校園快閃：高校思想政治教育新形式

周淼淼

（金陵科技學(xué)院，江蘇 南京 211169）

快閃，21世紀(jì)初起源于美國曼哈頓。它是通過互聯(lián)網(wǎng)召集陌生人在指定時(shí)間到指定地點(diǎn)完成令人意想不到的“行為”，然后迅速消失的一項(xiàng)瞬時(shí)社會活動，或稱作“短暫的行為藝術(shù)”。這一新興形式，因央視2019年新春組織的《我和我的祖國》主題活動迅速在中國大江南北流行開來，成為中國式快閃的經(jīng)典范例，受到了國內(nèi)受眾，特別是青年人的喜愛?？扉W作為一種獨(dú)特的社會文化現(xiàn)象，在我國已經(jīng)應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，也成為高校思想政治教育的一道風(fēng)景線。

一、校園快閃的特征及價(jià)值意蘊(yùn)

校園快閃集短小、互動、參與性、娛樂與趣味性為一體的新興形式，受到了青年人尤其是大學(xué)生的追捧。校園快閃與高校思想政治教育有著內(nèi)在與外在的契合點(diǎn)，能夠?yàn)闀r(shí)代新人的培育提供新路徑。

（一）快捷性

校園快閃的短小快捷性，有助于充分利用碎片化時(shí)間開展思想政治教育。碎片化時(shí)代的信息傳播注重點(diǎn)滴滲透、強(qiáng)調(diào)“潤物無聲”、追求積少成多。而校園快閃最大的特點(diǎn)就是短小、快捷。校園快閃活動采取的是出人意料地突然介入，啟動快，表演短，撤離快（閃聚、閃離）的方式，讓受眾在意外的驚喜中高效地接受傳播的信息?？扉W“短小、快捷”的特征降低了大學(xué)生參與活動的時(shí)間成本，“占領(lǐng)”了大學(xué)生碎片化的時(shí)間，并將思想政治教育隱于潛移默化之中。

當(dāng)下，學(xué)界提出了“微思政”的新理念。“微思政”意在高校教育者是高校教育者借微媒介載體和技術(shù)，以短小精悍的內(nèi)容促使學(xué)生自主接受思想政治教育的活動，并以滴灌供給的方式，積微成著，實(shí)現(xiàn)浸潤心田的育人效果。從這個(gè)角度而言，校園快閃也可算作“微思政”中的一個(gè)類別，在有目標(biāo)有計(jì)劃的快閃系列主題活動中，積少成多，實(shí)現(xiàn)育人的總體目標(biāo)。

（二）互動性

校園快閃的互動性，有助于彌補(bǔ)大學(xué)生社會交往的不足。“快閃”之所以流行，其背后隱藏著社會的實(shí)質(zhì)，即“青年群體社會交往活動的缺失、調(diào)節(jié)心理壓力的需要、重塑社會秩序的內(nèi)心沖動以及自我表達(dá)的訴求”［1］?？扉W能夠創(chuàng)設(shè)“真”的現(xiàn)場，實(shí)現(xiàn)即時(shí)交流和現(xiàn)場性互動，彌補(bǔ)青年群體社會交往活動的缺失，使他們獲得心理、情感和社會參與的多重滿足感。Z世代大學(xué)生，在獲得互聯(lián)網(wǎng)所帶來的巨大便利性的同時(shí)，交往的虛擬化帶來了青年社會參與的困境，呈現(xiàn)出線上熟練、線下生疏的不均衡狀況［2］。校園快閃活動是“在場性”“真實(shí)性”的線下情境創(chuàng)設(shè)，它更注重現(xiàn)場表演者與圍觀者之間的互動性，即圍觀者在共同的場合、氛圍，以及表演的儀式感中即時(shí)互動、分享快樂，形成共同的認(rèn)同。校園快閃活動為大學(xué)生提供了一個(gè)線下面對面交往、互動，且釋放和宣泄壓力的機(jī)會，使學(xué)生獲得回歸現(xiàn)實(shí)的情感滿足。同時(shí)，新媒體對校園快閃活動的二次傳播形成“滾雪球式”的增值效應(yīng)，給未到場的學(xué)生也提供了互動的機(jī)會，通過點(diǎn)贊、評論/彈幕等形式參與互動，提升了線上參與者的獲得感。線下線上共同發(fā)力，構(gòu)建出立體式的思想政治教育場域。

