用活三種文化 講好四史故事
——全力守好“中國(guó)戲曲史”課程思政責(zé)任田

韓 軍

(安徽藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230011)

2020年10月，習(xí)近平總書(shū)記指出，“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人”[1]。2021年9月，安徽藝術(shù)學(xué)院在戲劇文學(xué)專(zhuān)業(yè)新生人才培養(yǎng)方案中，增設(shè)“中國(guó)戲曲史”課程，并使用國(guó)家馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。與戲曲表演、臺(tái)詞身段等參與性極強(qiáng)的實(shí)踐課程相比，這是一門(mén)相對(duì)“冷僻”的基礎(chǔ)史論課。如何挖掘中國(guó)戲曲史里的思政教育元素，讓青年學(xué)子關(guān)注戲曲、感知戲曲、喜愛(ài)戲曲、傳承戲曲，使之成為一門(mén)正能量、有溫度、“能補(bǔ)鈣”的專(zhuān)業(yè)課程，是我們從接受任務(wù)、備課之初就開(kāi)始認(rèn)真思考的問(wèn)題。2021年正值建黨百年，中央在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育、全社會(huì)開(kāi)展“四史”宣傳教育，給課程思政帶來(lái)了豐富的資料素材、烘托了濃厚的輿論氛圍。在課堂知識(shí)講授過(guò)程中，我們結(jié)合學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和接受能力，融入可知可感的思政元素，添加新時(shí)代火熱實(shí)踐的鮮活故事，保證學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣一直在線(xiàn)，用興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)效果。一學(xué)期教學(xué)實(shí)踐結(jié)束，學(xué)生們的缺勤率是“零”，給出的評(píng)教結(jié)果接近滿(mǎn)分！這樣的成績(jī)讓教研團(tuán)隊(duì)信心倍增——只要課程思政結(jié)合得好，冷僻的史論課照樣有親和力、有感染力，照樣有直擊心靈的力量。

一、“中國(guó)戲曲史”課程思政的時(shí)代擔(dān)當(dāng)

高校是重要的意識(shí)形態(tài)陣地，“高校思想政治工作直接關(guān)系高校培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問(wèn)題”[2](P275)。習(xí)近平總書(shū)記先后在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)這項(xiàng)工作，要求把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。特別在課堂教學(xué)這個(gè)主渠道上，既要重視思政課這一“顯性課程”，形成“驚濤拍岸的聲勢(shì)”，也要挖掘其他課程中蘊(yùn)含的思政教育資源，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲的效果”。對(duì)于專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)文藝工作青年人才的藝術(shù)院校來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)工作更為重要，因?yàn)椤拔乃囀氰T造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師”[2](P270)，如果培養(yǎng)出的學(xué)生沒(méi)有真學(xué)問(wèn)、好德行、高品位，根本不可能傳播真善美，引領(lǐng)新風(fēng)尚，更談不上為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名。因此，做好課程思政，必須要有“守好一段渠、種好責(zé)任田”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

安徽藝術(shù)學(xué)院在思想政治工作中，一直把崇德尚藝、德藝雙馨、知行合一作為課程思政的重要內(nèi)容，努力打造“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、崇德尚藝”的藝術(shù)思政品牌，把思政之光融入藝術(shù)之美。學(xué)院每位教師，都對(duì)幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印钡呢?zé)任有清醒認(rèn)知。同樣，承擔(dān)“中國(guó)戲曲史”課程教學(xué)任務(wù)的教師，也要有“大思政意識(shí)”，不能只講戲曲發(fā)生、發(fā)展的源和流，只講作品、作家和人物，只講戲曲的“過(guò)去”，卻不講戲曲的“現(xiàn)在”和“未來(lái)”，不能做只講知識(shí)不講價(jià)值，“只教書(shū)不育人”的教書(shū)匠，要有“守好一段渠、種好責(zé)任田”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

二、“中國(guó)戲曲史”課程思政的三種文化源頭

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族幾千年來(lái)形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”。這三種文化，“增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪……積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[2](P377)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是做好“中國(guó)戲曲史”課程思政的源頭活水。

