思想政治教育話語(yǔ)的構(gòu)成要素、現(xiàn)實(shí)困境及優(yōu)化路徑

黃衛(wèi)群

(貴州大學(xué),貴州 貴陽(yáng) 550025)

目前學(xué)界對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)的研究主要集中在五個(gè)方面:一是思想政治教育話語(yǔ)的基礎(chǔ)研究,包括思想政治教育話語(yǔ)的內(nèi)涵、功能、特征等;二是思想政治教育話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新、提升研究。陸風(fēng)認(rèn)為,“思想政治教育話語(yǔ)創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,在此基礎(chǔ)上,應(yīng)從更新話語(yǔ)理念、挖掘話語(yǔ)資源和優(yōu)化話語(yǔ)載體等方面,增加思想政治教育內(nèi)容表達(dá)的清晰度與傳播的有效性,強(qiáng)化思想政治教育話語(yǔ)權(quán),從而進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性”[1];三是思想政治教育話語(yǔ)中的話語(yǔ)權(quán)研究,側(cè)重于話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵、本質(zhì)以及提升話語(yǔ)權(quán)的研究;四是著重于話語(yǔ)困境及解困路徑研究,從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、話語(yǔ)自身的缺點(diǎn)等方面對(duì)造成困境的原因進(jìn)行闡述,根據(jù)不同原因提出創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容、豐富話語(yǔ)形式、完善話語(yǔ)載體、轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)等破解話語(yǔ)困境;五是集中于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)研究,重視網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)思想政治教育話語(yǔ)的影響,針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為思想政治教育話語(yǔ)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行深刻論述,并對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)發(fā)展提出展望。

思想政治教育話語(yǔ)是思想政治教育系統(tǒng)的重要組成部分,同時(shí)也是思想政治教育的直接對(duì)外傳播窗口,影響著思想政治教育“內(nèi)化于心,外化于行”的有效轉(zhuǎn)化。思想政治教育話語(yǔ)作為傳播思想政治教育內(nèi)容不可或缺的載體,在教育內(nèi)容進(jìn)頭腦、主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)思想、科學(xué)價(jià)值取向塑三觀等方面起著重要作用。習(xí)近平總書(shū)記指出,加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè),要“善于提煉標(biāo)識(shí)性概念,打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論”[2]。因此,本文從思想政治話語(yǔ)面臨的現(xiàn)實(shí)困境出發(fā),著重研究提升思想政治教育實(shí)效性,增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)解釋力、生命力、感召力的路徑。

一、思想政治教育話語(yǔ)的構(gòu)成要素

(一)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容

話語(yǔ)內(nèi)容是指思想政治教育話語(yǔ)應(yīng)遵循的話語(yǔ)規(guī)則、規(guī)律和規(guī)范,在特定語(yǔ)境下形成的規(guī)范話語(yǔ)表達(dá),其在思想政治教育活動(dòng)中起著承上啟下的作用,上承主流意識(shí)形態(tài)的形塑,下接教育對(duì)象的思想價(jià)值引領(lǐng)。思想政治教育在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成了以馬克思主義為指導(dǎo)的具有濃厚政治性、理論性、宣傳性的政治話語(yǔ)、理論話語(yǔ)、宣傳話語(yǔ)等多種話語(yǔ)形態(tài)。

第一,為完成一定政治任務(wù)而形成的政治話語(yǔ),包括黨的路線、方針、政策、綱領(lǐng)等,其具有鮮明的政治色彩。在革命、建設(shè)、改革不同時(shí)期,黨和人民面臨著不同的政治任務(wù),每一時(shí)期的思想政治教育話語(yǔ)因時(shí)代特點(diǎn)與時(shí)代任務(wù)的不同,體現(xiàn)著不同的時(shí)代氣息與時(shí)代話語(yǔ),但總體上其思想政治教育話語(yǔ)的構(gòu)建都以培養(yǎng)社會(huì)主義接班人作為目標(biāo)要求。因此,思想政治教育話語(yǔ)必須因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因時(shí)而新。

第二,對(duì)思想政治教育相關(guān)概念、思想、理念等進(jìn)行系統(tǒng)整合的理論話語(yǔ),包括思想政治理論課教材、學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育的核心提煉等,其具有濃厚的理論色彩。在其建構(gòu)過(guò)程中,始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的首要原則,同時(shí)在實(shí)踐中又依托思想政治教育立德樹(shù)人的需要,與時(shí)俱進(jìn)提煉新表達(dá)形成新的思想政治教育話語(yǔ),實(shí)現(xiàn)育新人、塑三觀、樹(shù)理想的重要使命。

第三,為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化而形成的宣傳話語(yǔ),包括標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、宣傳片、公益廣告等,其具有明晰的思想指向。宣傳和教育在思想政治教育中往往是合二為一的,“宣傳具有鮮明的目的性,旨在通過(guò)口頭、書(shū)面等不同介質(zhì)影響受眾的思想和行為”[3]?？偟膩?lái)說(shuō),宣傳話語(yǔ)以其廣泛性、平實(shí)性、蓬勃性的語(yǔ)言,反映時(shí)代特色,突出社會(huì)要求,推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論時(shí)代化、大眾化、普及化,從而為開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)激發(fā)人民、振奮人心、凝聚人力。

