論百年入黨誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)演變及其功能

左高山，趙聰聰

(1.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100081；2.中南大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410083)

入黨宣誓是黨員更新的重要環(huán)節(jié)，既是預(yù)備黨員由非黨員向黨員身份轉(zhuǎn)換的重要政治程序，也是預(yù)備黨員向黨組織表明政治立場(chǎng)、表達(dá)政治承諾的重要形式。黨員更新是一個(gè)政黨必須高度關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，正如鄧小平指出：“我們黨面臨一個(gè)黨員更新的問(wèn)題，這一條不必寫(xiě)到黨章中，但我們確實(shí)面臨這樣一個(gè)問(wèn)題?！?1)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平思想年編(一九七五—一九九七)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第291頁(yè)。黨員更新面臨的緊迫問(wèn)題是對(duì)黨忠誠(chéng)的問(wèn)題，入黨宣誓則是預(yù)備黨員表達(dá)對(duì)黨忠誠(chéng)的一種重要形式，入黨誓詞涵蓋了預(yù)備黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的政治話(huà)語(yǔ)，集中反映了黨的政治主張、政治規(guī)矩、政治紀(jì)律和政治目標(biāo)。習(xí)近平指出，黨員干部“首先要明白自己是一名在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員，要用入黨誓詞約束自己”(2)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第132-133頁(yè)。。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守。每個(gè)黨員要牢記入黨誓詞，經(jīng)常加以對(duì)照，堅(jiān)定不移，終生不渝?！?3)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第497頁(yè)。上述論斷包括了如何理解入黨誓詞的作用以及如何在工作實(shí)踐中堅(jiān)守入黨誓詞的問(wèn)題。本文將重點(diǎn)考察中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞中政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)的歷史演變及其功能。

一、入黨誓詞是黨員表達(dá)對(duì)黨忠誠(chéng)的重要載體

入黨誓詞作為一種特定的政治語(yǔ)言，是預(yù)備黨員對(duì)黨表達(dá)政治忠誠(chéng)的重要載體。因此，入黨誓詞并非僅僅是一種簡(jiǎn)單的政治語(yǔ)言表達(dá)，而是意味著一種特定政治關(guān)系的建立，意味著預(yù)備黨員與黨的一種“道德契約”，也意味著預(yù)備黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的情感表達(dá)。信仰是宣誓的前提，如果沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)主義的信仰以及對(duì)黨的綱領(lǐng)和宗旨的認(rèn)同，任何誓言都沒(méi)有意義。入黨宣誓無(wú)論是最初的秘密進(jìn)行，還是今天的公開(kāi)表達(dá)，從黨員起誓的那一刻起，其神圣性和警示性同時(shí)呈現(xiàn)在儀式的參與者中，尤其是對(duì)預(yù)備黨員，具有特殊的政治倫理意義。入黨誓詞的宣讀表征著預(yù)備黨員政治身份的公開(kāi)確立，政治義務(wù)也隨之產(chǎn)生，對(duì)黨忠誠(chéng)是預(yù)備黨員最核心的政治義務(wù)。如何理解入黨誓詞與傳統(tǒng)誓詞的區(qū)別？入黨誓詞與對(duì)黨忠誠(chéng)是何種關(guān)系？從學(xué)理上深入探討這些問(wèn)題，對(duì)于黨員牢記誓詞、終身堅(jiān)守有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

從最基本的意義上，誓詞是指對(duì)人的行為起約束作用的言詞?！笆摹弊畛鯙槭纳裰o，在《尚書(shū)》中多為誓軍旅之辭或誓師時(shí)的訓(xùn)誡之辭(4)李零：《簡(jiǎn)帛古書(shū)與學(xué)術(shù)源流》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2004年，第65頁(yè)。。在《說(shuō)文解字》中，“誓”是指約束(5)許慎：《說(shuō)文解字》，北京：中華書(shū)局，1963年，第52頁(yè)。。段玉裁對(duì)“誓”的注釋是：“按凡自表不食言之辭皆曰誓。亦約束之意也?！?6)許慎撰，段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，上海：上海古籍出版社，1981年，第92頁(yè)。“誓”在私人或公共領(lǐng)域都普遍存在。存在于私人領(lǐng)域的“誓”往往謂之發(fā)誓，發(fā)誓的對(duì)象既可以是自己亦可以是他人。例如，“我發(fā)誓一定要報(bào)殺父之仇”、戀人之間的“山盟海誓”就屬于這種情形。而存在于公共領(lǐng)域的“誓”可以謂之“盟誓”或者宣誓，在儀式上比發(fā)誓更加莊重，參與的人數(shù)更多。例如，古代的“盟誓”往往要用“牲”并奏樂(lè)，諸侯之間歃血為盟即屬此種情形。通常而言，宣誓是宣誓者通過(guò)公開(kāi)的誓言約束其行為的一種“言語(yǔ)-行為”活動(dòng)，通過(guò)莊重的儀式和程序來(lái)表達(dá)。入黨宣誓制度保留了傳統(tǒng)盟誓的一些基本要素，但已經(jīng)超越了其中的神秘因素，是一種與傳統(tǒng)盟誓有著本質(zhì)區(qū)別的新型制度。

首先，入黨宣誓是基于“信仰共同體”或者“陌生人共同體”而進(jìn)行的政治活動(dòng)，而傳統(tǒng)盟誓則是基于“血緣共同體”或者“熟人共同體”而進(jìn)行的宣誓。宣誓或者盟誓的誓詞或誓言都是針對(duì)特定的人群，基于特定的目的而產(chǎn)生的，其約束功能只對(duì)共同體內(nèi)部成員發(fā)生作用。傳統(tǒng)盟誓的誓詞往往與忠孝仁義等傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀(guān)相關(guān)，其約束功能和懲罰功能主要借助上天、神靈、祖先等神秘力量。傳統(tǒng)誓詞中的忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)為一種典型的人身依附特征，體現(xiàn)為發(fā)誓者對(duì)某些個(gè)人如君王、幫主等的忠誠(chéng)。入黨誓詞中的忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)與傳統(tǒng)誓詞中的忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)有著本質(zhì)不同，它超越了傳統(tǒng)的人身依附式的忠誠(chéng)，具有人格獨(dú)立性，體現(xiàn)了對(duì)政治信仰或理想信念的忠誠(chéng)，超越了對(duì)個(gè)人或者政治領(lǐng)袖的忠誠(chéng)，其約束和懲罰功能以黨內(nèi)法規(guī)或黨的紀(jì)律為基礎(chǔ)。

