方言綜藝節(jié)目如何破局

摘要：曾屢出爆款、佳作的方言綜藝節(jié)目近年來(lái)遇到了瓶頸期，節(jié)目數(shù)量和質(zhì)量不斷下降。為了探索方言綜藝節(jié)目的破局之道，文章分析方言綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程和存在問(wèn)題，并通過(guò)研究以閩臺(tái)文化為特色的廈門衛(wèi)視在益智類、音樂(lè)類等不同類型的閩南話綜藝節(jié)目上的創(chuàng)新、嘗試，發(fā)現(xiàn)方言綜藝節(jié)目要突破瓶頸，重新贏得觀眾的喜愛(ài)和認(rèn)可，不僅要全面提升節(jié)目的思想性、藝術(shù)性、觀賞性，還要著力實(shí)現(xiàn)節(jié)目的差異化、垂直化、精品化、品牌化，并基于此提出方言綜藝節(jié)目要把握價(jià)值導(dǎo)向、提升文化內(nèi)涵、深耕地域文化、講好身邊故事，以及創(chuàng)新呈現(xiàn)方式、制作手段、傳播模式等建議，旨在以方言綜藝節(jié)目為載體，活化地域文化，弘揚(yáng)民族美學(xué)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：電視綜藝節(jié)目；方言綜藝節(jié)目；廈門衛(wèi)視；閩南話；閩南文化

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）22-0185-04

方言電視節(jié)目一般包括方言電視劇、方言類新聞和方言綜藝節(jié)目這三種類型[1]。湖南經(jīng)視推出的《越策越開(kāi)心》等節(jié)目的成功曾一度在電視熒屏上引發(fā)了方言綜藝節(jié)目熱潮，各地電視臺(tái)爭(zhēng)相開(kāi)辦此類節(jié)目，其中也不乏叫好又叫座的精品節(jié)目。但近年來(lái)，方言綜藝節(jié)目風(fēng)光不再，不僅數(shù)量急劇減少，也久無(wú)爆款。這類電視節(jié)目是否也難逃盛極而衰的命運(yùn)，最終將被時(shí)代所淘汰？以閩臺(tái)文化為特色的廈門衛(wèi)視多年來(lái)在閩南話綜藝節(jié)目領(lǐng)域不斷嘗試、創(chuàng)新，在節(jié)目形態(tài)、制作手段、傳播模式，以及節(jié)目的內(nèi)涵提升、價(jià)值創(chuàng)造等方面，都積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為探索方言綜藝節(jié)目的破局之道提供了借鑒。

一、方言綜藝節(jié)目的發(fā)展與困境

（一）方言綜藝節(jié)目的興起與發(fā)展

相較于方言電視劇、方言類新聞節(jié)目，方言綜藝節(jié)目走進(jìn)觀眾視野的時(shí)間并不是最早的，但2002年橫空出世的娛樂(lè)脫口秀節(jié)目《越策越開(kāi)心》，卻讓這一類型的節(jié)目開(kāi)始受到廣泛關(guān)注，節(jié)目主持人汪涵也逐漸成為在全國(guó)廣受歡迎的知名主持人。隨后，上海、湖北、江西等地相繼出現(xiàn)了一些方言綜藝節(jié)目，受到了不少觀眾的喜愛(ài)。

2005年，廈門衛(wèi)視正式開(kāi)播之際，推出了閩南話日播娛樂(lè)節(jié)目《娛樂(lè)斗陣行》，由主持、歌仔戲、影視劇三棲的臺(tái)灣明星陳亞蘭擔(dān)任節(jié)目主持人，這是祖國(guó)大陸首檔邀請(qǐng)臺(tái)灣明星擔(dān)任主播的方言電視節(jié)目。節(jié)目一經(jīng)推出，就在閩南地區(qū)大受歡迎，收視率屢創(chuàng)新高，成為了廈門衛(wèi)視的“王牌節(jié)目”，在海峽兩岸演藝界和觀眾中都有不俗的影響力。

在經(jīng)歷了一段百花齊放的發(fā)展黃金期之后，全國(guó)各地電視臺(tái)的方言綜藝節(jié)目不約而同地遇到了瓶頸，很多節(jié)目的收視率逐步下滑，品牌影響力也日漸衰退。2010年，廈門衛(wèi)視的《娛樂(lè)斗陣行》節(jié)目正式停播，節(jié)目主持人陳亞蘭也淡出了兩岸觀眾的視線。而作為方言綜藝節(jié)目標(biāo)桿的《越策越開(kāi)心》在歷經(jīng)了改版、停播、復(fù)播等一系列變動(dòng)之后，于2017年正式停播，這似乎宣告了方言綜藝節(jié)目黃金時(shí)代的落幕。