我們?cè)凇爸袊?guó)戲曲史”教學(xué)中融入課程思政元素，就需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中梳理和戲曲有關(guān)的，有代表性的事件、有影響力的人物、有筋骨的細(xì)節(jié)。中國(guó)戲曲是世界上三大最古老的戲劇藝術(shù)之一，同時(shí)也是唯一在現(xiàn)實(shí)生活中仍具有頑強(qiáng)生命力的戲劇藝術(shù)。在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析這個(gè)細(xì)節(jié)，就會(huì)找到這一文化現(xiàn)象背后的原因——五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、從未中斷的中華文明；植根鄉(xiāng)土、面向群眾的藝術(shù)追求；謳歌精忠報(bào)國(guó)、舍生取義、為民請(qǐng)命、忠貞不渝的價(jià)值追求；一大批璀璨閃耀的戲曲經(jīng)典作品；稱(chēng)雄世界戲劇史、“西有莎(莎士比亞)翁、東有湯(湯顯祖)公”的杰出戲曲作家，這些內(nèi)容都有助于提升學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，先有新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)陳獨(dú)秀倡導(dǎo)“戲園者，實(shí)普天下人之大學(xué)堂也”[3](P617)，后有田漢等劇作家推動(dòng)的“新國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大量出現(xiàn)的“愛(ài)華夏、抗外侮”的劇目，在當(dāng)時(shí)都起到宣傳革命思想、激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)熱情的積極作用。特別是程硯秋等戲曲藝術(shù)家寧可棄藝務(wù)農(nóng)，也不向日本人屈服的故事，更是愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族、“德藝雙馨”的最好例證，對(duì)比當(dāng)下“飯圈”個(gè)別流量明星的不文明現(xiàn)象，藝德之高下優(yōu)劣立現(xiàn)。新中國(guó)成立后，中央非常重視戲曲的地位和作用，通過(guò)“改人改戲改制”的三改政策，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、推陳出新，涌現(xiàn)出了許多“既叫好又叫座”戲曲經(jīng)典作品。1954年，周恩來(lái)總理把越劇電影《梁山伯與祝英臺(tái)》帶到日內(nèi)瓦，浪漫愛(ài)情故事改變了國(guó)外對(duì)中國(guó)的刻板印象，成為“文化外交”的成功案例?！督恪贰渡臣忆骸返葎∧浚囆g(shù)化呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為民族解放英勇不屈頑強(qiáng)奮斗的紅色故事，本身就是革命文化的重要組成部分。2000年以后，昆曲、京劇、徽劇等很多戲曲劇種先后被列為世界或國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，習(xí)近平總書(shū)記還親自給中國(guó)戲曲學(xué)院的師生回信，這些都有力印證了一個(gè)主題：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者”。

三、做好“中國(guó)戲曲史”課程思政的四個(gè)步驟

高等院校教育教學(xué)規(guī)律告訴我們，思想政治教育要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，特別要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在啟發(fā)式教學(xué)中讓學(xué)生得出水到渠成的結(jié)論。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“(思政課)會(huì)講故事，講好故事十分重要，要講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開(kāi)放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事”[2](P386)，為做好啟發(fā)式、故事性的課程思政工作指明了方向。

(一)做好課程思政，必須要突出價(jià)值觀(guān)念的引導(dǎo)

大學(xué)是學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)課堂教學(xué)塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)，是高校思想政治工作的重要任務(wù)，只教知識(shí)、不講價(jià)值的課堂，很難培養(yǎng)出有愛(ài)國(guó)心、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)決反對(duì)“為了應(yīng)付考試讓學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，而不注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)”的做法。[2](P386)無(wú)論是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，還是四史里的故事，抑或是“中國(guó)戲曲史”教材中眾多的人物形象，絕大多數(shù)都不會(huì)直接反映價(jià)值觀(guān)念，必須借助課堂教學(xué)有意識(shí)的分析引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如，在講到蘇州派作家李玉的作品《清忠譜》時(shí)，就重點(diǎn)分析了主人公周順昌的人物形象，分析他為官多年，連一頂小轎都坐不起的、“清白如霜雪”的職業(yè)操守，分析他不與閹黨為伍、怒罵生祠的剛正不阿，分析他為什么能夠青史留名、為后世景仰的原因，引導(dǎo)學(xué)生明白什么是英雄氣概、什么是民族氣節(jié)，什么樣的人可以稱(chēng)為英雄。在課堂上，筆者曾經(jīng)讓學(xué)生對(duì)比關(guān)漢卿筆下的女性形象與其他雜劇作家筆下的女性形象，結(jié)果學(xué)生們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿筆下的女性更為獨(dú)立、不倚靠他人，遇事更沉著冷靜、不坐以待斃，而且學(xué)生們更喜歡這種接近現(xiàn)代人格、有御姐范的“大女主”人物形象。此外，《桃花扇》里的家國(guó)情懷，《楊門(mén)女將》里的愛(ài)國(guó)精神，《趙氏孤兒》里的舍生取義，包公戲里的懲惡揚(yáng)善，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有著相同或相近的價(jià)值追求，可以融入課程思政的內(nèi)容。

