淺談基于閩南區(qū)域文化的中職德育校本課程建設

陳紹花

摘 要：基于閩南區(qū)域文化的德育校本課程建設是貫徹落實國家教育方針和重要指導思想的需要。區(qū)域文化直接影響著中職學校的德育，是德育校本課程建設的重要資源。本文嘗試結合學校所在的閩南區(qū)域的文化教育資源，探索閩南文化在德育校本課程建設中的重要地位，以及德育校本課程建設須遵循的一些原則、開發(fā)流程和要注意的幾個問題。

關鍵詞： 閩南文化；中職；德育；校本課程

德育校本課程建設是中職德育關注的熱點。如何有效開展思想道德教育，特別是未成年人的思想道德教育，是一個重要的國際性問題，在新時期更是得到前所未有的廣泛關注。我們發(fā)現(xiàn)國內(nèi)德育研究大多數(shù)是重視理論層面的探究和德育策略、德育方法的研究，多落腳于德育的宏觀指導與方法論證，而如何運用本地文化特色資源，讓當?shù)氐奈幕厣蜃尤谌氲掠n堂教學中，卻較少被關注。

在福建省漳州第一職業(yè)中專學校（以下簡稱“我?！保┑牡掠虒W中，我們對中職德育校本課程建設進行了不懈的摸索，積極探索基于學校所在地——閩南地區(qū)的文化特色的中職德育校本課程的建設，發(fā)現(xiàn)閩南文化在德育校本課程建設中有著特殊的價值和意義，同時發(fā)掘了應遵循的一些原則和開發(fā)流程以及要注意的幾個問題。

一、閩南文化在德育校本課程建設中的意義

（1）基于閩南區(qū)域文化的德育校本課程建設是貫徹落實國家教育方針和重要指導思想的需要?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（2004年2月26日）明確指出，要“加快中小學思想品德、思想政治課的改進和建設，充分利用和整合各種教育資源，深入研究中小學生思想品德形成的規(guī)律和特點，把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機統(tǒng)一于教材之中，并保證占有適當分量，努力構建適應21世紀發(fā)展需要的中小學德育課程體系”。

閩南文化是祖國傳統(tǒng)文化的沉淀，可謂博大精深，擁有大量的經(jīng)典勵志案例，是很好的德育資源。作為閩南地區(qū)的一所中職學校，我們應積極貫徹執(zhí)行中央的精神，充分發(fā)揮學校的區(qū)位優(yōu)勢，積極挖掘閩南文化中的正能量，使之融入德育校本課程建設中。

（2）基于閩南區(qū)域文化的德育校本課程建設是構建中職校德育教學特色的重要載體。閩南人崇尚務實、開放、平和的生活方式，倡導“愛拼才會贏”的精神追求，具有冒險開拓、團結拼搏、重教崇文、兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)。我校大部分學生自小在閩南的文化氛圍內(nèi)受熏陶，對閩南文化有一定的了解。閩南文化已超越地域、國界，形成一個龐大的文化圈，同時又有很鮮明的地方色彩，內(nèi)涵豐富。原先，學生對閩南文化的了解基本上是口口相傳，缺乏針對性和系統(tǒng)性。如果把學校的德育與傳統(tǒng)區(qū)域文化有機結合，對學校的德育將有很好的輔助和促進作用，同時更突顯學校的德育教學特色，閩南文化就自然成為德育教學特色的載體。