（三）參與性

校園快閃的參與性，有助于凸顯思想政治教育的主體性。校園快閃“雖有組織者提前的準(zhǔn)備與排練，但場域中的同構(gòu)與藝術(shù)中的共情允許更多的即興參與。［3］”這種強(qiáng)調(diào)人人參與的特性恰好打破了人與人之間陌生的壁壘，大學(xué)生在參與過程中能夠感受到久違的“人情味”，凸顯了“我”的存在，彰顯了思想政治教育的主體性，從而實(shí)現(xiàn)了自覺接受思想政治教育浸潤的目標(biāo)。比如，央視《我和我的祖國》快閃活動，作為客體的參與者（表演者與圍觀者）主動接受快閃活動對自己的“召喚”（愛國主義教育），并作出個(gè)人的“應(yīng)答”（對愛黨愛國的情感認(rèn)同），以此增強(qiáng)了歸屬感、激發(fā)了使命感。

此外，在注意力稀缺的今天，注意力的決定權(quán)實(shí)際掌握在受眾的手里，而受眾選擇關(guān)注的內(nèi)容與形式往往摻雜著個(gè)人的情感與價(jià)值傾向。作為思想政治教育者，要做的就是調(diào)配注意力資源，引導(dǎo)不同圈層的大學(xué)生選擇正確的價(jià)值觀。但這種引導(dǎo)絕不是居高臨下地一味地灌輸與規(guī)訓(xùn)，這樣做的結(jié)果只能適得其反。校園快閃這種新穎的非正式性藝術(shù)表達(dá)形式，因其娛樂性、趣味性，以及現(xiàn)場性、震撼力，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值與形式的高度統(tǒng)一。通過參與校園快閃，“引導(dǎo)思想的優(yōu)化甚至轉(zhuǎn)變，進(jìn)而更好地指導(dǎo)行為，實(shí)現(xiàn)思想與行為的良性循環(huán)。并在良性循環(huán)之中，使青年群體的主體性得到自然發(fā)揮。［4］”

二、校園快閃融入思想政治教育的原則

（一）找準(zhǔn)契合點(diǎn)，恰當(dāng)融入

契合，有投合、符合、結(jié)盟、結(jié)好的意思。找準(zhǔn)快閃與思想政治教育的契合點(diǎn)，以恰當(dāng)?shù)男@快閃內(nèi)容，吸引大學(xué)生主動參與，并通過這一形式把宏大或抽象的理論通過可視可感的載體傳達(dá)出來。

1.創(chuàng)設(shè)“真”情境，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，是校園快閃與思想政治教育的重要契合點(diǎn)。情感具有情境性與感染性。青年人正處于情感豐富時(shí)期，很容易激發(fā)他們的情感共鳴，并會很快投入全身心的能量?？扉W具有很強(qiáng)的直觀性、現(xiàn)場性，更強(qiáng)調(diào)儀式感。通過現(xiàn)場的展演來激發(fā)現(xiàn)場圍觀者的參與，營造全民的儀式感，使圍觀者迅速與表演者的情緒融為一體，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，其傳播效應(yīng)更強(qiáng)。

2.汲取快閃中的藝術(shù)審美，增強(qiáng)思想政治教育的感染力。校園快閃之所以能夠成為青年人喜愛的思想政治教育的新形式，是因?yàn)樾@快閃的藝術(shù)表現(xiàn)手段。它可以通過多種藝術(shù)表現(xiàn)方式使表演者與受眾都得到審美的享受，并在“感覺--認(rèn)知—體悟”的審美過程中接受思想政治教育。比如，歌舞、音樂、朗誦、小品、相聲、情景劇等，尤其是歌曲、音樂、朗誦和情景劇等藝術(shù)形式，能夠使大學(xué)生在審美中獲得思想的滋養(yǎng)。