(二)思想政治教育話語(yǔ)環(huán)境

話語(yǔ)環(huán)境是指對(duì)思想政治教育話語(yǔ)傳播起影響作用的一切因素的總和,其作為一種外部條件,動(dòng)態(tài)地調(diào)試著思想政治教育話語(yǔ)的構(gòu)建、轉(zhuǎn)換與傳播。“對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)的傳播系統(tǒng)而言,傳播環(huán)境就是一種序參量,約束與控制著思想政治教育話語(yǔ)傳播的具體樣態(tài)和根本特點(diǎn)?！盵4]

良好的話語(yǔ)環(huán)境是思想政治教育話語(yǔ)有效傳播的必要保證。從當(dāng)今社會(huì)看,大致可以從線下社會(huì)環(huán)境和線上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境兩方面入手來(lái)保證思想政治教育話語(yǔ)的有序深入發(fā)展。

首先,社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)大環(huán)境筑牢第一道防線,為思想政治教育話語(yǔ)傳播提供基礎(chǔ)保障。其一,黨的全面領(lǐng)導(dǎo)從根本上保證思想政治教育話語(yǔ)傳播環(huán)境。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)在根本上決定著中國(guó)特色社會(huì)主義不變質(zhì)、不變色,同時(shí)也就形成了整個(gè)社會(huì)在思想政治教育話語(yǔ)上的一體化傳播矩陣,從根本上確保社會(huì)主義本質(zhì)方向,從而創(chuàng)造良好環(huán)境來(lái)促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)的構(gòu)建、傳播與優(yōu)化;其二,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,在新的時(shí)代條件下回應(yīng)一系列新的時(shí)代課題,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就,推動(dòng)社會(huì)和人民生活發(fā)生歷史性變革,新階段上的一系列新成就使得新理念、新思想落地生根,走入人民群眾中間。

其次,牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境主導(dǎo)權(quán)拉緊第二道防線,為思想政治教育話語(yǔ)傳播提供傳播動(dòng)力。一是主流官方媒體創(chuàng)設(shè)清新網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境。主流官方媒體作為黨和國(guó)家對(duì)外傳播的發(fā)聲主體,遵循一定規(guī)律,以宣傳黨的路線、方針、政策為主要任務(wù),面向全世界人民,傳播中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)聲音、中國(guó)故事,打造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的紅色底蘊(yùn);二是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間主旋律。習(xí)近平總書(shū)記指出:“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好,符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化,不符合人民利益?！盵5]在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略指導(dǎo)下,堅(jiān)持走網(wǎng)絡(luò)群眾路線,不斷以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè),深刻把握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效,建設(shè)清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

總體上,線下社會(huì)環(huán)境和線上網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)傳播的影響是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,二者相互滲透、相互影響。一方面,社會(huì)環(huán)境是一個(gè)宏觀系統(tǒng),一定程度而言,網(wǎng)絡(luò)也是社會(huì)環(huán)境中的一個(gè)子系統(tǒng),社會(huì)環(huán)境從宏觀層面決定著其他方面;另一方面,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的消極反作用在當(dāng)今信息化社會(huì)愈發(fā)凸顯。網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展加速了信息獲取、傳播、交流,但同時(shí)在整個(gè)大系統(tǒng)中,網(wǎng)絡(luò)空間以大量碎片化信息作用于人們的思想意識(shí),人們難以在短時(shí)間內(nèi)判別信息的真假、好壞,這使得一些不良信息對(duì)人們的價(jià)值取向起著消極影響。因此,正確把握線下和線上兩個(gè)方面,辯證看待思想政治教育話語(yǔ)環(huán)境的正面和負(fù)面作用,集中構(gòu)建全程化、全息化、全員化的良好思想政治教育話語(yǔ)環(huán)境,才能對(duì)思想政治教育話語(yǔ)傳播起到積極促進(jìn)作用。

(三)思想政治教育話語(yǔ)主體

話語(yǔ)主體是指思想政治教育活動(dòng)中的教育者與受教育者,二者表現(xiàn)為主體性因素,在教育過(guò)程中發(fā)揮著能動(dòng)作用。其一,教育者的主導(dǎo)作用。教育者在教育過(guò)程中主要起著主導(dǎo)作用,這種主導(dǎo)作用是相對(duì)于受教育者的主導(dǎo)作用,教育者承擔(dān)著思想政治教育話語(yǔ)的構(gòu)建、傳播和提升任務(wù),擔(dān)負(fù)著思想政治教育培養(yǎng)人、教育人的重要使命;其二,受教育者的主體地位。這種主體地位是相對(duì)于教育者主導(dǎo)作用下的主體地位,尤其是隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,受教育者發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變,新發(fā)展新思想使受教育者的主體意識(shí)愈發(fā)覺(jué)醒,在具體實(shí)踐中對(duì)思想政治教育話語(yǔ)有選擇地進(jìn)行二次轉(zhuǎn)化。因此,思想政治教育話語(yǔ)作為中介環(huán)節(jié),是連接教育者與受教育者的橋梁,在情感、交往、實(shí)踐等方面起著粘合劑作用。

