地方黨史在大學(xué)生家國(guó)情懷教育中的作用探析
——以武漢市為例

韓續(xù)冰 劉棒棒

（華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)黨史的學(xué)習(xí)工作給予了高度重視，在多個(gè)場(chǎng)合提到要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年紅船起航，發(fā)展至今已經(jīng)有了百年歷史，但是“走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”［1］。2022年中共中央印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化的意見(jiàn)》，要求在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長(zhǎng)效化。當(dāng)下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈演愈烈，作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的大學(xué)生受多元意識(shí)形態(tài)侵蝕，逐漸滋生了歷史虛無(wú)主義，在黨史領(lǐng)域中的影響尤為嚴(yán)重。由于缺少專業(yè)知識(shí)，對(duì)歷史問(wèn)題缺乏辯證思維，一些所謂的“歷史真相”在網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)，歷史虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)世界呈現(xiàn)出了愈演愈烈之勢(shì)。鑒于此，用具有豐厚文化底蘊(yùn)的黨史資源賦能大學(xué)生家國(guó)情懷教育，形成濃厚的愛(ài)國(guó)愛(ài)家情感，將個(gè)人理想與國(guó)家前途、民族未來(lái)牢固結(jié)合，成了時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

一、地方黨史資源及其家國(guó)情懷教育價(jià)值

（一）地方黨史資源

武漢，是一座見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的英雄城市，是一片浸潤(rùn)偉大建黨精神的紅色熱土，擁有豐富的地方黨史資源。九省通衢，橫跨南北，武漢得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)使其成為僅次于上海、北京之外的第三大馬克思主義早期傳播主陣地。1920年秋，武漢共產(chǎn)黨組織在武昌成立，成為全國(guó)早期共產(chǎn)黨組織之一。1923年，轟轟烈烈的京漢鐵路大罷工，成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的頂點(diǎn)。1926年秋，當(dāng)時(shí)的中共中央從上海遷往武漢，武漢成為大革命的中心。1927年武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所開(kāi)辦，著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》于此問(wèn)世。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所首批學(xué)員800余人，遍及全國(guó)17個(gè)省份，為我們黨培養(yǎng)了一大批農(nóng)民運(yùn)動(dòng)骨干，奠定了毛澤東探索中國(guó)革命道路的初始之基。同年，為了應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和尖銳激烈的斗爭(zhēng)，從危機(jī)中挽救革命，我們黨在武漢召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)。大革命失敗后，中共中央秘密召開(kāi)緊急會(huì)議——八七會(huì)議，李維漢、毛澤東、鄧小平、羅明納茲、紐曼等國(guó)內(nèi)國(guó)際代表齊聚武漢，批評(píng)了右傾錯(cuò)誤思想?！皹寳U子里面出政權(quán)”的論斷在此誕生，成為我們黨在土地革命時(shí)期進(jìn)行反革命斗爭(zhēng)的重要方針。八七會(huì)議是中國(guó)革命緊急關(guān)頭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，給處在組織渙散、思想混亂的共產(chǎn)黨指出光明道路，為挽救革命、挽救黨做出了巨大貢獻(xiàn)。在此后的一年中，我們黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織領(lǐng)導(dǎo)近百次武裝起義，正式進(jìn)入獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和紅軍的新階段?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)軍隊(duì)與日本侵略軍在武漢地區(qū)開(kāi)展重要會(huì)戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)遍及了4個(gè)省份的廣大地區(qū)，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上戰(zhàn)略防御階段規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、殲敵最多的戰(zhàn)役。2020年伊始，新冠肺炎疫情暴發(fā)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各民族人民的團(tuán)結(jié)幫助下，武漢人民用行動(dòng)取得了偉大勝利，展現(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)精神，彰顯了中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國(guó)情懷。英雄的城市、英雄的人民，成就了武漢豐富的黨史資源，將這一寶貴資源融入課堂，對(duì)大學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)具有十分重要的價(jià)值和意義。

（二）地方黨史對(duì)大學(xué)生家國(guó)情懷教育的價(jià)值

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”［2］當(dāng)代青年正逢世界百年未有之變，又遇民族偉大復(fù)興之機(jī)，更需要通過(guò)黨史學(xué)習(xí)以明理、增信、崇德、力行。善用武漢地方黨史資源培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷，有利于幫助青年學(xué)子樹(shù)立正確的民族觀、歷史觀和國(guó)家觀。

