小學(xué)語文教學(xué)中文本解讀的層次化

一線語文教師要始終把解讀文本的能力作為自己的教學(xué)核心技能。著名特級(jí)教師、小學(xué)語文教學(xué)的新生代人物孫雙金老師在談到文本解讀的重要性時(shí)就強(qiáng)調(diào)，“上好語文課，解讀文本是第一步”。一個(gè)優(yōu)秀的語文教師在解讀文本時(shí)一定要善于從多個(gè)層次逐步推進(jìn)。

一、正確把握文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，品味精妙構(gòu)思

文本解讀，把握脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和語言組織結(jié)構(gòu)是首要前提，我們要善于從文本脈絡(luò)著眼、從語言入手發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵的地方，從而把握文章整體結(jié)構(gòu)的特色，逐層剖析言語內(nèi)在的組織架構(gòu)，進(jìn)而鑒賞文學(xué)作品謀篇布局的精妙。如四年級(jí)下冊(cè)的《麥哨》，課文兩次寫了麥哨，“‘嗚卟，嗚卟，嗚……’，田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過？一聲呼，一聲應(yīng)，忽高忽低，那么歡快，那么柔美?！辈捎们昂笳諔?yīng)的結(jié)構(gòu)編排，構(gòu)成形式上的對(duì)稱美。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)上也要采用前后照應(yīng)的形式，讓學(xué)生不僅體會(huì)到文本形式美，還在對(duì)麥哨聲的反復(fù)吟誦中體會(huì)到麥哨本身所具有的象征含義：孩子們的歡快和童年美好的生活。

二、立足編者意圖，聯(lián)系時(shí)代背景，品味文本主旨

小學(xué)語文的課文內(nèi)容并不深?yuàn)W，當(dāng)對(duì)文章的脈絡(luò)做到準(zhǔn)確把握之后，就需要了解教學(xué)的重難點(diǎn)，在各種知識(shí)點(diǎn)之間該怎樣取舍。這個(gè)時(shí)候，各類參考資料的查找對(duì)于形成最基礎(chǔ)的課文解讀就顯得尤為重要。

（一）教材背景解讀

學(xué)知識(shí)，要知其然，更要知其所以然。在教學(xué)《少年中國說》時(shí)，我們不僅要帶著學(xué)生朗讀課文，理解文中所描述的少年中國的宏偉氣象與似錦前途，更要讓學(xué)生明白梁啟超先生當(dāng)時(shí)為什么會(huì)寫下這一篇文章。于是，在老師查找了各種背景資料以后，發(fā)現(xiàn)梁啟超先生并不僅僅是表達(dá)自己的愛國情懷，更多的是希望自己的祖國能夠在一代又一代新生力量的努力下不斷強(qiáng)盛起來，這是一種對(duì)祖國的信心，是一份對(duì)國外鄙視祖國的強(qiáng)有力的反擊，更是對(duì)祖國各種新生力量的號(hào)召。全面講解課文的寫作背景后，學(xué)生理解的深度自然就得到了加強(qiáng)。

（二）作者生平解讀

每位作者都有自己獨(dú)特的地方，如個(gè)性、興趣、經(jīng)歷等，不一樣的作者寫出不一樣的文章。了解作者生平有助于理解文章的風(fēng)格，如王昌齡的《出塞》，了解了王昌齡是唐代著名的邊塞詩人以后，學(xué)生會(huì)對(duì)他的整個(gè)詩歌風(fēng)格有一定的了解，反過來也會(huì)加深對(duì)詩歌的理解。于是，解讀作者生平也成為必不可少的一步，尤其是具有自己獨(dú)特風(fēng)格的名家名篇。

（三）教學(xué)資料解讀

我們知道，要上好一堂課，還有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，那就是是否根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，一堂課結(jié)束后，教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成？在進(jìn)行了一輪部編小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐以后，我發(fā)現(xiàn)部編教材立足培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并在教材編寫中對(duì)學(xué)生的各方面能力提出了系列化的目的與要求。面對(duì)這樣整體有序的鮮明特點(diǎn)，我們更加需要在備課時(shí)做好單元教學(xué)目標(biāo)、課文教學(xué)目標(biāo)的解讀，并結(jié)合一定的教師參考用書，讓自己的解讀更清晰，讓自己的教學(xué)過程更流暢。

三、適當(dāng)拓展，接受傳統(tǒng)文化的熏陶

如《愛蓮說》這一課，文章比較簡單，當(dāng)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行到一半時(shí)，學(xué)生已經(jīng)完全理解了課文內(nèi)容，也理解了周敦頤表達(dá)自己品行高潔、不與他人同流合污的志向。這時(shí)候，可以拓展到家譜文化的講解，讓學(xué)生猜周敦頤的子孫（魯迅、周恩來分別是周敦頤的第32、33代孫）。由此將語文課堂推向了文化傳承的高度，這完全符合部編教材中提倡的“人文主題”與“語文要素”學(xué)習(xí)的要求。對(duì)于小學(xué)生來說，他們能夠理解課文就已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)了，但文化的引領(lǐng)完全需要老師來完成。

綜上所述，文本解讀的逐層推進(jìn)是語文教學(xué)成功的關(guān)鍵。如果把教學(xué)比作枝繁葉茂的參天大樹，那么文本解讀就是大樹的立足之根，教師解讀文本的層次越豐富，語文教學(xué)這棵大樹就會(huì)愈發(fā)茁壯挺拔。文本解讀是一種創(chuàng)造性的語文活動(dòng)，面對(duì)一個(gè)個(gè)陌生或熟悉的文學(xué)作品，當(dāng)我們從文本中領(lǐng)略了文字的魅力，感受了生活的美好，明白了生命的真諦，心中的喜悅就會(huì)油然而生。小學(xué)語文老師想要解讀好文本，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該從行文脈絡(luò)解讀、背景主旨解讀和傳統(tǒng)文化解讀三個(gè)層次讓自己的理解、自己的課堂更具立體化，讓學(xué)生不僅習(xí)得語文知識(shí)與素養(yǎng)，還能從中體會(huì)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在無形中使學(xué)生形成對(duì)語言的審美與創(chuàng)造。