抗戰(zhàn)時期美術(shù)教育的當下啟示

作為新時代的藝術(shù)教育者更要從學(xué)生的實際出發(fā)，使藝術(shù)教學(xué)的深度、廣度、進度適合每一位藝術(shù)從事者的技術(shù)水平和接受能力，同時應(yīng)考慮學(xué)生的個性特點和個性差異，使每個人的藝術(shù)才能、藝術(shù)造詣、藝術(shù)觀念、藝術(shù)審美獲得最優(yōu)化的發(fā)展。因為藝術(shù)對于當下的中國發(fā)展有著不可替代的重要作用。

育才學(xué)校是1939年7月，由偉大的“生活教育”運動創(chuàng)始人——陶行知在抗戰(zhàn)時期的重慶創(chuàng)辦的一所招收具有一定特殊才能的難童學(xué)校。它是陶行知為改革中國傳統(tǒng)舊教育模式，立足“生活教育”理念，從教育密切聯(lián)系廣大民眾和社會現(xiàn)實出發(fā)，致力于中國新教育形式建設(shè)的一所實驗性學(xué)校。學(xué)校創(chuàng)辦伊始就和中國抗戰(zhàn)現(xiàn)實社會息息相關(guān)。陶行知從國家民族整體利益出發(fā)，在育才學(xué)校推行了戰(zhàn)時“生活教育”，制定了符合國家、民族最高利益的教育綱領(lǐng)：育才學(xué)校的教育，不是掛名的建國教育，而是抗戰(zhàn)與建國的統(tǒng)一教育，是抗戰(zhàn)建國教育。

在這樣的背景下育才學(xué)校繪畫組將美術(shù)教育與國家、人民的實際需要作為教育的重要內(nèi)容，將美術(shù)教育與時代、社會、生活相結(jié)合。繪畫組第一屆主任陳煙橋在《繪畫組的教學(xué)方法與計劃》開篇立意：“育才學(xué)校是實施生活教育的學(xué)校，因之在它的系統(tǒng)下的繪畫組也是實施生活教育的支流之一。藝術(shù)脫離生活的時代已經(jīng)過去了，藝術(shù)在從前要拼命擺脫生活，要這樣，才能算得清高，可是到現(xiàn)在，情形卻不同了，藝術(shù)認為非幫助人類意識的發(fā)達，社會構(gòu)造的改善不可。而事實上，亦要如此，藝術(shù)才能給民眾愛護而達于發(fā)展的康莊大道?！币虼耍诳谷諔?zhàn)爭最為艱難的歲月，育才學(xué)校在物質(zhì)和精神方面得到了社會各界的鼎力支持，大批文化名流匯聚育才。繪畫組教師汪刃鋒回憶道：“當時在育才學(xué)校任課的知名人士有任光、艾青、章泯、賀綠汀、沙蒙、水華、力揚、鄒綠芷、張望、王琦、馬思聰、黎國荃、李乃忱、徐行、梅健鷹、吳曉邦、盛婕、戴愛蓮、許士騏、陳煙橋、劉鐵華、汪刃鋒等?！边@批文藝家是當時活躍在抗戰(zhàn)大后方重慶文藝界的中堅力量。他們在陶行知“藝術(shù)為祖國，為人民，為爭取人民民主的未來”的樸素思想引領(lǐng)下，在育才學(xué)校實施了抗戰(zhàn)生活美術(shù)教育。為了踐行藝術(shù)當隨時代，藝術(shù)為現(xiàn)實社會服務(wù)，繪畫課程設(shè)置了：藝術(shù)概論、社會科學(xué)概論、 美術(shù)概論、 美術(shù)史、構(gòu)圖學(xué)、廣告學(xué)、圖案、藝術(shù)社會學(xué)、美學(xué)、實用美術(shù)研究小組、實用美學(xué)概論、圖案學(xué)、立體裝飾術(shù)、廣告術(shù)、染彩術(shù)、藝用幾何法等類似于今天現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)的實用美術(shù)課程。這些課程指引了藝術(shù)教育者和藝術(shù)創(chuàng)作者在抗戰(zhàn)中感知、體驗、提取、創(chuàng)作以反映戰(zhàn)時社會各階層的真實生活，最終讓藝術(shù)擔負起了“幫助人類意識的發(fā)達，社會構(gòu)造的改善”，給予“民眾愛護而達于發(fā)展的康莊大道”的社會功能。可以看出抗戰(zhàn)時期育才學(xué)校的美術(shù)教育始終把“為國家、為民族、為社會、為人民的未來”作為藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，這為我們當下的現(xiàn)代藝術(shù)教育、現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的方向等方面提供了多方經(jīng)驗與啟示。

