論中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的傳承與弘揚(yáng)

張春梅

（新疆農(nóng)業(yè)大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，新疆烏魯木齊 830052）

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，中文的國(guó)際地位逐漸凸顯出現(xiàn)，得到世界各國(guó)的關(guān)注。中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華5 000年凝聚而成的文化符號(hào)，集中體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和發(fā)展力量。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)文化交流日益頻繁，多元文化在交流中產(chǎn)生碰撞，為中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的傳承與弘揚(yáng)提供了便利，同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn)。新時(shí)代背景下，應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求，積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化，推動(dòng)社會(huì)、國(guó)家的不斷進(jìn)步發(fā)展。

1 當(dāng)今時(shí)代傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的可行性

首先，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，文化傳播方式和傳播途徑發(fā)生很大轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)代背景下，新媒體應(yīng)運(yùn)而生，推動(dòng)傳統(tǒng)語(yǔ)言傳承模式的革新[1]。這不僅為文化傳播與交流提供了更為廣闊的空間，還為中華語(yǔ)言文化傳承提供了良好的條件。

其次，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)家文化安全不斷增強(qiáng)，為傳承和弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文化提供了良好的外部保障。中華語(yǔ)言文化集中體現(xiàn)了我國(guó)民族精神，傳承和弘揚(yáng)該文化，可以促進(jìn)中華文化與其他國(guó)家文化的交流和理解，不僅能夠增強(qiáng)文化尊重，構(gòu)建良好的文化生態(tài)環(huán)境，而且還能夠增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力和話語(yǔ)權(quán)，提高我國(guó)的國(guó)際地位和競(jìng)爭(zhēng)力。

最后，經(jīng)濟(jì)全球化和時(shí)代的發(fā)展，使得國(guó)家語(yǔ)言文字發(fā)展受到人們廣泛關(guān)注。尤其是普通話的不斷傳播，中文國(guó)際語(yǔ)言地位逐漸凸顯，出現(xiàn)了“漢語(yǔ)熱”的景象。這為中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化傳承和弘揚(yáng)提供了有利條件，世界各國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)越來(lái)越多，為弘揚(yáng)發(fā)展提供了良好的群眾基礎(chǔ)。

總而言之，新時(shí)期中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的傳承與弘揚(yáng)具備了“天時(shí)、地利、人和”等有利條件[2]。隨著各國(guó)文化交流與碰撞越來(lái)越頻繁，以及信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化需要緊跟時(shí)代發(fā)展要求，充分考慮人民大眾需求，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，積極傳承和弘揚(yáng)我國(guó)語(yǔ)言文化，提高其在國(guó)際上的影響力，促使與世界語(yǔ)言文化更好地交流，在全球范圍內(nèi)形成優(yōu)良的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的共同進(jìn)步。

2 中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化在傳承與弘揚(yáng)中面臨的困境

經(jīng)濟(jì)全球一體化和時(shí)代的發(fā)展，為中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化傳承提供了良好的發(fā)展條件，與此同時(shí)也面臨新的挑戰(zhàn)，不得不面對(duì)復(fù)雜的內(nèi)外部環(huán)境。英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)言，具有很強(qiáng)的影響力，對(duì)中華語(yǔ)言文化的傳承形成了很大威脅。此外，經(jīng)濟(jì)的全球化，雖然促進(jìn)了中華語(yǔ)言文化的傳播發(fā)展，但是其他國(guó)家語(yǔ)言文化也在傳播，多種語(yǔ)言文化不斷交流碰撞，使中華語(yǔ)言文化不得不面對(duì)眾多競(jìng)爭(zhēng)，為中華語(yǔ)言文化傳播增加了難度。信息時(shí)代背景下，中華語(yǔ)言文化的傳播平臺(tái)更加寬廣，但是也迎來(lái)了信息化挑戰(zhàn)，使得中華語(yǔ)言文化受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊[3]。具體來(lái)說(shuō)，中華語(yǔ)言文化在傳承與弘揚(yáng)中面臨的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 認(rèn)知存在偏差

