高校外語(yǔ)專業(yè)課程思政與思辨能力培養(yǎng)之結(jié)合路徑初探
——以高級(jí)韓國(guó)語(yǔ)為例

田 玉

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院）

一、引言

為貫徹習(xí)近平總書記提出的全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的指示，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出課程思政是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)及全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。而外語(yǔ)專業(yè)因?yàn)槠淙宋膶W(xué)科的特殊屬性，使得“如果外語(yǔ)教學(xué)不重視思想意識(shí)和價(jià)值觀問(wèn)題，那就無(wú)法回答‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人’的根本問(wèn)題”[1]?？梢?，外語(yǔ)專業(yè)的課程思政對(duì)于全面提高外語(yǔ)人才培養(yǎng)的質(zhì)量來(lái)說(shuō)極為重要,學(xué)界對(duì)此的研究也是百花齊放。

隨著《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，部分學(xué)者認(rèn)為“思辨能力和課程思政有著共同的人才培養(yǎng)目標(biāo)，兩者可以互為抓手、共同促進(jìn)”[2]，“‘思辨’為‘思想政治’提供思維的方式和角度，‘思想政治’為‘思辨’把握正確的價(jià)值觀和政治方向”[3]，“思辨能力是課程思政的基礎(chǔ)”[4]。主張“將思辨力培養(yǎng)作為思政課教學(xué)的核心理念”[5]，要求“注重學(xué)生的思辨能力培養(yǎng)和思想政治教育，將兩者的培養(yǎng)融入課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能傳授和思想價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合”[6]。那么，“思政”和“思辨”在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中如何才能實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合呢？

二、理論基礎(chǔ)

（一）外語(yǔ)課程思政的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑

肖瓊、黃國(guó)文指出外語(yǔ)課程思政是把價(jià)值觀引領(lǐng)與語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的過(guò)程；他建議從理清思路、設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)、建設(shè)師資隊(duì)伍、教材編寫、課堂實(shí)施、教學(xué)評(píng)估等方面進(jìn)行思政建設(shè)。張進(jìn)源、王娜表示外語(yǔ)課程思政是“與語(yǔ)言文化知識(shí)同根共存的育人養(yǎng)料；與外語(yǔ)交際能力同生共長(zhǎng)的價(jià)值體系；與外語(yǔ)教學(xué)方法相輔相成的育人方法；與外語(yǔ)教學(xué)能力相融相嵌的育人能力”，并從宏觀層面提出了“頂層設(shè)計(jì)-挖掘素材-細(xì)化過(guò)程-創(chuàng)新評(píng)價(jià)”的外語(yǔ)課程思政閉環(huán)路徑[7]。文秋芳認(rèn)為外語(yǔ)課程思政是“以外語(yǔ)教師為主導(dǎo)，通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容、課堂管理、評(píng)價(jià)制度、教師言行等方面，將立德樹人的理念有機(jī)融入外語(yǔ)課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，致力于為塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮積極作用”，并且從課堂教學(xué)的角度提出縱向三維度與橫向四鏈接交錯(cuò)編織而成的實(shí)施框架[8]。

綜上，外語(yǔ)課程思政是“在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，踐行立德樹人理念，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為中心，充分挖掘思政元素，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，啟智潤(rùn)心，培養(yǎng)具有中國(guó)情懷、人文素養(yǎng)、跨文化交流能力的國(guó)際化人才”[9]。

（二）思辨能力的定義及培養(yǎng)方案

關(guān)于什么是思辨能力，文秋芳等提出了思辨能力量的層級(jí)模式：第一層次“元思辨能力”（思辨計(jì)劃、檢查、調(diào)整與評(píng)估的技能）；第二層次“思辨能力”包括與認(rèn)知相關(guān)的技能（分析、推理、評(píng)價(jià)）和標(biāo)準(zhǔn)（精晰性、相關(guān)性、邏輯性、深刻性與靈活性）以及與思辨品質(zhì)相關(guān)的情感特質(zhì)[10]。孫有中認(rèn)為思辨能力在情感態(tài)度層面指的是勤學(xué)好問(wèn)，相信理性，尊重事實(shí)，謹(jǐn)慎判斷，公正評(píng)價(jià)，敏于探究，持之以恒地追求真理等；在認(rèn)知技能層面是指能對(duì)證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)、背景等要素進(jìn)行闡述、分析、評(píng)價(jià)、推理與解釋的能力[11]。文秋芳、孫旻中對(duì)思辨能力的核心技能和分項(xiàng)技能進(jìn)行更加細(xì)化的分類，并詳細(xì)闡述了其含義[12]。