（1）民族團(tuán)結(jié)，同心筑夢(mèng)。高等院校內(nèi)的學(xué)生來(lái)自各個(gè)民族，各民族是一個(gè)大家庭。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行了不懈奮斗，這是我們黨的歷史發(fā)展的主題主線。沿著這條主線，我們黨進(jìn)行的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，是黨歷史發(fā)展的主流本質(zhì)。武漢的黨史資源，是其土地上各族人民用血汗所書(shū)寫(xiě)的，散發(fā)著不可磨滅的歷史光輝，體現(xiàn)出了民族文化的輝煌之處，能夠引領(lǐng)高校內(nèi)的各民族大學(xué)生更為團(tuán)結(jié)，更加維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

（2）百年黨史，武漢見(jiàn)證。歷史會(huì)議在這里召開(kāi)，偉大決策于這里落地，革命先輩在這里尋求革命道路，抗疫志士于這里踐行使命擔(dān)待。紀(jì)念館、展覽館、革命遺址、遺跡等，作為黨史物化、凝固的標(biāo)識(shí)，是重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地和校園紅色教育資源。武漢擁有黨史遺址、黨史遺跡等達(dá)100多處，還有一大批承載紅色記憶、弘揚(yáng)抗疫精神的博物館與展覽館。這是彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大精神譜系的物質(zhì)實(shí)體，更是歷史與時(shí)代贈(zèng)予武漢人民的精神財(cái)富。正確對(duì)待武漢紅色黨史資源，從高校立德樹(shù)人這一根本任務(wù)出發(fā)科學(xué)審視地方黨史，用好實(shí)體資源著力開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，厚植愛(ài)國(guó)情懷，傳承紅色文化基因。

（3）九省通衢，胸懷天下。武漢在每個(gè)歷史時(shí)期都處于重要地位。新民主主義革命時(shí)期，武漢是宣傳馬克思列寧主義的重要陣地、抗擊日寇的重要戰(zhàn)場(chǎng)、解放軍南下的重要保障；在社會(huì)主義革命建設(shè)與改革開(kāi)放的過(guò)程中，武漢勇立潮頭，從區(qū)域中心城市躋身為國(guó)家中心城市；面臨突如其來(lái)的疫情，武漢人民不怕?tīng)奚⒂掠趽?dān)當(dāng)、顧全大局、甘于奉獻(xiàn)，彰顯了新時(shí)代的武漢精神?；仡櫄v史，武漢人民始終將自己的命運(yùn)與國(guó)家利益和民族未來(lái)相關(guān)聯(lián)，將國(guó)家利益、人民利益、集體利益放在第一位。展望未來(lái)，要把武漢黨史資源凝練為重要教育內(nèi)容，讓含苞于其中的民族精神、時(shí)代精神綻放于課堂內(nèi)外，培養(yǎng)青年學(xué)生的歷史使命感和國(guó)家自豪感，使其以更加自信的姿態(tài)，與世界平等交流對(duì)話。

二、地方黨史在大學(xué)生家國(guó)情懷教育中的作用現(xiàn)狀

近些年來(lái)，隨著國(guó)家積極推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)，武漢黨史也走進(jìn)了高校，通過(guò)理論宣講、主題活動(dòng)、課堂教學(xué)等方式，對(duì)大學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)進(jìn)行浸潤(rùn)式教育。但是從實(shí)際的教育效果來(lái)看并不樂(lè)觀，推動(dòng)地方黨史學(xué)習(xí)教育深入大學(xué)生內(nèi)心，還有待進(jìn)一步努力。

（一）內(nèi)容方法有待提升

錢(qián)穆強(qiáng)調(diào)，“欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛(ài)情，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)”。大學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握程度直接關(guān)系到其對(duì)國(guó)家的自豪感與認(rèn)同感。目前而言，黨史更多的是“記憶”性的內(nèi)容知識(shí)，學(xué)生往往“突擊”學(xué)習(xí)，一旦考試結(jié)束，所有知識(shí)都會(huì)拋諸腦后，沒(méi)有對(duì)黨史形成系統(tǒng)的脈絡(luò)，沒(méi)有滲透到自己的骨子中，更不能做到與歷史同向、與人民同在、與祖國(guó)同行。

（二）教育環(huán)境有待優(yōu)化

培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷，必須符合大學(xué)生的思想認(rèn)知特征，遵循大學(xué)生的生活成長(zhǎng)規(guī)律。但是，目前依托地方黨史資源進(jìn)行家國(guó)情懷教育還沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論教育模式。一是缺乏對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和探索規(guī)律的掌握，設(shè)置的地方黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)未能充分發(fā)揮意義，使得大學(xué)生對(duì)黨史的認(rèn)知只浮于表面，未能理解家國(guó)情懷的精神內(nèi)核，更沒(méi)有轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。二是多采用“灌輸式”“填鴨式”的授課方式，靜態(tài)的書(shū)本教育缺少吸引力與親和力，沒(méi)有激發(fā)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性和主體建構(gòu)性。三是校園氛圍不夠濃郁，高校內(nèi)的物質(zhì)設(shè)施、軟件文化缺少黨史文化元素，傳播媒介中黨史資源傳播不夠顯著，對(duì)大學(xué)生的家國(guó)情懷熏陶不夠，以家國(guó)情懷為主題的教育活動(dòng)也相對(duì)較少，主要集中在特定節(jié)日，沒(méi)有與武漢當(dāng)?shù)氐母锩z址、革命事跡、愛(ài)國(guó)資源有效結(jié)合，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生家國(guó)情懷常態(tài)化教育效果不理想。四是在社會(huì)范圍內(nèi)和家庭氛圍中，缺乏家國(guó)情懷教育環(huán)境，家庭旅游更傾向于游山玩水，而非抗戰(zhàn)遺址、紀(jì)念館、革命遺址、遺跡等。