（二）方言綜藝節(jié)目面臨的困境

在方言綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程中，政策因素的影響是難以忽視的。對(duì)廣電媒體使用語(yǔ)言文字規(guī)范化的要求，以及此后一系列相關(guān)政策的調(diào)整，在一定程度上影響了方言電視節(jié)目的生存和發(fā)展。

除了政策因素的影響以外，方言電視節(jié)目由于其使用語(yǔ)言的特殊性，在大眾傳播上不可避免地會(huì)出現(xiàn)窄眾化的情況。方言既是這類節(jié)目的特色，也是節(jié)目先天性自帶的門檻，客觀上限制了受眾覆蓋面，尤其是在本地受眾市場(chǎng)趨近飽和之后，節(jié)目的收視率和影響力要進(jìn)一步提升，往往困難重重。

此外，節(jié)目形態(tài)缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容單一、模式化，也是方言綜藝節(jié)目日漸式微的重要原因。在方言電視節(jié)目的三種類型中，方言綜藝節(jié)目本應(yīng)是表現(xiàn)手法最豐富、最能帶給觀眾新鮮視聽(tīng)體驗(yàn)的一種類型，但也難逃落入俗套的趨勢(shì)，不僅在主題、內(nèi)容設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)方式等方面缺乏創(chuàng)新，有些節(jié)目還出現(xiàn)了格調(diào)、品位低下的趨勢(shì)。接地氣本是做好方言電視節(jié)目的底氣，但很多節(jié)目卻越做越俗氣，甚至給觀眾留下了粗制濫造的負(fù)面印象，直接影響了這類節(jié)目的美譽(yù)度，造成了觀眾不斷流失、發(fā)展空間越來(lái)越小的不利局面。

二、廈門衛(wèi)視閩南話綜藝節(jié)目的探索之路

閩南話被譽(yù)為“古代漢語(yǔ)的活化石”，它不僅是閩南文化的載體、是傳承和弘揚(yáng)閩南文化的基礎(chǔ)，也是連接海峽兩岸的一座特殊的橋梁。廈門衛(wèi)視作為祖國(guó)大陸首個(gè)以閩臺(tái)文化為特色的電視衛(wèi)星頻道，自開(kāi)播以來(lái)一直致力于弘揚(yáng)閩南文化、推動(dòng)海峽兩岸交流[2]。根據(jù)頻道定位，為充分發(fā)揮頻道特色，廈門衛(wèi)視選擇以閩南方言為切入點(diǎn)，在閩南文化與電視綜藝節(jié)目的融合、創(chuàng)新上進(jìn)行了一系列探索、嘗試，益智類綜藝節(jié)目《閩南話聽(tīng)講大會(huì)》、音樂(lè)類綜藝節(jié)目《傳唱閩南》，以及全國(guó)首創(chuàng)、主打方言歌曲的衛(wèi)視跨年演唱會(huì)——“歡喜就好”閩南語(yǔ)跨年歌會(huì)均獲得了良好的收視和口碑。

（一）益智類綜藝節(jié)目

在綜藝節(jié)目的各種形態(tài)中，益智類綜藝節(jié)目是知識(shí)性最強(qiáng)的一種類型，能為閩南方言、閩南文化與綜藝節(jié)目的有機(jī)融合、有效傳播奠定良好基礎(chǔ)。因此，廈門衛(wèi)視在2016年選擇以益智類綜藝節(jié)目為切入口，制作、推出了益智類季播綜藝節(jié)目《閩南話聽(tīng)講大會(huì)》，開(kāi)啟了閩南話綜藝節(jié)目的探索之路。

