“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣研究

陳志剛

（和田師范?？茖W(xué)校，新疆和田 848000）

“一帶一路”倡議自誕生以來，就得到了世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，并且得到了沿線國(guó)家的支持。據(jù)國(guó)家發(fā)改委的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，截至2020年9月，我國(guó)已經(jīng)在“一帶一路”倡議實(shí)施過程中與30 個(gè)國(guó)際組織和138 個(gè)國(guó)家簽署了“一帶一路”合作文件。可以看出，國(guó)內(nèi)的“一帶一路”倡議已經(jīng)取得了重大的發(fā)展成果，同時(shí)也為中華民族傳統(tǒng)體育文化的推廣和交流創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)。目前我國(guó)處于國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)之下，提升自身的文化綜合實(shí)力和文化自信至關(guān)重要，“一帶一路”背景下加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際推廣和交流是一種有效手段，既能夠充分響應(yīng)“一帶一路”的戰(zhàn)略需求，同時(shí)也可以促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。該文將針對(duì)“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣進(jìn)行詳盡闡述：首先針對(duì)其時(shí)代意義進(jìn)行介紹；其次分析推廣和交流過程中存在的制約因素和困境；最后提出具有針對(duì)性和建設(shè)性的工作開展意見和對(duì)策，旨在為這項(xiàng)工作的開展提供一定的借鑒和參考。

1 “一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際交流和推廣的時(shí)代意義和作用

1.1 是“一帶一路”的破冰之舉

“一帶一路”倡議具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性和全面性，需要沿線區(qū)域和國(guó)家進(jìn)行合作和配合，而在這一過程中，文化的交流和互鑒能夠發(fā)揮出重要的作用。如果能夠在“一帶一路”背景之下，在全球化和國(guó)家化的背景下加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際推廣和傳播，不僅能夠提升中國(guó)文化軟實(shí)力和國(guó)際話語權(quán)，同時(shí)也能夠使得與“一帶一路”倡議相關(guān)的其他國(guó)家愿意了解中國(guó)文化，并且逐漸認(rèn)可中國(guó)文化。簡(jiǎn)單來說，“一帶一路”的中華民族傳統(tǒng)體育國(guó)際交流和推廣的強(qiáng)化，能夠使國(guó)際友人快速了解中國(guó)[1]。

從“一帶一路”倡議自身的角度來說，其貫穿于歐亞大陸，涉及多個(gè)不同的國(guó)家和區(qū)域，而這些國(guó)家的地理、文化、宗教等多個(gè)方面都具有很大的差異性，這不僅阻礙了各國(guó)文化之間的溝通和交流，對(duì)于“一帶一路”倡議的貫徹落實(shí)也是極為不利的。因此，中國(guó)在“一帶一路”的背景下，需要重視沿線國(guó)家的文化差異性，使得中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變?yōu)橐话阎匾蔫€匙，最終開啟“一帶一路”相關(guān)國(guó)家的深度合作交流的破冰之舉。

1.2 維系不同民族伙伴關(guān)系

面對(duì)日益復(fù)雜和多變的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)逐步采取了多樣性的柔性對(duì)外交流政策，加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際推廣和交流也可以列入其中，并且這種跨越種族、語言和意識(shí)形態(tài)的外交模式，能夠極大地促進(jìn)“一帶一路”倡議的貫徹和落實(shí)[2]。

近年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在國(guó)際層面的核心競(jìng)爭(zhēng)力也有所提升，這使得“一帶一路”相關(guān)的部分國(guó)家產(chǎn)生了“中國(guó)威脅論”的恐懼。因此，在推廣中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的過程中，要能夠?qū)⑽幕陨硭邆涞娜嵝蕴攸c(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮，從而消除不同國(guó)家所產(chǎn)生的焦慮情況，使國(guó)家之間能夠在“一帶一路”倡議落實(shí)過程中構(gòu)建互相包容、信賴的文化交流體系，維持不同的民族伙伴關(guān)系，建構(gòu)超越現(xiàn)實(shí)邊界的人類命運(yùn)共同體。這其實(shí)也是“一帶一路”倡議的主要目標(biāo)之一。