（三）教育效果有待增強(qiáng)

《禮記·大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”，體現(xiàn)了古代知識(shí)分子的家國(guó)情懷。然而，部分大學(xué)生不能明確認(rèn)知個(gè)體與集體、“小我”與“大我”之間的關(guān)系，沒(méi)有將個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益、民族利益緊密連接起來(lái)。一方面，《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025）》中強(qiáng)調(diào)，要注重激發(fā)青年的參與熱情和創(chuàng)新活力，促進(jìn)青年的社會(huì)融入和社會(huì)參與。［3］然而，大學(xué)生對(duì)地方黨史資源的參與式學(xué)習(xí)，卻呈現(xiàn)出“無(wú)興趣”“無(wú)所謂”等現(xiàn)象，學(xué)習(xí)黨史更多的是聽(tīng)故事、找樂(lè)子，對(duì)學(xué)校組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)、宣教活動(dòng)、志愿活動(dòng)呈現(xiàn)低熱度、低參與。另一方面，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)背景下，部分大學(xué)生失去了理想追求，逃避社會(huì)責(zé)任?；蚴谴嬖跇O端利己主義，過(guò)于注重眼前利益，未形成正確的價(jià)值觀，缺乏理性的思考，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響弱化了個(gè)人的集體意識(shí)和家國(guó)觀念。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，國(guó)際信息交流頻繁，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗也日益突顯。大學(xué)生沉浸于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，容易受到多元文化與觀念碰撞的影響。一些大學(xué)生鑒別“精華”與“糟粕”的能力尚未成熟，在各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響下，家國(guó)情懷缺失成了不可避免的現(xiàn)象。即使長(zhǎng)期在當(dāng)?shù)厣顚W(xué)習(xí)，也對(duì)武漢地方黨史的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在魅力知之甚少，缺乏對(duì)黨的艱苦奮斗歷程的欽佩感，不具備真摯的愛(ài)家愛(ài)國(guó)情感。

三、地方黨史作用于大學(xué)生家國(guó)情懷教育的實(shí)踐進(jìn)路

家國(guó)情懷是大學(xué)生的立德之源，是高校貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要著力點(diǎn)。大學(xué)之“大”，意在傳道授業(yè)解惑中引人以“大道”，使之成為國(guó)之棟梁。地方黨史資源是我們黨奮斗史上的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷中發(fā)揮著重要作用。高校要將地方黨史資源融入大學(xué)生家國(guó)情懷教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人成才與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合。

（一）從校園文化入手

高校要緊緊圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，將地方黨史融入家國(guó)情懷教育的全過(guò)程。首先，地方黨史學(xué)習(xí)教育可以滋養(yǎng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)全校師生在黨史常態(tài)化學(xué)習(xí)教育中自覺(jué)踐行聽(tīng)黨話、跟黨走的行為規(guī)范。其次，合理部署校園內(nèi)的“硬環(huán)境”。可以將地方標(biāo)志性黨史元素融入校園物質(zhì)文化中，例如設(shè)立革命先輩雕塑、紅色文化展示墻等，既能美化校園，又能發(fā)揮育人功能。再次，創(chuàng)設(shè)校園內(nèi)的“軟環(huán)境”，通過(guò)學(xué)風(fēng)考風(fēng)、師德師風(fēng)、教學(xué)教風(fēng)、規(guī)章制度等，體現(xiàn)黨史蘊(yùn)含的精神，弘揚(yáng)“修身齊家治國(guó)平天下”的精神思想，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到家國(guó)情懷的合理內(nèi)核。如將地方黨史與圖書(shū)館相結(jié)合，開(kāi)發(fā)紅色文化資源，并納入師生閱讀習(xí)慣，推出地方黨史專題平臺(tái)、專題資源服務(wù)、空間重塑以及文化推廣等服務(wù)。以地方黨史的常態(tài)化教育為主線，發(fā)揮圖書(shū)館的資源優(yōu)勢(shì)，為大學(xué)生提供紅色視頻、有聲閱讀、每日推薦等立體化資源。校園“硬環(huán)境”與“軟環(huán)境”的有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮地方黨史資源所具有的家國(guó)情懷培養(yǎng)功能，將個(gè)人規(guī)劃和理想與國(guó)家和民族的整體規(guī)劃緊密相連。