其次，傳統(tǒng)的誓詞通過(guò)盟誓、賭咒、詛咒、發(fā)誓、起誓等形式轉(zhuǎn)化為誓言，對(duì)發(fā)誓者產(chǎn)生某種約束作用，傳統(tǒng)誓詞大都從加害或者懲罰功能出發(fā)令發(fā)誓者產(chǎn)生敬畏和恐懼，從消極的層面尋求安慰或保障，從而實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)或者愿望(7)程朝陽(yáng)、趙力：《從證據(jù)到儀式：誓言功能的法理考察》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2016年第6期，第29頁(yè)。。傳統(tǒng)的宣誓常常采用類(lèi)似于“不得好死”“斷子絕孫”等毒誓，訴諸上天或者神明對(duì)違誓者或偽誓者進(jìn)行懲罰，帶有典型的報(bào)應(yīng)論的特征。而入黨誓詞則完全摒棄了傳統(tǒng)誓詞的糟粕，超越了傳統(tǒng)誓詞中的詛咒、盟誓等因素，是黨員基于自由和自主選擇而做出的一種理性的政治承諾以及言行合一。鄧小平曾經(jīng)指出：是不是說(shuō)“我‘愿意’可以賭咒，如果‘不愿意’則讓我絕子滅孫”就可以呢？不是。而是“表現(xiàn)在行動(dòng)上的言行一致和理論與實(shí)踐上的一致”(8)鄧小平：《論忠誠(chéng)與老實(shí)(一九四九年九月十七日)》，《黨的文獻(xiàn)》2016年第3期，第10頁(yè)。。因?yàn)槿朦h宣誓針對(duì)的是共產(chǎn)主義信仰，指的是黨員的言行一致，對(duì)違誓者或者偽誓者的懲罰訴諸于政黨制度或者黨的紀(jì)律，帶有現(xiàn)代契約論和理性主義的特征。

第三，傳統(tǒng)盟誓和入黨宣誓都包含了儀式性的因素，通過(guò)一系列的儀式性展演，表現(xiàn)發(fā)誓者或宣誓者的真誠(chéng)性和誓言的真實(shí)性，通過(guò)參與者見(jiàn)證宣誓者的承諾以確保共同體的穩(wěn)固。傳統(tǒng)的盟誓，例如江湖幫派中的“滾釘板、過(guò)刀山”以及“歃血為盟”等儀式帶有表演性(9)程朝陽(yáng)、趙力：《從證據(jù)到儀式：誓言功能的法理考察》，第31頁(yè)。。而入黨宣誓則屬于嚴(yán)肅的政治活動(dòng)，摒棄了傳統(tǒng)盟誓的儀式表演性，表現(xiàn)出儀式的神圣性和莊重性，誓言的實(shí)現(xiàn)需要宣誓者內(nèi)心的自主性和真實(shí)性，是基于發(fā)誓者內(nèi)心確信而做出的外在的言語(yǔ)表達(dá)行為。宣讀誓詞標(biāo)志著預(yù)備黨員身份的轉(zhuǎn)換，正是因?yàn)樾x使得誓詞變成了誓言，通過(guò)修辭和儀式的渲染，達(dá)到表達(dá)忠誠(chéng)和信譽(yù)的效果。入黨宣誓制度既加強(qiáng)了預(yù)備黨員宣誓現(xiàn)場(chǎng)的莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)了黨章的權(quán)威和尊嚴(yán)，又激發(fā)了預(yù)備黨員宣誓時(shí)的神圣感、使命感和責(zé)任感。

第四，傳統(tǒng)盟誓的誓詞或者誓言通常比較簡(jiǎn)單、零碎，針對(duì)特定的目的和內(nèi)容，其效力往往具有一定時(shí)效性，隨著某一目標(biāo)或任務(wù)的實(shí)現(xiàn)而自行消失。而入黨宣誓的誓詞或誓言作為一種特殊的政治語(yǔ)言現(xiàn)象，是預(yù)備黨員表達(dá)對(duì)黨忠誠(chéng)的原初形態(tài)和方式，其效力具有永久性，要求“終生不渝”“永不叛黨”。正是這種誓言使得政黨政治成為可能，使得政黨的存續(xù)和壯大得以可能。黨章中的誓詞是一種元語(yǔ)言，從宣誓的那一刻起，便賦予了預(yù)備黨員新的政治生命，建立了一種新的政治關(guān)系。

