陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律與運用
——以景德鎮(zhèn)陶瓷非遺為例

崔畑甜,金曉虹

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷大學，江西 景德鎮(zhèn) 333403；2.景德鎮(zhèn)學院，江西 景德鎮(zhèn) 333400）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡稱非遺（下文統(tǒng)一簡稱非遺），陶瓷非遺作為我國非遺的一部分，它有著獨特的魅力與閃光點，近年來，陶瓷非遺保護受到業(yè)界和民眾的廣泛關(guān)注。陶瓷非遺保護的前提就是要明確保護主體與手段，在主體方面要堅持“以人為本，人才為先”，在手段方面要堅持“法律是最有效手段”。在堅持以上兩項原則的前提條件下，陶瓷非遺保護才能落到實處，陶瓷非遺文化才能燦爛傳承。

一、陶瓷非遺及陶瓷非遺保護法律

陶瓷文化起源于新石器時代，它帶著泥土芬芳歷久彌新。我國注重陶瓷非遺保護，倡導陶瓷文化優(yōu)秀傳承并將非遺置于法律保護之下。景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、耀州窯陶瓷燒制技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝等陶瓷技藝在2006 年被列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，隸屬于傳統(tǒng)技藝類，在非遺中有重要的地位。然而陶瓷非遺保護面臨著許多嚴峻問題，其中，法律的適用困難是陶瓷非遺保護的短板之一。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及保護的必要性

2003 年聯(lián)合國教科文組織在會議上首次在國際法領(lǐng)域提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意味著“實踐、表現(xiàn)、表達、知識、技能以及與之相關(guān)的工具、物品、工藝品和文化空間——社區(qū)與群體，在某些情況下，個人也被承認為文化遺產(chǎn)的一部分”[1]。2013年成都聯(lián)合國教科文組織會議中提到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培養(yǎng)人們的自我意識、自信心和文化自決權(quán)，它使人們和社區(qū)在其歷史、民族、語言、意識形態(tài)和價值觀方面與眾不同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的，它在代代相傳中得到創(chuàng)新，使當?shù)厣鐓^(qū)具有歷史感與文化歸屬感，促進了人類創(chuàng)造力的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是脆弱的，它目前面臨著遺失和侵權(quán)等各種問題，如果沒有切實的保護，它就無法有未來的創(chuàng)新和發(fā)展。

目前關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，主要有2003年10 月聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國于2011 年通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和各地制定的地方性法規(guī)等。盡管名義上確實存在相關(guān)非遺保護法，但是國際公約和我國非遺保護法中多為定義與鼓勵支持類條文，保護也多以行政手段為主；內(nèi)容比較籠統(tǒng)和抽象，面對具體侵權(quán)事例難以操作；而各地地方性法規(guī)之間存在內(nèi)容不協(xié)調(diào)，行政部門之間管理權(quán)限也存在沖突，地方立法參差不齊。這就導致非遺保護看上去很重視，具體到違法打擊無所適從，長期激勵機制后續(xù)乏力。

（二）陶瓷非遺與景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護歷程

在國務(wù)院先后公布的五批國家級非遺項目名錄中，陶瓷非遺項目有38 項，其中包括瓷板畫、越窯青瓷燒制技藝、古陶瓷修復技藝等，分屬傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝類。龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝在2009 年作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這體現(xiàn)了中國乃至世界對陶瓷非遺保護的重視。