在教育者方面,教育者不僅泛指思政課教師此類個(gè)人主體,而且還包括黨和國(guó)家、主流官方媒體以及思想政治理論課教材編寫(xiě)和審定專家等此類組織主體。不同層次的話語(yǔ)主體互相依存、相互配合,共同構(gòu)成思想政治教育話語(yǔ)構(gòu)建、傳播、提升的系統(tǒng)。

在受教育者方面,受教育者在教育者引導(dǎo)下充分發(fā)揮著受教育者的主觀能動(dòng)性,具有主體性和客體性兩方面。一方面,受教育者的主體性表現(xiàn)為個(gè)體的能動(dòng)性。受教育者作為新的主體,以自己重新建構(gòu)的話語(yǔ)對(duì)外進(jìn)行輸出,即“根據(jù)自身的思想認(rèn)識(shí)以及社會(huì)實(shí)踐,對(duì)話語(yǔ)傳播主體的話語(yǔ)進(jìn)行再加工和創(chuàng)造,進(jìn)行個(gè)體化的表達(dá)和詮釋”[6],以此影響同化周圍其他個(gè)體;另一方面,受教育者的客體性表現(xiàn)為個(gè)體的接受性。在教育活動(dòng)中,受教育者主要是接受教育者所傳播詮釋的內(nèi)容,其思想意識(shí)會(huì)受到教育者潛移默化的影響,在大是大非問(wèn)題上由教育者起著主要決定作用,受教育者則主要是接受、聽(tīng)從、認(rèn)同。

二、思想政治教育話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)困境

不同層面的問(wèn)題向思想政治教育話語(yǔ)提出了多重挑戰(zhàn),深入分析思想政治教育話語(yǔ)解釋力、生命力、感召力不足的現(xiàn)實(shí)困境,方能抓住創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)的著力點(diǎn)。

(一)話語(yǔ)內(nèi)容層面:專業(yè)用語(yǔ)削減話語(yǔ)解釋力

思想政治教育話語(yǔ)具有特定的話語(yǔ)內(nèi)容,其內(nèi)容表達(dá)極具專業(yè)性、理論性、學(xué)術(shù)性,這些固有特點(diǎn)削減了話語(yǔ)解釋力。具體來(lái)說(shuō),一是思想政治教育話語(yǔ)的宏大敘事,與實(shí)際生活和“微觀世界”脫嵌;二是思想政治教育話語(yǔ)的的專業(yè)性,單一式灌輸導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)邊緣化;三是思想政治教育話語(yǔ)跨學(xué)科研究,多維度跨越融合導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)泛化。

宏大敘事導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)與“微觀世界”脫嵌。宏大敘事對(duì)于塑造黨的形象、國(guó)家形象、鑄牢意識(shí)形態(tài)根基能起到整體作用,但忽略了微觀層面生活話語(yǔ)的構(gòu)建,使得思想政治教育話語(yǔ)與“微觀世界”脫嵌,即疏離于受教育者的實(shí)際生活經(jīng)歷,從而導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)束之高閣,缺乏實(shí)踐性、社會(huì)性和生活性,達(dá)不到貼近受教育者生活實(shí)際、淺顯易懂的要求。

專業(yè)性話語(yǔ)導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)邊緣化。馬爾庫(kù)塞在《單向度的人:發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究》中指出:“話語(yǔ)作為認(rèn)知和認(rèn)知評(píng)判的發(fā)展階段的那些中介環(huán)節(jié)被剝奪了”[7]。思想政治教育話語(yǔ)本身所固有的專業(yè)表達(dá)、專業(yè)理論不可改變,文件式、教材式的思想政治教育話語(yǔ)對(duì)新時(shí)代新背景新條件下產(chǎn)生的新群體說(shuō)不上去、對(duì)保守思想的困難群體說(shuō)不下去、對(duì)青年群體說(shuō)不進(jìn)去,導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)逐漸陷入“失語(yǔ)”“失聲”“失蹤”的困境,在實(shí)踐中和生活中逐漸被邊緣化,其背后蘊(yùn)藏的是什么、為什么、有什么就失去了相應(yīng)解釋空間,其解釋力度也被削減。

