歷史線索與時代聲音

對于帶有歷史印記的展覽，把握歷史線索與時代聲音至關(guān)重要，我們除了對作品本身的展示外，還要通過大量的文獻梳理，將藝術(shù)作品還原到當時的時代語境中進行解讀和闡釋，每一件作品都帶著歷史的溫度和記憶，他們產(chǎn)生的時代背景，也注定了其所具有的獨特價值與意義。

“匠心筑夢——四川美術(shù)館·神州版畫博物館館藏工業(yè)題材版畫展”作為四川美術(shù)館升級改造后的開館展之一，于2022年5月18日在四川美術(shù)館開幕。作為“天府天工·四川工業(yè)題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展”的平行展，我們從館藏的一萬余件版畫作品中，遴選出了六十多幅作品舉辦館藏工業(yè)題材版畫展，旨在通過版畫藝術(shù)的發(fā)展來折射出中國工業(yè)建設(shè)的縮影。

一、歷史線索：飲水思源

四川美術(shù)館展廳共有四層樓。一樓、二樓是“天府天工·四川工業(yè)題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展”主展，展覽通過當代主題性美術(shù)創(chuàng)作模式，全面梳理和再現(xiàn)了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，四川工業(yè)發(fā)展與中華人民共和國風(fēng)雨同行的輝煌歷程。這一部分作品是當代藝術(shù)家新近創(chuàng)作的精品力作。而三樓、四樓的“匠心筑夢——四川美術(shù)館·神州版畫博物館館藏工業(yè)題材版畫展”展出的則是近現(xiàn)代以來重要版畫家創(chuàng)作的歷史經(jīng)典。

在策展線索上，如何與一、二樓的主展形成歷史線索上的呼應(yīng)，我們最終采用了倒敘手法。從一、二樓的當代藝術(shù)家創(chuàng)作，到三、四樓的近現(xiàn)代藝術(shù)家作品，形成了一個歷史倒敘的線索，立足現(xiàn)在，回望過去，飲水思源。隨著觀展動線的設(shè)計，觀眾沿著扶梯緩緩上升，似乎也走進了一個時空隧道，撥開歷史的煙云，讓我們看到了四川藝術(shù)不忘初心，薪火相傳，砥礪前行的責任和使命。

“匠心筑夢——四川美術(shù)館·神州版畫博物館館藏工業(yè)題材版畫展”共分為“時代樂章：新空間與新維度”“歷史畫卷：激情歲月與集體記憶”“飲水思源：新興木刻與四川版畫”三個章節(jié)，章節(jié)之間依然采用倒敘手法，鋪陳開時代思潮涌現(xiàn)、版畫技法嬗遞、工業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)變相結(jié)合的歷史畫卷。

（一）時代樂章：新空間與新維度

第一部分展出的是改革開放之后的工業(yè)題材版畫作品。在眾多美術(shù)形式中，版畫與工業(yè)技術(shù)發(fā)展聯(lián)系尤為緊密?？贪婀に嚨淖冞w，印制工具的革新，媒介使用的創(chuàng)新都為版畫提供了越來越廣闊的空間。伴隨著藝術(shù)理念的更迭，版畫也從最早的新興木刻走向更加多元的發(fā)展方向。但是始終不變的，是其反映時代變遷、社會現(xiàn)實、人民生活的敏銳視角和人文關(guān)懷。近年來，隨著思想的解放和技術(shù)的革新，新興版種及創(chuàng)新技法的涌現(xiàn)，創(chuàng)作主體觀念的裂變，藝術(shù)價值取向的分流，以及對傳統(tǒng)觀念的消解和對現(xiàn)當代意識的確立，促使版畫由單一走向多元，由繼承傳統(tǒng)走向自主創(chuàng)新。四川版畫逐漸轉(zhuǎn)型，由過去的集體創(chuàng)作轉(zhuǎn)為個體思考，由過去的主題先行轉(zhuǎn)為形式探索，由過去的木刻為主轉(zhuǎn)為媒介創(chuàng)新。四川版畫一直在傳承中發(fā)展，在語言形式、材料媒介和文化語境上不斷拓展出新的空間與維度。