景德鎮(zhèn)陶瓷是中國陶瓷的代表名片之一，景德鎮(zhèn)陶瓷自漢世起始，至宋青白瓷出現(xiàn)后已呈現(xiàn)繁榮景象。時至今日，景德鎮(zhèn)以瓷聞名，享千年瓷都美譽。第一批國家級非遺名錄就將景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝和景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝這兩項景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)技藝納入其中，更顯現(xiàn)出景德鎮(zhèn)陶瓷在非遺中的重要地位。在2021 年最新一批國家級非遺名錄中，水碓營造技藝（景德鎮(zhèn)瓷業(yè)水碓營造技藝）作為景德鎮(zhèn)陶瓷的傳統(tǒng)技藝再一次映入大眾的眼簾。這進一步說明景德鎮(zhèn)陶瓷非遺在中國陶瓷非遺中的重要地位。該項技藝由景德鎮(zhèn)市浮梁縣申報，此項技藝的成功申報不僅是對當?shù)匚幕J同感和歷史感的證明，也是獲得國家強保護的一種宣示。

除了將景德鎮(zhèn)陶瓷相關(guān)技藝進行國家級非遺申報之外，景德鎮(zhèn)陶瓷非遺也力爭盡可能多地進入省級非遺名錄。如浮梁傳統(tǒng)陶瓷釉果制作技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)斗彩瓷制作技藝等16 項就已被載入省級非遺名錄。同時，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)胭脂紅顏料配燒技藝等13 項也被載入市級非遺名錄。景德鎮(zhèn)市級非遺名錄既為國家級和省級名錄進行前期規(guī)劃和建設(shè)，又為非遺保護的普及性和層次性提供思路。

保護方式以宏觀性、原則性保護為主，對于非遺保護的持續(xù)性尤其是非遺衍生品的保護需陶瓷非遺保護，非遺項目進入了保護名錄，包括國家級、省級、和市級保護名錄，這只是走完了第一步：非遺項目的范圍界定，如景德鎮(zhèn)陶瓷手工技藝、景德鎮(zhèn)窯爐燒造技藝等，都是為景德鎮(zhèn)特質(zhì)的陶瓷制造生產(chǎn)所需的某種特定的手工技藝，這些技藝依托于一定的環(huán)境、條件和原材料；其次，這些手工技藝是無形的、需要一定時間的學習和操練才能掌握，工藝無形但需要人來傳承，這就需要傳承人制度的設(shè)立、獎勵和保護；再次，非遺保護的是工藝，是手工技藝，技藝凝結(jié)即為產(chǎn)品或者藝術(shù)品、工藝品，這些符合條件的也是作品。這三個層面也體現(xiàn)了非遺保護的特殊性和可知識產(chǎn)權(quán)性的邏輯必然性。

在陶瓷非遺保護的地方立法上，景德鎮(zhèn)市也做出了自己的嘗試。市人民代表大會在2021 年第一次制定了相關(guān)地方性法規(guī)——《景德鎮(zhèn)市陶瓷文化傳承創(chuàng)新條例》，于2022 年1 月1 日正式實行。該條例結(jié)合本地實際，從名錄保護、區(qū)域性整體保護、技藝代表人制度、公共場所陶瓷標志裝飾等各方面對景德鎮(zhèn)陶瓷文化保護提出了新要求、新方法。著眼于景德鎮(zhèn)的地方性法規(guī)對景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護來說是必不可少的，該條例對接國家非遺保護法，結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷非遺項目和試驗區(qū)，從理念層面進入具體措施，從明確保護要求到用活保護手段，放眼世界而又立足景德鎮(zhèn)，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承創(chuàng)新之路提供了法律的保障。

二、陶瓷非遺保護的法律適用

我國堅持依法治國、依法辦事，用法律來規(guī)范人們的行為，使社會處于有序之中。社會生活中的大部分事務(wù)需要法律調(diào)整，陶瓷非遺保護也不例外，只有將其納入法律系統(tǒng)之中，才能得到更好、更長久的保護。

（一）保護陶瓷非遺適用的法律

首先陶瓷非遺保護可以也應(yīng)當適用《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。

2011 年頒布并實施的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，在進行“非遺”項目普查的基礎(chǔ)上，建立了項目名錄體系，各級成立了“非遺”保護中心，設(shè)立了“非遺”保護專項基金，審批了代表性傳承人，為“非遺”保護工作建立起了有效的實體機制。但是非遺保護法是非遺保護的專門立法，保護方式以宏觀性、原則性保護為主，對于要借助其他相關(guān)法律，尤其是借助知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律來具體分析并對其保護。