《閩南話聽(tīng)講大會(huì)》將閩南方言、閩南文化與益智問(wèn)答、競(jìng)賽有機(jī)結(jié)合，題庫(kù)內(nèi)容涵蓋閩南文化的各個(gè)領(lǐng)域，采用視頻、音樂(lè)、圖片、情景演繹等多樣化的出題方式，充分挖掘閩南文化的獨(dú)特魅力，寓教于樂(lè)，力求凸顯“熟悉的陌生感”。節(jié)目嘉賓也進(jìn)行了多樣化、多層次的角色、功能設(shè)置，每期節(jié)目不僅有4位挑戰(zhàn)選手參與競(jìng)答，還有來(lái)自海峽兩岸、東南亞等地的閩南文化愛(ài)好者們組成“達(dá)人團(tuán)”，他們?cè)陂}南歷史文化、方言、民俗、音樂(lè)、戲曲、民間工藝等領(lǐng)域各有一技之長(zhǎng)，以“守擂者”的角色與挑戰(zhàn)選手們展開(kāi)答題比拼。此外，每期節(jié)目還邀請(qǐng)到精通閩南話、閩南文化的專家坐鎮(zhèn)比賽現(xiàn)場(chǎng)，他們既能對(duì)選手答案進(jìn)行正誤判斷，又能適時(shí)地對(duì)閩南話、閩南文化的諸多知識(shí)點(diǎn)、歷史文化典故等進(jìn)行解釋、介紹、賞析。這樣的嘉賓設(shè)置，既確保了節(jié)目的權(quán)威性、專業(yè)性，又使競(jìng)答環(huán)節(jié)富于互動(dòng)性、趣味性、觀賞性。

節(jié)目推出后廣受好評(píng)，收視率節(jié)節(jié)攀升，可謂“叫好又叫座”。在此基礎(chǔ)上，廈門衛(wèi)視趁熱打鐵，在2017年制作、推出了第二季《閩南話聽(tīng)講大會(huì)》。第二季節(jié)目以“品閩南文化之美，享閩南方言之趣”為主旨，對(duì)節(jié)目架構(gòu)、競(jìng)答規(guī)則進(jìn)行了全面改版、升級(jí)，不再以競(jìng)賽、挑戰(zhàn)為主線，而是采用主題化的方式規(guī)劃節(jié)目?jī)?nèi)容，每期節(jié)目選取一個(gè)富有閩南文化特色的主題進(jìn)行環(huán)節(jié)、題庫(kù)設(shè)計(jì)，如“鼓浪往事——鼓浪嶼的前世今生”“南洋家書(shū)——僑批文化”“好教示——閩南家風(fēng)家訓(xùn)”等，進(jìn)一步凸顯地方文化特色。

在嘉賓設(shè)置上，第二季節(jié)目取消了“達(dá)人團(tuán)”，而采用“學(xué)堂”的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每期主題邀請(qǐng)相應(yīng)嘉賓，將其分為“求學(xué)者”和“內(nèi)行人”，還邀請(qǐng)閩南文化專家、名人組成“先生團(tuán)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、解說(shuō)。節(jié)目通過(guò)“學(xué)堂”式的問(wèn)答及互動(dòng)，引出豐富、有趣的閩南文化知識(shí)點(diǎn)，形成了別具特色、教學(xué)相長(zhǎng)的文化氛圍。

廈門衛(wèi)視在益智類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作過(guò)程中巧妙地融入方言和地方特色文化元素，不僅增強(qiáng)了節(jié)目的親和力、親近感，還提升了地方特色文化傳播的趣味性，在潛移默化中描繪、傳播了一個(gè)既充滿文化底蘊(yùn)又極富時(shí)代氣息的“閩南形象”，探索出了一條用生動(dòng)活潑的電視語(yǔ)言講好閩南故事的創(chuàng)新路徑，在一定程度上彌補(bǔ)了此類方言電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作空白。

（二）音樂(lè)類綜藝節(jié)目

音樂(lè)是最能引起受眾廣泛共鳴的表達(dá)手段，方言以音樂(lè)為載體進(jìn)行傳播，有利于方言、地方文化以更容易被接受的形態(tài)進(jìn)入公共傳播領(lǐng)域。在各具特色的方言音樂(lè)中，閩南語(yǔ)歌曲憑借鮮明的音樂(lè)形式、雅俗共賞的審美情趣獨(dú)樹(shù)一幟，它不僅富于閩南特色，也具有時(shí)代文化特征，在海峽兩岸、世界各地的閩南鄉(xiāng)親中廣受歡迎。廈門衛(wèi)視在進(jìn)行閩南話綜藝節(jié)目的創(chuàng)新、探索過(guò)程中，也將以閩南語(yǔ)歌曲為主要內(nèi)容的音樂(lè)類綜藝作為重點(diǎn)課題進(jìn)行了研發(fā)。在經(jīng)過(guò)一系列帶狀節(jié)目的試水之后，廈門衛(wèi)視于2018年推出了音樂(lè)類季播綜藝節(jié)目《傳唱閩南》。