第五，傳統(tǒng)盟誓或發(fā)誓是“對(duì)天發(fā)誓”，而入黨宣誓面向的對(duì)象是黨旗。具體而言，“對(duì)天發(fā)誓”與中國(guó)傳統(tǒng)的“天命信仰”有關(guān)，廣泛地出現(xiàn)在人們的日常生活和禮儀之中，影響著人們的道德理念，規(guī)范著人們的日常行為。所謂“皇天后土”“天人共戮”等言語(yǔ)表述構(gòu)成了“對(duì)天發(fā)誓”的主要內(nèi)容。例如，日常誓言中的“天誅地滅”“天打雷劈”表示詛咒，“老天保佑”“上蒼佑我”等表示祈愿，“人在做，天在看”表示警示，這些誓言中的“天”由于其至高無(wú)上的特征成了人們發(fā)誓的對(duì)象，人們相信只有“對(duì)天發(fā)誓”才是真正的發(fā)誓，才能增進(jìn)信任、取信于民、加強(qiáng)合作(10)潘祥輝：《“對(duì)天發(fā)誓”：一種中國(guó)本土溝通行為的傳播社會(huì)學(xué)闡釋》，《新聞與傳播研究》2016年第5期，第37-40頁(yè)。。入黨宣誓的對(duì)象是黨旗，黨章規(guī)定預(yù)備黨員必須面向黨旗宣誓，因?yàn)辄h徽黨旗是中國(guó)共產(chǎn)黨的象征和標(biāo)志(11)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷次黨章匯編(1921—2017)》，北京：中國(guó)方正出版社，2019年，第17、37頁(yè)。。從黨章的規(guī)定可以看出，入黨宣誓作為一種新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宣誓制度，超越了傳統(tǒng)的盟誓，“天”在主流政治意識(shí)形態(tài)中已經(jīng)沒(méi)有其位置，“對(duì)天發(fā)誓”也逐漸失去了“取信于民”的功能，代之而起的是政治信仰和黨紀(jì)黨規(guī)，黨旗的政治象征意義在入黨宣誓儀式中得以凸顯，從而具有不可替代的神圣性，預(yù)備黨員面向黨旗宣誓從而表達(dá)其對(duì)黨的忠誠(chéng)。

二、不同歷史時(shí)期入黨誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)及其演變

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期，新黨員的發(fā)展大都是在秘密狀態(tài)下進(jìn)行的，加上組織建設(shè)尚不完備，因而黨章并未規(guī)定入黨宣誓儀式和規(guī)范入黨誓詞。但在之后的不同時(shí)期，隨著黨的歷史任務(wù)、奮斗目標(biāo)和建設(shè)情況等條件的變化，出現(xiàn)了不同版本的入黨誓詞，呈現(xiàn)出不同的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)，雖然其內(nèi)容并未統(tǒng)一，但集中反映了不同歷史時(shí)期黨對(duì)黨員的具體要求，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的特征。黨的十二大將誓詞寫(xiě)入了黨章，并對(duì)其進(jìn)行了統(tǒng)一和規(guī)范，沿用至今。不同歷史時(shí)期入黨誓詞的核心話(huà)語(yǔ)為“永不叛黨”，體現(xiàn)了黨要求黨員對(duì)黨組織的絕對(duì)忠誠(chéng)，只是表述略有不同而已。

(一)永不叛黨：大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期誓詞中的忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)

有關(guān)入黨誓詞的最早文獻(xiàn)記載出現(xiàn)在大革命時(shí)期，盡管各地入黨誓詞并不一致，但核心話(huà)語(yǔ)是“永不叛黨”，這對(duì)以后各個(gè)時(shí)期的入黨誓詞都產(chǎn)生了重要影響。例如，1926年，有3份不同的誓詞，王首道的入黨誓詞為“服從紀(jì)律，犧牲個(gè)人；努力革命，階級(jí)斗爭(zhēng)；嚴(yán)守機(jī)密，永不叛黨”(12)王首道：《王首道回憶錄》，北京：解放軍出版社，1988年，第35頁(yè)。；夏征農(nóng)的入黨誓詞為“永遠(yuǎn)跟黨，永不叛變，為共產(chǎn)主義奮斗終身”(13)趙蘭英：《夏征農(nóng)：“戰(zhàn)士”、“書(shū)生”、辭海主編》，《上海人大月刊》2007年第11期，第55頁(yè)。；王樹(shù)聲的入黨誓詞為“我自愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，服從黨的紀(jì)律，為共產(chǎn)主義奮斗終生，嚴(yán)守秘密，誓不叛黨”(14)《王樹(shù)聲傳》編寫(xiě)組編：《王樹(shù)聲傳》，北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2004年，第27頁(yè)。。“永不叛變”“誓不叛黨”與“永不叛黨”的意思基本一致，成為大革命時(shí)期黨員入黨宣誓時(shí)表達(dá)對(duì)黨忠誠(chéng)的核心誓詞?！坝啦慌腰h”成為核心誓詞與黨在大革命時(shí)期面臨的嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境密切相關(guān)，尤其是大革命失敗后，一大批共產(chǎn)黨員慘遭屠殺，黨員數(shù)量銳減，加上黨內(nèi)一些叛徒，給黨帶來(lái)了巨大的損失。為了保護(hù)黨的組織，保存革命火種，黨組織高度重視黨員的忠誠(chéng)問(wèn)題，黨員必須對(duì)黨做出承諾，即使面臨殺頭也必須保守黨的秘密，即使?fàn)奚鼈€(gè)人也絕不叛黨。誓詞中的“服從紀(jì)律”“犧牲個(gè)人”“嚴(yán)守機(jī)密”或“嚴(yán)守秘密”是“永不叛黨”的具體表現(xiàn)。而誓詞中的“階級(jí)斗爭(zhēng)”，一方面體現(xiàn)了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀(guān)點(diǎn)，另一方面也反映了黨員對(duì)黨是否忠誠(chéng)是在實(shí)際的階級(jí)斗爭(zhēng)中體現(xiàn)的。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的入黨誓詞沿襲了大革命時(shí)期誓詞的核心內(nèi)容，出現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定和比較正式的傾向。例如，1927年10月，毛澤東在酃縣為新黨員主持入黨儀式時(shí)擬定的誓詞為：“犧牲個(gè)人，努力革命，階級(jí)斗爭(zhēng)，服從組織，嚴(yán)守秘密，永不叛黨?！?15)炎陵縣檔案史志局：《中國(guó)共產(chǎn)黨炎陵縣歷史第一卷(1919—1949)》，北京：中共黨史出版社，2007年，第67頁(yè)?！盃奚鼈€(gè)人”“永不叛黨”就是被敵人抓住，死也不出賣(mài)同志和組織(16)羅學(xué)渭、肖長(zhǎng)春：《井岡山革命根據(jù)地黨的建設(shè)史》，南昌：江西人民出版社，2007年，第26頁(yè)。。目前發(fā)現(xiàn)最早也最為完整的誓詞實(shí)物是井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期賀頁(yè)朵的入黨誓詞：“犧牲個(gè)人，嚴(yán)守秘密，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，服從黨紀(jì)，永不叛黨。”(17)中國(guó)革命博物館編：《中國(guó)共產(chǎn)黨七十年圖集(上)》，上海：上海人民出版社，1991年，第349頁(yè)。從這份實(shí)物誓詞可以看出黨員對(duì)黨的忠誠(chéng)。從其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的入黨誓詞以及一些革命家的回憶錄中談及的誓詞與上述誓詞大同小異，大都為四字句，宣誓時(shí)朗朗上口，簡(jiǎn)明扼要，容易誦記。

