脞論法國文學(xué)作品的藝術(shù)力量及哲學(xué)思想
——以巴爾扎克《人間喜劇》為例

王榮

（晉中學(xué)院，山西晉中 030000）

不同的國家，因不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和不同的生活狀態(tài)，表現(xiàn)出來的批判現(xiàn)實(shí)主義也是不同的，更高的現(xiàn)實(shí)批判主義情懷高度在巴爾扎克的杰作——《人間喜劇》中得以全面地展現(xiàn)。在歐洲文學(xué)史上，《人間喜劇》表現(xiàn)出來的劃時(shí)代意義和深遠(yuǎn)影響，被稱作“風(fēng)俗史的卷宗”，不論是從人物的選擇到刻畫，還是對(duì)真實(shí)生活的情感反應(yīng)，都在一定程度上表達(dá)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義[1]。

1 作家及創(chuàng)作背景

1.1 作家介紹

奧諾雷·德·巴爾扎克出生于法國杜威，十幾歲時(shí)，閱讀成了他最大的樂趣，法國當(dāng)時(shí)的啟蒙主義思想和一系列相關(guān)的思潮深刻影響著巴爾扎克，后續(xù)的生活中巴爾扎克開始研究法律，但在實(shí)習(xí)的一家律師事務(wù)所接觸了諸多資產(chǎn)階級(jí)的惡性和違法之舉，于是他一怒之下辭職，選擇在文章中揭露社會(huì)的陰暗面。在后來的文筆書寫中，突出的觀察力和敏銳的洞察力成為巴爾扎克敘事邏輯的有力支撐，官商相互勾結(jié)，官員燈紅酒綠、紙醉金迷的丑惡勢(shì)態(tài)在當(dāng)時(shí)的法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中被生動(dòng)地描述出來。1829年，巴爾扎克發(fā)表了自己的第一部作品，直到逝世那年，一共創(chuàng)作了90余部作品，精心刻畫了2 400多個(gè)人物，當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的所有人物身份幾乎都被列入這些作品當(dāng)中，包括對(duì)權(quán)力濫用的官員、狡詐的資本家、貧窮善良的工人、勤奮淳樸的農(nóng)民工、貧寒刻苦的知識(shí)分子等。巴爾扎克擁有短暫但卻很飽滿的一生，被稱作批判現(xiàn)實(shí)主義大師。

1.2 《人間喜劇》創(chuàng)作背景介紹

1830年“七月革命”后不久，巴爾扎克的創(chuàng)作趨于成熟。革命重大的意義，將法國資本主義社會(huì)帶到一個(gè)新的發(fā)展階段，受其深刻影響，此階段中巴爾扎克本來充滿激情地準(zhǔn)備迎接新革命帶來的新局面，但七月王朝并沒有使中小資產(chǎn)階級(jí)受益，巴爾扎克很快灰心了，通過參加反對(duì)派的?；庶h來表達(dá)自己的不滿[2]。因初期作品的成功，讓他看到了眼前燃燒的理想之光，這一火光照亮其前行之路。因此，巴爾扎克認(rèn)為，若不想把兩腳置于火堆，就必須深度挖掘自己的文學(xué)基地，他先從浪漫主義文學(xué)著手，撰寫了《路易·朗貝爾》《塞拉菲達(dá)》等作為典型代表的系列小說。的確，巴爾扎克一開始想開啟一扇浪漫主義理想之門，但殘酷的社會(huì)、真實(shí)的生活經(jīng)歷卻為他開啟了一道更適合自己的創(chuàng)作之門。基于此，巴爾扎克開始意識(shí)到走現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作之路更易于將內(nèi)心的知識(shí)寶藏展現(xiàn)出來，此時(shí)還沒有形成《人間喜劇》的系列創(chuàng)作規(guī)劃，但他已經(jīng)在潛意識(shí)里認(rèn)為，將獨(dú)立、互不相關(guān)的作品綜合起來，才能“鑄就一座宏偉大廈”，不能只是單純地譜寫“個(gè)人生活圖像”。巴爾扎克也很清楚，這一過程必將要全身心地傾注心血。于是，1834年開始，巴爾扎克有意識(shí)將系列作品加以整合，趨于成熟的創(chuàng)作促使這些作品足以構(gòu)成一部19世紀(jì)關(guān)于法國的風(fēng)俗史。1841年，意大利文藝復(fù)興時(shí)期但丁的《神曲》(原意為《神的喜劇》)給巴爾扎克提供了深刻的啟發(fā)，使其將自己創(chuàng)作的系列作品的題目定為《人間喜劇》，因此，被稱為“風(fēng)俗史的卷宗”的作品便從此誕生了。