圖1 課程思政和思辨能力培養(yǎng)的結(jié)合路徑圖

關(guān)于思辨能力的培養(yǎng)，文秋芳、孫旻提出思辨力與外語(yǔ)能力分開式培養(yǎng)與融合式培養(yǎng)的方式，其中分開式培養(yǎng)包括專門設(shè)課和將思辨教學(xué)內(nèi)容分散在外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中兩類，但兩者互不相容；而融合式培養(yǎng)是將思辨力的培養(yǎng)融入于外語(yǔ)語(yǔ)言能力的訓(xùn)練過(guò)程中，兩者之間沒有明顯界限。孫有中則建議為思辨設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)目標(biāo)）、提供原料（教學(xué)內(nèi)容）、搭建工作坊（教學(xué)活動(dòng)）、培養(yǎng)教師（教學(xué)主體）。可見思辨力的培養(yǎng)既可以是獨(dú)立設(shè)課的顯性培養(yǎng)模式，也可以是融入專業(yè)知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)各環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)，使兩者相輔相成。對(duì)于外語(yǔ)專業(yè)而言，明顯后者更符合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程改革、建設(shè)的方向。

（三）“思政”與“思辨”結(jié)合的可行性

語(yǔ)言是文化的載體，不同語(yǔ)言源自不同的文化背景，代表著不同的政治立場(chǎng)。語(yǔ)言又與思維能力有著天然聯(lián)系，無(wú)論是語(yǔ)言的輸入還是輸出加工都離不開思維能力。外語(yǔ)課程思政的內(nèi)涵決定了育人目標(biāo)一定是融于知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)中，潛藏于教學(xué)全過(guò)程的；其隱性教育原則決定了它的實(shí)施過(guò)程一定是自然的、具有暗示性的。而外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生思辨能力培養(yǎng)必須以外語(yǔ)專業(yè)知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，基于思辨能力技能項(xiàng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行任務(wù)設(shè)計(jì)，而學(xué)生完成任務(wù)的過(guò)程就是思辨能力培養(yǎng)實(shí)踐的過(guò)程。因此，思辨能力的培養(yǎng)是任務(wù)性的、外顯的。

基于課程思政和思辨能力培養(yǎng)的諸多特點(diǎn)，諸多學(xué)者嘗試從具體課程入手，探索兩者相互之間的關(guān)聯(lián)及結(jié)合的路徑。其中，閆丹提出了從“教師能力提升、教學(xué)目標(biāo)引領(lǐng)、教學(xué)內(nèi)容為依托、教學(xué)手段為支撐、評(píng)估方式為保障”等角度構(gòu)建思政與思辨融合的教學(xué)模式[13]；李麗則提倡借助“課前預(yù)習(xí)任務(wù)、學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)課堂、課后延伸、過(guò)程性評(píng)價(jià)”的教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合[14]；李鑫則設(shè)計(jì)出了“以思政目標(biāo)為‘針’，闡釋能力為‘線’；以思政主題為‘珠’，分析和評(píng)價(jià)能力為‘線’；以思政產(chǎn)出為‘串’，解釋和自我調(diào)節(jié)能力為‘線’”的“雙思”結(jié)合的教學(xué)設(shè)計(jì)流程[15]。

三、“思政”與“思辨”的結(jié)合路徑及實(shí)例

綜合以上的理論，筆者嘗試搭建了外語(yǔ)課程思政和思辨能力培養(yǎng)的結(jié)合路徑圖。

（一）教學(xué)目標(biāo)上的結(jié)合

知識(shí)技能目標(biāo)是基本目標(biāo)，決定了教學(xué)的主要內(nèi)容；思政目標(biāo)是內(nèi)化于前者的核心目標(biāo)，決定了一切教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值方向。思辨能力目標(biāo)是基于知識(shí)技能目標(biāo)的內(nèi)容和思政目標(biāo)的方向引領(lǐng)而提煉的，它直接指導(dǎo)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。知識(shí)目標(biāo)和思政目標(biāo)可以借助思辨能力培養(yǎng)的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，思辨能力目標(biāo)的完成需要知識(shí)目標(biāo)和思政目標(biāo)作為能力基礎(chǔ)和內(nèi)涵支撐。因此，應(yīng)當(dāng)將課程思政的育人目標(biāo)和思辨能力培養(yǎng)目標(biāo)與知識(shí)目標(biāo)進(jìn)行融合，共同指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。