“永不叛黨”既是大革命時(shí)期入黨誓詞中的核心內(nèi)容，也是土地革命時(shí)期入黨宣誓時(shí)相對(duì)穩(wěn)定的誓詞，貫穿于中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期，并且最終寫(xiě)入十二大黨章的入黨誓詞之中。從相關(guān)材料可以看出，入黨誓詞并非是黨的組織或黨的領(lǐng)袖隨意撰寫(xiě)的，而是與黨章有著密切的聯(lián)系，是根據(jù)黨章的要求和當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境確定的，體現(xiàn)了誓詞的嚴(yán)肅性和神圣性，同時(shí)也體現(xiàn)了黨根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展工作的靈活性，入黨誓詞成為體現(xiàn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的核心話(huà)語(yǔ)。

(二)對(duì)黨有信心：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)

1938年3月，黨中央提出要大力發(fā)展黨員，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展，黨員總數(shù)超過(guò)了120萬(wàn)，但是入黨門(mén)檻并未降低，發(fā)展程序并未放松。1939年1月25日，中共中央組織部部長(zhǎng)陳云擬定的“青年預(yù)備黨員”的入黨誓詞如下：“1.為共產(chǎn)主義奮斗到底；2.黨的利益高于一切，經(jīng)常地積極工作(模范)；3.遵守黨的紀(jì)律，永遠(yuǎn)不叛黨(秘密)；4.不怕困難，永遠(yuǎn)為黨工作；5.要做群眾的模范；6.保守黨的秘密；7.對(duì)黨有信心；8.百折不撓，永不叛黨?！?18)陳云：《陳云文集》第一卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005年，第117頁(yè)。他提出的標(biāo)準(zhǔn)成了中共中央擬制誓詞的基礎(chǔ)。例如，1944年，中國(guó)冀中區(qū)委印制的誓詞為：“經(jīng)介紹，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，作如下宣誓：(一)終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗；(二)黨的利益高于一切；(三)遵守黨的紀(jì)律；(四)不怕困難，永遠(yuǎn)為黨工作；(五)要做群眾的模范；(六)保守黨的秘密；(七)對(duì)黨有信心；(八)百折不撓，永不叛黨?！?19)李起民、周濂康：《我們所看到的中國(guó)共產(chǎn)黨新黨員入黨宣誓誓詞》，《理論學(xué)習(xí)與探索》1994年第3期，第11頁(yè)。從誓詞的演變來(lái)看，“為共產(chǎn)主義奮斗到底”或者“終身為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”是第一次作為入黨誓詞，表明中國(guó)共產(chǎn)黨是追求人類(lèi)社會(huì)先進(jìn)制度的政黨，“終身”“事業(yè)”等體現(xiàn)了忠誠(chéng)的核心話(huà)語(yǔ)。陳云指出：“黨在考察黨員時(shí)主要是觀(guān)察黨員的政治立場(chǎng)和對(duì)黨的事業(yè)的實(shí)際表現(xiàn)。”(20)陳云：《陳云文選》第一卷，北京：人民出版社，1995年，第204頁(yè)?！包h的利益高于一切”表明，在黨員個(gè)人與黨的關(guān)系中，黨員的個(gè)人利益服從黨的利益。“奮斗到底”“永遠(yuǎn)為黨工作”“永不叛黨”等話(huà)語(yǔ)表明黨員對(duì)黨忠誠(chéng)是長(zhǎng)期的、一輩子的事情，這也是黨反對(duì)分裂、保持團(tuán)結(jié)的重要保證?！耙魅罕姷哪７丁保砻魅罕妼?duì)黨員的期望越來(lái)越高，也說(shuō)明黨的政治影響力在不斷擴(kuò)大。陳云曾指出：“群眾常常根據(jù)我們黨員的行動(dòng)來(lái)測(cè)量我們的黨，所以黨員無(wú)論在何時(shí)何地的一舉一動(dòng)，都必須給非黨群眾一種好的影響，使他們更加信仰我黨，更加敬重我黨?！?21)陳云：《陳云文選》第一卷，第141頁(yè)?！皩?duì)黨有信心”，是針對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的悲觀(guān)亡國(guó)論調(diào)而對(duì)黨員提出的要求，要求黨員堅(jiān)定革命信念，對(duì)黨的前途充滿(mǎn)信心。當(dāng)然，中共中央組織部擬制的入黨誓詞并未強(qiáng)制要求各地使用，因而各地誓詞內(nèi)容并未統(tǒng)一，但核心觀(guān)點(diǎn)與上述誓詞基本一致。