1.3 是重要的民心紐帶

任何發(fā)展戰(zhàn)略歸根結(jié)底都是為廣大的人民群眾、人類而進(jìn)行對(duì)應(yīng)服務(wù)的，因此在“一帶一路”倡議推進(jìn)的過程中，需要沿線各個(gè)國(guó)家和人民群眾的信任、理解、尊重和包容。在強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際推廣和交流的過程中，能夠建立信任共識(shí)、尊重文化差異的良好環(huán)境，消除文化的誤讀，實(shí)現(xiàn)不同國(guó)家人民群眾民心的相同[3]。

具體來看，“一帶一路”背景下的中華民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際推廣和交流主要能夠起到以下兩個(gè)方面的重要作用。

一是能夠增進(jìn)相關(guān)國(guó)家人民群眾的友誼；二是創(chuàng)造各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、文化交流和合作的重要條件。

2 “一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣的困境

首先，“一帶一路”倡議并不是專屬于我國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃，而是涉及沿線區(qū)域內(nèi)的多個(gè)國(guó)家。目前來看，中西方之間的體育文化差異性明顯，傳統(tǒng)體育文化更甚。例如，中華民族傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”“動(dòng)靜結(jié)合”，而西方的體育文化恰恰相反，強(qiáng)調(diào)體育過程中的個(gè)性和自由，側(cè)重于突破運(yùn)動(dòng)者自身的局限性，征服自然。由此可見，中西方之間的傳統(tǒng)體育文化之間的差異性給中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際推廣和交流帶來了比較大的難度[4]。

其次，就目前來看，“一帶一路”背景下，中華民族傳統(tǒng)體育文化在實(shí)際的國(guó)際交流與推廣過程中，其整體上停滯狀態(tài)比較明顯，而之所以出現(xiàn)這種情況，與目前的交流、宣傳、傳播中內(nèi)容的缺失和單一狀態(tài)具有不可分割的聯(lián)系。例如，目前國(guó)內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的交流和推廣幾乎都由官方組織進(jìn)行，導(dǎo)致內(nèi)容、形式上都是相對(duì)單一，并且整體上依舊是中國(guó)式思維，沒有與沿線國(guó)家的文化習(xí)俗、信息接收習(xí)慣等多個(gè)方面進(jìn)行融合，自然就難以在短時(shí)間內(nèi)取得相對(duì)應(yīng)的推廣和交流效果。

最后，相關(guān)綜合性專業(yè)人才資源的匱乏也是“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際交流與推廣過程中面臨的主要問題之一。簡(jiǎn)單來說，“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣的工作環(huán)境和內(nèi)容發(fā)生了比較大變化，需要綜合素質(zhì)水平較高的專業(yè)人才，同時(shí)還需要其對(duì)沿線國(guó)家的宗教、文化、體育等多個(gè)方面具有一定的了解。而目前來看，相關(guān)人才的數(shù)量并不多，導(dǎo)致這項(xiàng)工作在人才資源方面受到了比較大的限制，這也是相關(guān)工作長(zhǎng)期未能達(dá)到理想效果的主要原因之一[5]。

3 “一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣的路徑

任何工作、計(jì)劃的落實(shí)都并非一蹴而就的，對(duì)于“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣來說也是一樣的。目前這項(xiàng)工作遇到的困難因素較多，其中既包含社會(huì)因素的影響，也包含國(guó)家政策導(dǎo)向的制約。針對(duì)現(xiàn)有的諸多問題，主要應(yīng)從以下幾種途徑解決。

3.1 構(gòu)建與沿線國(guó)家交流的紐帶和橋梁

中國(guó)“一帶一路”倡議的實(shí)施，除卻盤活國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以外，另一個(gè)重要目標(biāo)就是向世界展示出中國(guó)的互信互助、共同發(fā)展和和平共處的新時(shí)期大國(guó)形象，使得各國(guó)都能夠共同繁榮實(shí)現(xiàn)發(fā)展。而在這一過程中，目前還缺少一個(gè)穩(wěn)定得體的溝通交流的橋梁。各國(guó)都具有自身特色的體育文化，中華民族體育文化亦是如此，因此可以以體育文化為重要的載體，促進(jìn)沿線國(guó)家進(jìn)行積極的文化溝通和交流，從而促進(jìn)“一帶一路”倡議的逐步推進(jìn)。為此，在后續(xù)的中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際推廣和交流過程中，需要使體育文化成為一個(gè)良好的紐帶和橋梁[6]。

