“偉大自我革命”論的生成邏輯、核心要義與當(dāng)代價(jià)值

田 潤(rùn)， 李 垣

(西安電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710126)

“自我革命”，顧名思義，“主要是指主體對(duì)自己自覺、自發(fā)、自動(dòng)的革命性行動(dòng)。就中國共產(chǎn)黨自我革命而言，主要是指通過不斷的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，經(jīng)常解決自身存在的問題，克服自身存在的缺點(diǎn)，始終保持生機(jī)活力的過程”[1]。

2017年，“黨的自我革命”正式被寫入了黨的十九報(bào)告之中，在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中明確指出“自我革命”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一。圍繞“偉大自我革命”這一科學(xué)命題，習(xí)近平總書記作出了許多重要論述，既準(zhǔn)確把握了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的歷史規(guī)律，又揭示了新時(shí)期治國理政的根本遵循，并且在新的歷史背景下，依據(jù)時(shí)代要求，科學(xué)地回答了時(shí)代命題。深入研究和總結(jié)習(xí)近平關(guān)于黨的自我革命重要論述的生成邏輯、核心要義及當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于新時(shí)代黨的自我革命與中華民族復(fù)興具有重大的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、“偉大自我革命”論的生成邏輯

“偉大自我革命”論是以馬克思主義自我革命真理為理論支撐、以中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的自我革命歷史為實(shí)踐支撐，直面中國特色社會(huì)主義自我革命的時(shí)代需求。簡(jiǎn)言之，“偉大自我革命”論是馬克思主義自我革命論在中國實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展。

1.理論邏輯：馬克思主義自我革命真理的理論支撐

首先，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思與恩格斯提出了無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略原理。依據(jù)馬克思和恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命策略和無產(chǎn)階級(jí)政黨綱領(lǐng)的邏輯，既內(nèi)在規(guī)定了無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了在此進(jìn)程中，無產(chǎn)階級(jí)政黨需不斷提升自身，達(dá)到這一進(jìn)程對(duì)自身的要求，從而砸碎“鐵鏈”。其次，回顧馬克思恩格斯兩位導(dǎo)師的一生，他們不斷地與非無產(chǎn)階級(jí)革命思想作斗爭(zhēng)，以此來清除這些錯(cuò)誤思想對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的影響，并且創(chuàng)造了唯物辯證法。在巴黎公社運(yùn)動(dòng)后，馬克思指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨需認(rèn)真認(rèn)識(shí)到自身的不足。最后，在歷史必然性的問題上，馬克思恩格斯指出社會(huì)主義是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，兩者是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一種次序的必然。但是這種必然非宿命，因?yàn)闅v史的必然性還應(yīng)通過人的歷史活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，人應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增加和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)歷史必然性的社會(huì)條件。所以，這種必然的實(shí)現(xiàn)，也伴隨著對(duì)無產(chǎn)階級(jí)自身發(fā)展的必然要求。

經(jīng)過對(duì)俄國社會(huì)歷史整體的準(zhǔn)確分析與把握，列寧創(chuàng)建了俄國第一個(gè)馬克思主義性質(zhì)政黨。在俄國革命取得勝利后，布爾什維克黨由革命走向執(zhí)政。依據(jù)黨情國情，列寧積極探索黨的建設(shè)，形成了一套科學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說?；卮鹆恕叭绾伪３譄o產(chǎn)階級(jí)政黨活力”“怎么樣加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗性”的重大理論與現(xiàn)實(shí)之問。列寧的無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說，深入地發(fā)展了馬克思恩格斯的自我革命真理，對(duì)推進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展事業(yè)具有里程碑意義。

中國共產(chǎn)黨誕生以后，運(yùn)用馬列主義革命真理改造中國社會(huì)，成績(jī)斐然。在中國革命和建設(shè)的歷史征程中，毛澤東圍繞“黨的自我革命”提出了一系列重要思想理論，如“兩論”、《整頓黨的作風(fēng)》等。劉少奇也系統(tǒng)地確立了嚴(yán)格的黨性原則，明確了“共產(chǎn)黨黨員為什么要進(jìn)行修養(yǎng)”“怎么樣進(jìn)行修養(yǎng)”，形成了著名的黨性修養(yǎng)理論。由此，在中國革命與建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)了“自我革命”的價(jià)值及必要性，形成了一套扎根實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐的“自我革命”思想理論。