以高級(jí)韓國(guó)語(yǔ)課程的教材《新世紀(jì)韓國(guó)語(yǔ)精讀教程(中級(jí)上)》（簡(jiǎn)稱《新世紀(jì)》）第2課的第一篇課文為例：知識(shí)目標(biāo)為掌握重點(diǎn)詞匯、語(yǔ)法知識(shí)，讀懂和理解課文內(nèi)容；思政目標(biāo)為樹立正確價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德；思辨能力目標(biāo)為正確分析和解釋社會(huì)現(xiàn)象，并能準(zhǔn)確闡述自己的觀點(diǎn)。如此，“樹立正確價(jià)值觀、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德”的思政目標(biāo)是內(nèi)化于知識(shí)目標(biāo)，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和有效的思政教育是學(xué)生能實(shí)現(xiàn)“正確分析和解釋社會(huì)現(xiàn)象、并能準(zhǔn)確闡述自己觀點(diǎn)”的前提。

（二）教學(xué)內(nèi)容上的結(jié)合

教材是教學(xué)的載體，也是落實(shí)課程思政的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和基本保障[19]。但現(xiàn)有的外語(yǔ)教材多數(shù)以語(yǔ)言知識(shí)培養(yǎng)為主要目的編寫而成，所以要實(shí)現(xiàn)思政育人和思辨能力培養(yǎng)的目標(biāo)，首先要對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行思政元素挖掘，并結(jié)合思政元素和知識(shí)內(nèi)容設(shè)計(jì)思辨任務(wù)。

首先，思政元素的挖掘需要基于對(duì)教材內(nèi)容的“分析-篩選-增補(bǔ)”，結(jié)合教材單元的主題，找到思政點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)、合理的篩選和增補(bǔ)。其次，結(jié)合知識(shí)內(nèi)容和思政元素設(shè)計(jì)思辨任務(wù)?！霸~匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇、練習(xí)”等知識(shí)內(nèi)容是材料依據(jù)和知識(shí)條件，思政元素成為其價(jià)值方向和標(biāo)準(zhǔn)。合理的思辨任務(wù)設(shè)計(jì)，既能滿足專業(yè)知識(shí)教學(xué)的需求，又能體現(xiàn)課程思政的育人功能。

還以《新世紀(jì)》第2課第一篇課文為例，課文內(nèi)容是一篇關(guān)于“不尊敬老人的社會(huì)新聞”的對(duì)話，可以挖掘出的思政元素就是“中國(guó)傳統(tǒng)敬老美德”以及“老吾老以及人之老”的敬老思想。因此可以設(shè)定思辨任務(wù)為“嘗試評(píng)價(jià)這個(gè)新聞并結(jié)合中國(guó)的敬老文化闡明自己的觀點(diǎn)”。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)中的結(jié)合

以思辨任務(wù)為導(dǎo)向，反向進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的“任務(wù)型教學(xué)法”能有效地實(shí)現(xiàn)思辨能力培養(yǎng)和思政育人的有機(jī)結(jié)合。

首先，合理細(xì)化思辨任務(wù)。根據(jù)教學(xué)實(shí)際將思辨任務(wù)細(xì)化為更小、更精確、更易完成的子任務(wù)群。子任務(wù)的細(xì)化應(yīng)當(dāng)與思辨能力的核心技能“分析-推理-評(píng)價(jià)”密切關(guān)聯(lián)，子任務(wù)之間最好有一定的遞進(jìn)關(guān)系或論證關(guān)系，每個(gè)子任務(wù)的完成都應(yīng)當(dāng)對(duì)總?cè)蝿?wù)起到推動(dòng)作用。其次，輸入專業(yè)知識(shí)和思政元素。教師結(jié)合子任務(wù)的需要和教學(xué)材料，進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，同時(shí)進(jìn)行思政元素的融入。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)輸入的內(nèi)容進(jìn)行有目的性的篩選、歸納。最后，形式多樣的任務(wù)產(chǎn)出。教師需要靈活、科學(xué)地對(duì)學(xué)生的產(chǎn)出作出篇幅、形式、結(jié)果呈現(xiàn)等方面的要求。