《傳唱閩南》以經(jīng)典的閩南語(yǔ)歌曲為切入點(diǎn)，每期節(jié)目設(shè)置一個(gè)兩岸具有文化認(rèn)同、時(shí)代記憶的主題，分為寸草春暉、相濡以沫、歲月留聲、愛(ài)拼敢贏、古風(fēng)新唱等。節(jié)目重溫、梳理閩南音樂(lè)文化的發(fā)展歷程，以富于時(shí)尚感和沖擊力的表現(xiàn)形式、視聽(tīng)手段進(jìn)行重新包裝、演繹，顛覆了大眾對(duì)閩南傳統(tǒng)音樂(lè)、閩南民間藝術(shù)和閩南語(yǔ)歌曲的刻板印象，使傳統(tǒng)的閩南音樂(lè)煥發(fā)了活力?！秱鞒}南》節(jié)目播出后，不僅收視率居高不下，也吸引了海峽兩岸音樂(lè)人的廣泛關(guān)注，得到了業(yè)界專家的高度評(píng)價(jià)。音樂(lè)類綜藝節(jié)目的成功試水，為廈門衛(wèi)視嘗試制作以閩南語(yǔ)歌曲為主要內(nèi)容的跨年晚會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。

經(jīng)過(guò)多年制作周播、季播閩南音樂(lè)綜藝節(jié)目的積累之后，廈門衛(wèi)視于2021年底推出了“歡喜就好”閩南語(yǔ)跨年歌會(huì)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的跨年晚會(huì)“大戰(zhàn)”中，閩南語(yǔ)跨年歌會(huì)取得了亮眼的收視成績(jī)。音樂(lè)類綜藝雖然一直是電視綜藝節(jié)目中最容易產(chǎn)生爆款的類型，但以方言音樂(lè)為主體的綜藝節(jié)目卻鳳毛麟角，主打方言歌曲的衛(wèi)視跨年演唱會(huì)更是前所未有。廈門衛(wèi)視閩南語(yǔ)跨年歌會(huì)收視、口碑雙豐收，不僅是對(duì)廈門衛(wèi)視在閩南話音樂(lè)類綜藝節(jié)目上多年深耕的正向反饋，也是廈門衛(wèi)視在打造獨(dú)具特色的閩南文化IP道路上邁出的堅(jiān)實(shí)一步，為方言音樂(lè)綜藝節(jié)目的模式研發(fā)、創(chuàng)新提供了有益借鑒。

三、方言綜藝節(jié)目的破局之道

（一）把握價(jià)值導(dǎo)向，深挖文化內(nèi)涵，提升文化價(jià)值

作為深受觀眾歡迎、喜愛(ài)的一種節(jié)目類型，電視綜藝節(jié)目的價(jià)值導(dǎo)向，必然會(huì)潛移默化地影響觀眾。用電視綜藝的表現(xiàn)形式引領(lǐng)主旋律、表現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向不僅是節(jié)目的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是節(jié)目提升自身價(jià)值和長(zhǎng)續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。

縱觀方言綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程與面臨的瓶頸，節(jié)目的導(dǎo)向把控和價(jià)值創(chuàng)造顯得尤為重要。此類節(jié)目要突破瓶頸，走出困境，走上健康、可持續(xù)的發(fā)展道路，就必須徹底撕掉低俗化的標(biāo)簽，擺脫泛娛樂(lè)化的影響，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，方言綜藝節(jié)目還應(yīng)該充分發(fā)揮方言節(jié)目的題材優(yōu)勢(shì)，從中華文化寶庫(kù)中汲取能量，從地方特色文化資源中獲取靈感，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升節(jié)目的文化價(jià)值。廈門衛(wèi)視策劃、制作的一系列閩南話綜藝節(jié)目就是對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。