(二)做好課程思政，必須要講好四史里的鮮活故事

2021年在全黨開(kāi)展的黨史學(xué)習(xí)教育、在全社會(huì)深入開(kāi)展的“四史”宣傳教育，通過(guò)思政課主渠道，通過(guò)媒體濃墨重彩的宣傳進(jìn)入校園，學(xué)生們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史有了相對(duì)系統(tǒng)的認(rèn)知，有了相對(duì)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這些都為在“中國(guó)戲曲史”教學(xué)中講述四史故事、增強(qiáng)情感共鳴奠定了基礎(chǔ)。在課程的導(dǎo)論部分，為了改變學(xué)生對(duì)“戲曲有點(diǎn)冷”的刻板印象，我們先讓學(xué)生看近年來(lái)戲曲春晚、戲曲進(jìn)校園的演出視頻，再請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)流行樂(lè)壇中“戲腔音樂(lè)”里的戲曲音樂(lè)元素，然后拿出總書(shū)記給中國(guó)戲曲學(xué)院師生回信的全文，希望他們“堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在教學(xué)相長(zhǎng)中探尋藝術(shù)真諦，在服務(wù)人民中砥礪從藝初心，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出新的更大的貢獻(xiàn)”[1]。這些反映改革開(kāi)放以來(lái)戲曲火熱實(shí)踐的故事，讓學(xué)生慢慢知道戲曲是可知可聞可感的，“中國(guó)戲曲史”是有“溫度的”。在講到中國(guó)戲曲的活化石——南戲《張協(xié)狀元》時(shí)，給學(xué)生觀(guān)摩了永嘉昆劇團(tuán)的演出視頻，學(xué)生好奇地詢(xún)問(wèn)這個(gè)劇團(tuán)的情況。由于事先有充分準(zhǔn)備，我們?cè)谡n間給學(xué)生放了時(shí)政微視頻《永昆雋永 習(xí)近平心系非遺保護(hù)》，講述了習(xí)近平在任浙江省委書(shū)記期間，曾經(jīng)在不到一個(gè)月的時(shí)間里，六次批示關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，使“只有六個(gè)人一臺(tái)戲”幾近倒閉的永嘉昆劇團(tuán)恢復(fù)生機(jī)的故事，這個(gè)故事給學(xué)生們留下非常深刻的印象。

(三)做好課程思政，必須要嘗試多樣化的教學(xué)方法

“中國(guó)戲曲史”教學(xué)使用的是馬工程重點(diǎn)教材，邏輯層次嚴(yán)謹(jǐn)、歷史脈絡(luò)清晰、語(yǔ)言表述規(guī)范，但對(duì)于剛剛進(jìn)入藝術(shù)院校的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)儲(chǔ)備不足，有時(shí)略嫌深?yuàn)W，略嫌枯燥。這就要求教學(xué)工作中必須突出“以生為本”，及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)教學(xué)模式中純語(yǔ)言類(lèi)的單向知識(shí)灌輸，充分尊重藝術(shù)類(lèi)學(xué)生形象思維能力強(qiáng)于邏輯思維能力的特點(diǎn)，采用研討式、沉浸式、體驗(yàn)式等方式，提升“史論”課的親和力，提高學(xué)生參與的學(xué)習(xí)熱情。比如，在講到梅蘭芳舞臺(tái)藝術(shù)時(shí)，學(xué)生對(duì)梅派唱做俱佳的藝術(shù)風(fēng)格沒(méi)有切身體會(huì)。在播放一小段梅派代表作《貴妃醉酒》演出視頻后，又反復(fù)播放了梅先生用“臥魚(yú)”身段聞花的動(dòng)作特寫(xiě)，然后請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)上臺(tái)模仿，學(xué)生看梅先生的“臥魚(yú)”身段婉轉(zhuǎn)而下，如行云流水，輪到自己做時(shí)，一個(gè)沒(méi)有完成動(dòng)作，一個(gè)依葫蘆畫(huà)瓢，只能勉強(qiáng)做出個(gè)樣子，但腿和腳都在發(fā)抖。由此，學(xué)生們不僅知道了“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”的道理，也領(lǐng)教了梅先生“四功五法”精湛技藝，明白了他為什么能成為京劇旦行中里程碑式的人物。尤其當(dāng)學(xué)生們得知抗戰(zhàn)時(shí)期，梅先生寧愿犧牲自己的藝術(shù)生命，也不屈從于侵略者的淫威而蓄須明志的時(shí)候，對(duì)梅先生的“戲德”“藝德”更為敬佩，也懂得了“德藝雙馨”的真正內(nèi)涵。