2 作品介紹

風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究和分析研究3種類型是《人間喜劇》的組成部分。其中，一個(gè)關(guān)鍵組成部分便是風(fēng)俗研究[3]。然而，在創(chuàng)作《人間喜劇》的過程中，巴爾扎克始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則，以金錢為寫作軸線，運(yùn)用多種文學(xué)風(fēng)格和大量真實(shí)的藝術(shù)細(xì)節(jié)，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、家庭、愛情、婚姻等多種屬性，來充分反應(yīng)法國社會(huì)從波旁王朝到七月王朝期間的資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝貴族階級(jí)的風(fēng)俗史，涉及法國各個(gè)城市中細(xì)致的人物描寫，乃至相關(guān)城市的街道、房屋、室內(nèi)的情形。

3 巴爾扎克《人間喜劇》的藝術(shù)力量

3.1 浪漫的批判精神

不僅在法國，甚至在整個(gè)歐洲，《人間喜劇》也可以說是典型的現(xiàn)實(shí)主義批判作品的代表之一。巴爾扎克的作品極具浪漫色彩，又兼具批判精神，他本人勇于打破思想桎梏，勇于抨擊當(dāng)時(shí)自身所處的社會(huì)階級(jí)，而積極改變現(xiàn)實(shí)的情懷成了巴爾扎克經(jīng)典作品的基調(diào)。以《人間喜劇》中的人物來看，大致都是當(dāng)時(shí)法國社會(huì)中的真實(shí)人物代表，如《高利貸者》中的高布賽克代表了資產(chǎn)階級(jí)的老一代，同時(shí)也是原始資本剝削者的典型代表，雖然他們很富有，但其經(jīng)營方式卻極端落后，剝削方式簡(jiǎn)單、直接、血腥，吝嗇的生活態(tài)度致使這類人無法擺脫小農(nóng)思維框架，依舊固守于落后的生活方式[4]。再如，《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)是自由資產(chǎn)階級(jí)的代表，與《高利貸者》這部作品中人物形象的區(qū)別在于，這類資產(chǎn)階級(jí)開始豐富自身的經(jīng)營手段，逐步推出了更多的剝削方式，隱蔽性更強(qiáng)，他們開始研究商品流通、運(yùn)作資本、商業(yè)投機(jī)、土地兼并等，同時(shí)傾向于政商聯(lián)姻的發(fā)家史，成為這部著作的特色之筆。葛朗臺(tái)曾在早期投機(jī)革命，成功之后做過地方行政長(zhǎng)官，利用自己手中的大權(quán)大肆組團(tuán)吃喝，毫無收斂地騙取錢財(cái)，整個(gè)過程足以展示出第二代資產(chǎn)家的精明、兇橫、血腥，一定程度上致使整個(gè)政治局面受到一定的腐蝕。另外，《紐沁根銀行》這部作品中的紐沁根是金融寡頭的代表，強(qiáng)大的實(shí)力讓其完全擺脫了第一代、第二代資本家的生活方式，著重將一些核心精力置于運(yùn)作資本方面，具有很強(qiáng)的冒險(xiǎn)性和極大的欺騙性，深刻影響著政治，甚至關(guān)乎國家的經(jīng)濟(jì)命脈。隱蔽多樣的運(yùn)作手段給整個(gè)相關(guān)行業(yè)造成壟斷，持續(xù)盈利模式造成了此類人紙醉金迷的生活現(xiàn)狀。巴爾扎克帶著批判的態(tài)度逐一細(xì)致地刻畫了這些不同的人物角色，但又不失浪漫主義的滲透[5]。