(三)堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期入黨誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)有了一些新的變化，除了保留之前的核心話(huà)語(yǔ)之外，特別強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議”，這與我黨處于發(fā)展壯大時(shí)期，面臨的革命形勢(shì)發(fā)生了巨大變化有關(guān)。有的地方組織沿用了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中央組織部擬制的誓詞，也有不少地方黨組織自擬了入黨誓詞。下面列舉幾份具有代表性的誓詞進(jìn)行比較分析，從中我們可以看出，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期入黨誓詞中黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的一些新的表述。1948年，中共中央西北局編寫(xiě)的《黨員課本》所附入黨誓詞如下：“誓為共產(chǎn)主義，堅(jiān)決奮斗到底。密切聯(lián)系群眾，不斷努力學(xué)習(xí)。實(shí)行黨的政策，服從黨的決議。遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密。倘有違反行為，愿受黨的處分?！?22)中共中央西北局宣傳部編：《黨員課本》，西安：西北人民出版社，1948年，第30頁(yè)。1949年8月，《中共右江地委擴(kuò)大會(huì)議決議》規(guī)定的入黨誓詞為：“我誠(chéng)心誠(chéng)意，信奉馬列主義，參加中國(guó)共產(chǎn)黨為黨員，愿為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底解放和共產(chǎn)主義的真正實(shí)現(xiàn)，奮斗到底。誓死遵守：(一)永不叛黨；(二)革命利益高于一切；(三)遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)守秘密；(四)不折不撓，誓行黨的決議；(五)熱心工作，做群眾模范；(六)積極學(xué)習(xí)，力求進(jìn)步。”(23)中共百色地委黨史辦公室、中共河池地委黨史辦公室編：《解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期右江地區(qū)黨史資料選編》，南寧：廣西人民出版社，1991年，第112頁(yè)?！皥?zhí)行黨的決議”“服從黨的決議”“誓行黨的決議”等新的表述，是針對(duì)過(guò)去長(zhǎng)期處于游擊戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下存在的某些無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律的現(xiàn)象而提出的，因此，全體黨員無(wú)條件地堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議就是對(duì)黨忠誠(chéng)，重視執(zhí)行黨的政策和決議是中國(guó)革命取得最后勝利的重要保障。

(四)對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)

新中國(guó)成立后，進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨和國(guó)家都發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了執(zhí)政黨，黨員發(fā)展規(guī)模迅速擴(kuò)大，黨的工作面臨著新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。1949年4月，中央組織部指出：“入黨儀式及入黨誓詞在黨章中沒(méi)有明文規(guī)定，亦不適宜再作明文規(guī)定?！?24)中共中央組織部、中共中央黨史研究室、中央檔案館編：《中國(guó)共產(chǎn)黨組織史資料》第八卷，北京：中共黨史出版社，2000年，第722頁(yè)。因此，這一時(shí)期的入黨誓詞大多為自擬誓詞，體現(xiàn)了黨章的基本要求。例如，八大黨章規(guī)定：“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，不隱瞞和歪曲事實(shí)真相。”(25)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷次黨章匯編(1921—2017)》，第236頁(yè)。九大、十大修訂的黨章取消了這一規(guī)定，十一大黨章則修改為：“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，遵守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)守黨和國(guó)家的機(jī)密?！?26)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷次黨章匯編(1921—2017)》，第319頁(yè)。因此，“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”也體現(xiàn)在這一時(shí)期的入黨誓詞中。例如，雷宗榮珍藏的1954年的入黨誓詞為：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，承認(rèn)黨綱黨章，參加黨的組織，服從和執(zhí)行黨的決議，并為黨的政綱政策的實(shí)現(xiàn)而奮斗到底，謹(jǐn)作如下宣誓：1.終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。2.黨與人民的利益高于一切。3.對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)老實(shí)，積極為黨工作。4.全心全意為人民服務(wù)。5.遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密。6.百折不撓，永不叛黨。7.努力學(xué)習(xí)，提高自己?！?27)雷宗榮：《珍藏半個(gè)世紀(jì)的入黨誓詞》，《老同志之友》2006年第7期，第8頁(yè)。如何理解“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”？鄧小平指出：“‘忠誠(chéng)’就是將全部真情率直而老實(shí)地向黨坦白出來(lái)，就是要忠實(shí)于黨的事業(yè)，忠實(shí)于人民的事業(yè)?！?28)鄧小平：《論忠誠(chéng)與老實(shí)(一九四九年九月十七日)》，第10頁(yè)。文化大革命時(shí)期，黨員的發(fā)展工作受到了極大的沖擊，入黨誓詞也出現(xiàn)了一些新的變化，入黨宣誓誓詞由本人在入黨志愿書(shū)上填寫(xiě)，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一。例如，“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，遵守黨綱黨章，服從黨的決議，交納黨費(fèi)，忠于毛主席，忠于毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線(xiàn)，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，團(tuán)結(jié)同志，自覺(jué)改造世界觀(guān)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)而努力奮斗終生!”(29)轉(zhuǎn)引自吳修申：《中國(guó)共產(chǎn)黨入黨志愿書(shū)式樣的演進(jìn)》，《黨的文獻(xiàn)》2011年第4期，第53頁(yè)。這份誓詞出現(xiàn)了對(duì)黨的領(lǐng)袖表示忠誠(chéng)代替了“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”的表述，是那段特殊歷史時(shí)期政治生活的反映。

(五)對(duì)黨忠誠(chéng)：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)

不同歷史時(shí)期入黨宣誓活動(dòng)中的入黨誓詞，得到了黨組織的認(rèn)可、吸收和采納，并且不斷修訂和完善。這些誓詞體現(xiàn)了黨對(duì)黨員的基本要求，具有鮮明的時(shí)代特征。黨的十二大將入黨誓詞寫(xiě)入了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，盡管從十三大到十九大，黨中央多次對(duì)黨章進(jìn)行修訂和完善，但誓詞的內(nèi)容則始終固定不變并沿用至今。誓詞如下：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?30)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷次黨章匯編(1921—2017)》，第17頁(yè)。誓詞全文雖然只有80個(gè)字，但具有豐富的政治倫理內(nèi)涵，是對(duì)黨的歷史上入黨誓詞的繼承和發(fā)展，是第一次將入黨誓詞規(guī)范化、系統(tǒng)化和制度化，高度凝練了黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的全面要求，在黨的組織建設(shè)中具有重要的意義。鄧小平對(duì)黨章中增加舉行入黨宣誓儀式的內(nèi)容非常支持和肯定，認(rèn)為“入黨宣誓是一件很莊重的事，可以使人終生不忘”(31)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平思想年編(一九七五—一九九七)》，第291頁(yè)。。入黨宣誓是預(yù)備黨員一生中最重要的、神圣的政治儀式，離不開(kāi)統(tǒng)一的、規(guī)范的入黨誓詞和預(yù)備黨員的政治誓言?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”和“永不叛黨”是入黨誓詞最為核心的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)，既是黨員對(duì)黨的一份深沉的政治情感，也是全體黨員的一項(xiàng)嚴(yán)格的政治義務(wù)，更是黨員的一項(xiàng)重要政治美德，是三者的內(nèi)在統(tǒng)一。