非遺也是一個地區(qū)一個民族的智力成果和文化識別標志。因此非遺及其衍生品符合知識產(chǎn)權(quán)保護條件的應(yīng)該適用知識產(chǎn)權(quán)法律保護。

知識產(chǎn)權(quán)法旨在保護文學、藝術(shù)和科學領(lǐng)域里創(chuàng)造性權(quán)利人的權(quán)利，其中主要有著作權(quán)法、專利法和商標法等。例如，陶瓷非遺作品中有屬于美術(shù)作品的，符合著作權(quán)法中有獨創(chuàng)性的作品就可以受到著作權(quán)法的保護。即使陶瓷非遺中仍有知識產(chǎn)權(quán)法保護不了的領(lǐng)域，但是知識產(chǎn)權(quán)法在陶瓷非遺保護中仍有著不可替代的地位，陶瓷非遺保護離不開知識產(chǎn)權(quán)法。

（二）知識產(chǎn)權(quán)法保護陶瓷非遺的創(chuàng)新

1.知識產(chǎn)權(quán)法在陶瓷非遺保護中的必要性

雖然非遺保護法因其宏觀性和抽象性，在保護陶瓷非遺權(quán)利人的具體權(quán)利上存在一定的適用困難，但這并不妨礙知識產(chǎn)權(quán)法成為保護非遺的重要武器。陶瓷非遺其內(nèi)容具有區(qū)域公開性，因此很容易獲知甚至被濫用。許多陶瓷非遺項目被盲目開發(fā)從而面臨著許多侵權(quán)問題，非遺侵權(quán)一定程度上就是對知識產(chǎn)權(quán)利益的侵害。知識產(chǎn)權(quán)利益可以分為三種：一是消極知識產(chǎn)權(quán)利益，即權(quán)利人排除他人干擾獲得該知識產(chǎn)權(quán)的權(quán)利，非遺侵權(quán)人侵害了權(quán)利人就陶瓷非遺知識的專有權(quán)。二是積極知識產(chǎn)權(quán)利益，即知識產(chǎn)權(quán)本身的經(jīng)濟效益，非遺侵權(quán)人侵害了權(quán)利人的經(jīng)濟利益。三是衍生知識產(chǎn)權(quán)利益，知識在運用的過程中會收獲社會的認可和良好評價，陶瓷非遺知識擁有的美譽度就是它的商業(yè)價值，非遺侵權(quán)人對于陶瓷非遺知識的盜用就是對其名譽的侵害，這無疑侵害了陶瓷非遺的衍生知識產(chǎn)權(quán)利益[2]。所以，陶瓷非遺保護離不開知識產(chǎn)權(quán)法。

同時，陶瓷非遺保護與知識產(chǎn)權(quán)保護之間存在共同點，目前對于陶瓷非遺的知識產(chǎn)權(quán)法保護正是基于這些共同點進行的。第一，陶瓷非遺保護的是陶瓷非遺技藝的獨創(chuàng)性和專有性，知識產(chǎn)權(quán)法中也保護作品和設(shè)計的獨創(chuàng)性和專有性，二者保護的內(nèi)容大體一致；第二，陶瓷非遺項目可以有對外標志和符號，這些標志和符號由適當?shù)臋C構(gòu)作為持有人去申請注冊商標，不失為一種用商標法保護非遺的途徑，尤其是由于商標權(quán)可以通過續(xù)展來對抗其他類型知識產(chǎn)權(quán)保護的時間性，剛好符合非遺保護的無期限性。反過來，陶瓷非遺保護也加強了非遺商標的保護，非遺商標的保護離不開知識產(chǎn)權(quán)法。第三，陶瓷非遺是人的智力活動產(chǎn)生的，并不是自然產(chǎn)生的[3]，是當?shù)厣缛旱闹橇Τ晒瑢τ谥橇Τ晒谋Ｗo顯然離不開知識產(chǎn)權(quán)法。