首先，在推廣和交流的過程中，需要及時(shí)地轉(zhuǎn)換話語風(fēng)格，在促進(jìn)國(guó)內(nèi)體育文化推廣的同時(shí)，還需要尊重其他國(guó)家的主權(quán)、民族風(fēng)俗和宗教信仰。例如，需要謙虛學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短的同時(shí)還需要堅(jiān)持“求同存異”，從而使得中華民族傳統(tǒng)體育文化成為一種力量，推動(dòng)沿線不同國(guó)家的文化交流和融合。

其次，在國(guó)際化背景下進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)體育文化的推廣和交流，勢(shì)必會(huì)遇到諸多的文化差異方面的問題，在這種情況下，需要保持開放、包容和理解的態(tài)度，并且以宗教信仰為切入點(diǎn)，促進(jìn)不同國(guó)家的文化交融和學(xué)習(xí)，這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的推廣和交流具有重要意義和作用。

最后，體育文化雖然具有國(guó)界之分，但是從整體上來說，體育文化是一個(gè)宏觀的“大整體”，可以借助這一點(diǎn)強(qiáng)化沿線國(guó)家的體育文化交流和互相學(xué)習(xí)，譬如促進(jìn)中國(guó)太極、印度瑜伽、蒙古摔跤等體育項(xiàng)目的文化交流和互相學(xué)習(xí)，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過程中互相做到劣勢(shì)彌補(bǔ)、優(yōu)勢(shì)發(fā)揮等，使體育文化成為沿線各國(guó)人民群眾互相交流和學(xué)習(xí)的重要橋梁。

3.2 實(shí)現(xiàn)體育文化推廣、交流的常態(tài)化發(fā)展

“一帶一路”倡議是一項(xiàng)系統(tǒng)性較強(qiáng)、全面性較強(qiáng)的計(jì)劃，需要時(shí)間較長(zhǎng)、堅(jiān)持不斷地進(jìn)行落實(shí)和推進(jìn)，而加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化推廣和交流作為一把重要的鑰匙，自然在實(shí)際的發(fā)展過程中也需要保持“常態(tài)化”的發(fā)展[7]。

首先，需要加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的推廣和交流，使得國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族體育文化能夠真正意義上走出去，同時(shí)在這一過程中也有利于推進(jìn)與“一帶一路”倡議周邊國(guó)家與鄰為善，與鄰做伴，目前在“一帶一路”倡議過程中已經(jīng)開始通過孔子學(xué)院、體育名人和影視拍攝等方式，推廣中華民族傳統(tǒng)體育文化，在后續(xù)的發(fā)展過程中依舊需要繼續(xù)進(jìn)行貫徹和落實(shí)。其次，在實(shí)現(xiàn)體育文化推廣、交流的常態(tài)化發(fā)展的過程中，最為重要的一項(xiàng)手段就是各項(xiàng)不同體育賽事的舉辦。相關(guān)研究和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)和“一帶一路”沿線國(guó)家中具有很多相似的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，后續(xù)的推廣和交流過程中就可以以此為基礎(chǔ)舉辦不同規(guī)模的體育賽事，在比賽的過程中進(jìn)行不斷的溝通和交流，從而促進(jìn)中國(guó)和其他沿線國(guó)家的體育文化的國(guó)際化傳播。最后，在“走出去”的常態(tài)化發(fā)展原則基礎(chǔ)之上，還需要長(zhǎng)期堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來”的原則，需要積極邀請(qǐng)其他國(guó)家到中國(guó)進(jìn)行傳統(tǒng)體育文化的交流和訪談，進(jìn)而形成全新的體育文化傳播格局，促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家人民群眾的互相溝通和交流。

3.3 創(chuàng)建多渠道的體育文化宣傳手段

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)水平的快速提高，文化傳播、宣傳的載體、方式、機(jī)制等都發(fā)生了比較大的變化，這一點(diǎn)也會(huì)對(duì)“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣效果產(chǎn)生一定的影響。針對(duì)這種情況，在后續(xù)的發(fā)展過程中，需要積極打造多元化的傳播渠道，積極實(shí)施新型傳播模式、手段等的運(yùn)用[8]。