（二）歷史畫卷：激情歲月與集體記憶

第二部分主要展出的是20世紀六七十年代版畫家們集體創(chuàng)作的組畫作品，展廳也專門用紅色組畫墻的形式進行呈現(xiàn)。當時，中國美術(shù)家協(xié)會四川分會組織版畫家集體創(chuàng)作，打磨出多件組畫作品，深受業(yè)界好評，例如《紅巖》《抗日烽火》《翻身奴隸絕不許歷史倒退》《南方來信》等，以表現(xiàn)“三線建設(shè)”的《成昆路上處處春》就是其中之一。四川美術(shù)學(xué)院版畫家集體創(chuàng)作的銅版畫《爐火更紅》以勇攀高峰的鋼鐵意志，再現(xiàn)了那個激情歲月中的精神力量。同時期，沿海一帶版畫家也以工業(yè)建設(shè)為主題進行創(chuàng)作，組畫《山山水水重安排》鋪陳開了建設(shè)者們戰(zhàn)天斗地，劈山開渠的壯闊歷史畫卷。這些作品誕生在激情燃燒的歲月里，表現(xiàn)著普通人身上所蘊含的英雄主義和理想主義情懷，是一代人的集體記憶，也是他們用生命和信仰譜寫出的壯美樂章。這種主題性創(chuàng)作的模式，也與一、二樓的主展形成了一種呼應(yīng)。

（三）飲水思源：新興木刻與四川版畫

第三部分作品主要從新興木刻開始到建國十七年（1949年-1966年）間的版畫創(chuàng)作，這些作品帶著悠遠的歷史記憶和極高的文獻價值，陳列在四樓恒溫恒濕的精品展柜中，似乎也將我們帶回到了那段崢嶸歲月。其中，最早的一張是1939年成都版畫家張漾兮先生創(chuàng)作的《前方浴血抗戰(zhàn)，后方加緊生產(chǎn)》。新興木刻自誕生之日起，便和中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)，與廣大人民群眾的命運血肉相連。綜觀這一時期的木刻作品，好像翻開一本戰(zhàn)爭年代中國人民生活的圖像史。四川地區(qū)承載了中國新興木刻在抗戰(zhàn)大后方最艱苦也最有戰(zhàn)斗力的發(fā)展時期，體現(xiàn)出了新興木刻運動的歷史高度和社會價值。

新中國成立后，嶄新的歷史階段使四川版畫迎來了快速發(fā)展，全面輝煌的時期?！缎氯A日報》美術(shù)組集結(jié)了一批版畫力量，之后，西南美術(shù)工作者協(xié)會成立，以版畫為主的駐會美術(shù)干部群體逐漸形成，版畫成為那一時期四川美術(shù)發(fā)展的“排頭兵”。上世紀五六十年代，在大文藝方針的引領(lǐng)下，四川版畫家繼承著新興木刻的創(chuàng)作思想和藝術(shù)精神，以現(xiàn)實主義的情懷，深入生活，扎根人民，投入到反映火熱的社會主義建設(shè)和工業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)作中，產(chǎn)生出了許多重要作品。

二、時代聲音：還原歷史文獻

（一）視頻訪談：傾聽時代聲音

此次展覽我們專門制作了訪談宣傳片，采訪的版畫家包括：其加達瓦、武海成、吳強年、王明月，以及青年版畫家謝曉笛。他們感受著中國不同歷史階段的時代脈搏，代表著不同生命個體在大時代背景下的不同際遇。他們談?wù)撝拇佬g(shù)的過去、現(xiàn)在和未來，談?wù)撝裰莅娈嫴┪镳^的建制和目標，談?wù)撝晕宜囆g(shù)思想的成熟和轉(zhuǎn)變。

其中，王明月老師是展覽中組畫《成昆路上處處春》主題創(chuàng)作的組織者和參與者，他向筆者講述了當時集體采風(fēng)和創(chuàng)作的故事。

《成昆路上處處春》以舉世聞名的成昆鐵路為主題，再現(xiàn)了這條英雄之路。1974年，中國美術(shù)家協(xié)會四川分會組織版畫家以成昆鐵路為主題進行集體創(chuàng)作，創(chuàng)作小組主要到西昌進行采風(fēng)寫生，并與當?shù)氐陌娈嫾乙黄饎?chuàng)作小稿，回到成都后，在當時的萬歲展覽館進行創(chuàng)作。透過這些作品，我們似乎回到了那段激情燃燒的歲月里，建設(shè)者們用理想信念和血肉之軀，在大西南的崇山峻嶺中創(chuàng)造了一個世界鐵路建設(shè)史的奇跡和神話。

