新時(shí)代高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的案例分析
——以懷化學(xué)院為例

黃郴，丁順?shù)福茺慀?，詹燁，胡韻，羅曉莉

（懷化學(xué)院 法學(xué)與公共管理學(xué)院，湖南懷化 418000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族連綿上下五千年歷史文明的正統(tǒng)血脈，鍛造著一代又一代人的精神品格。它在歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)磨難，有著抵御外來(lái)侵略、進(jìn)行自我更新的能力，在世界百年未有之大變局的背景下，終以其新的姿態(tài)屹立于世界文化之林。近年來(lái)，國(guó)家不斷重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)并引導(dǎo)高校校園文化建設(shè)，各高校也通過(guò)多方式、多渠道，為加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承創(chuàng)設(shè)環(huán)境、營(yíng)造氛圍。值得我們注意的是，隨著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展和強(qiáng)大的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)沖擊，各種紛繁復(fù)雜觀念的激蕩，極易對(duì)高校學(xué)生自身價(jià)值觀念、道德水平產(chǎn)生消極影響。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，高校學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，他們追求新奇，價(jià)值觀念受外來(lái)文化沖擊，部分學(xué)生民族文化認(rèn)同感不強(qiáng)[1]。此外，部分高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的建設(shè)過(guò)程中存在認(rèn)識(shí)不清、行動(dòng)緩慢等不足，導(dǎo)致校園文化活動(dòng)開(kāi)展存在形式主義、校園文化建設(shè)內(nèi)容不夠新穎等問(wèn)題。在此情境下，加強(qiáng)高校學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承是形勢(shì)所迫、大勢(shì)所趨。

1 新時(shí)代高校傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題

1.1 傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)較表淺，重視程度不夠

春節(jié)作為中華民族最重要的節(jié)日之一，有著悠久的歷史并備受華夏人民重視，一直以來(lái)是祥和、團(tuán)圓、歡樂(lè)的代名詞。隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)與假期掛鉤成為大多數(shù)學(xué)生心中根深蒂固的想法，大多數(shù)人將春節(jié)當(dāng)作一個(gè)小長(zhǎng)假，對(duì)春節(jié)文化知之甚少，春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗文化漸漸淡化在他們的視野中。一定程度上來(lái)講，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的忽視就是對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視。經(jīng)訪談得知，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于春節(jié)的了解僅僅停留在需要貼春聯(lián)、闔家團(tuán)圓、吃餃子這類較為淺顯的印象，甚至他們當(dāng)中大多數(shù)人沒(méi)有參與這些活動(dòng)；而同樣被高校學(xué)生看作“節(jié)日”的一些西方節(jié)日，如情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等卻倍受推崇，節(jié)日氛圍甚是濃厚，高校學(xué)生積極參與慶祝，歡欣鼓舞過(guò)洋節(jié)，高校管理部門也沒(méi)有加以正確引導(dǎo)。每當(dāng)這些西方節(jié)日來(lái)臨時(shí)，校園里彌漫著濃重的節(jié)日氣氛，這些節(jié)日背后的故事甚至成為青年學(xué)生茶余飯后談?wù)摰臒狳c(diǎn)[2]。這種對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淡漠以及對(duì)洋節(jié)推崇的意識(shí)與行為，已然成為在校園內(nèi)傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大阻力。

1.2 文化建設(shè)制度不健全，推進(jìn)流于形式

建立相關(guān)制度是高校保障正常教學(xué)活動(dòng)、規(guī)范全體師生行為的重要方式。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)高校雖然在一定程度上推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)，但文化制度建設(shè)仍然不夠完善。體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容規(guī)劃方面，缺乏系統(tǒng)性、教學(xué)內(nèi)容片面分散、課程比重小、評(píng)價(jià)體系中缺乏評(píng)價(jià)指標(biāo)等。中國(guó)大多數(shù)高校將校園文化活動(dòng)歸于團(tuán)委和學(xué)生管理部門，由于缺乏合理的制度保障和統(tǒng)籌規(guī)劃，大學(xué)中各教學(xué)單位和學(xué)校管理部門難以建立上下聯(lián)動(dòng)和整體協(xié)作機(jī)制，教師和學(xué)生缺乏參與活動(dòng)的積極性[3]。另外，由于缺乏有效的教師指導(dǎo)、資金支持、政策協(xié)助等，這些活動(dòng)大多數(shù)流于形式，盡管在短期之內(nèi)帶來(lái)了一定成效，但活動(dòng)內(nèi)容仍然缺乏內(nèi)涵，導(dǎo)致高校宣傳傳統(tǒng)文化趨于形式化、應(yīng)付化，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園內(nèi)的有效傳播與傳承十分不利。