《閩南話聽(tīng)講大會(huì)》第二季節(jié)目特別加入的閩南話誦讀經(jīng)典環(huán)節(jié)，就是導(dǎo)演組在充分研究、了解閩南話的歷史由來(lái)和發(fā)音特點(diǎn)后，精心策劃、設(shè)計(jì)的內(nèi)容。閩南話保留了中國(guó)古代特別是唐、宋時(shí)期的用語(yǔ)、發(fā)音特點(diǎn)，因此用閩南話來(lái)吟誦唐詩(shī)宋詞，更能表現(xiàn)出詩(shī)詞的音韻格律美。節(jié)目邀請(qǐng)來(lái)自海峽兩岸的嘉賓用閩南話吟誦李白詩(shī)作《將進(jìn)酒》等經(jīng)典名篇，并以情景秀的形式包裝、呈現(xiàn)，生動(dòng)展現(xiàn)了閩南方言的獨(dú)特魅力。該環(huán)節(jié)推出后反響熱烈，很多年輕觀眾驚呼：原來(lái)閩南話可以這么美！

《傳唱閩南》節(jié)目不僅對(duì)獨(dú)具特色的閩南音樂(lè)進(jìn)行了多樣化的演繹、展示，也深入挖掘音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵。節(jié)目邀請(qǐng)海峽兩岸音樂(lè)人及閩南文化專家、學(xué)者組成“鑒賞團(tuán)”，通過(guò)對(duì)每期節(jié)目中代表性的閩南音樂(lè)、民間藝術(shù)的誕生歷史、文化背景進(jìn)行剖析，延伸到有時(shí)代印記的文化發(fā)展歷程和人文故事，充分展現(xiàn)了閩南文化獨(dú)有的特色、魅力。例如，以“歲月留聲”為主題的節(jié)目，選擇了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)閩南童謠中的代表性曲目《月娘月光光》進(jìn)行融合創(chuàng)編，同時(shí)由“鑒賞團(tuán)”的專家們對(duì)閩南童謠的起源、沿革進(jìn)行全面解析，挖掘、展現(xiàn)這一閩南“非遺”的歷史文化內(nèi)涵，讓觀眾在享受閩南音樂(lè)之美的同時(shí)，學(xué)習(xí)、了解到了不少閩南歷史文化知識(shí)，潛移默化地接受閩南文化的熏陶。

（二）主題內(nèi)容垂直化、特色化，增強(qiáng)故事性，打造差異化競(jìng)爭(zhēng)力

近年來(lái)，隨著媒體融合發(fā)展的不斷深化，電視綜藝節(jié)目的垂直化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。以往電視綜藝節(jié)目追求“大而全”，注重大眾化的傳統(tǒng)制作理念，在注重受眾精準(zhǔn)傳播、深耕垂直領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)綜藝的影響、沖擊下，也開(kāi)始逐漸改變。

所謂電視綜藝節(jié)目的垂直化，即將以往泛娛樂(lè)類綜藝節(jié)目中的多種元素，進(jìn)行細(xì)分、深化，將注意力集中于某些特定的元素（領(lǐng)域）或某種特定的需求，進(jìn)而提供與此元素（領(lǐng)域）或需求相關(guān)的深度信息和深度服務(wù)[3]。而方言綜藝節(jié)目由于自帶方言這個(gè)先天性的“門檻”，反而更有利于精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾，有針對(duì)性地打造有特色、有專屬感、垂直化的節(jié)目。方言綜藝節(jié)目要充分結(jié)合自身特點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)親和力、親近感，在創(chuàng)作過(guò)程中，要多挖掘、展現(xiàn)富有地方特色的典型案例、人物故事，真正做到融入人民生活，觸摸時(shí)代脈搏，講好地方故事。廈門衛(wèi)視的方言綜藝節(jié)目在創(chuàng)作上，尤為注重選題策劃的特色化和內(nèi)容設(shè)計(jì)的故事性。

《閩南話聽(tīng)講大會(huì)》第二季以“南洋家書(shū)——僑批文化”為主題的這期節(jié)目，從選題策劃開(kāi)始，就著眼于承載著許多人記憶和情感的家書(shū)，結(jié)合福建人“下南洋”的歷史背景，通過(guò)演繹、講述“南洋家書(shū)”背后的人物故事，以小見(jiàn)大，生動(dòng)展現(xiàn)了閩南的僑批文化?！皟S批”一詞源于閩南方言，“批”即 “信”，是海外華人華僑寄給國(guó)內(nèi)僑眷書(shū)信與匯款的合稱。一封僑批，滿紙深情，僑批漂洋過(guò)海，不僅記錄著海外游子對(duì)故里親朋的真摯情誼，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景，可謂“微縮的歷史”。導(dǎo)演組在設(shè)計(jì)節(jié)目?jī)?nèi)容、環(huán)節(jié)時(shí)，不僅僅通過(guò)益智問(wèn)答的方式介紹與僑批相關(guān)的人文歷史知識(shí)，還將目光投向在大時(shí)代的小人物身上，充分挖掘僑批背后的故事。通過(guò)一封封來(lái)自南洋的家書(shū)，展現(xiàn)平凡的“閩南人家”在特定時(shí)代背景下的情感和命運(yùn)，引起觀眾的情感共鳴。例如，節(jié)目中邀請(qǐng)的閩南文化專家盧志明展示了自己收藏的《周孝慈致妻家書(shū)》，寥寥數(shù)語(yǔ)，滿滿相思，躍然紙上。這封家書(shū)將一對(duì)夫妻遠(yuǎn)隔重洋卻彼此思念，“日日思君不見(jiàn)君”的凄美愛(ài)情故事展現(xiàn)在觀眾面前，令人動(dòng)容。