跨學(xué)科融合導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)泛化?？鐚W(xué)科研究為思想政治教育話語(yǔ)提供借鑒的同時(shí)也帶來(lái)消極影響。一方面,跨學(xué)科融合有利于思想政治教育話語(yǔ)吸收借鑒其他領(lǐng)域的優(yōu)異研究成果,再結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)生出新的話語(yǔ)活力;但另一方面,由于強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨文化的多視角研究,同時(shí)也弱化了思想政治教育話語(yǔ)的學(xué)科屬性、學(xué)科界限,導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)的著力點(diǎn)發(fā)生泛化,在多維領(lǐng)域、語(yǔ)境中無(wú)法凸顯思想政治教育話語(yǔ)本身的特點(diǎn)及指向,喪失其話語(yǔ)解釋的重點(diǎn)、要義及底蘊(yùn)。

(二)話語(yǔ)環(huán)境層面:網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)削弱話語(yǔ)生命力

伴隨著數(shù)據(jù)信息化以及網(wǎng)絡(luò)普及化,一方面,良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境極大促進(jìn)了思想政治教育話語(yǔ)多向傳播,但另一方面,網(wǎng)絡(luò)異化也致使網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)異軍突起。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)在語(yǔ)義、造詞、語(yǔ)法等方面均不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言表達(dá),突破了正常思維方式。思想政治教育話語(yǔ)可以從網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中汲取經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新,但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)迅速發(fā)展成生活中普遍使用的語(yǔ)言,當(dāng)下人們更多愿意去聽(tīng)、去說(shuō)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),使思想政治教育話語(yǔ)面臨的不確定性增加,削弱了思想政治教育話語(yǔ)生命力。

圈層化網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不利于思想政治教育話語(yǔ)傳播。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的內(nèi)在特定機(jī)理和約定俗成,決定了其特定圈層為彰顯特色、凸顯風(fēng)格將其他傳統(tǒng)話語(yǔ)隔離在外。隨著自媒體發(fā)展,不同個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上形成社交圈層,網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)圈層化也愈加嚴(yán)重,表現(xiàn)出排他性的特點(diǎn),使得思想政治教育話語(yǔ)難以突破圈層,即使進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也面臨著鮮有關(guān)注、活躍度低、圈層封閉等難題,這些都在一定程度上對(duì)思想政治教育話語(yǔ)傳播起著消極影響。

娛樂(lè)化網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)導(dǎo)致教育對(duì)象缺乏主流話語(yǔ)認(rèn)同。娛樂(lè)化是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的最大特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)在生成邏輯上并沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)范及規(guī)律可循,大多是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上以自?shī)首詷?lè)的形式發(fā)起,帶有強(qiáng)烈的戲謔性?！皬恼Z(yǔ)義結(jié)構(gòu)的多元組合到語(yǔ)義內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)變化,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言往往通過(guò)不斷變化的語(yǔ)詞含義達(dá)到反復(fù)走紅,反復(fù)流行的效果。”[8]而思想政治教育話語(yǔ)由于其規(guī)范性、專業(yè)性、單一性,難以獲得教育對(duì)象的認(rèn)同,甚至造成了一定程度的疏離。

情緒化網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)導(dǎo)致教育對(duì)象片面對(duì)待思想政治教育話語(yǔ)。情緒化是指網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)常常帶有表達(dá)者的主觀意愿、情感、態(tài)度,其中往往蘊(yùn)藏著表達(dá)者當(dāng)下的心境或?qū)δ臣虑榈目捶?體現(xiàn)為一種人格化語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)一方面由于其精簡(jiǎn)且朗朗上口,另一方面又牢牢抓住大眾心理,使得不同主體之間極易獲得共鳴,從而迅速走紅成為日常用語(yǔ)。而思想政治教育話語(yǔ)由于政治色彩、理論色彩過(guò)重,使教育對(duì)象固化地認(rèn)為思想政治教育者不理解自己,片面地認(rèn)為思想政治教育話語(yǔ)沒(méi)有感情色彩,而僅僅是單一地進(jìn)行說(shuō)理、說(shuō)教,導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)逐漸在與網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。

(三)話語(yǔ)主體層面:對(duì)話失調(diào)弱化話語(yǔ)感召力

在思想政治教育話語(yǔ)活動(dòng)中,教育者從事著具體的話語(yǔ)溝通行為,與受教育者在話語(yǔ)文本、話語(yǔ)輸出、話語(yǔ)互動(dòng)上進(jìn)行多維度對(duì)話交往,對(duì)思想政治教育話語(yǔ)傳播起著或積極或消極的作用。而出現(xiàn)消極作用的原因主要在于教育者與受教育者之間存在著代際差異,即“各代群之間因出生年代與成長(zhǎng)背景不同而導(dǎo)致價(jià)值觀、偏好、態(tài)度與行為等方面呈現(xiàn)出具有差異性的群體特征”[9],這導(dǎo)致教育者與受教者之間缺乏對(duì)話機(jī)制,出現(xiàn)對(duì)話失調(diào)的現(xiàn)象,弱化著思想政治教育話語(yǔ)感召力。