步入改革開放時(shí)期，鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外形勢(shì)，提出了全黨要“解放思想，實(shí)事求是”，強(qiáng)調(diào)黨性原則，以中國共產(chǎn)黨的自我革命實(shí)現(xiàn)了中國發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)折。在思想解放的同時(shí)，鄧小平認(rèn)識(shí)到反腐的重要性。他指出，不反腐的話，黨和國家就要“改變面貌”，強(qiáng)調(diào)黨要時(shí)刻保持純潔，抵制貪污腐敗，倡導(dǎo)全黨要保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。他認(rèn)為只有堅(jiān)持艱苦奮斗才能抗住腐敗現(xiàn)象，并且強(qiáng)調(diào)要利用法律、群眾監(jiān)督機(jī)制等手段，來進(jìn)行反腐，保持黨的先進(jìn)性，形成了鄧小平反腐思想。毫無疑問，思想解放理論和反腐理論不僅在關(guān)鍵時(shí)期以黨的自我革命挽救了黨和國家，也是黨的“自我革命”理論的重要組成部分。

“三個(gè)代表”重要思想，“根據(jù)新的歷史條件和新的實(shí)踐要求，鮮明、集中地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的一系列根本問題, 揭示了新時(shí)期黨的建設(shè)和黨的各項(xiàng)工作的本質(zhì)要求”[2]，賦予了黨“自我革命”理論新的理論內(nèi)涵。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀。對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求和指引，強(qiáng)調(diào)要始終立足于黨的歷史使命，切實(shí)加強(qiáng)和推進(jìn)黨的建設(shè)，以發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性來提高黨的執(zhí)政能力，“使得黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求”[3]，并為其提供可靠的政治保障和組織保障。由此，形成了科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的“自我革命”理論。

2.實(shí)踐邏輯：中國共產(chǎn)黨百年自我革命實(shí)踐是“偉大自我革命”論生成的實(shí)踐邏輯

“歷史的動(dòng)力以及宗教、哲學(xué)和任何其他理論的動(dòng)力是革命，而不是批判?！盵4]544掌握社會(huì)主義發(fā)展的歷史動(dòng)力，必須以自我革命來塑造黨的生命力。

民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人在對(duì)革命道路的曲折探索中不斷前進(jìn)和成長(zhǎng)，最終成為了執(zhí)政黨。前途是光明的，道路是曲折的。在這一時(shí)期，黨內(nèi)多次陷入了錯(cuò)誤泥潭，主要表現(xiàn)為理論與實(shí)際的脫軌。對(duì)此，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實(shí)踐中堅(jiān)決地與各種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，不斷推動(dòng)了黨的建設(shè)和革命的向前發(fā)展。毛澤東一再強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持實(shí)事求是，時(shí)刻保持“進(jìn)步的斗爭(zhēng)思想”！在延安時(shí)期，毛澤東科學(xué)的論證了黨內(nèi)不良思想作風(fēng)對(duì)黨的純潔性和先進(jìn)性的危害，帶領(lǐng)全黨開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為只有開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，才能夠改變作風(fēng)，鞏固內(nèi)部，才有本事迎接光明，創(chuàng)造新世界。毫無疑問，通過整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，黨內(nèi)的歪風(fēng)得以縮小和消滅，正風(fēng)得以擴(kuò)大，全黨樹起了實(shí)事求是的大旗，廣大黨員的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和純潔的革命品質(zhì)得到了鍛煉和提升。新中國成立后，針對(duì)黨內(nèi)存在的官僚主義、修正主義等錯(cuò)誤思想作風(fēng)，毛澤東等人在對(duì)其展開理論批判的同時(shí)，開展了一系列的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)全黨要不斷正視和克服自己的錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)正確的思想作風(fēng)。

改革開放后，面對(duì)國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化和黨內(nèi)撥亂反正的急迫需要，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到開展一場(chǎng)思想路線上的“革命運(yùn)動(dòng)”的必要性，必須以黨的自我革命來回應(yīng)“時(shí)代的要求”與“人民的期盼”。思想解放運(yùn)動(dòng)的開展與十一屆三中全會(huì)的召開，證明了“我們黨敢于正視和糾正自己的錯(cuò)誤”[5]，體現(xiàn)了我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)過程中的不斷自我革命與自我提升。在改革開放歷程中，部分黨員干部利用職務(wù)之便以權(quán)謀私、中飽私囊，極大地破環(huán)了黨的先進(jìn)性與純潔性。對(duì)此，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)黨要時(shí)刻保持純潔性，抵制貪污腐敗，并且積極開展整黨運(yùn)動(dòng)。1983年10月，中共十二屆二中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于整黨的決定》，明確指出全黨要循序漸進(jìn)地展開黨的作風(fēng)和組織整頓。正是通過解放思想和保持先進(jìn)性純潔性并舉，黨以深刻的自我革命推動(dòng)了中國現(xiàn)代化建設(shè)。