（二）從思政教育深化

高校思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷的主陣地。要不斷暢通課堂這一主渠道，充分發(fā)揮“課程思政”與“思政課程”的家國(guó)情懷培養(yǎng)功能。首先，要突出思政課的主體地位，可以引入“紅色故事情景劇”、專題辯論賽等比較活泛的形式；還可以融入“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概況”課程中，以地方黨史為牽引解讀不同層面的家國(guó)情懷，秉承“近、親、實(shí)”的原則增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。其次，在主課堂之外增設(shè)家國(guó)情懷教育課程?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中強(qiáng)調(diào)要以家國(guó)情懷教育為重點(diǎn)，著力完善青少年的道德品質(zhì)，提高政治素養(yǎng)。可以將家國(guó)情懷教育融入黨史常態(tài)化教育當(dāng)中，不僅能夠豐富高校思政課的內(nèi)容，還有利于培養(yǎng)綜合性人才。再次，還要將黨史學(xué)習(xí)教育與各類課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)、同頻共振。這既要將黨史學(xué)習(xí)教育徹底貫通思政教育課堂的主場(chǎng)域，同時(shí)又要實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育與其他各類課程的有機(jī)結(jié)合，讓其他的專業(yè)課做到“守好一段渠，完善責(zé)任田”。

（三）從社會(huì)實(shí)踐落地

家國(guó)情懷的最終形成是“知、情、意、信、行”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，所以最終還要落到“行”上，即達(dá)到實(shí)踐應(yīng)用轉(zhuǎn)化的目的。社會(huì)實(shí)踐是將所知、所學(xué)與所感、所悟結(jié)合起來(lái)，是改變大學(xué)生的情感面貌、精神狀態(tài)，深化情懷信仰的重要途徑。目前高校關(guān)于地方黨史主題教育活動(dòng)的常態(tài)化不顯著。目前，全國(guó)范圍內(nèi)都在熱烈地開(kāi)展學(xué)黨史活動(dòng)，高校亦不例外，舉辦了數(shù)量眾多、形式多樣的學(xué)黨史活動(dòng)。但是，各個(gè)高校的客觀實(shí)際情況不同，所以在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、基于黨史進(jìn)行家國(guó)情懷培養(yǎng)的情況也大相徑庭。但是綜合來(lái)看，主要集中在重大的歷史紀(jì)念活動(dòng)，常態(tài)化并不顯著。鑒于此，要注重實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際效果。首先，要做好全過(guò)程的活動(dòng)計(jì)劃，保證活動(dòng)的有效性，如在參觀革命遺址之前，先設(shè)定好感悟任務(wù)，避免走馬觀花，在參觀過(guò)程中，隨時(shí)組織小組合作探究形式的感悟交流活動(dòng)，讓活動(dòng)更加立體、生動(dòng)；在活動(dòng)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生將感悟落到紙上，甚至提供渠道予以發(fā)表。其次，要探究通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)理論思考的黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)。可以基于社會(huì)熱點(diǎn)案例，結(jié)合黨史中的紅色精神、所掌握的黨的思想理論闡述觀點(diǎn)、看法。還可以組織地方黨史宣講團(tuán)，在全校乃至走出高校范圍進(jìn)行宣講。再次，豐富地方黨史學(xué)習(xí)教育的主體。除了“走出去”外，還可以“引進(jìn)來(lái)”，邀請(qǐng)英雄模范人物、事件親歷者講述，遠(yuǎn)比影視劇、歌舞演唱更震撼，更能讓學(xué)生理解我們黨救亡圖存的艱難，實(shí)現(xiàn)黨史自我教育的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

地方黨史是我們黨在革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，用汗水和鮮血留下的厚重的一筆歷史印跡，是我們黨將馬克思主義與地方實(shí)際以及時(shí)代特征相結(jié)合所提出的理論、路線、方針以及政策，它淬煉于我們黨艱苦創(chuàng)業(yè)的百年歷程當(dāng)中，展現(xiàn)了一代又一代的共產(chǎn)黨人的偉大精神特質(zhì)，構(gòu)筑成了堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城。立足新時(shí)代，大學(xué)生需要繼續(xù)從這些地方黨史資源中汲取家國(guó)情懷的精神養(yǎng)分，以家國(guó)天下為重，勤奮學(xué)習(xí)、堅(jiān)定理想信念，致力于做對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的棟梁之材，引領(lǐng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。