“對(duì)黨忠誠(chéng)”是黨員對(duì)黨深厚的政治情感的體現(xiàn)。政治情感是黨員政治行為的重要驅(qū)動(dòng)力，對(duì)其履行黨員義務(wù)有著至關(guān)重要的作用?！拔抑驹讣尤搿北砻鳌拔摇弊鳛楠?dú)立的政治主體對(duì)黨以及黨的事業(yè)的熱愛(ài)，“志愿”是“我的”政治志向和愿望，即有志于并自愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)政黨組織，“志愿”表明了“我”的入黨動(dòng)機(jī)的純正和政治立場(chǎng)的堅(jiān)定，是黨員積極自主的選擇?！半S時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，表明了黨員對(duì)黨和人民充滿(mǎn)著無(wú)限的愛(ài)，從而為了共產(chǎn)主義事業(yè)徹底地奉獻(xiàn)和犧牲一切。“為共產(chǎn)主義奮斗終身”這一句誓詞是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的誓詞“為共產(chǎn)主義奮斗到底”和“終身為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”的基礎(chǔ)上演變而成的。對(duì)黨忠誠(chéng)建立在黨員對(duì)黨的深厚情感的基礎(chǔ)之上，對(duì)黨情感有多深厚，對(duì)黨就有多忠誠(chéng)，信念就有多堅(jiān)定。無(wú)數(shù)革命先輩正是因?yàn)閷?duì)黨懷有深厚的政治情感，才鑄就了堅(jiān)定信仰和無(wú)限忠誠(chéng)。

對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員必須履行的政治義務(wù)。習(xí)近平指出：“對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨，是黨章對(duì)黨員的基本要求。”(32)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第189頁(yè)。從這個(gè)意義上講，“對(duì)黨忠誠(chéng)”是黨章規(guī)定的黨員必須履行的最重要的一項(xiàng)義務(wù)，具有強(qiáng)制性、命令性和絕對(duì)性，全體黨員都必須嚴(yán)格遵循?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”作為一項(xiàng)政治義務(wù)，可以從消極義務(wù)和積極義務(wù)兩個(gè)方面進(jìn)行理解。從消極義務(wù)而言，“對(duì)黨忠誠(chéng)”是黨章對(duì)黨員的基本要求，似乎是一種外在的他律性規(guī)范約束，即黨章規(guī)定和要求黨員履行對(duì)黨忠誠(chéng)的義務(wù)。顯然，這種理解是片面的，“對(duì)黨忠誠(chéng)”事實(shí)上還包含了一種更為積極的政治義務(wù)，只不過(guò)它相較于消極義務(wù)更為嚴(yán)格和苛刻，表現(xiàn)為黨員以黨章沒(méi)有規(guī)定的方式對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民履行自己的政治義務(wù)，這種政治義務(wù)不涉及黨的權(quán)威與黨員權(quán)利之間的沖突，即黨員無(wú)條件地服從黨章并履行黨員的義務(wù)?！皩?duì)黨忠誠(chéng)，不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無(wú)條件的，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上，必須體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線(xiàn)方針政策的忠誠(chéng)上。”(33)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，第189頁(yè)。誓詞中的“擁護(hù)”“遵守”“履行”“執(zhí)行”“嚴(yán)守”“保守”等動(dòng)詞表明黨員“對(duì)黨忠誠(chéng)”是具體的、實(shí)踐的，絕非停留在口頭的誓言表達(dá)上。

對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員首要的政治品質(zhì)。習(xí)近平指出：“對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)?！?34)習(xí)近平：《立志做黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人 在新時(shí)代新征程中奮勇?tīng)?zhēng)先建功立業(yè)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年3月2日。對(duì)黨忠誠(chéng)作為黨員首要的政治品質(zhì)，意味著忠誠(chéng)是最根本、最重要、最關(guān)鍵的政治品質(zhì)，如果不具備對(duì)黨忠誠(chéng)這一政治品質(zhì)就不可能具有其他的政治品質(zhì)，忠誠(chéng)是其他政治品質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。鄧小平指出：“忠誠(chéng)與老實(shí)”是一個(gè)共產(chǎn)黨員、布爾什維克必須具有的品質(zhì)，有了這樣的品質(zhì)，就很容易成為真正的、合格的共產(chǎn)黨員(35)鄧小平：《論忠誠(chéng)與老實(shí)(一九四九年九月十七日)》，第10頁(yè)。。具備了忠誠(chéng)這種品質(zhì)，就有可能成為真正的、合格的黨員。但是，有了忠誠(chéng)這種品質(zhì)并不等于就是合格的共產(chǎn)黨員，因?yàn)檎嬲墓伯a(chǎn)黨員還需要具備一些其他的政治品質(zhì)?！安慌?tīng)奚焙汀坝啦慌腰h”是檢驗(yàn)黨員對(duì)黨是否忠誠(chéng)的試金石。