從國際領(lǐng)域來看，陶瓷非遺保護也離不開知識產(chǎn)權(quán)法。由于知識產(chǎn)權(quán)組織的指導者主要是高度工業(yè)化的西歐國家成員，一開始知識產(chǎn)權(quán)法排除了“民俗”這一非遺相關(guān)作品。后來世界知識產(chǎn)權(quán)組織對知識產(chǎn)權(quán)法的看法不斷演變，組織傳統(tǒng)知識政府間委員會于2001 年首次開會并指出是否應(yīng)在舊的、目前被知識產(chǎn)權(quán)視為“公有領(lǐng)域”上建立額外的知識產(chǎn)權(quán)類型，目的就是為了保護文化遺產(chǎn)和促進文化多樣性[4]。世界知識產(chǎn)權(quán)組織已經(jīng)慢慢將非遺項目納入知識產(chǎn)權(quán)法保護范疇，陶瓷非遺由知識產(chǎn)權(quán)法保護已經(jīng)成為必然趨勢。

2.知識產(chǎn)權(quán)法與陶瓷非遺保護的沖突

知識產(chǎn)權(quán)法雖然在陶瓷非遺保護領(lǐng)域發(fā)揮一定作用，但其與陶瓷非遺保護之間也存在著許多不同和沖突。

第一，知識產(chǎn)權(quán)法保護的是作品外在形式的新穎性，而陶瓷非遺注重內(nèi)在傳承，非遺作品雖然外在形式新穎但內(nèi)在傳統(tǒng)，非遺的特色就在于它的傳統(tǒng)性，這是在創(chuàng)新中不能丟棄的，二者外在新穎性與內(nèi)在傳統(tǒng)性之間的沖突。

第二，知識產(chǎn)權(quán)法的著作權(quán)主體僅限于一個或幾個自然人、法人，不包括共同體[5]。但陶瓷非遺傳承門派往往是一個團體，它具有集體性的特征。到目前為止一個傳承門派如何依據(jù)法律成為法人還比較復雜。這是權(quán)利主體個體性與團體性之間的沖突。

第三，現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)是作為私權(quán)存在的，它具有個人主義特征，知識產(chǎn)權(quán)是權(quán)利人的私人財產(chǎn)，而陶瓷非遺作為傳統(tǒng)知識是當?shù)厣鐓^(qū)群體在長期的生產(chǎn)、生活中不斷積累，后輩在其基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展。它具有群體主義特征，它是當?shù)厣缛夯騻鞒虚T派的共有財產(chǎn)[6]。這是個人主義與群體主義之間的沖突。

第四，知識產(chǎn)權(quán)法與陶瓷非遺保護之間一個重大的區(qū)別在于知識產(chǎn)權(quán)保護的期限性和暫時性。如根據(jù)《伯爾尼公約》第7 條，這種保護的期限為50 年或作者去世后50 年。知識產(chǎn)權(quán)期限性保護條款與致力于民族文化保護和傳播的非遺保護理念相抵觸。陶瓷非遺技藝是永久保護的，保護的時間是無期限的，傳統(tǒng)文化的價值正是來源于歲月的積累、時間的淘洗和沉淀。這是期限性與永久性之間的沖突。

3.知識產(chǎn)權(quán)法在陶瓷非遺保護中的缺陷化解

目前陶瓷非遺知識產(chǎn)權(quán)法保護最大的缺陷在于如何用知識產(chǎn)權(quán)這個私權(quán)保護非遺群體性權(quán)利。當?shù)厣缛撼３碛写笾孪嗤奶沾蓚鹘y(tǒng)知識，每個成員的發(fā)展也都與當?shù)厣缛旱膫鹘y(tǒng)知識與文化牢牢扭在一起，同時，社群共享傳統(tǒng)知識在當?shù)爻３Ｒ彩沁_成共識的。如何用知識產(chǎn)權(quán)法保護這種群體性的權(quán)利就成為一個難題。