再以《新世紀(jì)》第2課第一篇課文為例，筆者將“嘗試評(píng)價(jià)一下這個(gè)社會(huì)新聞并結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化闡明自己的觀點(diǎn)”細(xì)分為：（1）分析對(duì)話中的新聞事件及對(duì)話雙方的態(tài)度；（2）推理事件中老人與孩子?jì)寢尩男睦?；?）說(shuō)明自己的觀點(diǎn)等。通過(guò)生詞、語(yǔ)法的講解，幫助學(xué)生讀懂和分析內(nèi)容、闡述對(duì)話雙方的觀點(diǎn)，并通過(guò)簡(jiǎn)短陳述完成任務(wù)一。任務(wù)二則需要教師預(yù)判出學(xué)生可能需要的詞匯、語(yǔ)法等進(jìn)行補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)組織理?yè)?jù)、形成結(jié)論來(lái)完成任務(wù)。針對(duì)任務(wù)三，教師要用韓語(yǔ)解說(shuō)中國(guó)敬老傳統(tǒng)和“老吾老以及人之老”的思想，幫助學(xué)生將此內(nèi)容結(jié)合到自己的評(píng)價(jià)任務(wù)中去。三個(gè)子任務(wù)的完成也意味著整個(gè)思辨任務(wù)的完成。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)上的結(jié)合

傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)方式一般是總結(jié)性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，總結(jié)性評(píng)價(jià)是考察專業(yè)知識(shí)內(nèi)容的掌握情況，形成性評(píng)價(jià)考察的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的階段性知識(shí)掌握、學(xué)習(xí)態(tài)度等。對(duì)于融合了思政育人和思辨能力培養(yǎng)目標(biāo)的外語(yǔ)教學(xué)而言，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式存在不足。教學(xué)評(píng)價(jià)須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)，思辨能力的考察往往要通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，而對(duì)于思政育人目標(biāo)的考察必須借助情景創(chuàng)設(shè)來(lái)開展[4]。

首先，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的思政情況和思辨能力提升情況，并將對(duì)此的要求明確列入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。如：是否積極參與課堂互動(dòng)；是否能清晰、精確地闡明事件、數(shù)據(jù)、觀念等內(nèi)容；是否能邏輯清晰地論證觀點(diǎn)、呈現(xiàn)信息；形成的觀點(diǎn)是否符合中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；借助的依據(jù)是否融入了中國(guó)文化和中國(guó)理念等等。

其次，增大形成性評(píng)價(jià)的比重，豐富形成性評(píng)價(jià)的形式，如簡(jiǎn)短問(wèn)答、個(gè)人或小組成果、第二課堂活動(dòng)等等。教師都需要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的思政情況和思辨能力加以分辨和記錄，以作評(píng)價(jià)的參考。

最后，對(duì)總結(jié)性評(píng)價(jià)中的考試題型進(jìn)行合理改造，增加思辨性論述類的主觀性題型。題型設(shè)定要充分契合專業(yè)知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)還要考慮到思政育人的目的。此類題型的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置可以參考思辨能力技能項(xiàng)以及標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行細(xì)化。

針對(duì)《新世紀(jì)》第2課第一篇課文的教學(xué)任務(wù)，可以將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為：是否運(yùn)用了正確的詞匯和語(yǔ)法；是否完整地分析了新聞事件內(nèi)容；是否準(zhǔn)確陳述了對(duì)話雙方的觀點(diǎn)；是否合理地推測(cè)出事件主人公的心理；是否對(duì)事件作出了評(píng)價(jià)并合乎邏輯地進(jìn)行了論證；呈現(xiàn)的觀點(diǎn)是否融入了中國(guó)敬老傳統(tǒng)；是否對(duì)“老吾老以及人之老”進(jìn)行了準(zhǔn)確的解釋等等。

四、結(jié)語(yǔ)

外語(yǔ)課程思政與思辨能力的培養(yǎng)一直是外語(yǔ)專業(yè)建設(shè)和改革的重點(diǎn)。無(wú)論是思政育人還是思辨能力培養(yǎng)，都必須深入融于專業(yè)課程的教學(xué)實(shí)踐。而在這個(gè)過(guò)程中，兩者之間相互影響、相互驗(yàn)證，產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。因此，筆者在前人研究成果的基礎(chǔ)上，嘗試在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面將思政和思辨能力培養(yǎng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在專業(yè)知識(shí)教學(xué)的實(shí)踐中，以實(shí)現(xiàn)思政育人和思辨能力培養(yǎng)的同向同行。