三、入黨誓詞中政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)的功能

從“永不叛黨”“對(duì)黨有信心”“堅(jiān)決執(zhí)行黨的決議”，到“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”“對(duì)黨忠誠(chéng)”，這些誓詞中的核心話(huà)語(yǔ)反映了我黨在不同歷史時(shí)期黨的組織建設(shè)的具體要求，也體現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平建設(shè)時(shí)期黨對(duì)黨員要求的區(qū)別，是誓詞中政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)的高度概括。誠(chéng)如前述，中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期入黨誓詞中忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)的確立和演變，與黨在不同歷史階段的政治任務(wù)和政治目標(biāo)有著直接的關(guān)系。在未將入黨誓詞寫(xiě)進(jìn)黨章之前，誓詞中有關(guān)政治忠誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)是不系統(tǒng)的，直到十二大將誓詞寫(xiě)入黨章，才確立了誓詞中政治忠誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)體系，為全體黨員提供了系統(tǒng)的行動(dòng)準(zhǔn)則，其主要的功能體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，入黨誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)具有重要的身份塑造功能。“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德?！?36)習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷(第2版)，北京：外文出版社，2018年，第395-396頁(yè)。誠(chéng)如前述，預(yù)備黨員和正式黨員都是對(duì)黨表達(dá)忠誠(chéng)的政治主體，預(yù)備黨員的政治身份與入黨誓詞密切相關(guān)。入黨時(shí)通過(guò)宣讀或者誦讀的方式將誓詞轉(zhuǎn)化成了誓言，誓言成了預(yù)備黨員對(duì)黨表達(dá)政治忠誠(chéng)最原初的載體，也是體現(xiàn)預(yù)備黨員政治身份的重要媒介。誓詞向誓言的轉(zhuǎn)變開(kāi)啟了預(yù)備黨員政治身份的可能性，換言之，預(yù)備黨員在宣誓之前和宣誓之后其政治身份存在著根本的區(qū)別，盡管在程序上預(yù)備黨員成為“預(yù)備”黨員已經(jīng)通過(guò)了支部大會(huì)的討論和上級(jí)組織的批準(zhǔn)，已經(jīng)是事實(shí)上的“預(yù)備黨員”。然而，根據(jù)黨章的規(guī)定，“預(yù)備黨員必須面向黨旗進(jìn)行入黨宣誓”，如果缺少了這一法定的程序性的環(huán)節(jié)，“預(yù)備黨員”的政治身份仍然沒(méi)有完全得到正式的公開(kāi)的確立。從某種意義上，預(yù)備黨員政治身份的確立依附于入黨誓詞之上，這是由黨章這一“根本大法”和“總規(guī)矩”(37)習(xí)近平：《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章 嚴(yán)格遵守黨章》，《求是》2012年第23期，第9頁(yè)。規(guī)定的，入黨誓詞作為一種政治元語(yǔ)言，賦予了預(yù)備黨員新的政治生命。而誓詞中的一系列忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)將預(yù)備黨員與群眾的身份相區(qū)別，在革命年代，共產(chǎn)黨員的身份意味著比群眾付出更多的犧牲；在和平年代，則意味著比群眾更高的要求和更嚴(yán)格的義務(wù)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人帶頭重溫入黨誓詞就是提醒自己作為黨員的政治身份，時(shí)刻不忘誓詞的要求，警醒自己對(duì)黨忠誠(chéng)。換言之，共產(chǎn)黨員的“第一身份”并非僅僅通過(guò)入黨宣誓儀式誦讀誓詞就可以實(shí)現(xiàn)，其政治身份更是在為黨和人民的工作實(shí)踐中體現(xiàn)的。

其次，入黨誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)具有行動(dòng)指令功能。入黨誓詞明確了黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的具體內(nèi)容和具體要求，帶有很強(qiáng)的指令性和命令性?！皳碜o(hù)黨的綱領(lǐng)”是對(duì)黨忠誠(chéng)的具體表現(xiàn)之一，黨的綱領(lǐng)是黨的政治主張的集中反映，決定著黨舉什么旗、走什么路，明確了未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)和方向。黨員對(duì)黨的忠誠(chéng)不能僅僅停留在口頭誓言上，更要體現(xiàn)在實(shí)際的行動(dòng)中，知行合一，關(guān)鍵在行動(dòng)中真正擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，正確認(rèn)識(shí)和處理黨的最高綱領(lǐng)和階段性綱領(lǐng)的辯證關(guān)系。“遵守黨的章程”要求共產(chǎn)黨員充分地認(rèn)識(shí)到黨章的重要地位，黨章是黨的根本大法，是規(guī)范和指導(dǎo)全黨行為的總章程，在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力。因此，黨員對(duì)黨忠誠(chéng)體現(xiàn)在嚴(yán)格遵守黨的章程，自覺(jué)按照黨章行動(dòng)，不斷加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)?！奥男悬h員義務(wù)”是黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的具體體現(xiàn)，黨章規(guī)定了黨員必須具備的八大義務(wù)，也是黨員應(yīng)盡的職責(zé)。如果僅僅把這些義務(wù)當(dāng)作知識(shí)，記住和理解并不難，難的是如何切實(shí)地履行這些義務(wù)。黨員履行義務(wù)不是為了某些個(gè)人或者小集團(tuán)的利益，而是為了實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)而自愿承擔(dān)的義務(wù)，能不能認(rèn)真履行黨員義務(wù)，是衡量黨員是否合格的具體標(biāo)準(zhǔn)。黨員能否堅(jiān)定地、不折不扣地“執(zhí)行黨的決定”，既是一個(gè)政治態(tài)度問(wèn)題，也是一個(gè)黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟問(wèn)題。黨的決定包含的范圍廣，大到黨的路線(xiàn)、方針、政策，小到具體任務(wù)安排和人事調(diào)整。無(wú)論決定的大小，都代表著黨的意志。因此，黨員對(duì)于執(zhí)行黨的決定沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地，執(zhí)行是否堅(jiān)決和徹底，體現(xiàn)了“個(gè)人服從組織”的原則。如果黨員執(zhí)行黨的決定打折扣，就會(huì)影響黨的事業(yè)和損害黨的形象；全體黨員堅(jiān)定地執(zhí)行黨的決定，黨就能形成強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻?！胺e極工作”意味著黨員以實(shí)際行動(dòng)為黨工作和奉獻(xiàn)，黨員在各自不同的工作崗位上努力完成黨交給的任務(wù)，全心全意為人民服務(wù)，做好本職工作，爭(zhēng)當(dāng)模范。黨員的工作和普通群眾的工作的根本區(qū)別就在于，黨員的工作不僅僅是謀生的手段，而是要與共產(chǎn)主義事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨“始終把為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命”。盡管入黨誓詞在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中經(jīng)歷多次變化，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想始終沒(méi)變，“共產(chǎn)主義”極富有政治象征意義的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)為全體黨員指明了政治方向，從而激勵(lì)全體黨員為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。