1.3 民族文化認(rèn)同不堅(jiān)定，生活趨于西化

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)科技等各種新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，高校學(xué)生日常學(xué)習(xí)交流日趨電子化、網(wǎng)絡(luò)化。新媒體上的各種社交工具不僅可以方便快捷、低成本地幫助他們完成信息交流，最關(guān)鍵的是他們通過(guò)這些工具接受了越來(lái)越多的西方外來(lái)文化。高校學(xué)生還可以自由瀏覽國(guó)外網(wǎng)站、訪問(wèn)國(guó)外大學(xué)官網(wǎng)學(xué)習(xí)相關(guān)課程，在開(kāi)闊高校學(xué)生視野的同時(shí)，無(wú)形中讓他們?cè)庥隽宋鞣酵鈦?lái)文化的滲透，許多高校學(xué)生熟悉西洋樂(lè)曲、爵士樂(lè)，熱衷于跳街舞、玩涂鴉，甚至一些大學(xué)生對(duì)Hip-hop 文化的喜愛(ài)和追逐程度，勝過(guò)中華民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)。書法、戲劇、絲竹樂(lè)、鑼鼓樂(lè)、民歌民謠、皮影戲、剪紙等，作為揚(yáng)名中外的民族藝術(shù)，是中華文化的瑰寶，但一些大學(xué)生卻對(duì)此知之甚少，更別談喜歡和熱愛(ài)。自改革開(kāi)放以來(lái)，在各高校中先后出現(xiàn)學(xué)英語(yǔ)熱、出國(guó)熱等潮流，部分高校畢業(yè)生以在外國(guó)企業(yè)工作而自豪，在全球化和新媒體蓬勃發(fā)展的今天，西方外來(lái)文化在大學(xué)校園不斷滲透，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生生活日趨西化，小到飲食習(xí)慣、生活方式、穿衣風(fēng)格，大到溝通方式、娛樂(lè)活動(dòng)、價(jià)值觀念等，阻礙了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)的傳播與傳承[4]。

2 新時(shí)代高校傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的案例分析：懷化學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)

2.1 高度重視、制度保障——借力“基地建設(shè)”，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)

為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)民族民間文化資源，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族民間藝術(shù)的傳承，懷化學(xué)院積極爭(zhēng)取項(xiàng)目支持，設(shè)立了湖南省普通高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“湖南省民族民間文化藝術(shù)研究中心”，該“中心”是在“五溪流域民間文學(xué)研究所”“民族文化研究所”“中華傳統(tǒng)文學(xué)研究所”“旅游研究所”“民族民間音樂(lè)研究所”“民族傳統(tǒng)體育研究所” 等6 個(gè)研究所的基礎(chǔ)上，以省教育廳重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”為依托建立起來(lái)的，在湖南省民族文化研究中發(fā)揮著重要作用。懷化學(xué)院一直將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)長(zhǎng)期使命和重要的里程碑，經(jīng)過(guò)統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì)、制度保障，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，形成了黨政協(xié)同推進(jìn)、各部門各司其職的良好態(tài)勢(shì)。

2.2 以德養(yǎng)心、勵(lì)志樹(shù)人——依托“青馬工程”，增強(qiáng)政治素質(zhì)教育

為深入貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及黨的十九大精神，懷化學(xué)院將學(xué)生思想道德教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、馬克思主義教育深度融合，已經(jīng)開(kāi)展青年馬克思主義者培養(yǎng)工程培訓(xùn)班十八批次，青年馬克思主義者培養(yǎng)工程培訓(xùn)班把大學(xué)生理想信念的培養(yǎng)放在首位，從政治理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練、青年志愿服務(wù)等方面著手，通過(guò)革命文化體驗(yàn)、民族文化感受、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)交流，使青年大學(xué)生增強(qiáng)政治素質(zhì)、樹(shù)立理想信念、提高思想境界，逐步成為一名德才兼?zhèn)涞那嗄犟R克思主義者[5]。