（二）學(xué)術(shù)梳理：還原歷史文獻

此次展覽的許多作品都帶有很強的歷史價值和文獻意義，因此對文獻的梳理更顯得尤為重要。《爐火更紅》組畫，又名《為鋼而戰(zhàn)》，為四川美術(shù)學(xué)院版畫家集體創(chuàng)作，作品描繪了社會主義建設(shè)時期鋼廠里熱火朝天的生產(chǎn)場面。此套組畫共分兩次創(chuàng)作，第一次創(chuàng)作了5幅，也就是我們展覽展出的這5幅。第二次又重新創(chuàng)作了一幅。兩次創(chuàng)作產(chǎn)生于不同的歷史背景，透露出時代思想對藝術(shù)創(chuàng)作的深刻影響。

《爐火更紅》組畫中熱情高漲的中國鋼鐵工人群像飽含著視覺張力。五幅作品按照冶煉鋼鐵的操作流程，分別描繪了裝料、冶煉、軋鋼、運輸、下班的五幕場景，藝術(shù)家用當時流行的現(xiàn)實主義加浪漫主義的表現(xiàn)手法再現(xiàn)了這一過程，像是一部精心布置的舞臺劇。當時，川渝地區(qū)的版畫以木刻為主，在全國獨樹一幟，大多是以現(xiàn)實主義為原則，以少數(shù)民族題材和人物面部塑造為特色的黑白木刻?！稜t火更紅》這組銅版套色組畫的出現(xiàn)在當時顯得別具一格。作為大型集體創(chuàng)作的銅版組畫，這在當時的川渝地區(qū)可謂是首例，通過這組作品我們也可以從中感受到四川美術(shù)學(xué)院的銅版畫學(xué)統(tǒng)。

《火柴盒上的版畫》是1960年四川重慶的版畫家們?yōu)橹貞c市輕工業(yè)局火柴廠集體創(chuàng)作的一套火柴盒貼紙。在當時，火柴盒的用途極廣，這組《火柴盒上的版畫》也影響巨大。

《開路》是其加達瓦老師1964年四川美院畢業(yè)時創(chuàng)作的作品。其加達瓦當時僅18歲，他的第一件作品就是《開路》。他說：“我對公路和解放軍有很深的感情。這條公路通車時，我印象很深。那是半夜，幾百輛大卡車全部開著車燈，壯觀、神秘，我當時不懂什么，但我和大家一樣興奮，我的未來是和這條公路相連的?！逼浼舆_瓦老師的出生地甘孜是通向西藏的交通要道，他也是伴著這條公路的修筑而成長起來的。他告別老師和同學(xué)到內(nèi)地學(xué)習(xí)也是從這條公路向內(nèi)地奔馳的。我們摘錄了李煥民、吳長江、吳洪亮等先生對這一作品的闡釋，并呈現(xiàn)在展廳之中。

還有李少言老師的《西南人民四十年來的愿望實現(xiàn)了》、李煥民老師的《廠小志大》、徐匡老師的《納木湖畔》等作品，我們都收集了相關(guān)文字評論進行呈現(xiàn)。

同時，為了讓更多的觀眾了解到版畫不同版種的技法、理念、媒材，我們在三樓展廳中央布置了版種知識介紹的垂簾和一臺版畫機，從而與工業(yè)題材這一主題形成呼應(yīng)。

三、結(jié)語

對于帶有歷史印記的展覽，把握歷史線索與時代聲音至關(guān)重要，我們除了對作品本身的展示外，還要通過大量的文獻梳理，將藝術(shù)作品還原到當時的時代語境中進行解讀和闡釋，每一件作品都帶著歷史的溫度和記憶，他們產(chǎn)生的時代背景，也注定了其所具有的獨特價值與意義。我們在策展時，不僅要穿越時空隧道，還原藝術(shù)品產(chǎn)生時期的歷史語境，還要立足于當代，能夠以當下的人文關(guān)懷和價值視角來觀察和審視歷史，把握我們這個新時代的時代聲音。