首先，育才學(xué)校在強調(diào)基礎(chǔ)課程重要性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的藝術(shù)興趣，這為引導(dǎo)學(xué)生獨立創(chuàng)作符合國家、民族時代需求的藝術(shù)作品打下了堅實基礎(chǔ)。繪畫組劉鐵華老師回憶道：繪畫組課程，藝術(shù)技巧的理論有藝術(shù)論、透視學(xué)、色彩學(xué)、構(gòu)圖法、藝用解剖學(xué)等。任何的東西輪廓能畫得準確，能識別出好壞來，因為眼、手的訓(xùn)練是各種繪畫學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)。對專業(yè)基礎(chǔ)課程的強調(diào)，是育才學(xué)校美術(shù)教育的一個顯著特點，也是當下現(xiàn)代藝術(shù)教育缺失的一個方面。今天的藝術(shù)生，大多經(jīng)過短期培訓(xùn)進入專業(yè)院校，其基礎(chǔ)造型能力不夠深厚。而隨著新時代中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實需求，從事藝術(shù)創(chuàng)作的人越來越重視創(chuàng)造出符合時代需求和當下人民審美的實用藝術(shù)。在今天審美多元化的當下，要想真正創(chuàng)造出好的現(xiàn)代藝術(shù)作品更需要學(xué)生有扎實的藝術(shù)技術(shù)基礎(chǔ)功底和厚重的傳統(tǒng)人文修養(yǎng)，因為經(jīng)典優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)才能在世界上獨放異彩，所以我們要注重學(xué)生基礎(chǔ)技術(shù)課程和人文課程的學(xué)習(xí)。黑格爾說：“藝術(shù)的使命在于使意識能和現(xiàn)實相協(xié)調(diào)”，藝術(shù)最大的作用是啟發(fā)人去想象、創(chuàng)造、實踐。而要想獲得真正自我獨立的審美和創(chuàng)作能力，需要深厚的、廣泛的經(jīng)驗積累，有了積累，藝術(shù)從業(yè)者才能將這些經(jīng)驗內(nèi)化成個人的內(nèi)在潛意識。而只有具備了扎實的基礎(chǔ)課程優(yōu)秀經(jīng)驗，藝術(shù)從業(yè)者才能真誠地尋找到自我興奮的興趣點，才能頓悟找到自我的個性，也才能在藝術(shù)上真正的獨立，從而創(chuàng)作出符合時代國家民族需要的好作品。

其次，育才學(xué)校尊重學(xué)生個性發(fā)展，因材施教，重點培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力，這為當下藝術(shù)從業(yè)者創(chuàng)新創(chuàng)造意識培養(yǎng)提供了可借鑒的經(jīng)驗。每一個人都是不一樣的，不能用同樣的標準去要求。教育就是要有因材施教的策略和有教無類的情懷。陶行知說過，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要像園丁一樣，首先要認識他們發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。在陶行知因材施教教育的引領(lǐng)下，繪畫組教師主張尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的藝術(shù)天分和特長，這樣才能更高效地激發(fā)學(xué)生的天然的藝術(shù)創(chuàng)造力。作為新時代的藝術(shù)教育者更要從學(xué)生的實際出發(fā)，使藝術(shù)教學(xué)的深度、廣度、進度適合每一位藝術(shù)從事者的技術(shù)水平和接受能力，同時應(yīng)考慮學(xué)生的個性特點和個性差異，使每個人的藝術(shù)才能、藝術(shù)造詣、藝術(shù)觀念、藝術(shù)審美獲得最優(yōu)化的發(fā)展。因為藝術(shù)對于當下的中國發(fā)展有著不可替代的重要作用。隨著中國當下在國際社會的影響力越來越高，我們亟需要培養(yǎng)出大量的創(chuàng)新創(chuàng)造型人才以應(yīng)對全球化帶來的影響。國家需要轉(zhuǎn)型成創(chuàng)新型國家更離不開創(chuàng)造型人才，而藝術(shù)是最能啟發(fā)人心靈創(chuàng)新創(chuàng)造思維的學(xué)科，我們更應(yīng)該在普通教育和藝術(shù)教育中實施因材施教發(fā)掘每一位學(xué)生的審美特點和藝術(shù)特長，有的放矢，正確引導(dǎo)，啟迪每一位新時代的建設(shè)者去創(chuàng)新去創(chuàng)造。每一位在各個領(lǐng)域有突出貢獻的人才和藝術(shù)大師他們的創(chuàng)新創(chuàng)造力都是在不斷地尋找“自我”過程中逐步完善發(fā)展起來的，這個過程就是外在的被動和內(nèi)在的主動因材施教的教育過程，因此抗戰(zhàn)時期育才學(xué)校所實施的因材施教、個性化發(fā)展學(xué)生的美術(shù)教育對于當下的現(xiàn)代藝術(shù)教育和現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展以及創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)都有著重要的借鑒意義。

習(xí)近平總書記說：“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民?！朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章?！囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！笨箲?zhàn)時期育才學(xué)校的美術(shù)教育能夠蓬勃發(fā)展，獨放異彩，除了優(yōu)秀的師資，科學(xué)的教學(xué)規(guī)劃外，最重要的是它扎根社會時代，扎根人民大眾，扎根現(xiàn)實生活，始終將美術(shù)教育與國家、民族發(fā)展休戚與共。特殊歷史時期賦予藝術(shù)教育特殊歷史使命。生活在和平年代的我們應(yīng)以史為鑒，堅守“藝術(shù)為祖國，為人民，為爭取人民民主的未來”的愛國情懷，擔負起藝術(shù)為中華民族偉大復(fù)興的當下使命。藝術(shù)當隨時代，藝術(shù)教育更應(yīng)當隨時代，這就是抗戰(zhàn)時期育才學(xué)校美術(shù)教育給予我們當下最好的啟示。