（3）基于閩南區(qū)域文化的德育校本課程建設是推動中職校德育教學的需要。勵志教育、職業(yè)輔導、為人處世等一系列德育課程和實踐活動構成了中職校的德育。如何使德育更加形象，既貼近生活與實際，又適合學生的成長？閩南文化提供了一個全新的、豐富的載體。我校把“愛拼才會贏”的閩南文化精神作為學生勵志教育的內(nèi)容，圍繞閩南文化精神建立各類校園德育陣地，包括德育中心、閩南人文素養(yǎng)培育中心等。通過傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、校園文化、學校德育工作、學校德育課題的融合，促進學校的德育往特色、健康、勵志、創(chuàng)新、多樣化的方向發(fā)展?！皭燮床艜A”代表著一種世界觀和人文精神，是一種以“打拼”精神獲取“贏”的收獲的正能量教育。這些正能量的德育反映在我校的德育工作中，如舉辦閩南文化學習讀書會、國旗下的講話勵志教育、團隊活動、愛心活動、感恩活動等一系列德育主題活動，把“愛拼才會贏”等閩南文化精神貫穿于各種活動當中，形成具有主題內(nèi)涵的德育。這些活動對學校的德育工作起到了積極的推動作用。

二、基于閩南文化精神的德育校本課程建設的原則

（1）注重閩南文化經(jīng)典案例的價值取向與德育教學目標的一致性。中職校德育校本課程建設既要關注學生現(xiàn)有水平，從中職校學生的實際狀況入手，注重基本職業(yè)能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生具備一定的職業(yè)道德和品行，又要關注學生發(fā)展的需要，讓學生充分理解和認識社會對他們的基本的道德期許和行為準則要求，從而學會為人處世。閩南文化作為中華文化的重要組成部分，具有十分豐富而獨特的內(nèi)涵，其在價值取向、民俗信仰、語言藝術、勵志創(chuàng)新等方面自成體系。如何把閩南文化經(jīng)典案例融入德育校本課程建設中？我們認為應該注重經(jīng)典案例與德育教學目標的一致性。我們把閩南文化作為教育優(yōu)勢資源，既承載對傳統(tǒng)文化保護、傳承、發(fā)展的歷史使命，又把閩南文化的勵志、創(chuàng)新等優(yōu)秀傳統(tǒng)與學校德育的工作主線緊密結合，形成具有閩南文化特色的德育校本課程。

（2）注重理論教育和實踐活動的統(tǒng)一。德育工作覆蓋于學校的方方面面，既有德育理論教育，又有德育活動教育。在基于閩南文化特色的德育校本課程建設中，我們要把閩南文化知識和精神內(nèi)容貫穿于德育理論教育課程中，讓德育課的教學內(nèi)容以閩南文化為實例和支撐，同時，在校本課程中要融入具體的實踐活動，設定具有閩南文化特色的活動方案。以活動方案為主線，指導班級或?qū)I(yè)學部開展相應的德育實踐活動。通過實踐活動，把知識性、理論性內(nèi)容活動化，把教育思想和目標活動化。德育理論、閩南文化經(jīng)典案例等通過德育實踐活動加以展示，使教育過程更加生動形象，更容易接受。

（3）注重校本課程的可行性和適應性。德育校本課程建設，應因地制宜，循序漸進，量力而行，科學推進，切忌盲目照搬。不同學校在地域特點、師資質(zhì)量、學校經(jīng)費、教學設備、社會物質(zhì)環(huán)境及精神文化環(huán)境等方面不盡相同。因此，在進行德育校本課程開發(fā)和建設時，我們特別注重可行性和適應性的統(tǒng)一。

我們對學校在閩南文化特色教育方面的優(yōu)勢進行可行性論證，突出了學校的區(qū)位優(yōu)勢、師資力量、經(jīng)費配備等優(yōu)勢，提高了德育校本課程開發(fā)的成功率?；陂}南文化特色的德育校本課程建設源于我校師生多年的教育實踐，具有很強的適應性。一方面，加強德育校本課程的培訓實踐，注重德育隊伍的能力和技術培訓，提高德育校本課程建設的能力。另一方面，在校本課程建設中我們圍繞學生的適應性，強化對學生德育活動的指導。我校學生多來自閩南地區(qū)，學生學習生活空間相對穩(wěn)定，但是由于受到當前信息化潮流的沖擊，學生的生活、心理、思想狀態(tài)發(fā)生了較大的變化，與傳統(tǒng)閩南社會環(huán)境有所脫節(jié)，對傳統(tǒng)閩南文化的傳承產(chǎn)生一定的負面影響。所以，應在德育課堂中融入閩南傳統(tǒng)文化素材，把閩南文化中的傳統(tǒng)文化精髓在德育課堂中進行展現(xiàn)，一定要適應學生現(xiàn)實情況，強化指導。