首先，在傳播模式的創(chuàng)新上，需要重視傳播區(qū)域和對(duì)象的文化差異，針對(duì)傳播的內(nèi)容和目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)工作，實(shí)現(xiàn)針對(duì)性和差異化的傳播模式，使得沿線不同國(guó)家人民群眾的信息接收需求得到有效的滿足。

其次，在如今自媒體發(fā)展迅速的背景下，需要充分利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢(shì)，利用微信公眾號(hào)、微博、抖音、B 站等在國(guó)際背景下相對(duì)流行的自媒體平臺(tái)進(jìn)行國(guó)際體育文化的宣傳，實(shí)現(xiàn)真正意義上的跨境傳播。

再次，還需要依據(jù)實(shí)際情況，開發(fā)多渠道的交流模式，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育文化與其他國(guó)家傳統(tǒng)體育文化的交流和溝通，在不斷的溝通過程中實(shí)現(xiàn)彼此之間的促進(jìn)，這對(duì)于沿線國(guó)家的體育事業(yè)發(fā)展也具有重要意義。例如，中國(guó)每年舉行多項(xiàng)國(guó)際馬拉松比賽，吸引了一大批沿線國(guó)家選手前來參與，其中媒體、賽事等均可以作為有效的載體，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際溝通和交流。

最后，還需要?jiǎng)?chuàng)新多渠道的傳播手段，促使傳播渠道多元化，這樣才能將中華民族傳統(tǒng)體育文化的魅力、價(jià)值、作用等完全體現(xiàn)出來，從而展示中國(guó)的魅力。

3.4 加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)意識(shí)

我國(guó)發(fā)展歷史悠久，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中誕生了諸多的傳統(tǒng)文化類型，傳統(tǒng)體育文化正是其中之一，并且具有極強(qiáng)的代表性。而在進(jìn)入新時(shí)期的發(fā)展之后，國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)體育文化[9]，既遇到了一定的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨著更大的挑戰(zhàn)，甚至很多傳統(tǒng)體育文化在全球化和國(guó)際化的背景下，正在面臨遺失的風(fēng)險(xiǎn)。因此，在“一帶一路”的背景之下，一方面需要強(qiáng)化我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的推廣和交流，另一方面還需要重視其保護(hù)工作，加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)和能力。

首先，在目前互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，需要充分利用好各類短視頻平臺(tái)和微博等平臺(tái)，使得外國(guó)友人能夠更加清晰、直觀地了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，同時(shí)還需要進(jìn)行一定的宣傳工作，使得國(guó)民群眾能夠認(rèn)同傳統(tǒng)體育文化，并且自主、自動(dòng)地參與到保護(hù)工作當(dāng)中。

其次，由于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多數(shù)情況下是以身體的展示、演繹表現(xiàn)出來的，因此在新時(shí)期中華民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)工作過程中，需要跳出文字、圖片等傳統(tǒng)展示手段，使用現(xiàn)代的視聽技術(shù)，將民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行全方位的保護(hù)和繼承。

最后，還需要加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)[10]。21世紀(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底來說就是人才的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)。目前來看，“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣還缺少綜合素質(zhì)達(dá)標(biāo)的專業(yè)人才。為此，在后續(xù)的發(fā)展過程中，依舊需要重視相關(guān)人才的培養(yǎng)，包括繼續(xù)加強(qiáng)校企合作、企業(yè)內(nèi)部的人才培養(yǎng)等，使得傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)、繼承、宣傳等多個(gè)方面得到人才資源的強(qiáng)大支持，這樣才能快速起到相對(duì)應(yīng)的效果和作用，對(duì)于“一帶一路”倡議的落實(shí)也具有重要意義。

4 結(jié)語

綜上所述，針對(duì)“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化的國(guó)際交流與推廣的相關(guān)研究和分析，從文中闡述內(nèi)容中能夠看出，中華民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際化推廣和交流對(duì)于“一帶一路”倡議的推進(jìn)具有重要的意義和作用。但是受各種因素的影響，這項(xiàng)工作目前還存在著較多的限制。在這種情況下，后續(xù)依舊需要不斷地進(jìn)行探索，最終找到適合“一帶一路”背景下中華民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際交流與推廣的方式、理念、機(jī)制，從而助力“一帶一路”倡議的推進(jìn)工作。