一直以來(lái)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的傳承與弘揚(yáng)受到廣泛關(guān)注，雖然國(guó)家一直在倡導(dǎo)文化傳承，但是實(shí)際效果卻與理想存在較大差距。一方面，從目前國(guó)人對(duì)語(yǔ)言文化的認(rèn)知來(lái)看，部分人存在認(rèn)知方面的偏差，對(duì)中華語(yǔ)言文化認(rèn)知不足，而且民族自尊心、自豪感存在不同程度的缺失，甚至一些人對(duì)中華語(yǔ)言文化持有否定態(tài)度，缺乏文化珍重感；另一方面，受到一些因素的影響，部分國(guó)人對(duì)中華語(yǔ)言文化的認(rèn)知存在誤區(qū)，錯(cuò)誤地認(rèn)為該文化是一種落后的語(yǔ)言文化，不符合時(shí)代發(fā)展潮流，還沒(méi)有進(jìn)行深入了解，就急于否定。除此之外，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，部分網(wǎng)友為了博取眼球和關(guān)注，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上隨意發(fā)表看法，對(duì)中華語(yǔ)言文化進(jìn)行歪解和調(diào)侃，使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不夠規(guī)范。這些現(xiàn)象的存在，說(shuō)明目前一些國(guó)人對(duì)中華語(yǔ)言文化的態(tài)度急需轉(zhuǎn)變，同時(shí)也體現(xiàn)了他們對(duì)語(yǔ)言文化的認(rèn)知存在較大偏差。由此可見(jiàn)，認(rèn)知偏差的存在是中華語(yǔ)言文化傳承和弘揚(yáng)面臨的一大難點(diǎn)，語(yǔ)言文化傳承意識(shí)較為薄弱，急需進(jìn)一步增強(qiáng)。

2.2 受到國(guó)外文化的沖擊

隨著各個(gè)國(guó)家文化的交流與傳播，其他國(guó)家語(yǔ)言文化在我國(guó)傳播，給我國(guó)語(yǔ)言文化傳承帶來(lái)很大沖擊。尤其是近幾年網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展迅猛，文化傳播形態(tài)演進(jìn)速度加快，各國(guó)文化之間的碰撞越來(lái)越激烈，使得我國(guó)語(yǔ)言文化傳承和弘揚(yáng)受到國(guó)外語(yǔ)言文化的沖擊，而且呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢(shì)，使得中華語(yǔ)言傳播面臨重大挑戰(zhàn)[4]。好萊塢電影、韓劇等承載國(guó)外語(yǔ)言文化的文化形態(tài)，一些日、韓歌曲等語(yǔ)言載體受到部分國(guó)人追捧，在一定程度上說(shuō)明國(guó)人對(duì)國(guó)外語(yǔ)言文化的認(rèn)可度，同時(shí)也可以看出這些語(yǔ)言文化對(duì)本土語(yǔ)言文化傳承造成的影響。另外，英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)言，給我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化帶來(lái)的沖擊更加顯著。

2.3 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型難度大

電子技術(shù)的快速發(fā)展，使中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化傳承面臨前所未有的挑戰(zhàn)。隨著電子技術(shù)的廣泛應(yīng)用，鍵盤(pán)打字為人們學(xué)習(xí)和工作提供了很大便利，與此同時(shí)，人們對(duì)文字的重視大不如前，甚至一些人已經(jīng)無(wú)法正確書(shū)寫(xiě)漢字。

此外，網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性和隱匿性等特征，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，任何人都可以隨意發(fā)表看法，但是語(yǔ)言使用存在不規(guī)范的地方，語(yǔ)言使用標(biāo)準(zhǔn)被人們忽視，甚至一些人使用粗俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，給網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境造成不良影響。

為了解決上述問(wèn)題，需要緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，才能更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化，發(fā)揮其在新時(shí)代的價(jià)值和作用。但是，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，中華語(yǔ)言文化的傳承存在傳播手段和宣傳方式單一的問(wèn)題。

一方面，從國(guó)內(nèi)角度分析，雖然我國(guó)科學(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步和發(fā)展，但是在語(yǔ)言文化傳承方面，對(duì)于數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用程度還不夠深入，相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)及語(yǔ)言文化資源平臺(tái)建設(shè)尚未完善，還存在較大的提升空間。從國(guó)外角度分析，中華語(yǔ)言文化傳承主要通過(guò)圖書(shū)出版等方式，尚未開(kāi)發(fā)出新的現(xiàn)代化載體，傳播手段較為單一。

另一方面，受到儒家文化的影響，我國(guó)語(yǔ)言文化相對(duì)低調(diào)內(nèi)斂，中國(guó)人自帶一種君子氣質(zhì)，這是國(guó)人獨(dú)特的氣質(zhì)。但是在宣傳和弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文化時(shí)，這種特質(zhì)使得語(yǔ)言文化傳播具有一定的局限性，且宣傳方式傳統(tǒng)且單一，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)的運(yùn)用也比較謹(jǐn)慎，對(duì)語(yǔ)言文化宣傳效果產(chǎn)生了不利影響。而有的國(guó)家語(yǔ)言文化傳播體現(xiàn)出熱情開(kāi)放的特點(diǎn)，語(yǔ)言文化環(huán)境與我國(guó)有很大的差別[5]。