2.3 立足地域、打造品牌——借助“校園活動(dòng)”，凝聚傳統(tǒng)文化力量

懷化學(xué)院位于“多民族文化之鄉(xiāng)” 湖南省懷化市，長(zhǎng)期以來(lái)，侗、苗、瑤、土家等近48 個(gè)少數(shù)民族在這里繁衍生息，創(chuàng)造了濃郁多彩的民族文化，更有不可多得的五溪文化以及精彩紛呈的少數(shù)民族藝術(shù)。結(jié)合地域文化特色，懷化學(xué)院積極開(kāi)展校地合作，打造民族文化品牌節(jié)目，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承?！夺鹱踊ㄩ_(kāi)》是全國(guó)第一部以典妻為題材、以當(dāng)?shù)孛窬雍妥匀簧剿疄槲枧_(tái)背景的劇目，懷化學(xué)院與沅陵縣政府展開(kāi)合作，將旅游產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅(jiān)相融合，以湘西典妻文化為背景，以借母溪一帶流傳的“狃花”故事和人物為原型創(chuàng)作而成。懷化學(xué)院大型原創(chuàng)舞蹈史詩(shī)《通道轉(zhuǎn)兵》，用不同風(fēng)格的舞蹈形式形象再現(xiàn)“通道轉(zhuǎn)兵”歷史，用舞蹈語(yǔ)言深情述說(shuō)紅軍長(zhǎng)征故事，深刻詮釋了“通道轉(zhuǎn)兵”精神，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命。懷化學(xué)院黨委不斷提高對(duì)地方文化資源的利用和校園文化活動(dòng)內(nèi)涵建設(shè)的重視程度，同步加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，傾力打造校園文化品牌活動(dòng)，如科技讀書文化節(jié)、校園文化藝術(shù)節(jié)、影像藝術(shù)節(jié)、體育嘉年華等；組織學(xué)生參觀向警予故居、粟裕紀(jì)念館，赴通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館、芷江抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降坊，開(kāi)展紅色教育活動(dòng)等[6]。

2.4 厚植精髓、創(chuàng)造氛圍——利用“校園環(huán)境”，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化入心

懷化學(xué)院注重創(chuàng)建具有地域特色的文化校園，校園內(nèi)各式建筑、道路、亭臺(tái)設(shè)計(jì)與建設(shè)，都突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神。為做好校園文化環(huán)境建設(shè)，出臺(tái)了《校園文化建設(shè)實(shí)施方案》，啟動(dòng)了校園美化綠化工程，將“美化、綠化、文化、優(yōu)化”融入到校園整體建設(shè)中，學(xué)校辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌，以及樓宇、廣場(chǎng)、道路均體現(xiàn)了懷化的歷史文化和五溪地域人文景觀元素，如“從文路”“文峰路”“陽(yáng)明路”“芙蓉路”“二酉路”“厚德樓”“博學(xué)樓”“天健樓”“硯山”“一葦湖”“懷仁園”“立地園”等。

3 新時(shí)代高校傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建議

3.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化思想政治課程教學(xué)

弘揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，是高校的重要教育任務(wù)。為了普及和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各高校應(yīng)該增加中華傳統(tǒng)文化課程及課時(shí)，有效轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生踴躍誦讀經(jīng)典的中華傳統(tǒng)文化作品，形成良好中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)風(fēng)氣；通過(guò)科學(xué)合理的課程設(shè)計(jì)，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程比重，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)選修課和必修課。

3.2 加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

培養(yǎng)優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，提高教師教學(xué)技能，是高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的前提，各高校需組織科學(xué)高效的教研活動(dòng)及培訓(xùn)，使教師具備水平高、專業(yè)性強(qiáng)的特點(diǎn)[7]。高校教師承擔(dān)著學(xué)校教育教學(xué)的主要任務(wù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主要承擔(dān)者，教師們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)深度、文化素養(yǎng)和精神品格，都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。因此，各普通高校要加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，塑造一批有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、高質(zhì)量的教師，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。

3.3 提高重視程度，搭建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)

學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)的地方，也是文化發(fā)生相互碰撞的地方，高?？梢宰寣W(xué)生以學(xué)校社團(tuán)為載體，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播。在進(jìn)行元旦晚會(huì)或迎新晚會(huì)時(shí)，可以邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演；學(xué)校還可以在傳統(tǒng)節(jié)日期間進(jìn)行相關(guān)慶?；顒?dòng)，如元宵節(jié)組織猜燈謎、舞龍舞獅，端午節(jié)包粽子、劃龍舟，中秋節(jié)做月餅、賞月等，以此加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于塑造當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)良品格，對(duì)樹(shù)立自身的文化認(rèn)同與文化自信、加強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感有著重要作用。

3.4 利用文化載體，推進(jìn)傳統(tǒng)文化與校園文化融合

大學(xué)校園建立的目的是為了更好地傳播知識(shí)，以促進(jìn)人類的全面進(jìn)步，高校校園文化伴隨著時(shí)代的發(fā)展持續(xù)更新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)校園文化建設(shè)有機(jī)融合，高校應(yīng)積極挖掘校園文化資源、充分利用文化載體，將中華傳統(tǒng)文化元素融入校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，校園內(nèi)各式建筑、路徑都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，力求彰顯中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

4 結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，樹(shù)立文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信，提高對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的重視程度，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，穩(wěn)步提升新時(shí)代大學(xué)校園傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，為有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳播與繼承、實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化新輝煌注入新動(dòng)力。