《人間喜劇》可謂是法國貴族沒落、資產(chǎn)者現(xiàn)實(shí)行為的真實(shí)寫照，巴爾扎克的父親在法國大革命期間是一名公務(wù)員，所以，巴爾扎克可以說是屬于上流社會(huì)階層，盡管對(duì)貴族階級(jí)有一定的同情之心，但在真實(shí)的認(rèn)知上卻很透徹，他意識(shí)到了貴族階級(jí)將面臨消亡的命運(yùn)，接下來會(huì)是新興資產(chǎn)階級(jí)占領(lǐng)主陣地。在系列的小說中，巴爾扎克將自身所處的階級(jí)拋之腦后，并將資本家原始累積的血腥和丑陋毫無掩飾地揭露出來，并進(jìn)行深刻的批判，同時(shí)還激勵(lì)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)一致，做出全力抗衡，追求當(dāng)時(shí)法國社會(huì)中的平等?！度碎g喜劇》中的浪漫主義情懷滲透在現(xiàn)實(shí)批判主義中，將批判效果發(fā)揮到了極致，讓更多的人認(rèn)識(shí)到虛假的人性、不公的社會(huì)現(xiàn)狀。另外，更為突出的浪漫色彩體現(xiàn)在：作者巴爾扎克力行自己作為現(xiàn)實(shí)批判主義作家的職責(zé)，勇于呼喚工人勞動(dòng)階級(jí)反抗的意識(shí)，不僅充分揭露資產(chǎn)階級(jí)的貪得無厭和麻木不仁，還充分謳歌了工人階級(jí)為追求平等、自由和權(quán)力的反抗精神。借物抒情的表達(dá)手法進(jìn)一步體現(xiàn)出巴爾扎克對(duì)勞動(dòng)人民受到不公對(duì)待的憤恨和感慨，并鼓勵(lì)其改變現(xiàn)狀，從某個(gè)角度來看，這種批判也是一種浪漫情懷的體現(xiàn)。

3.2 高度的典型性

其一，環(huán)境是一個(gè)人性格取向的重要影響因子，作者強(qiáng)調(diào)，環(huán)境能夠深刻影響一個(gè)人和致使其做出改變，而作者偏向于突出環(huán)境對(duì)人物性格養(yǎng)成類型的意義。作品的開頭通常是對(duì)環(huán)境進(jìn)行冗長(zhǎng)、詳細(xì)、常規(guī)的描述，然后是一系列人物和事件。 他對(duì)環(huán)境的闡釋包括現(xiàn)狀、社會(huì)特征、人物關(guān)系以及日常生活的物質(zhì)條件。因環(huán)境的不同，巴爾扎克描寫人物角色的性格和發(fā)展線路也是不同的。其二，性格再現(xiàn)環(huán)境，作品中的人物是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體，都是對(duì)時(shí)代本質(zhì)的藝術(shù)復(fù)制。當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型代表嫡生子女，極為貪婪拜金，極具野心和獸性，通過對(duì)其性格進(jìn)行深刻細(xì)致的描寫再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的環(huán)境。其三，有些恐怖的情感欲望描述，譬如，高老頭的愛女、葛朗臺(tái)的愛錢、貝姨的妒忌、邦斯的古董癖、于勒的好色，無一不給人留下深刻的印象，造成情感沖擊，生動(dòng)地展示出真實(shí)的人和藝術(shù)效果。

3.3 刻畫細(xì)節(jié)真實(shí)

