電影《紅色土司》創(chuàng)作感想

羌族，電影導(dǎo)演、制片人、監(jiān)制、出品人。國(guó)際民間藝術(shù)組織（IOV）會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)民族電影工作委員會(huì)委員，四川納一影業(yè)有限公司董事長(zhǎng)，執(zhí)導(dǎo)處女作《紅色土司》榮獲第八屆溫哥華國(guó)際華語(yǔ)電影節(jié)“多元文化獎(jiǎng)”等。主要作品有《紅色土司》《天寶》等。羌族，電影導(dǎo)演、制片人、監(jiān)制、出品人。國(guó)際民間藝術(shù)組織（IOV）會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)民族電影工作委員會(huì)委員，四川納一影業(yè)有限公司董事長(zhǎng)，執(zhí)導(dǎo)處女作《紅色土司》榮獲第八屆溫哥華國(guó)際華語(yǔ)電影節(jié)“多元文化獎(jiǎng)”等。主要作品有《紅色土司》《天寶》等。

1895年，盧米埃爾兄弟在法國(guó)巴黎一個(gè)地下咖啡館放映了他們拍攝的影片，這一天被世界公認(rèn)為電影誕生日。在電影誕生的一百多年來，隨著電影技術(shù)的不斷進(jìn)步，推動(dòng)電影市場(chǎng)不斷發(fā)展，影片傳播的渠道和題材類型越來越多樣化，而中國(guó)電影則進(jìn)入“百花齊放”時(shí)代，越來越多的優(yōu)秀影視作品涌現(xiàn)，與此同時(shí)，在商業(yè)大片的視效感官?zèng)_擊下，衡量一部電影的成功，不完全是票房的成功才是它的終極價(jià)值。如今在80、90后甚至00后為觀影的主體人群下，少數(shù)民族電影作為少數(shù)民族文化的邊緣載體，如何在商業(yè)電影的語(yǔ)境下生存發(fā)展，這是所有少數(shù)民族電影人應(yīng)該思考的。

我出生在四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣，秉著傳承發(fā)揚(yáng)本民族文化的精神信念和初心，我從一名保護(hù)羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的老師到北京電影學(xué)院導(dǎo)演系的學(xué)生，同樣選擇植根本民族的生存土壤，用羌族母語(yǔ)為依托展現(xiàn)本民族的根與魂。最終十年磨一劍，創(chuàng)作并拍攝出電影《紅色土司》，作為我的長(zhǎng)片處女作，同時(shí)也是新中國(guó)成立70周年的獻(xiàn)禮片。還記得偶然看了羌族學(xué)者葉星光老師的著作《安登榜傳》，得知了本民族竟還有一位這樣的傳奇英雄人物時(shí)，初感很好奇，后在與安登榜后人的拜訪交談中，深入了解了安登榜的英雄事跡后，更堅(jiān)定了要將這一人物拍攝成電影，讓更多的年輕人能了解這段珍貴的歷史文化。

“以史為鑒，可以知興替”。根據(jù)史實(shí)，電影《紅色土司》的時(shí)代背景設(shè)置在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，紅軍長(zhǎng)征時(shí)期。影片采用雙線性交叉敘事的表現(xiàn)手法，主線根據(jù)歷史時(shí)間線敘述了安登榜從疊溪地震救災(zāi)，得罪國(guó)民黨高官，老土司病逝到安登榜成為新一代土司，掌管六關(guān)十堡的初成長(zhǎng)，到安登榜因不滿國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)羌民強(qiáng)征苛捐雜稅而反抗被通緝追殺，再到與共產(chǎn)黨結(jié)緣被感召成為一名紅軍戰(zhàn)士，最后在籌糧的路上壯烈犧牲的故事。副線則圍繞親情、愛情、兄弟情展開，一個(gè)成功的男人身后有一個(gè)默默支持他的女人，娜依作為安登榜的妻子，等了安登榜一生，從青絲等到白發(fā)，最后等到他戰(zhàn)死的消息時(shí)安詳離世；蘭巴澤作為安登榜的青梅竹馬，因仰慕之情偷偷加入紅軍，最后舍身成仁，小愛成大義；在與國(guó)民黨反動(dòng)派的幾次戰(zhàn)役血拼中，安登榜敬重的紅軍排長(zhǎng)、政委相繼犧牲，在悲慟的同時(shí)不得不扛起大旗，繼續(xù)為余下的紅軍戰(zhàn)士北上籌糧。安登榜作為一個(gè)首領(lǐng)、丈夫、父親、最后蛻變成一名戰(zhàn)士，在影片中扮演了多重角色，將鮮活的、有棱有角的人物性格展示得淋漓盡致。

在當(dāng)時(shí)特定的歷史大環(huán)境下，安登榜做出這樣的抉擇是必然趨勢(shì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展真理。電影《紅色土司》以宏觀視角切入整個(gè)電影畫面，影片開始，幾個(gè)航拍鏡頭展現(xiàn)了羌區(qū)大氣磅礴的自然地理風(fēng)貌，考究的攝影構(gòu)圖，配上恢弘的音樂作為背景鋪陳，奠定了整部影片悲愴的基調(diào)。夜深人靜時(shí)，安登榜站在山上朝著遠(yuǎn)方吹奏羌笛，鏡頭切換至娜依站在羌寨碉樓上吹奏口弦的場(chǎng)景，兩人分隔兩地遙相呼應(yīng)，思念之情溢出銀幕。羌笛、口弦作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，用此道具符號(hào)，隱喻地暗示了安登榜與娜依間的悲劇結(jié)局。影片最終表達(dá)的已經(jīng)不僅是對(duì)英雄人物事跡的謳歌，還有對(duì)傳奇女性堅(jiān)守美好愛情的頌揚(yáng)。

電影《紅色土司》創(chuàng)造了很多個(gè)“唯一”，能取得今天的成就，離不開家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的支持，同時(shí)也離不開各界人士的幫助。民族文化傳播之路任重而道遠(yuǎn)，吾將上下求索，保持初心，拍攝出更多更精良的作品回饋觀眾！