教育者與受教育者之間的代際差異導(dǎo)致雙方共情對(duì)話漸失。其一,教育者在對(duì)話活動(dòng)中發(fā)揮著思想政治教育話語(yǔ)的權(quán)威性,自顧于話語(yǔ)高大不夠接地氣,忽視了受教育者的心理感受,缺乏溫度、信度與黏度;其二,受教育者面對(duì)思想政治教育話語(yǔ)的濃厚說(shuō)教意味,自動(dòng)拉遠(yuǎn)了與教育者的心理距離,雙方難以產(chǎn)生情感上的共鳴。兩方面原因綜合則就造成了教育者與受教育者之間對(duì)話平等性、溫情化的失范,最終使得教育者與受教育者之間難以開(kāi)展“共情”對(duì)話。

教育者與受教育者之間的代際差異導(dǎo)致雙方良性互動(dòng)漸缺。處于主導(dǎo)地位的教育者在思想政治教育話語(yǔ)互動(dòng)中傳達(dá)著對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)相對(duì)陌生、晦澀的理論,受教育者對(duì)自己不了解的內(nèi)容無(wú)法給予合適且及時(shí)的反饋,這就導(dǎo)致教育者不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)偏差并進(jìn)行糾偏,最后的結(jié)果便是難以推動(dòng)教育者與受教育者之間的良性互動(dòng),互動(dòng)不足則難以加強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)感召力。

教育者與受教育者之間的代際差異導(dǎo)致雙方話語(yǔ)鴻溝漸擴(kuò)。由于在思想政治教育話語(yǔ)中的角色、地位、取向、目標(biāo)等不同,二者之間不可避免地存在著代際差異,因此雙方的對(duì)話機(jī)制很難朝著協(xié)調(diào)平衡的方向發(fā)展,其結(jié)果就是教育者“說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)”,受教育者“聽(tīng)了聽(tīng)不進(jìn)去”,也就出現(xiàn)了話語(yǔ)鴻溝。同時(shí),大部分受教育者的話語(yǔ)取向更多偏向于富有娛樂(lè)性、趣味性、輕松性的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ),與思想政治教育話語(yǔ)形成一定沖突,進(jìn)一步使得話語(yǔ)鴻溝漸次擴(kuò)大。

三、思想政治教育話語(yǔ)的優(yōu)化路徑

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的強(qiáng)有力沖擊、專業(yè)用語(yǔ)的宏大敘事、教育者與受教育者對(duì)話失調(diào)等現(xiàn)象,導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)解釋力、生命力和感召力不足的現(xiàn)實(shí)困境,一是要著重闡釋理論基點(diǎn),促進(jìn)“雙向破壁”,厚植“四個(gè)自信”;二是要構(gòu)建思想政治教育分眾話語(yǔ),實(shí)現(xiàn)“出圈傳播”;三是要堅(jiān)持以教育對(duì)象為中心,強(qiáng)化人文關(guān)懷,達(dá)到升溫效果。總之,增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的解釋力、生命力、感召力是創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)的主要任務(wù)。

(一)破壁:厚植“四個(gè)自信”,增強(qiáng)話語(yǔ)解釋力

所謂破壁,是指通過(guò)增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的生活性、時(shí)代性、多樣性,積極尋求與受教育者之間的融合,打破橫亙?cè)谒枷胝谓逃捳Z(yǔ)與受教育者之間的隔閡壁壘,讓受教育者想聽(tīng)懂、聽(tīng)得懂,厚植道路、理論、制度、文化自信,同時(shí)也使受教育者主動(dòng)建立與思想政治教育話語(yǔ)之間的連接,從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)與受教育者之間的“雙向破壁”。

第一,反映生活現(xiàn)實(shí)以規(guī)避思想政治教育話語(yǔ)脫嵌。一是要注重于反映新時(shí)代美好生活的話語(yǔ)提煉。思想政治教育話語(yǔ)要著重于提煉促進(jìn)美好生活的政策,以及美好生活理念取得的階段性成果,讓受教育者看見(jiàn)美好生活正在落地、落細(xì)、落實(shí),增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度自信,使受教育者愿意聽(tīng);二是要堅(jiān)持宏大敘事和生活話語(yǔ)相統(tǒng)一。思想的宏觀引領(lǐng)要“從群眾中來(lái),到群眾中去”,使用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近受眾的話語(yǔ)表達(dá),使思想政治教育話語(yǔ)接地氣,“以大眾化語(yǔ)言講出受眾的‘心里話’,以‘接地氣’的受眾思維貫通主體和受眾之間的話語(yǔ)表達(dá)機(jī)制,增強(qiáng)新時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)的有效性”[10],與時(shí)俱進(jìn)提煉新表達(dá),形成新的思想政治教育話語(yǔ),從而讓受教育者聽(tīng)得懂。