《傳唱閩南》節(jié)目以歌聲傳情，以故事抒懷，講述富于時(shí)代情懷的人物故事，讓節(jié)目更接地氣，更有人情味、煙火氣，也更能激發(fā)不同年齡層觀眾的情感共鳴。在以“寸草春暉”為主題的這期節(jié)目中，來(lái)自福建泉州的嘉賓林振聰現(xiàn)場(chǎng)演繹了自己寫(xiě)給母親的閩南語(yǔ)歌曲《阿母》。他自小家境貧寒，父親去世后，母親憑借著惠安女的堅(jiān)強(qiáng)與韌性扛起了家庭的重?fù)?dān)，將幾個(gè)子女培養(yǎng)成才。為了表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)和感激，林振聰飽含深情地寫(xiě)下這首歌，在節(jié)目中演唱時(shí)，他也幾度哽咽落淚。雖然他的母親因?yàn)槟晔乱迅?、疾病纏身，無(wú)法來(lái)到錄制現(xiàn)場(chǎng)，但通過(guò)連線訪談和在惠安實(shí)拍的外景短片，這個(gè)閩南人家的溫情故事被鮮活地展現(xiàn)在觀眾面前，而身著惠安女傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員演繹的情景秀更是生動(dòng)地刻畫(huà)出了一個(gè)溫柔又頑強(qiáng)的母親形象，將情感推向了最高潮，動(dòng)人心弦，催人淚下。

方言綜藝節(jié)目如果能真正做到“小切口、大情懷”，以鄉(xiāng)音拉近距離，以鄉(xiāng)情引發(fā)共鳴，深耕地域文化，挖掘本土資源，講好身邊故事，就有機(jī)會(huì)把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，把原本限制受眾面的語(yǔ)言門檻，變?yōu)槲繕?biāo)受眾、強(qiáng)化受眾黏性的立足點(diǎn)，從而走出困境，走上差異化、特色化的發(fā)展道路。

（三）科技賦能藝術(shù)，創(chuàng)新呈現(xiàn)方式、制作手段，實(shí)現(xiàn)節(jié)目精品化

綜藝節(jié)目是內(nèi)容和形式的深度融合，也是各種藝術(shù)形式和技術(shù)要素的集成展示?？萍假x能可以豐富節(jié)目的藝術(shù)表達(dá)、呈現(xiàn)方式，助力節(jié)目審美、創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)新的飛躍。近年來(lái)，隨著科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展，越來(lái)越多的電視綜藝節(jié)目開(kāi)始探索5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、AR、MR等技術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用。以技術(shù)賦能藝術(shù)，不僅為實(shí)現(xiàn)節(jié)目精品化提供了強(qiáng)有力的支撐，也能帶給觀眾更優(yōu)質(zhì)的視聽(tīng)體驗(yàn)。

2016年廈門衛(wèi)視在制作《閩南話聽(tīng)講大會(huì)》節(jié)目時(shí)，就開(kāi)始探索應(yīng)用新技術(shù)來(lái)豐富益智問(wèn)答的出題、競(jìng)答方式，引入了人機(jī)交互智能答題系統(tǒng)，并根據(jù)題目量身定制、開(kāi)發(fā)了閩南方言“六宮格”、閩南名人“連連看”等互動(dòng)答題小程序，增強(qiáng)了競(jìng)答環(huán)節(jié)的互動(dòng)性、緊張感和可看性；2021—2022廈門衛(wèi)視“歡喜就好”閩南語(yǔ)跨年歌會(huì)在各主題篇章的串聯(lián)和部分歌曲的演繹、呈現(xiàn)上運(yùn)用AR技術(shù)，將實(shí)景與虛擬視效有機(jī)融合，重現(xiàn)改革開(kāi)放40多年來(lái)廈門特區(qū)在不同年代的城市面貌，喚起了時(shí)代記憶，引發(fā)了不同年齡層觀眾的廣泛共鳴。

