文/施會華 山東省泰安市實驗幼兒園
童年是什么樣子?對于幼兒來說,長大后回憶起他們的童年,答案很可能就是:手機、電腦、網(wǎng)絡(luò)游戲。
近年來,在世界范圍內(nèi),幼兒戶外活動明顯減少這一現(xiàn)象愈發(fā)受到關(guān)注。美國著名作家理查德·洛夫在他的《林間最后的小孩:拯救自然缺失癥兒童》一書中,首次使用“自然缺失癥”來描述現(xiàn)代社會的兒童與大自然關(guān)系斷裂的事實,甚至有醫(yī)學專家認為,自然環(huán)境中居所的減少是造成幼兒肥胖、注意力紊亂、抑郁的重要原因。與此同時,國內(nèi)越來越多的幼教工作者開始推崇法國教育家盧梭以“回歸自然”為根基的自然教育觀,尊重、釋放幼兒的天性。
那么,幼兒園如何開展自然教育,自然教育又能給幼兒帶來什么?
皮亞杰的認知相互作用論告訴我們,兒童的認知發(fā)展是在其不斷與環(huán)境相互作用中獲得的。
開展自然教育,首先要為幼兒創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境,引導幼兒在與環(huán)境的相互作用中感知生命。開創(chuàng)自然運動先河的利伯蒂·海德·貝利說:“感知生命是教育成果的最高境界?!?/p>
幼兒園可以借助自身的區(qū)位條件、建筑風格等特點,充分利用一切可利用的資源,創(chuàng)設(shè)獨具特色的區(qū)域環(huán)境,將教育目標、內(nèi)容蘊含在物質(zhì)環(huán)境中。我們幼兒園坐落在美麗的泰山腳下,便利用園里“山、林、草、坡”與泰山自然融為一體的大背景,將生活中的情景以最自然的方式呈現(xiàn)出來。
在幼兒園里,隨處可見的泰山石散落在園中。室內(nèi)大廳、走廊里有幼兒每次走過都會停下腳步的生態(tài)魚缸。廚房門口擺放著當日食譜中的自然食材及與食材相關(guān)的家鄉(xiāng)美食,而食材來源地“小小種植園”也為幼兒提供了觀察、探究、照料與互動的機會,既讓幼兒對動植物等自然元素有了一定的認識,同時也讓幼兒在潛移默化中感受著家鄉(xiāng)的氣息。
憑借得天獨厚的地域環(huán)境優(yōu)勢,我們時常帶幼兒走進泰山,采摘櫻桃、核桃、栗子等,并將它們帶回幼兒園成為幼兒的加餐。幼兒投入自然的懷抱,爬樹、蹚水、翻滾,搜集來自大自然的材料,自制玩具,感受大自然的饋贈。利用花、草、樹葉、野果、山石等自然元素開展游戲,教師在觀察解讀的基礎(chǔ)上,給予幼兒支持和推動,讓幼兒的天性得到釋放的同時,感受四季輪回的自然美。
中華民族自古以來便有著深厚的山水情懷,文人墨客也無不鐘情于山水。帶幼兒親近自然,不僅利于養(yǎng)成他們敬生命、愛生命的品質(zhì),同時在不斷發(fā)現(xiàn)、不斷感知的過程中,還可以增強他們的審美能力——既能熱愛火紅晴空下的夏花,也能欣賞蕭瑟秋葉的靜美。這種對美的感知也體現(xiàn)在心靈上,正如當今世界最負盛名的自然教育家約瑟夫·克奈爾所言:“如果你想送孩子一件讓他幸福、寧靜和完整的禮物,就帶他去森林或海濱吧,讓他們專注地感受自然的壯麗與豐富?!?/p>
每一個幼兒都是一個獨立的個體,具有一定的能動性,幼兒雖小,也有努力做自己的事情的渴望。
在幼兒的自然教育中,幼教工作者不能因為怕“麻煩”,或用太過“較真”的成人視角對幼兒在探索自然時過多地限制和干涉。我們應(yīng)尊重幼兒的生命節(jié)律,放手讓幼兒獨立做事,學習負責任地生活與學習,在保證幼兒安全的范圍內(nèi),發(fā)揮幼兒作為學習主體的作用,使其自主成長。