20世紀(jì)90年代，以江澤民同志為核心的黨中央，面對(duì)部分黨員、干部中存在的拜金主義、享樂主義、貪污腐敗等問題，深刻地認(rèn)識(shí)到：“必須抓緊解決黨內(nèi)存在的突出問題，必須適應(yīng)新情況不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力”[6]，以黨的自我革命來推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，先后頒布實(shí)施了多個(gè)黨內(nèi)法規(guī)，尤其是20世紀(jì)初出臺(tái)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，對(duì)推進(jìn)黨的“自我革命”具有重大的指導(dǎo)意義。之后，胡錦濤同志以科學(xué)發(fā)展觀適時(shí)把握了黨的治理境遇。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，黨不斷加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、切實(shí)推動(dòng)反腐倡廉建設(shè)。由此，在黨的自我革命下，社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)取得了輝煌的成就。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的實(shí)踐中始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)反腐斗爭(zhēng)，創(chuàng)造性地提出了以人民為中心的發(fā)展理念，依據(jù)發(fā)展的實(shí)際情況創(chuàng)新自我革命的理念與方法。為回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這一重大的時(shí)代課題明確了黨鮮明的品質(zhì)。十八大以來，黨的自我革命實(shí)踐使得黨的自我革命在理念、內(nèi)容和境界上不斷升華。

3.時(shí)代邏輯：直面新時(shí)代自我革命的需求

理論并非一種抽象、獨(dú)立的存在，優(yōu)秀的理論是“表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”[7]?！皞ゴ笞晕腋锩闭撌窃诨貞?yīng)“時(shí)代之問”與把握“時(shí)代本質(zhì)規(guī)律”之上，對(duì)新時(shí)代“自我革命之需”的適時(shí)之應(yīng)。第一，以黨的自我革命不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命?！盵8]71黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命關(guān)系到“社會(huì)主義走多遠(yuǎn)”“中華民族走多遠(yuǎn)”，也決定著馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。必須看到，在新時(shí)代，我們面臨的任務(wù)之艱巨，挑戰(zhàn)之危險(xiǎn)，前所未有。可見，推進(jìn)社會(huì)革命是一項(xiàng)緊迫、重大的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。而作為社會(huì)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，黨要深入全面地推進(jìn)偉大社會(huì)革命，就必須要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，敢于“啃硬骨頭”，增強(qiáng)憂患意識(shí)，將黨建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力，使黨“經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)”[8]1。因此，黨要領(lǐng)導(dǎo)全國人民推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的“社會(huì)革命”，必須要一以貫之的進(jìn)行自我革命，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，始終保持黨的勃勃生機(jī)，把黨建設(shè)成為走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、執(zhí)政能力過硬、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

第二，以黨的自我革命推進(jìn)黨的建設(shè)這個(gè)偉大工程。自中國共產(chǎn)黨成立以來，我們黨之所以能由小到大，并最終成為執(zhí)政黨，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡，與我們黨始終重視黨的自身建設(shè)密不可分。黨的百年輝煌歷史證明，“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，全面從嚴(yán)治黨就要跟進(jìn)到什么階段”[9]，從嚴(yán)治黨是黨始終如一的優(yōu)良傳統(tǒng)與制勝法寶。步入新時(shí)代后，一方面，“兩個(gè)大局”相互交織，國際國內(nèi)形勢(shì)更加復(fù)雜多變，不穩(wěn)定性和不確定性因素增加，我們面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)、新風(fēng)險(xiǎn)和新要求，同時(shí)我們也處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，比任何時(shí)候都要接近于中國夢(mèng)。在新挑戰(zhàn)與新機(jī)遇并存的新時(shí)代，“四種危險(xiǎn)”仍然存在，“四風(fēng)”問題依然侵蝕著黨的肌理，等等。因此必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨的自我革命，加強(qiáng)黨的建設(shè)，以此來永葆黨的馬克思主義政黨本色和強(qiáng)大生命力。另一方面，中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程告訴我們“黨興則國興”。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵在黨，“關(guān)鍵在堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”[10]。因此，必須要一以貫之地推進(jìn)黨的自我革命，促使黨不斷進(jìn)行自我凈化和自我完善，持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的發(fā)展，使得黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力不斷提高。