細(xì)節(jié)的真實(shí)刻畫是《人間喜劇》藝術(shù)特色中的亮點(diǎn)。首先，小說的事件在細(xì)節(jié)上非常自然逼真。因?yàn)?，巴爾扎克的寫作初衷沒有虛偽，更傾向于真實(shí)性和細(xì)致化。本著這樣的原則態(tài)度，人物的一舉一動(dòng)都十分接近真實(shí)的生活狀態(tài)，細(xì)節(jié)被充分考慮在內(nèi)，所以才能呈現(xiàn)出這樣一本歷史級(jí)的教科書，并客觀地和真實(shí)地將當(dāng)時(shí)社會(huì)毫無保留地展示出來。其次，不僅是人物角色的細(xì)節(jié)刻畫，環(huán)境的細(xì)節(jié)也在細(xì)致描寫中呈現(xiàn)了出來，營造出動(dòng)人的小說情節(jié)。在《人間喜劇》的開篇中，巴爾扎克對(duì)環(huán)境的細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳述，包括房子和它所在的街道，就連窗戶材料、房門上的銅銹以及墻角的蜘蛛網(wǎng)都細(xì)致地展開了描寫。這些環(huán)境細(xì)節(jié)看似多余，但如果把它們作為一個(gè)整體放在一本書中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們實(shí)際上是發(fā)展整部小說的關(guān)鍵。最后，小說中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫十分到位。在《人間喜劇》中,巴爾扎克詳細(xì)描述了法國大革命后，系列資產(chǎn)的再分配過程，并通過重現(xiàn)這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，準(zhǔn)確而真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的政治形勢(shì)。例如，在他的著作中，他詳細(xì)列出了葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)數(shù)量，包括通過賄賂和脅迫獲得的許多房地產(chǎn)和土地相關(guān)的資產(chǎn)，不僅提供了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，甚至注明了面積和年產(chǎn)量。這樣和當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)事實(shí)極度吻合的寫照，透徹且深刻地揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗現(xiàn)象。

總的來說，巴爾扎克特別注重《人間喜劇》的細(xì)節(jié)描寫，以使其事件、環(huán)境細(xì)節(jié)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的細(xì)節(jié)更加生動(dòng)逼真，從而描繪出法國社會(huì)的真實(shí)畫面。作品中的環(huán)境細(xì)節(jié)、商業(yè)細(xì)節(jié)會(huì)更加清晰表現(xiàn)出來，讀者也能更好地理解和感受作品的思想主題，從而能夠全面了解19世紀(jì)法國當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)情。

3.4 獨(dú)特的人物再現(xiàn)法

人物再現(xiàn)法是巴爾扎克在創(chuàng)作《人間喜劇》時(shí)創(chuàng)造的藝術(shù)手法,簡(jiǎn)單來說是一個(gè)人物不只是在一部作品中出現(xiàn)，而是在創(chuàng)作的不同作品中連續(xù)出現(xiàn)，每一次的出現(xiàn)都呈現(xiàn)不一樣的性格特點(diǎn)，每一次出現(xiàn)構(gòu)成的故事情節(jié)連接起來都能組成人物的思想發(fā)展軌跡[6]。這樣就從多個(gè)層面、多個(gè)維度再現(xiàn)了真實(shí)的人物形象。例如，拉斯蒂涅，在《高老頭》這部小說中扮演野心家的雛形，在《紐沁根銀行》小說中成為名副其實(shí)的野心家，在《貝姨》與《阿爾西的議員》這兩部小說中,躋身成了金融寡頭貴族行列的“豺狼”。另外，始作于1836年10月,完成于1846年，而最終發(fā)布于1847年的《交際花盛衰記》之第四部《伏脫冷的最后化身》似乎可以說是為巴爾扎克為《人間喜劇》中的“人物再現(xiàn)”畫上圓滿的句號(hào)的巨作。

4 巴爾扎克《人間喜劇》的哲學(xué)思想

4.1 以“現(xiàn)實(shí)”為立場(chǎng)的哲學(xué)觀

首先，巴爾扎克能夠成為一名偉大又出名的批判現(xiàn)實(shí)主義大師的重要原因，一方面，是他能夠深刻洞察“現(xiàn)實(shí)”，并將其真實(shí)的認(rèn)知感受通過真摯的言辭表達(dá)出來；另一方面，巴爾扎克從發(fā)現(xiàn)這條“現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作之路”開始便牢牢把握歷史發(fā)展的客觀必然性，將其淋漓盡致地展現(xiàn)在《人間喜劇》中。鑒于此，馬克思曾在《資本論》中這樣講道：“巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系有獨(dú)到和深刻的理解，在他的《人間喜劇》里，曾非常接地氣地描寫了一個(gè)農(nóng)民形象，這個(gè)農(nóng)民為了將一個(gè)放高利貸的資本家對(duì)自己看似優(yōu)厚的待遇保持住，竟不計(jì)酬勞為其提供免費(fèi)服務(wù)，農(nóng)民自己甚至認(rèn)為這樣的安排對(duì)自己有百利無一害，因?yàn)樽约翰]有付出什么，尤其也沒付出金錢成本。對(duì)于資本家，單純坐收漁利，不僅不用支付工資，得到無償?shù)膭趧?dòng)服務(wù)，讓這個(gè)農(nóng)民失去了自己的土地，深陷于高利貸的還債勞動(dòng)中?！笨梢姡@種無情、無底洞的剝削方式多么殘酷，作者巴爾扎克正是洞悉了這些事實(shí)，將資本家這種惡性徹底揭露出來，將這種赤裸裸的剝削方式透徹展示在人們眼前，潛意識(shí)地揭示了這種資本主義終將走向滅亡的勢(shì)態(tài)。因此，巴爾扎克在《人間喜劇》中曾這樣講：“盡管我們生活在19世紀(jì)，可你們卻要返回15世紀(jì)？請(qǐng)孩子們認(rèn)真看看現(xiàn)實(shí)中的世界，殘余的份子僅剩無幾，特權(quán)階層基本上沒了，甚至可以被認(rèn)為是已經(jīng)被毀的封建主義?！?/p>