比如,在自然的環(huán)境下,幼兒常常會遇到摔跤、劃破手、被困在樹上下不來等情況,教師可以引導幼兒反思,讓他學會自己評估風險,在挫折中吸取經(jīng)驗教訓。
自然教育也是生活化理念的回歸和踐行。我們根據(jù)活動的性質(zhì),將幼兒在園一日生活分為:生活活動、游戲活動、學習活動等,教師則側(cè)重于挖掘各活動相應(yīng)的核心價值,使幼兒在不同活動中積累個性化、差異化的經(jīng)驗。
進餐時,教師根據(jù)幼兒的年齡特點和能力,最大限度地滿足幼兒自己動手的愿望。自主選擇餐具、自助滿足餐食需要等方式,都讓幼兒在溫馨愉悅的氛圍中提升自我服務(wù)的能力。
雖然在實踐操作中我們發(fā)現(xiàn)教師存在“想不開”又“放不下”的問題,認為放手給幼兒既有風險又耽誤時間,有時順手就“剝奪”了幼兒自主取餐的權(quán)利,但我們堅持通過園本教研引導教師,讓他們明白:要讓幼兒的生活富有獨立自主的精神,關(guān)鍵要管住我們自己,堅決遵循“生活中來,生活中去”的原則,采用不同的方式靈活引導。
教師的放手,一方面讓幼兒體驗到了生活的自主、愉悅,感受到幼兒園生活的美好,另一方面提升了幼兒的自我效能感,初步樹立其擔當意識,增強了他們自我成長的力量。
幼兒最終要走向社會,除了學習知識與本領(lǐng),還需要進一步了解人與自然的和諧相處之道,懂得人與人之間的相互尊重與關(guān)愛,從小培養(yǎng)其有責任、有擔當、富有愛心的人文情感。
我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說:“大自然、大社會都是活教材?!痹谖覀冇變簣@,幼兒生活在泰山腳下,一山、一水、一小巷,爸爸媽媽、爺爺奶奶,都是課程開展的重要資源。在大山的懷抱里,幼兒用自己的雙眼去觀察,用雙手去觸摸,用雙腳去丈量,全身心地感受著大自然奇妙且強大的生命力,體驗著人與自然和諧相處的美妙,萌發(fā)敬畏、愛護大自然的情感。
我們也會利用勞動節(jié)、重陽節(jié)等時機,帶幼兒走近身邊的勞動者,采訪民間藝人,與他們共享歡樂的同時,感受身邊人的職業(yè)與才藝,增進幼兒對家鄉(xiāng)文化的認同感。我們組織幼兒走進社區(qū),參與遠足、生活采購等活動,比如:帶幼兒到幼兒園附近的超市采購水果,從采購計劃的制訂、準備,去水果超市挑選、發(fā)現(xiàn)、砍價、付款、運回——“水果采購”為幼兒提供完整的生活場景,幼兒探索、交談,或是提問,或是回應(yīng)別人,或是表達自己,調(diào)動自己的已有經(jīng)驗,在互動中學習解決問題。幼兒切實體驗做生活小主人的快樂與艱辛,在“社會”這個大實習場里親身體驗著與人、事、物的相處之道。
幼兒具有樂于探究、喜愛游戲的天性,擁有多種多樣的可能性和創(chuàng)造性,在幼兒教育中開展自然教育,不僅符合幼兒的教育規(guī)律,也符合幼兒的成長和發(fā)展需求。自然教育倡導幼兒回歸自然、回歸生活,在大自然和日常生活中感知、體驗、參與、實踐,培養(yǎng)幼兒“親自然、愛生活、樂探究、善思考、有擔當”的積極生活態(tài)度和情感,引領(lǐng)幼兒獲得健康的生活方式和良好的行為習慣,為終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ),為將來走向社會獨立生活蓄足能量。