考查學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。教師在出題時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的日語語言能力，適當(dāng)?shù)貙r(shí)事政治新聞、時(shí)事熱點(diǎn)新聞、中國元素、中日友好交流等融入考試題（語法選擇題、翻譯題、閱讀理解題等）中。這樣不僅可以考查學(xué)生的日語語言能力，將時(shí)事政治新聞融入考試題中還可以考查學(xué)生是否關(guān)心國家大事、最新的形勢政策等，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生家國情懷及政治素養(yǎng)等方面的考查與教育；將時(shí)事熱點(diǎn)新聞融入考試題中，一方面可以考查學(xué)生是否具有正確的人生觀、價(jià)值觀，另一方面還可以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生理想信念、工匠精神、職業(yè)文化等方面的考查與教育；中國元素融入考試題可以考查學(xué)生用外語講中國故事的能力；中日友好交流融入考試題中可以考查學(xué)生是否掌握基本的中日交流情況，具備基本的中日跨文化交流交際的能力等。

四、提高大學(xué)日語教師的課程思政教學(xué)能力

教師是課程思政建設(shè)的“主力軍”，因此加強(qiáng)大學(xué)外語課程思政建設(shè)“必須擁有一支能夠理解課程思政意義和其重要性并有能力在實(shí)踐中實(shí)施課程思政的大學(xué)外語教師隊(duì)伍”[21]。從“工具性+人文性”課程性質(zhì)的角度來說，大學(xué)日語教師除了要有扎實(shí)的語言基本功、豐富的語言文化知識(shí)，以及熟練運(yùn)用語言的能力，還要學(xué)習(xí)人文知識(shí)、擴(kuò)大視野，提高自身的道德品質(zhì)，提升政治素養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，用仁愛之心面對學(xué)生，這樣才能真正勝任思政教育的工作。大學(xué)日語課程思政的工作主要由大學(xué)日語教師來承擔(dān)，提升其課程思政教學(xué)能力直接關(guān)系到思政教育的效果。

如何提高大學(xué)日語教師的“課程思政”教學(xué)能力，可以從三個(gè)方面下功夫。一是積極調(diào)研學(xué)習(xí)相關(guān)課程資源。利用公開課、實(shí)際課堂、網(wǎng)絡(luò)資源等形式，深入學(xué)習(xí)國家級(jí)、省級(jí)課程思政示范課，同時(shí)結(jié)合所在學(xué)校實(shí)際，積極向兄弟院校調(diào)研學(xué)習(xí)“取經(jīng)”。二是積極參加教研學(xué)術(shù)會(huì)議。教學(xué)研討會(huì)可以讓教師重新認(rèn)識(shí)課程思政，并在研討會(huì)上交流經(jīng)驗(yàn)，解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，達(dá)到共同進(jìn)步的目的，促進(jìn)大學(xué)日語課程思政建設(shè)。三是加強(qiáng)教師培訓(xùn)，持續(xù)提升其思政教學(xué)能力?！洞髮W(xué)日語教學(xué)指南（2021版）》在教師發(fā)展部分指出，各高校應(yīng)建立和完善大學(xué)日語教師培訓(xùn)體系，并將大學(xué)日語教師的常態(tài)化培訓(xùn)納入學(xué)校教師發(fā)展中心的整體規(guī)劃，搭建大學(xué)日語教師專業(yè)發(fā)展平臺(tái)，為教師職業(yè)生涯的發(fā)展提供規(guī)劃與指導(dǎo)；對不同層次和類型的教師進(jìn)行分類管理和培訓(xùn)并積極支持教師開展國內(nèi)外進(jìn)修學(xué)習(xí)活動(dòng)[13]27。

上述三點(diǎn)均為提升大學(xué)日語教師課程思政教學(xué)能力的有效手段，要把思政內(nèi)容系統(tǒng)性地融入課程教學(xué)中，大學(xué)日語教師任重而道遠(yuǎn)。易鵬等[22]指出在推進(jìn)課程思政教學(xué)改革中，應(yīng)以教師隊(duì)伍建設(shè)為重點(diǎn)。因此，各高校應(yīng)建立健全的教學(xué)科研評價(jià)、職稱評聘等機(jī)制，持續(xù)優(yōu)化大學(xué)日語教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)提升大學(xué)日語教師隊(duì)伍的實(shí)力和競爭力，建設(shè)能夠肩負(fù)起培育學(xué)生思想品德重任的大學(xué)日語教師隊(duì)伍。

五、結(jié)語

課程思政是根據(jù)非思政課的課程特點(diǎn)，將理想信念教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及美德教育等融入課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)使命與擔(dān)當(dāng)，爭做社會(huì)主義合格可靠的接班人。在新形勢新挑戰(zhàn)面前，各院校應(yīng)不斷深化改革，通過各種途徑提高大學(xué)日語教師的“課程思政”教學(xué)能力，大學(xué)日語教師作為大學(xué)日語課程思政建設(shè)的主體，應(yīng)抓住這一外語教學(xué)改革契機(jī)，積極主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代高等學(xué)校教育發(fā)展的新形勢、新挑戰(zhàn)及大學(xué)日語教學(xué)教育的新要求，將其視為對自我提升的挑戰(zhàn)和完善自我的機(jī)遇，重新審視自身的職業(yè)定位、客觀評判自身的素養(yǎng)和能力，反思自身修養(yǎng)、能力和工作方法，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷努力提高自身育人素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、科研素養(yǎng)和信息素養(yǎng)，完善教學(xué)內(nèi)容和方法，更新教學(xué)手段。要以課程教學(xué)為載體，以課程內(nèi)容為抓手，基于“工具性+人文性”的大學(xué)日語課程性質(zhì)，以“潤物無聲”的方式，以語言教學(xué)內(nèi)容為抓手深度挖掘大學(xué)日語教材中的思政元素，構(gòu)建“強(qiáng)思政引領(lǐng)+重課程運(yùn)用”的第二與第三課堂新模式，將“課程思政”理念融入課程考核，盡可能做到大學(xué)日語教學(xué)與思政教育的有機(jī)結(jié)合，才能“如鹽在水，浸潤心田”，從而達(dá)到課程與思政交融，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。