這個難題可以通過這樣的思路和途徑來化解：首先是對權(quán)利人的具體權(quán)利保護，其中包括權(quán)利人的著作權(quán)、專利權(quán)和商標權(quán)等。對于某件具體陶瓷非遺作品來說，權(quán)利人享有具體的著作權(quán)和專利權(quán)，當作品被侵權(quán)時，權(quán)利人就可以通過知識產(chǎn)權(quán)法來保護自己的權(quán)利。權(quán)利人在生產(chǎn)生活中自行摸索出的技藝竅門既可以通過商業(yè)秘密來保護，也可以通過申請發(fā)明專利來保護；當?shù)厣缛旱娜后w性非遺權(quán)利也可以通過集體商標、證明商標來保護。如景德鎮(zhèn)瓷器就被評為中國國家地理標志產(chǎn)品，他人不得冒用景德鎮(zhèn)瓷器的地理標志，否則就構(gòu)成侵權(quán)。所以，非遺權(quán)利中的大部分權(quán)利其實都可以通過知識產(chǎn)權(quán)法來保護。

其次，對于無法用知識產(chǎn)權(quán)法保護的非遺群體性權(quán)利可以通過非遺保護法和當?shù)氐胤叫苑ㄒ?guī)結(jié)合來保護，政府可以運用行政手段、經(jīng)濟手段等多種手段和方式，最大限度地保護當?shù)厣缛旱睦妗?/p>

三、景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護的策略制定

景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的法律保護走過了一段從無到有、從籠統(tǒng)抽象到具體精準保護的路程，在新形勢下，面對新的機遇，景德鎮(zhèn)還將繼續(xù)完善從靜態(tài)保護到活態(tài)保護，從形式表層保護到實質(zhì)內(nèi)容深層保護的路徑。同時，在我國依法治國的大背景下，要在陶瓷非遺保護上實行“依法保護”，要尋求知識產(chǎn)權(quán)法背景下的陶瓷非遺保護的進路，使陶瓷非遺得到更好的保護和發(fā)展。

（一）知識產(chǎn)權(quán)法保護視域下的陶瓷非遺保護法律關(guān)系

研究法律關(guān)系是解決法律問題的前提與基礎(chǔ)。

第一，要明確法律主體。非遺保護的主體與傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)法不同，傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)法保護的是個別人，而非遺保護的是一群人?？梢越梃b公司法人模式，推選出代表人對外代表權(quán)利人集體處理非遺法律事務(wù)、維護集體權(quán)利；也可以通過個體的非遺權(quán)利人統(tǒng)一授權(quán)給集體管理機構(gòu)，由集體管理機構(gòu)來對外行使權(quán)利，比如打擊侵權(quán)，許可非遺權(quán)利人之外的個人或組織進行付費使用等。

第二，要明確法律客體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是知識、技能和意義，它是一代代傳承和交流意識遺產(chǎn)，而不是具體的表現(xiàn)形式。非遺保護法的客體應(yīng)該是技藝，對于陶瓷來說就是陶瓷技藝，陶瓷作品只是客體的延伸。同時，技藝還包括人們對于傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新和發(fā)展，比如新時代下手藝人用新方法燒制出的符合傳統(tǒng)技藝特征的陶瓷制品和燒制竅門。總而言之，非遺知識產(chǎn)權(quán)保護的重心在人不在物，而傳承人又因其傳承的技藝而存在，從這個意義上來看，非遺知識產(chǎn)權(quán)保護的重心還是在技藝，而不在某個具體的人。