(四)做好課程思政，必須要回應(yīng)時(shí)代風(fēng)云

中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。高校思想政治工作必須立足時(shí)代、回應(yīng)時(shí)代，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，才能使學(xué)生成為與新時(shí)代同心同向同行的建設(shè)者、奮進(jìn)者、開(kāi)拓者。同樣，在“中國(guó)戲曲史”課程教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們需要走進(jìn)歷史、走進(jìn)作家、走進(jìn)作品、走進(jìn)人物，但更需要走進(jìn)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，全面分析戲曲生存發(fā)展的現(xiàn)狀，思考戲曲怎樣在數(shù)字媒體時(shí)代傳承和發(fā)展、怎樣在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中發(fā)揮好自身的作用，進(jìn)而思考自己能做點(diǎn)什么，才能不負(fù)青春、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)韶華。整個(gè)“中國(guó)戲曲史”教學(xué)過(guò)程中，我們不斷給學(xué)生強(qiáng)化一個(gè)觀(guān)點(diǎn)——與時(shí)俱進(jìn)，傳承創(chuàng)新。年輕的黃梅戲和越劇，五十年代借助電影、八十年代借助電視走入尋常百姓家，成為五大地方劇種，其中一個(gè)重要的原因，就是借助了那個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的傳播工具、抓住了那個(gè)時(shí)代最活躍的社會(huì)人群。同樣，在當(dāng)下的數(shù)字化、信息化時(shí)代，戲曲也要搶抓傳播的風(fēng)口和年輕的人群，唯其如此，中國(guó)戲曲這個(gè)文化瑰寶，才會(huì)與中國(guó)文化一樣生生不息。在學(xué)期考試結(jié)束后，有個(gè)學(xué)生強(qiáng)烈推薦筆者看一段名為《原神》的游戲劇情，因?yàn)檫@個(gè)以戲曲家為主人公的游戲作品和原創(chuàng)戲曲音樂(lè)，不僅在國(guó)內(nèi)好評(píng)如潮，而且在國(guó)外也引起很大轟動(dòng)。學(xué)生推薦的理由是：戲曲不應(yīng)該只在舞臺(tái)上，也不應(yīng)該全在電視、電影里，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，戲曲還應(yīng)該在視頻里，當(dāng)EDG都成為大眾比賽項(xiàng)目時(shí)，戲曲還可以活躍在游戲里。不管這個(gè)學(xué)生的想法是否可行，有一點(diǎn)是讓人驚喜的，她在用年輕人的眼光關(guān)注戲曲，她想為戲曲拓展新的發(fā)展空間，也許她還沒(méi)意識(shí)到，但客觀(guān)上，她已經(jīng)悄悄擔(dān)起年輕文藝工作者應(yīng)該肩負(fù)的傳承與創(chuàng)新的文化使命。

四、結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)戲曲史”是戲曲戲劇類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎(chǔ)課程，“中國(guó)戲曲史”的課程思政實(shí)踐也剛剛起步，但放眼全國(guó)藝術(shù)類(lèi)高校、放眼全國(guó)綜合類(lèi)大學(xué)的美育教育，有些內(nèi)容是相通的：從教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，都要通過(guò)課堂教學(xué)，把做人做事的基本道理、把核心價(jià)值觀(guān)的總體要求告訴青年學(xué)子，把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的理想、把建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的責(zé)任、把進(jìn)入相應(yīng)領(lǐng)域的技能教給青年學(xué)子，讓他們快速成長(zhǎng)為國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的生力軍。從前瞻發(fā)展來(lái)說(shuō)，作為近年來(lái)才開(kāi)始實(shí)施的教育改革任務(wù)，課程思政的教學(xué)方法、教學(xué)質(zhì)量，還是一個(gè)正在路上、沒(méi)有最好、只有更好的過(guò)程，需要更多互相學(xué)習(xí)借鑒、共同完善提高的平臺(tái)。宣傳文化、教育主管部門(mén)可以從更高層面整合資源，打通不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)，打通專(zhuān)業(yè)課與公共課，主課堂和第二課堂，搭建全國(guó)或者省域的課程思政交流平臺(tái)，形成“頭腦風(fēng)暴”，提升工作水平，更好地把“立德樹(shù)人”根本任務(wù)落到實(shí)處，讓更多青年學(xué)子把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中！