科技手段的不斷升級(jí)、發(fā)展為綜藝節(jié)目創(chuàng)作開(kāi)辟了廣闊的空間，讓節(jié)目的場(chǎng)景不再局限于演播廳和實(shí)景舞臺(tái)，而是突破時(shí)空界限，為觀眾打造出一個(gè)沉浸式的視聽(tīng)體驗(yàn)空間。方言綜藝節(jié)目要徹底擺脫粗制濫造的固有印象，實(shí)現(xiàn)逆襲，就必須著力于節(jié)目的精品化、精致化，通過(guò)新技術(shù)應(yīng)用，創(chuàng)新節(jié)目呈現(xiàn)方式和制作手段，優(yōu)化節(jié)目品相，帶給觀眾耳目一新的視聽(tīng)體驗(yàn)。

（四）傳播模式立體化、多元化，提升傳播力、影響力，強(qiáng)化品牌效應(yīng)

在融媒體時(shí)代，電視綜藝節(jié)目的傳播模式也必須與時(shí)俱進(jìn)，積極變革形式，拓寬渠道。方言綜藝節(jié)目要提升傳播力、影響力，也必須遵循融媒體時(shí)代的傳播規(guī)律，結(jié)合自身在內(nèi)容定位方面的特點(diǎn)，建立融媒體傳播的新模式，充分利用大數(shù)據(jù)對(duì)受眾進(jìn)行深入分析，以多元化的傳播渠道精準(zhǔn)觸達(dá)目標(biāo)受眾，并通過(guò)碎片化傳播，帶動(dòng)節(jié)目相關(guān)話題討論，實(shí)現(xiàn)節(jié)目的二次或多次傳播。

《傳唱閩南》每期節(jié)目中由“鑒賞團(tuán)”選出的“閩歌新經(jīng)典金曲”都有對(duì)應(yīng)的二維碼，觀眾在觀看節(jié)目的過(guò)程中，可以通過(guò)掃描二維碼下載、轉(zhuǎn)發(fā)分享相應(yīng)節(jié)目、曲目，每個(gè)精品節(jié)目都以更符合互聯(lián)網(wǎng)特性的碎片化方式，通過(guò)各大視頻、音樂(lè)網(wǎng)站以及微信、微博、抖音等進(jìn)行廣泛傳播；“歡喜就好”閩南語(yǔ)跨年歌會(huì)也充分利用社交媒體設(shè)置與晚會(huì)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)話題，聯(lián)動(dòng)KOL，形成熱點(diǎn)事件，引發(fā)網(wǎng)友的熱烈討論，再將網(wǎng)絡(luò)討論度、關(guān)注度高的閩南語(yǔ)歌曲及表演形式納入晚會(huì)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)與受眾的雙向互動(dòng)，借助話題效應(yīng)，進(jìn)一步擴(kuò)大活動(dòng)的影響力。

方言綜藝節(jié)目要突破瓶頸，重新吸引受眾的關(guān)注，就必須抓住媒體融合發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，積極運(yùn)用新媒體平臺(tái)，打造新媒體傳播矩陣。只有大屏小屏聯(lián)動(dòng)，線上線下互動(dòng)，讓傳播模式更立體化，才能打造出獨(dú)具特色、可持續(xù)發(fā)展的節(jié)目品牌。

四、結(jié)語(yǔ)

方言綜藝節(jié)目有著獨(dú)特的節(jié)目定位和鮮明的內(nèi)容特色，只有扎扎實(shí)實(shí)地練好“內(nèi)功”，立足于活化地域文化，弘揚(yáng)民族美學(xué)，全面增強(qiáng)思想性、藝術(shù)性和觀賞性，創(chuàng)新制作手段和傳播模式，利用好立體化、多元化的視聽(tīng)語(yǔ)言，撬動(dòng)技術(shù)杠桿，真正做到接地氣、有底氣、聚人氣，才能涅槃重生，成為五光十色的電視熒屏上一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。

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作者簡(jiǎn)介 辛韻泓，本科，記者，導(dǎo)演，研究方向：電視節(jié)目策劃與制作、新媒體傳播。