3 中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化傳承與弘揚(yáng)的路徑思考

語(yǔ)言文化具有不可再造性，在時(shí)代發(fā)展變化中，做好語(yǔ)言文化傳承和弘揚(yáng)是非常必要的。中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是中華文明的文化經(jīng)典，具有特有標(biāo)記與符號(hào)，是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。因此，我們要始終對(duì)中華語(yǔ)言文化抱有敬畏之心，積極傳承和弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文化，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)于中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化來(lái)說(shuō)，傳承和弘揚(yáng)有著密切關(guān)聯(lián)，弘揚(yáng)以傳承為基礎(chǔ)，弘揚(yáng)是傳承的目的。針對(duì)上述中華語(yǔ)言文化繼承和弘揚(yáng)過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境，探索相應(yīng)的傳承路徑，推動(dòng)中華語(yǔ)言文化的傳承與發(fā)展。

3.1 提高國(guó)民自身認(rèn)同

只有提升國(guó)民自身認(rèn)同，才能提升國(guó)人對(duì)中華語(yǔ)言文化傳承與弘揚(yáng)的自覺(jué)性，將語(yǔ)言文化的價(jià)值充分激發(fā)出來(lái)，強(qiáng)化對(duì)中華文化符號(hào)的認(rèn)同感。要想提高國(guó)人對(duì)中華語(yǔ)言文化的認(rèn)同感，需要從價(jià)值觀、民族和文化3方面入手。

首先，要提高國(guó)人的價(jià)值觀認(rèn)同。價(jià)值觀是人們最基本的行為規(guī)范，價(jià)值觀認(rèn)同是從認(rèn)知到情感，從觀念到行為的推進(jìn)過(guò)程。價(jià)值觀認(rèn)同是傳承中華語(yǔ)言文化的前提，要想更好地傳承與弘揚(yáng)語(yǔ)言文化，國(guó)人在價(jià)值觀上應(yīng)當(dāng)具有一致性，即所有中國(guó)人都應(yīng)將傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化作為首要價(jià)值追求，形成正確的價(jià)值取向。

其次，提高國(guó)人的民族認(rèn)同。民族認(rèn)同即民族認(rèn)同意識(shí)，是同一民族的人形成共同體，而且認(rèn)為同屬于該共同體的人都是自己人的心理。因此，國(guó)人形成情感認(rèn)同，可以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，主動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文化。

最后，提高國(guó)人的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是人們?cè)诠餐钪袑?duì)本民族事物形成的肯定性認(rèn)同，是對(duì)民族基本價(jià)值的認(rèn)同，同時(shí)也是民族認(rèn)同的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，文化認(rèn)同是我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的軟實(shí)力，提高文化認(rèn)同，有助于提高國(guó)家綜合實(shí)力[6]。中華語(yǔ)言文化具有獨(dú)特價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)文化自信，提高文化認(rèn)同，在充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，積極繼承和弘揚(yáng)。

3.2 保護(hù)并開(kāi)發(fā)優(yōu)秀語(yǔ)言文化資源

在傳承和弘揚(yáng)語(yǔ)言文化的過(guò)程中，需要積極開(kāi)發(fā)和保護(hù)語(yǔ)言資源。

首先，開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀工程，深入研究中華語(yǔ)言文化，加強(qiáng)語(yǔ)言文化資源建設(shè)，推動(dòng)中華語(yǔ)言文化的創(chuàng)新傳播。國(guó)家教育部門(mén)要積極引導(dǎo)各級(jí)學(xué)校，組織中華經(jīng)典誦寫(xiě)講活動(dòng)。在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，尤其要注重從小學(xué)生抓起，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值取向，堅(jiān)持母語(yǔ)優(yōu)先的原則，在校園營(yíng)造良好的語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生增強(qiáng)文化自信。同時(shí)，學(xué)校要做好文字語(yǔ)言工作，重視文字和語(yǔ)言教學(xué)。

其次，加強(qiáng)語(yǔ)言資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。我國(guó)地大物博，在語(yǔ)言資源開(kāi)發(fā)保護(hù)工作中，要運(yùn)用科學(xué)方法，加強(qiáng)對(duì)方言等的保護(hù)。針對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的保護(hù)與利用，相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視民族文字教材的管理工作，提高管理的規(guī)范性和科學(xué)性，進(jìn)一步提高民族語(yǔ)言教學(xué)的質(zhì)量。