3.遵循大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，增強(qiáng)快閃的實(shí)效性。在信息冗贅和快節(jié)奏時(shí)代，學(xué)生更希望獲得自身社交和情感發(fā)展的內(nèi)在需要，他們更傾向于且更樂于接受輕松愉悅的藝術(shù)活動。校園快閃這一形式正是基于接受主體—大學(xué)生的心理機(jī)制，發(fā)掘其深層次需求，“找準(zhǔn)情緒的焦慮點(diǎn)、情感的觸發(fā)點(diǎn)、思想的共鳴點(diǎn)”，“增強(qiáng)情感的震撼力和思想的感染力［5］”，使他們在活動中釋放心理壓力，表達(dá)自己的真情實(shí)感，汲取精神給養(yǎng)，從而促使思想政治教育內(nèi)化于心，外化于行。

（二）主流價(jià)值引領(lǐng)，批判融入

2021年11月18日，中共中央政治局會議上強(qiáng)調(diào)：必須堅(jiān)持把政治安全放在首要位置［6］?？扉W畢竟是外來文化，不可避免的有著潛在的安全隱患。因此，應(yīng)遵循主流意識引領(lǐng)，批判性融入與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化相結(jié)合的原則。

1.要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，傳播主流價(jià)值，傳遞正能量。在策劃設(shè)計(jì)中要特別注重開展愛黨愛國愛人民，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀等主題活動。

2.要做好吸收與摒棄的鑒別，汲取快閃中符合大學(xué)生心理特點(diǎn)與精神需求，有助于大學(xué)生成長成才的成分，摒棄快閃中的負(fù)效應(yīng)因子。

3.要結(jié)合中國國情，對快閃形式進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性的發(fā)展?？扉W具有活動過程的不可預(yù)期性。我和我的祖國快閃總導(dǎo)演雷溶在接受訪問時(shí)曾說:“拍快閃不是拍M V，不能讓演員一次次重復(fù)表演，以達(dá)到情緒高潮?？扉W的意義就是實(shí)時(shí)發(fā)生、實(shí)時(shí)傳達(dá)、實(shí)時(shí)享受?！睂?shí)時(shí)意味真實(shí)的情緒反應(yīng)和最真切的情感流露，既是快閃的魅力之所在，也會帶來不可預(yù)期的偶發(fā)性［7］。為此，在計(jì)劃開展快閃活動之前，須做好安全預(yù)案。對活動場地的選擇、人員排練等方面設(shè)計(jì)要特別精心。對于線下校園快閃活動過程中可能的偶發(fā)情況，提前做好研判，使其達(dá)到預(yù)期的正向目標(biāo)；線上的校園快閃活動要建立應(yīng)答機(jī)制，注重活動參與者的線上交流，正向引導(dǎo)線上討論，形成良性互動。

（三）注重品質(zhì)，防止浮淺化

思想政治教育是“樹德鑄魂”的工作，要求“深耕細(xì)作”，而快閃則注重娛樂化。因此，在開展校園快閃活動中，始終以正確價(jià)值導(dǎo)向防范快閃的過度娛樂化的傾向，積極推進(jìn)情感能量的共鳴與凝聚、主流價(jià)值的認(rèn)同和升華，避免出現(xiàn)嘩眾取寵、浮淺夸張、花里胡哨的現(xiàn)象。為此，我們要做好校園快閃的全過程把關(guān)工作。一是議題設(shè)置把關(guān)。面對各色負(fù)面議題，要增強(qiáng)政治敏銳性、政治鑒別力和政治定力，緊緊圍繞弘揚(yáng)主流意識，傳播社會主義核心價(jià)值觀來展開；二是從策劃方案到具體的實(shí)施應(yīng)充分體現(xiàn)“三高”，即高品質(zhì)的思想內(nèi)容，高品質(zhì)的表現(xiàn)形式，堅(jiān)持“有意思”與“有意義”相結(jié)合，拒絕低俗、浮夸的議題和形式。