第二,構(gòu)建話題空間以規(guī)避思想政治教育話語(yǔ)邊緣化。一是要著重回應(yīng)群眾關(guān)切,著力于闡釋清楚黨的路線、方針、政策是什么、為什么、做什么、怎么做的問(wèn)題。必須要致力于闡釋清楚不同時(shí)期黨的路線、方針、政策為什么發(fā)生變化,當(dāng)前時(shí)期黨和國(guó)家要做什么,以及今后黨和國(guó)家要怎么做等,而不僅僅是通過(guò)貼標(biāo)語(yǔ)等形式宣傳黨的路線、方針、政策,要致力于構(gòu)建消弭分歧的思想政治教育話語(yǔ)表達(dá),實(shí)現(xiàn)受教育者從了解、理解到認(rèn)同的動(dòng)態(tài)建構(gòu);二是要用問(wèn)題設(shè)置議程,構(gòu)建雙向度話題空間。要使受教育者厚植“四個(gè)自信”,關(guān)鍵在于道路要堅(jiān)定、理論要鮮活、制度要全面、文化要破壁,教育者要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化進(jìn)行深層次剖析,以問(wèn)題設(shè)置議程倒逼受教育者在問(wèn)題中追溯道路、理論、制度、文化的深厚底蘊(yùn),促使受教育者在延展性話題空間中深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化,使“四個(gè)自信”更加強(qiáng)勁。

第三,明確跨界限度以規(guī)避思想政治教育話語(yǔ)泛化。一是要站穩(wěn)思想政治教育話語(yǔ)的學(xué)科立場(chǎng)。思想政治教育話語(yǔ)必須堅(jiān)持馬克思主義及中國(guó)化理論為主體內(nèi)容,黨的百年奮斗歷史、成就及經(jīng)驗(yàn)等為重點(diǎn)內(nèi)容。在思想政治教育話語(yǔ)構(gòu)建過(guò)程中,必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的首要原則,按照“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”[11]的明確要求,旗幟鮮明地體現(xiàn)其立德樹(shù)人的根本目標(biāo),鑄牢思想政治教育話語(yǔ)在意識(shí)形態(tài)工作上的“根”與“魂”,把握好跨學(xué)科交融的限度;二是要明確思想政治教育話語(yǔ)指向性。在其構(gòu)建過(guò)程中既要注重思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的全面覆蓋,又要突出重要著力點(diǎn),以中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)為指引,加強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)構(gòu)建,加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想政治教育話語(yǔ)引領(lǐng),引導(dǎo)受教育者在投身民族復(fù)興偉大事業(yè)的過(guò)程中不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

(二)出圈:構(gòu)建分眾話語(yǔ),提振話語(yǔ)生命力

所謂出圈,在思想政治教育話語(yǔ)語(yǔ)境中,是指思想政治教育話語(yǔ)要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)表達(dá),構(gòu)建分眾話語(yǔ)使思想政治教育話語(yǔ)溢出其原本歸屬的圈層,超越特定的場(chǎng)域、范圍、領(lǐng)域,在不同圈層之間得到擴(kuò)散或發(fā)生跨圈交互,從而在更大范圍內(nèi)得到廣泛反復(fù)傳播,引起積極廣泛的正面社會(huì)影響。

第一,推動(dòng)分眾話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)互補(bǔ)以促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)傳播大眾化。一是要把握圈層個(gè)性與共性的一體兩面性質(zhì)。以“圈”而分構(gòu)建思想政治教育分眾話語(yǔ)的過(guò)程中,既要防止過(guò)度追求適應(yīng)新興圈層的標(biāo)新立異化語(yǔ)言,又要防止忽略不同圈層之間固有的共性,一味追求個(gè)性。思想政治教育分眾話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)要相互配合、相輔相成。思想政治教育分眾話語(yǔ)適應(yīng)特殊多樣需求,抓住圈層個(gè)別化的一面,大眾話語(yǔ)則適應(yīng)一般基本需求,抓住圈層之間相似性的一面。以圈層個(gè)別化和圈層相似性的相互銜接促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)全方位多向傳播;二是要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)形態(tài)促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)傳播大眾化。思想政治教育話語(yǔ)既需要根據(jù)不同圈層的特點(diǎn),融入各圈層的特殊差異性需求,形成“一個(gè)圈層、一種表達(dá)”的話語(yǔ),又要保留其中通俗樸實(shí)又具有教育性的話語(yǔ),強(qiáng)化思想政治教育話語(yǔ)底氣。兩方面結(jié)合更進(jìn)一步推動(dòng)思想政治教育分眾話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)相互補(bǔ)充、相互融合,最終達(dá)到思想政治教育話語(yǔ)傳播大眾化的目的。