三、開發(fā)流程

（1）調(diào)研論證，明確思路。我們通過閩南文化專題調(diào)查、德育專題理論研究、專家論證等方式，確定基于閩南文化精神的德育教學課程建設的基本思路。然后，組建校本編寫隊伍，明確工作分工，編訂德育教師工作手冊，啟動德育教師隊伍培訓。由于教師們此前對課程標準的認識還很膚淺，甚至對其體例、內(nèi)容還很陌生，我們在制定《德育校本課程標準》之前，便先組織教師研究新頒布的國家課程標準，特別是對《思想政治課程標準》進行了深入的分析與研究。通過開展編寫隊伍的校本建設理論學習和編寫工作培訓，統(tǒng)一思想，提高大家的校本課程建設能力和水平。在此基礎上，結合德育校本課程的特點與要求，確定了《德育校本課程標準》的基本框架：第一部分為前言，從總體上闡明德育校本課程的性質(zhì)、特點、基本理念和設計思路；第二部分為課程目標，分別闡明課程的總目標和分類目標；第三部分為內(nèi)容標準，分專題提出具體目標、內(nèi)容標準和活動建議；第四部分為實施建議，分別對教材編寫、活動實施、活動評價以及課程資源開發(fā)提出比較翔實的要求與建議。這為整個德育校本開發(fā)活動提供了基本依據(jù)與準繩。

（2）收集材料，編寫課程。組織德育課程編寫隊伍，開展課程開發(fā)研討會，劃分任務，分類對閩南文化進行收集整理，初步形成典型案例文稿。我們還與閩南師范大學閩南文化研究院、東南花都閩南文化展館、泉州師范學院等高校和研究機構合作，收集并編寫通俗易懂的閩南文化知識讀本，歸納有關勵志和創(chuàng)新的閩南文化精神的案例。針對當前中職學生的特點，我們盡量規(guī)避閩南文化知識中的學術性文稿，而主要以案例和活動內(nèi)容為主融入德育教學中，并編寫德育校本課程。德育校本課程簡述如下：

序言

第一章 閩南先賢：愛國與愛鄉(xiāng)篇

以鄭成功、“開漳圣王”陳元光等閩南歷史名人的實例，編寫德育課程。

第二章 閩南印象：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之感悟篇

圍繞廈漳泉等典型閩南文化古跡編寫閩南印象，突出傳統(tǒng)文化感知與心靈的感悟。

第三章 閩南現(xiàn)代名人堂：勵志與德行篇

以中國近現(xiàn)代文學家林語堂的實例編寫勵志教育課程；以教育家、慈善家陳嘉庚的實例，編寫德行教育課程，等等。

第四章 閩臺同根同源：愛拼創(chuàng)業(yè)啟示篇

結合閩臺人文和企業(yè)文化實例介紹，以創(chuàng)業(yè)就業(yè)為導向，啟發(fā)學生的愛拼思想和創(chuàng)業(yè)激情。

（3）設計學習情境與課堂活動。設計學習情境，重點突出德育課堂的活動化，依據(jù)編寫的閩南文化內(nèi)容和所體現(xiàn)的精神品質(zhì)，通過活動的形式展現(xiàn)出來。以閩南文化為基礎，創(chuàng)新教學方式，開展以閩南文化精神為主題的系列活動。比如：開展以閩南印象為主題的情景活動，如海報設計比賽、閩南語歌曲習唱、閩南文化歷史講堂。實地考察漳州歷史古街、漳州文廟、漳臺宗親文化族譜對接館、林語堂紀念館、閩南文化展示館等風景名勝古跡，品嘗漳州的特色小吃，了解當?shù)仫L土人情，感知閩南傳統(tǒng)文化。