三、打造思想政治教育新形式的策略

（一）建設(shè)師生團(tuán)隊(duì)，優(yōu)化校園快閃內(nèi)容

1.以課題項(xiàng)目為抓手，建立教師校園快閃研發(fā)團(tuán)隊(duì)。政治可靠、業(yè)務(wù)強(qiáng)，熟悉大學(xué)生，以及校園快閃形式的教師隊(duì)伍是影響是開展校園快閃活動的先決條件。以課題項(xiàng)目為抓手建設(shè)研究開發(fā)校園快閃研發(fā)團(tuán)隊(duì)，能夠使校園快閃走向常態(tài)化，并更好地發(fā)揮作用。高校可以采取由黨委主抓，團(tuán)委牽頭，整合學(xué)校思政、文學(xué)、音樂、舞蹈、編導(dǎo)、新媒體等專業(yè)教師與共青團(tuán)干事（含輔導(dǎo)員），成立校園快閃工作室，圍繞“中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，社會主義為什么好”的宏大主題，推出不同子主題的系列菜單，有目標(biāo)有計(jì)劃的推進(jìn)校園快閃的建設(shè)。同時(shí)，原創(chuàng)一些大學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，諸如紅色歌曲，紅色rap、校園民謠、情景劇、小品、相聲、街舞等。打造有思想、有溫度、有廣度的高校思想政治教育校園快閃。其中，輔導(dǎo)員不僅可以成為研發(fā)者，也可以是宣傳者，為校園快閃擴(kuò)大影響力而助力。

2.發(fā)揮自我教育作用，建立學(xué)生校園快閃策劃團(tuán)隊(duì)。調(diào)動學(xué)生參與策劃、組織、引導(dǎo)的創(chuàng)造性與積極性，建設(shè)貼近大學(xué)生的校園快閃策劃團(tuán)隊(duì)。在教師的指導(dǎo)下，收集資料，學(xué)習(xí)并研究這一新形式，撰寫校園快閃的策劃文案，且組織實(shí)施，擴(kuò)大校園快閃的影響力，傳播正能量，并為大學(xué)生思想政治教育的自我教育賦能。

（二）抓住時(shí)間節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化校園快閃教育的效能

特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)適合儀式化活動，且有利于政治情緒的表達(dá)。因此，重要傳統(tǒng)節(jié)日，重大節(jié)慶日、紀(jì)念日以及特殊時(shí)段都是思想政治教育的良機(jī)。通過時(shí)間節(jié)點(diǎn)的敏感性、象征性與活動貼近性，以儀式化入手，開展節(jié)慶校園快閃活動，對于激發(fā)大學(xué)生情感，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性有著重要的意義。

1.利用傳統(tǒng)文化節(jié)日時(shí)段，打造傳統(tǒng)文化主題的快閃活動。以傳統(tǒng)節(jié)日諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等為切入口，打造以傳播勤勞和智慧的中華民族精神，仁愛和兼愛天下的情懷為主題的快閃活動。比如母親節(jié)，親情主題；清明節(jié)，祭祖主題，也可以是祭奠緬懷英烈主題，為大學(xué)生更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.抓住節(jié)慶、紀(jì)念日時(shí)段，打造以革命傳統(tǒng)教育為主題的快閃活動。在中華傳統(tǒng)語境中，家國是一體的。因此，節(jié)慶往往與愛國精神同構(gòu)，比如五四青年節(jié)、建黨日、國慶等。因此，在節(jié)慶、紀(jì)念日時(shí)段要注重發(fā)掘本地的紅色資源，并結(jié)合黨史教育，開展厚植愛黨愛國情懷的快閃活動。

3.入學(xué)與畢業(yè)季時(shí)段，打造以不負(fù)韶華情懷的校園文化為主題的快閃活動。開學(xué)與畢業(yè)都是學(xué)校的大事，也是開展思想政治教育的最佳時(shí)段。