第三，要明確保護內(nèi)容。陶瓷非遺保護中最重要的權(quán)利有兩項，其一是使用權(quán)，社群中的權(quán)利人可以分享使用陶瓷非遺，也可以許可社群外的第三人使用陶瓷非遺來分享利益。其二是名譽權(quán)，陶瓷非遺的傳承和發(fā)揚離不開良好的社會評價，所以第三人不能在未經(jīng)允許的情況下濫用陶瓷非遺，更不得對陶瓷非遺進行扭曲、丑化、玷污性使用。對陶瓷非遺的再創(chuàng)作應(yīng)當征得社群同意，在弘揚陶瓷非遺的美好愿望下進行，原則上應(yīng)當披露來源地。

（二）知識產(chǎn)權(quán)法保護視域下的景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護的路徑

要讓景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護真正進入知識產(chǎn)權(quán)法保護范疇可以從三個層面出發(fā)：首先，景德鎮(zhèn)陶瓷手工技藝、景德鎮(zhèn)窯爐燒造技藝、景德鎮(zhèn)浮梁瑤里水碓技藝等非遺項目都依托于景德鎮(zhèn)的特定環(huán)境以及其他主要由景德鎮(zhèn)的自然因素或者人文因素所產(chǎn)生的特征而存在。從這個層面來說，景德鎮(zhèn)陶瓷非遺保護離不開地理標志保護。根據(jù)地理標志在我國的保護模式，是否可以將非遺項目注冊為證明商標或集體商標？比如，將景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝等非遺項目注冊為證明商標，不僅能減少第三人濫用，也能使當?shù)仄髽I(yè)借助非遺提高經(jīng)濟效益，形成非遺文化與經(jīng)濟相互促進的良性循環(huán)。其次，景德鎮(zhèn)陶瓷非遺是陶瓷知識、技能和文化，它代代相傳又逐步固化，具體的表現(xiàn)形式是各種特色技藝的衍生，因此對陶瓷非遺保護的重點在于手工技藝的保護。但是技藝是由特定的人掌握和傳承的，各項技藝絕活有代表性的傳承人（師傅），技藝的學習也不是一蹴而就的，傳承人制度對于景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的保護至關(guān)重要，這也是非遺法中以專門法的形式進行了明確規(guī)定的。在這個層面，景德鎮(zhèn)一直在做出自己的努力，通過舉辦大賽選拔與認定陶瓷傳統(tǒng)技藝人才，賦予他們拔尖人才的身份與義務(wù)，進行傳統(tǒng)技藝的教授與傳承。在保護傳承人的道路上，景德鎮(zhèn)需要不斷前進，對于傳承人具體陶瓷作品的保護也不能忽視，這就進入了第三個層面的保護，即非遺作品及其衍生品的法律保護。（甚至包括這些作品的生產(chǎn)訣竅和包含這些特色和品質(zhì)的產(chǎn)品的標識的保護。）具體的陶瓷非遺作品都有著相應(yīng)的創(chuàng)作人，無疑可以將其納入著作權(quán)法的保護之中；作品的生產(chǎn)工藝中某個細節(jié)工藝效果的達成和處理，涉及技術(shù)成分的可以申請專利或者借助商業(yè)秘密的保護。很多古瓷的仿制只要不做虛假表述（冒充真古瓷和文物）也是一種推陳出新，舊瓶裝新酒；只有立足于這三個層面，才能在把握陶瓷非遺權(quán)利特殊性的前提下運用知識產(chǎn)權(quán)法更好地進行保護。

景德鎮(zhèn)對陶瓷非遺保護從意識淡薄到投入精力全力以赴，已經(jīng)邁出了從無到有的一大步：政府通過開展陶瓷旅游業(yè)、建立博物館等方式建立陶瓷非遺保護宏觀框架制度，這些舉措無疑是卓有成效的。公眾的知曉度美譽度的上升，各種非遺標識標志的美化和使用，如果能夠規(guī)范適用，無疑會為景德鎮(zhèn)帶來更多的社會和經(jīng)濟效益。將非遺項目的內(nèi)容由合適的機構(gòu)注冊為商標進行管理維護和使用，不失為一種保護城市知識產(chǎn)品和維護城市良好信譽，用好景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)文化資源，造福子孫后代的大好事?？梢哉f商標權(quán)的恰當運用最能將非遺標志變成商業(yè)信譽和城市信譽。這里完全沒有法律障礙，需要的只是適用法律的探索。