校本課程編寫要突出具體實例配合德育活動，加入學生參與的情景教學環(huán)節(jié)，創(chuàng)新德育課程。

（4）閩臺互動交流，突顯特色。我們還積極開辟閩臺文化溝通渠道，與臺灣高校、出版社、研究機構、臺資企業(yè)建立聯(lián)系，收集臺灣地區(qū)的閩南文化讀本、案例，對校本課程進行修改和擴充。針對閩南區(qū)域閩臺合作優(yōu)勢和豐富的臺資企業(yè)資源，結合中職學校學生特點，對校本課程中的企業(yè)管理模式進行修改和完善。在校本課程中增加臺資企業(yè)文化，有針對性地向?qū)W生介紹有關學習階段、頂崗實習和就業(yè)階段的知識，進一步提升校本課程的深度和實踐性。

（5）修改和完善。我們確立了以點帶面、點面結合、分步實施、逐漸完善的原則。我們先在低年級新生中進行試點，先指定有經(jīng)驗的教師根據(jù)德育讀本中的內(nèi)容和活動方案進行操作，摸索出經(jīng)驗后，再給其他教師上觀摩課，課后大家交流研討，對校本課程中的不足之處加以修改完善。在活動模式基本定型后，予以全面推廣，廣泛運用。我們還把校本課程交給有關專家、教師、家長乃至社會有關人士去閱讀，請他們提出修改意見。通過具體教學實踐和專家評估，尋找校本課程的不足，適時組織教師對受教育學生進行跟蹤調(diào)研，對校本課程進行完善。通過不斷總結德育校本課程建設的經(jīng)驗和做法，在校本課程中及時加入對德育新情況、新問題的研究成果。通過發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、確立課題、總結經(jīng)驗、指導實踐、完善校本，形成我校自身的德育特色。

四、校本課程建設中要注意的幾個問題

（1）校本課程建設要符合區(qū)域文化特性。德育校本課程要緊密圍繞德育的核心內(nèi)容，在此基礎上有機融合閩南區(qū)域文化特色，以充分體現(xiàn)德育的目標和實踐性。同時，校本課程要充分體現(xiàn)我校區(qū)域文化特點，體現(xiàn)其閩南文化特色。區(qū)域文化的收集和編寫應以生動的實例或案例為目標和基礎，做到區(qū)域文化的精髓能夠襯托或突出德育的主題。

（2）校本課程建設要對傳統(tǒng)文化進行揚棄。德育校本課程的編寫過程中，要注重閩南文化精神的體現(xiàn)，突出正能量方面的知識對德育課程的補充，使傳統(tǒng)文化以課程的形式進入課堂學習，并以活動的形式體現(xiàn)閩南文化的精髓，這樣有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。而對于一些封建社會遺留下來的糟粕要堅決抵制，不能進入校本課程中。

（3）校本課程建設要充分融入情景化、活動化教學形式。把閩南文化與學校德育相結合，其核心在于把閩南文化所倡導的精神品質(zhì)與德育的核心內(nèi)容相結合，并通過情景活動的形式加以表現(xiàn)。以情景活動帶動知識學習，突出德育和傳統(tǒng)精神的傳承，以情景教學突出德育的重點核心內(nèi)容。

（4）校本課程建設要充分體現(xiàn)文化與課堂的融合。傳統(tǒng)閩南文化體現(xiàn)在愛國愛鄉(xiāng)、感情、為人處世、勵志創(chuàng)業(yè)等方面，與現(xiàn)行德育有著高度的一致性。通過傳統(tǒng)文化與課堂教育的有機結合，使學生在理解傳統(tǒng)文化的同時，繼承傳統(tǒng)文化中所追求的人生品德。校本課程建設要充分體現(xiàn)閩南文化因子與德育的相輔相成，這有利于對傳統(tǒng)文化的繼承，也有利于德育的創(chuàng)新和發(fā)展。

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