在以上時(shí)間節(jié)點(diǎn)前后，還要做好預(yù)熱鋪墊或后續(xù)工作，特別是換季時(shí)段，或入學(xué)畢業(yè)時(shí)段，都容易發(fā)生情緒波動，校園快閃的組織者要在線上線下及時(shí)捕捉和發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的問題和不良情緒，主動引導(dǎo)大學(xué)生的情緒向積極方向發(fā)展，以防在開展校園快閃活動時(shí)出現(xiàn)不測。

（三）豐富快閃形式，提升校園快閃教育的影響力

1.優(yōu)化組合，增強(qiáng)快閃活動的傳播力?？扉W活動需要以優(yōu)勢組合來實(shí)現(xiàn)。一是利用權(quán)威效應(yīng)來組合。所謂權(quán)威效應(yīng)（權(quán)威暗示效應(yīng)），是指一個(gè)人地位高，有威信，往往受人敬重，其觀點(diǎn)也易被接受。利用崇尚有威望人的權(quán)威效應(yīng)來打造快閃式微團(tuán)課，即采取“校領(lǐng)導(dǎo)+學(xué)生”組合，或“名師+學(xué)生”組合、“團(tuán)委老師+學(xué)生”，“優(yōu)秀校友+學(xué)生”的組合方式。二是利用接近效應(yīng)來組合。所謂接近效應(yīng)，即指當(dāng)人們在某些方面特征相似或時(shí)間接近時(shí),就容易產(chǎn)生熟悉感,進(jìn)而產(chǎn)生好感的心理現(xiàn)象。學(xué)生之間較易交流與溝通，就在于他們的特征的相似性。因此，在開展快閃活動之際，采取“學(xué)生干部+學(xué)生”的組合方式。用以上兩種優(yōu)勢組合方式詮釋學(xué)校形象，傳遞校風(fēng)校訓(xùn)，增強(qiáng)快閃活動的滲透力與影響力。

2.新舊并呈，提高快閃活動的吸引力。吸引力是思想政治教育的前提和根本，新舊并呈（傳統(tǒng)方式與新方式）構(gòu)成了校園快閃活動的重要模式。諸如可以采用“講演+rap/民謠（快閃）”，把節(jié)氣編成rap，或民謠；也可以采用“講故事+快板（快閃）”、“紅歌（快閃）+動漫”、“情景劇+歌唱/舞蹈（快閃）”，也可以是朗誦、相聲、小品、三句半等形式。比如，上海徐匯區(qū)天平街道契合嘉瀾庭的紅色統(tǒng)戰(zhàn)文化元素，以“講演+快閃（歌唱）”的方式，舉行了一次黨課快閃活動。這次活動讓青年演員走近觀眾身邊，深情講述宋慶齡、張瀾、馬敘倫、黃炎培等4位愛國民主人士與中國共產(chǎn)黨相濡以沫、肝膽相照的信念故事［8］，這一形式緊緊抓住了觀眾的心，使他們備受感動。

3.線上線下多元呈現(xiàn)，提升校園快閃活動的滲透力。校園快閃活動可以采取線上線下聯(lián)動的形式。線下的快閃活動，現(xiàn)場感、震撼力更強(qiáng)，會對學(xué)生產(chǎn)生極為深刻的印象；線上采取直播校園快閃活動的方式，大學(xué)生更樂于加入到轉(zhuǎn)贊評中去。這是由于線上活動在一定程度上能夠避開現(xiàn)實(shí)生活中的層級壓力，大學(xué)生的社會活動越來越多地聚集在線上。校園快閃活動以線上線下聯(lián)動的方式，讓大學(xué)生在兩個(gè)場域貫穿，思想政治教育的滲透力會更強(qiáng)。不過，線上對視頻拍攝、剪輯，圖片處理等方面要求較高，所以，應(yīng)充分運(yùn)用圖像的長項(xiàng)生動呈現(xiàn)，形成對學(xué)生的視聽沖擊力，并使他們感受校園快閃活動的魅力，從而提升思想政治教育的滲透力，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。