4.2 金錢對(duì)人性的異化

綜合來看，巴爾扎克在《人間喜劇》的3種類型中突出體現(xiàn)的一點(diǎn)便是金錢對(duì)人性的異化表現(xiàn)，以此為基調(diào)，折射出當(dāng)時(shí)的法國資本主義社會(huì)金錢至上的現(xiàn)實(shí)。思想家博蘭斯這樣認(rèn)為：“在《人間喜劇》中的90多部作品誕生之前，多數(shù)偏向于純粹的浪漫主義愛情事跡，以此為思想主題。而在巴爾扎克的時(shí)代，他的這些小說告訴我們金錢已取代上帝，足以影響整個(gè)社會(huì)的秩序，成為不少人的信仰。這種想法可謂是十分新奇，大膽的創(chuàng)作理念促使在他的作品中出現(xiàn)了不少人物的錢財(cái)類別和數(shù)目的細(xì)致描寫，以金錢為核心展開論述，成了同時(shí)代小說在未來發(fā)展的一個(gè)新方向?！碑?dāng)然，金錢本身是無罪的，作者也是通過《人間喜劇》充分表達(dá)出金錢在資本主義社會(huì)是怎樣腐蝕人性，從而來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的法國資本主義制度下的系列惡行，展示出人性丑陋的一面。在《人間喜劇》中巴爾扎克通過文筆的描寫，充分揭露金錢對(duì)人性的異化，例如，持續(xù)上演的卑鄙心理，即使是一個(gè)事務(wù)所也存在著沒法完全清理掉的陰霾之處，沒有更好的事物能夠?qū)⑺麄兊男睦砬逑匆环?。再如，小說情節(jié)里有一位父親至死換來的卻是兩位女兒的無視，即使生前在每一年都給兩位女兒上萬的錢財(cái)，自己卻空手離去，他并沒有得到一個(gè)好的結(jié)局，這可悲的人性被充分地揭示了出來。法律在當(dāng)時(shí)的無效，種種和金錢掛鉤的丑惡事件被巴爾扎克精細(xì)化地進(jìn)行了敘述，當(dāng)時(shí)的這些與金錢利益相關(guān)的丑態(tài)生動(dòng)地再現(xiàn)于《人間喜劇》之中。然而，巴爾扎克將金錢至上觀作為《人間喜劇》中批判現(xiàn)實(shí)的主要?jiǎng)?chuàng)作觀念，徹底無情地將當(dāng)時(shí)的法國資本主義社會(huì)的本質(zhì)暴露在大眾的視線中，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義。

5 結(jié)語

《人間喜劇》是一部史詩級(jí)的現(xiàn)實(shí)批判主義巨作，折射出法國在特定時(shí)代的物質(zhì)生活和精神面貌，成為巴爾扎克所說的“風(fēng)俗史”。同時(shí)，《人間喜劇》憑借自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在文學(xué)中融入批判思維，充分揭露統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和貴族的沒落，對(duì)當(dāng)時(shí)法國的社會(huì)發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。不可否認(rèn)，巴爾扎克的《人間喜劇》以真實(shí)的藝術(shù)力量和獨(dú)到的哲學(xué)思想成了文學(xué)殿堂里的一座豐碑。