最后，建立語(yǔ)言資源數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)語(yǔ)言資源的實(shí)時(shí)共享，推進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)言文化資源工程建設(shè)。此外，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，構(gòu)建語(yǔ)言文化資源展示平臺(tái)，為語(yǔ)言文化的傳承和弘揚(yáng)提供有利條件。

3.3 推動(dòng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

中華語(yǔ)言文化傳承和弘揚(yáng)中，為了有效解決現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型難題，需要在科學(xué)保護(hù)中華語(yǔ)言文化資源的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)并利用這些資源，充分發(fā)揮其價(jià)值。新時(shí)代，我們要在使用圖書(shū)出版等方式的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，將文化資源與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有機(jī)融合，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，打造有聲書(shū)等。一方面，推進(jìn)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。黨和國(guó)家要重視學(xué)校語(yǔ)言文化傳承方面的功能，充分發(fā)揮主流媒體的傳播功能，建立優(yōu)良的傳播平臺(tái)，拓寬國(guó)家語(yǔ)言文化普及和推廣的渠道，使其成為傳承中華語(yǔ)言文化的重要載體[7]。另一方面，在社會(huì)范圍內(nèi)積極弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文化，培育核心價(jià)值觀。新時(shí)期開(kāi)展語(yǔ)言文化工作過(guò)程中，需要積極學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的講話精神，并且在實(shí)踐中貫徹落實(shí)，緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)創(chuàng)新工作方式，促進(jìn)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化的弘揚(yáng)傳播。

3.4 強(qiáng)化對(duì)外語(yǔ)言交流合作

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深入，世界很多國(guó)家加大了對(duì)我國(guó)語(yǔ)言文化的關(guān)注程度，越來(lái)越多的人喜愛(ài)中華語(yǔ)言文化。在這一形勢(shì)下，我們要抓住時(shí)機(jī)，重視語(yǔ)言文字相關(guān)工作，加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)言交流與合作，積極傳播和弘揚(yáng)中華語(yǔ)言文化。

一是傳承和弘揚(yáng)語(yǔ)言文化過(guò)程中，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)美食文化傳播做法。通過(guò)“舌尖上的中國(guó)”這一美食欄目，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)將我國(guó)美食文化傳播到世界各個(gè)國(guó)家，讓更多外國(guó)人士對(duì)中華美食文化有了深入了解，推動(dòng)了中國(guó)美食文化的傳播和弘揚(yáng)。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化時(shí)，我們可以參考這一做法，將語(yǔ)言文化內(nèi)容設(shè)計(jì)成豐富多彩的中國(guó)故事，并且利用互聯(lián)網(wǎng)傳播出去，使得語(yǔ)言文化更具親和力和影響力，吸引更多人的關(guān)注。

二是組織多種形式的語(yǔ)言文化傳播活動(dòng)。通過(guò)將中華語(yǔ)言文化與世界讀書(shū)日等節(jié)日結(jié)合，推動(dòng)我國(guó)語(yǔ)言文化更好地傳承和弘揚(yáng)。同時(shí)，要積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)中文學(xué)習(xí)平臺(tái)建設(shè)，充分開(kāi)發(fā)和利用中文教育資源，在傳承和弘揚(yáng)過(guò)程中及時(shí)校正錯(cuò)別字，推動(dòng)對(duì)外語(yǔ)言文化交流的順利開(kāi)展。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為具有中國(guó)特色的文化符號(hào)，中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化具有濃厚的文化價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)語(yǔ)言文化，同時(shí)也是對(duì)該文化價(jià)值的傳承，也一直得到黨和國(guó)家的高度重視，作為中國(guó)公民，我們要重視中華語(yǔ)言文化的傳承，為國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代背景下，多元文化不斷交流碰撞，國(guó)際語(yǔ)言文化傳播交流越來(lái)越頻繁，要想更好地傳承中華語(yǔ)言文化，需要緊跟時(shí)代潮流，通過(guò)提高國(guó)民自身認(rèn)同、保護(hù)并開(kāi)發(fā)優(yōu)秀語(yǔ)言文化資源、推動(dòng)中華傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、強(qiáng)化對(duì)外語(yǔ)言交流合作等，構(gòu)建主流語(yǔ)言文化體系，推動(dòng)中華語(yǔ)言文化走向世界，增強(qiáng)我國(guó)文化自信，為提高我國(guó)文化軟實(shí)力做出貢獻(xiàn)。