（三）景德鎮(zhèn)陶瓷非遺活化新路徑

要對景德鎮(zhèn)陶瓷非遺進行強有力的法律保護，為保持這種保護的動力和源泉，要對陶瓷非遺進行活化保護，使其在公眾參與中從靜態(tài)化為動態(tài)，真正“活”在當代，這樣才能實現(xiàn)陶瓷非遺保護的真正價值，才能在新時代繼續(xù)傳承。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，PUGC 模式創(chuàng)作性活化成為新時代景德鎮(zhèn)陶瓷非遺傳承的新路徑 。 PUGC 模 式（Professional User Generated Content）是指掌握專業(yè)知識的用戶生成內(nèi)容，經(jīng)過平臺的上傳使大家看到，例如微博、豆瓣、抖音等，人人都可以通過平臺分享專業(yè)知識。PUGC模式，讓非遺元素融入視頻創(chuàng)作已經(jīng)透露出它巨大的發(fā)展空間。例如，李子柒作為短視頻制作者，常常在視頻中記錄她制作非遺作品的過程，比如藍印花布、蜀繡等，2021 年她就以1410 萬的YouTube 的訂閱量刷新了紀錄，她的視頻不僅在國內(nèi)成為熱點，更在國外受到外國友人的喜愛，使大家越來越愿意了解中國非遺文化。

對于景德鎮(zhèn)陶瓷非遺法律保護的現(xiàn)實運用來說，借鑒李子柒等視頻制作者的成功模式，打造景德鎮(zhèn)陶瓷非遺PUGC，借助新的傳播方式是保護與傳播景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的必然。陶瓷非遺專業(yè)人士可以將藝術(shù)、生活、產(chǎn)品實踐與陶瓷非遺相結(jié)合，使更多的中外友人看到景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的絢爛華彩，借助現(xiàn)代科技激發(fā)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新活力。同時，非遺宣傳視頻創(chuàng)作人，大多為非遺傳承人，除了非遺作品能得到知識產(chǎn)權(quán)法保護外，他們對于視頻的著作權(quán)和鄰接權(quán)也能得到知識產(chǎn)權(quán)法的保護，可以說，非遺傳承人得到了知識產(chǎn)權(quán)法的雙重保護。即使在非遺保護新路徑下，知識產(chǎn)權(quán)法仍展現(xiàn)出不一般的重要地位。

四、結(jié)語

非遺法律保護和傳承，打通文化傳承和法律保護，連接城市經(jīng)濟發(fā)展和文化生態(tài)旅游。陶瓷非遺法律保護首先是適用非遺保護專門法《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，進入名錄獲得國家的政策和資金支持。對于具體的非遺權(quán)利和非遺衍生品可以進入知識產(chǎn)權(quán)保護范圍獲得著作權(quán)、專利權(quán)或商業(yè)秘密和商標權(quán)的保護。在法律修改前（如非遺權(quán)變成一種知識產(chǎn)權(quán)之前）只要對法律的適用進行一些梳理和靈活應(yīng)用是沒有大問題的。

陶瓷非遺法律保護，已經(jīng)進入了新的階段。要運用法律對其進行多層次的深度保護。在新時代背景下，景德鎮(zhèn)需要進一步革新陶瓷非遺保護理念，通過互聯(lián)網(wǎng)新模式創(chuàng)作對景德鎮(zhèn)陶瓷非遺進行活化保護，推動景德鎮(zhèn)陶瓷非遺的新傳承、新發(fā)展。