第二,構(gòu)建豐富深刻的思辨空間以促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)傳播深層化。一是要重視思想政治教育話語(yǔ)的邏輯闡釋以促進(jìn)受教育者探討其話語(yǔ)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。在構(gòu)建思想政治教育分眾話語(yǔ)的過(guò)程中,要注重其表達(dá)的邏輯結(jié)構(gòu),有意識(shí)地在其話語(yǔ)表達(dá)上設(shè)置“不確定性”和“留白”,形成具有“召喚結(jié)構(gòu)”的深刻思辨空間,實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的深層召喚,摒棄單一迎合受教育者的娛樂(lè)化、情緒化表達(dá),從而激發(fā)受教育者的創(chuàng)造性思維,使受教育者積極探索思想政治教育話語(yǔ)背后所傳達(dá)的是什么、為什么、怎么做等問(wèn)題,促進(jìn)分屬于不同圈層的受教育者之間進(jìn)行多重探討;二是要借鑒網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)促使受教育者主動(dòng)傳播和思考思想政治教育話語(yǔ)。在不改變思想政治教育話語(yǔ)思想的前提下,通過(guò)借鑒網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)將思想政治教育內(nèi)容精簡(jiǎn)凝練,著重反映時(shí)代特色,突出社會(huì)要求,再轉(zhuǎn)化成人民群眾喜歡聽(tīng)、聽(tīng)得懂的話語(yǔ),能夠起到很好的教育作用,從而促使受教育者主動(dòng)傳播和思考思想政治教育話語(yǔ),并作為二次傳播主體在不同圈層之間進(jìn)行深層次探究。

第三,打造一體化全媒體傳播平臺(tái)以促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)傳播普及化。分眾話語(yǔ)的構(gòu)建僅僅解決了思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)層面的創(chuàng)新問(wèn)題,新的話語(yǔ)表達(dá)還需要借助良好傳播平臺(tái),打造一體化全媒體平臺(tái)是取得理想傳播效果的必要條件。一是要構(gòu)建從上至下、從高級(jí)到低級(jí)、從理論到生活的一體化全媒體傳播平臺(tái),為思想政治教育分眾話語(yǔ)傳播提供基礎(chǔ)保障。采取形式多樣、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、與時(shí)俱進(jìn)的多種媒體表現(xiàn)手段,集中構(gòu)建全程化、全息化、全員化的一體化傳播矩陣,打造全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的“四全”一體化傳播格局,使思想政治教育分眾話語(yǔ)無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在,實(shí)現(xiàn)思想政治教育分眾話語(yǔ)的普及化、全員化傳播;二是要牢牢掌握全媒體平臺(tái)主導(dǎo)權(quán),生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容加大宣傳引領(lǐng),為思想政治教育分眾話語(yǔ)傳播提供內(nèi)生動(dòng)力。緊跟網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略打造全媒體平臺(tái)的人民底色,增強(qiáng)全媒體平臺(tái)人民底蘊(yùn),以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)化全媒體平臺(tái)建設(shè),傳播好中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)聲音、中國(guó)故事,助力思想政治教育話語(yǔ)傳播群眾化、普及化。

(三)升溫:強(qiáng)化人文關(guān)懷,提升話語(yǔ)感召力

所謂升溫,是指創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)要堅(jiān)持以受教育者為中心的價(jià)值取向,思想政治教育話語(yǔ)要為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展服務(wù),在話語(yǔ)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換中要強(qiáng)化人文關(guān)懷、注重以人為導(dǎo)向,適應(yīng)受教育者的內(nèi)在需求,充分發(fā)揮話語(yǔ)的粘合劑作用。提高思想政治教育話語(yǔ)的溫度、信度、黏度,關(guān)鍵就在于要把受教育者是否接受、是否滿意、是否高興作為思想政治教育話語(yǔ)實(shí)踐的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)共享話語(yǔ)、構(gòu)建反饋機(jī)制和情感空間來(lái)提高話語(yǔ)感召力。

第一,構(gòu)建情感空間以實(shí)現(xiàn)雙方“共情”對(duì)話,提升思想政治教育話語(yǔ)溫度。一是要構(gòu)建足夠情感空間,促進(jìn)受教育者對(duì)思想政治教育話語(yǔ)的情感認(rèn)同。“‘情’的持續(xù)和‘意’的進(jìn)展表現(xiàn)為‘膠著’在一起的一個(gè)過(guò)程,‘情’是‘意’的啟動(dòng)者,并和‘意’一起發(fā)揮作用,而‘知’在‘情’‘意’之后……所以,知-情-意-行實(shí)際上是‘情-意-知-行’。”[12]因此,增進(jìn)受教育者對(duì)思想政治教育話語(yǔ)的情感認(rèn)同從根本上影響著傳播效果,更好地實(shí)現(xiàn)受教育者在情感上、內(nèi)心里的自覺(jué)認(rèn)同,以此使受教育者積極與教育者交換看法、觀點(diǎn)、意見(jiàn)等,自覺(jué)主動(dòng)地將思想政治教育話語(yǔ)的要求“內(nèi)化于心,外化于行”;二是教育者要主動(dòng)走進(jìn)受教育者,激發(fā)深度“共情”對(duì)話。教育者需要走入受教育者內(nèi)部,以真誠(chéng)的傾聽(tīng)者和對(duì)話者的身份打動(dòng)受教育者,使受教育者認(rèn)為教育者懂自己,主動(dòng)與教育者進(jìn)行深層次交流對(duì)話,尤其是精神情感層面的互動(dòng),以此促進(jìn)雙方之間的情感共鳴,加深雙方情感力量的深層交互,激發(fā)受教育者的情感能量,實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)對(duì)受教育者在情感上的深度感召。