第三，入黨誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)具有行為約束功能。在傳統(tǒng)意義上，“忠”帶有敬畏的內(nèi)涵，“忠，敬也”(38)許慎：《說(shuō)文解字》，第217頁(yè)。。黨員對(duì)黨章和誓詞應(yīng)當(dāng)心存敬畏，從而“心中有戒”。因此，入黨誓詞對(duì)全體黨員具有重要的約束作用。例如，“嚴(yán)守黨的紀(jì)律”是黨員承擔(dān)政治責(zé)任的一種莊嚴(yán)承諾，黨的紀(jì)律涉及黨的生活的各個(gè)方面，黨所制定的規(guī)章和條文，如黨章、準(zhǔn)則、決議和規(guī)定等等，都屬于黨的紀(jì)律，黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律等對(duì)各級(jí)組織和全體黨員都具有重要的行為約束功能?！皣?yán)守黨的秘密”是黨的事業(yè)順利進(jìn)行的必要條件，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保守黨的秘密是保存自己、消滅敵人的重要前提，李大釗、方志敏、瞿秋白、蔡和森等都是保守黨的秘密的模范。在和平建設(shè)時(shí)期，保守黨的秘密是社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行的重要保證?！坝啦慌腰h”表明了黨員對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，不僅體現(xiàn)了預(yù)備黨員的入黨動(dòng)機(jī)，而且要求黨員要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，任何時(shí)候都不能做出有損黨的形象和背叛黨的事業(yè)的行為。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，背叛黨的行為主要是叛變投敵。而在和平建設(shè)年代，除了叛變投敵，還表現(xiàn)為貪污腐敗等新的形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，部分黨員由于理想信念的缺失和物質(zhì)利益的誘惑，出現(xiàn)了對(duì)黨不忠誠(chéng)和叛黨行為。針對(duì)這種情況，重溫入黨誓詞，既可以警醒全體黨員，也可以自行對(duì)照，嚴(yán)格約束自己的行為。入黨宣誓儀式往往借助集體力量和共同記憶形成一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，從而對(duì)黨員個(gè)體行為具有震懾和規(guī)約作用。黨員宣讀誓詞作為一種“言語(yǔ)—行為”模式，提醒黨員的思想、言論和行為必須與誓詞內(nèi)容一致，凡是與誓詞內(nèi)容相符的言行即為對(duì)黨忠誠(chéng)，反之則是對(duì)黨不忠誠(chéng)，就是叛黨。

最后，入黨誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)具有重要的思想教育功能。預(yù)備黨員宣讀誓詞和黨員重溫誓詞，既是黨員自我教育的重要途徑，也是對(duì)他人進(jìn)行教育的重要方式。入黨宣誓儀式有著非常嚴(yán)格的程序和要求，儀式的參與者都應(yīng)遵守規(guī)則和流程，加上黨徽黨旗、奏唱《國(guó)際歌》、宣讀誓詞、主持人講話(huà)等營(yíng)造的莊嚴(yán)的教育情境，使得儀式的參與者在誓詞的誦讀過(guò)程中深受觸動(dòng)和教育。與此同時(shí)，誓詞中的政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)通過(guò)入黨宣誓儀式轉(zhuǎn)變成了黨員對(duì)黨表達(dá)忠誠(chéng)的誓言，誓言的內(nèi)容以隱秘方式達(dá)到了潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果，通過(guò)富有節(jié)奏的領(lǐng)誓和跟誦，誓詞的內(nèi)容直擊人心。進(jìn)而言之，由于入黨宣誓儀式是一種公開(kāi)的公共儀式，儀式的參與者將形成一種集體記憶，從而使得教育效果更加持久，終生難忘。在莊嚴(yán)肅穆的宣誓儀式中，儀式的參與者相互感染，通過(guò)誦讀誓詞，喚起參與者對(duì)黨的認(rèn)同，激發(fā)對(duì)黨的情感，強(qiáng)化對(duì)黨的忠誠(chéng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年入黨誓詞中政治忠誠(chéng)話(huà)語(yǔ)的演變及其功能表明，入黨誓詞與入黨宣誓是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系，入黨宣誓離不開(kāi)入黨誓詞，入黨誓詞作為靜態(tài)的書(shū)面的政治語(yǔ)言，通過(guò)入黨宣誓這一嚴(yán)肅的政治儀式轉(zhuǎn)換成了預(yù)備黨員對(duì)黨表示忠誠(chéng)的政治誓言，轉(zhuǎn)化成了未來(lái)行動(dòng)中必須實(shí)現(xiàn)的政治承諾?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”“永不叛黨”是誓詞的核心話(huà)語(yǔ)，這既是黨章要求全體黨員必須履行的政治義務(wù)，也是預(yù)備黨員入黨時(shí)對(duì)黨許下的莊嚴(yán)承諾。全體黨員應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)警醒，牢記誓詞，對(duì)黨忠誠(chéng)不能停留在口頭上，而應(yīng)當(dāng)內(nèi)化于心，外化于行。

(本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心〔北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)〕階段性成果)