第二,暢通對(duì)話反饋以促進(jìn)雙方良性互動(dòng),提升思想政治教育話語(yǔ)信度。一是要關(guān)注受教育者的“不知”狀態(tài),保證對(duì)話鏈條的連續(xù)性。教育者應(yīng)少使用程序式語(yǔ)言,在實(shí)踐中應(yīng)增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的跌宕起伏,“思想政治教育者要通過(guò)表情、姿勢(shì)、聲調(diào)和語(yǔ)氣的變化將話語(yǔ)中蘊(yùn)含的情感表現(xiàn)出來(lái)”[13]。并且,教育者應(yīng)提前了解受教育者的具體情況、現(xiàn)實(shí)需求等,針對(duì)受教育者已知內(nèi)容可讓受教育者進(jìn)行充分展示,以此增強(qiáng)受教育者的話語(yǔ)信心;針對(duì)受教育者不知內(nèi)容重點(diǎn)進(jìn)行再解釋,加深思想政治教育話語(yǔ)印象,從而使教育者與受教育者之間具有對(duì)話空間,貫通對(duì)話鏈條,促使雙方互動(dòng);二是要讓受教育者直接進(jìn)行反饋,發(fā)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)輸出內(nèi)容與受教育者接受之間的偏差。傾聽(tīng)受教育者的反饋,除了直接的面對(duì)面溝通對(duì)話以外,還可采取調(diào)查問(wèn)卷、個(gè)人書(shū)面意見(jiàn)等形式,但這些都必須摒棄形式主義,不能將反饋與利益掛鉤,要讓受教育者敢說(shuō)話、說(shuō)真話。在對(duì)反饋意見(jiàn)進(jìn)行整理之后,有針對(duì)性地對(duì)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容及表達(dá)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變,糾正未反饋之前的話語(yǔ)偏差,以受教育者的反饋意見(jiàn)為指導(dǎo)進(jìn)行思想政治教育話語(yǔ)對(duì)話,促進(jìn)良性互動(dòng)。

第三,堅(jiān)持共享話語(yǔ)以彌補(bǔ)雙方話語(yǔ)鴻溝,提升思想政治教育話語(yǔ)黏度。一是要堅(jiān)持以受教育者為中心,融合受教育者的多樣性話語(yǔ)。教育者要充分關(guān)注受教育者的話語(yǔ)取向,從以自我為中心向以受教育者為中心轉(zhuǎn)變,強(qiáng)化對(duì)話過(guò)程的關(guān)懷、關(guān)心、關(guān)切,使受教育者充分感受思想政治教育話語(yǔ)溫度,以此增進(jìn)對(duì)思想政治教育話語(yǔ)的信度、黏度。同時(shí),教育者要吸收接納受教育者話語(yǔ)中的優(yōu)異成分,以受教育者的話語(yǔ)作為案例導(dǎo)入開(kāi)展延展性思想政治教育話語(yǔ)傳播,增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的人文精神,提高思想政治教育話語(yǔ)的可接受性;二是要構(gòu)建平等對(duì)話關(guān)系,尊重受教育者的話語(yǔ)權(quán)。教育者要承認(rèn)雙方的平等對(duì)話關(guān)系,要尊重受教育者理性發(fā)聲的權(quán)利,“積極推進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)傳播由主體性到主體間性和他者性的轉(zhuǎn)向,構(gòu)建思想政治教育話語(yǔ)傳播的主體共生體,實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)傳播主體間的共在、共生、共享”[4],引導(dǎo)受教育者合理使用話語(yǔ)權(quán),促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)有效傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育話語(yǔ)在著力于提升思想政治教育話語(yǔ)解釋力、生命力、感召力的過(guò)程中,首先,必須要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派;其次,要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)表達(dá),著力于構(gòu)建思想政治教育分眾話語(yǔ),推動(dòng)思想政治教育分眾話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)相互補(bǔ)充,促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)與受教育者之間的互動(dòng)連接,實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)的“持續(xù)出圈”和“雙向破壁”;再次,要強(qiáng)化人文關(guān)懷,注重以人為本,加強(qiáng)與受教育者的情感互動(dòng),激發(fā)受教育者的情感能量,在全社會(huì)形成構(gòu)建、傳播、提升思想政治教育話語(yǔ)的良好氛圍?？傊?思想政治教育話語(yǔ)必須因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因時(shí)而新,守好傳播主陣地,適應(yīng)時(shí)代新要求,不斷提升思想政治教育話語(yǔ)解釋力、生命力、感召力,擔(dān)當(dāng)聚民心、育新人、展形象的重要使命,講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,闡釋好中國(guó)特色。