二、“偉大自我革命”論的核心要義

進(jìn)入新時(shí)代以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央以馬克思主義為根本指導(dǎo)，著眼于民族復(fù)興，立足于中國現(xiàn)實(shí)，圍繞“新時(shí)代為什么要進(jìn)行自我革命、怎樣自我革命”這一主題，深刻地闡述了一系列理論命題。這一系列理論命題的提出，是堅(jiān)持馬克思主義政黨初心、擔(dān)當(dāng)歷史使命、回歸馬克思主義政黨本質(zhì)屬性的必然，是歷史和現(xiàn)實(shí)邏輯共同催生的思想精髓，是新時(shí)代黨不斷地“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”的重大理論指引和實(shí)踐指導(dǎo)。

歸納起來，“偉大自我革命”論其核心要義包括如下幾個(gè)方面：

第一，永葆先進(jìn)性和純潔性是黨自我革命的題中之義。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性”[11]。在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，總書記再次強(qiáng)調(diào)了永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的重要地位和重大意義，認(rèn)為這是關(guān)乎黨生死存亡的根本性問題。面對(duì)這一重大而緊迫的問題，一方面，必須以自我革命強(qiáng)化宗旨意識(shí)、優(yōu)化黨內(nèi)政治生態(tài)、嚴(yán)明黨紀(jì)黨規(guī)對(duì)黨員活動(dòng)的約束、強(qiáng)化黨的先進(jìn)性與純潔性；另一方面，以自我革命推動(dòng)黨的治理理念的變革。在治理的實(shí)踐過程中，促進(jìn)黨的各項(xiàng)工作系統(tǒng)有效地開展，從而引領(lǐng)國家治理能力的提升，保證社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)在一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)條件下充分展開?？傊?，要保持中國共產(chǎn)黨這個(gè)組織歷久彌新，就必須強(qiáng)調(diào)馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。

第二，守初心、擔(dān)使命是黨自我革命的前進(jìn)動(dòng)力。習(xí)近平總書記明確了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，要求全體黨員要始終為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，并且強(qiáng)調(diào)這是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的精神之源和根本動(dòng)力。一百年以來，正是守初心、擔(dān)使命使我黨由弱變強(qiáng)，帶領(lǐng)中國人民走出了一條人類發(fā)展史上的奇跡之路。在新時(shí)代，推動(dòng)黨的自我革命，是一項(xiàng)艱巨繁重的系統(tǒng)工程，其重在解決“黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問題”[8]532，所以，必須將“不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題”[8]531。只有找準(zhǔn)精神坐標(biāo)、凝聚精神動(dòng)力，黨才能“強(qiáng)化肌體”，補(bǔ)足自我革命的精神之鈣，才能努力奮斗，抓住統(tǒng)攝時(shí)代進(jìn)步之“根”，才能強(qiáng)化自身風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識(shí)，把黨建設(shè)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。尤其是在民族復(fù)興新征程中，不忘初心、牢記使命是我們黨規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、創(chuàng)造歷史的“重要法寶”，是黨展現(xiàn)歷史擔(dān)當(dāng)、進(jìn)行自我革命的強(qiáng)大動(dòng)力之源。

第三，講政治是黨自我革命的根本途徑。黨的百年奮斗史證明，講政治是黨提高政治免疫力的根本途徑。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨的政治建設(shè)，把黨的政治建設(shè)上升到了黨的根本性建設(shè)的重要地位，并發(fā)表了一系列重要論述。講政治“是我們黨培養(yǎng)自我革命勇氣、增強(qiáng)自我凈化能力、提高排毒殺菌政治免疫力的根本途徑”[12]。因此，開展黨的自我革命，必須牢牢把握“講政治”這個(gè)根本途徑，不斷堅(jiān)定政治立場(chǎng)和政治信念，提升政治能力。也就是說，只有旗幟鮮明地講政治，黨才能堅(jiān)定自我革命信念，鼓起自我革命的勇氣，提高自我革命的能力，進(jìn)而使黨風(fēng)清氣正，永立潮頭，充滿生機(jī)，以帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，黨的自我革命之路與旗幟鮮明講政治是密不可分的。因此，講政治是黨自我革命的根本途徑，也是黨自我革命的必須遵循，是我們黨不斷創(chuàng)造偉業(yè)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)之關(guān)鍵所在。

第四，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、真刀真槍解決問題是黨自我革命的必由之路。在黨的十八屆六中全會(huì)中，習(xí)近平總書記對(duì)如何從嚴(yán)治黨做出了深刻的理論指引[13]。在十九屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，總書記又一次指出：“要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，真刀真槍解決問題”[8]533。由此，習(xí)近平總書記深刻地揭示了堅(jiān)持問題導(dǎo)向、真刀真槍解決問題對(duì)推進(jìn)自我革命的重大意義。堅(jiān)持問題導(dǎo)向、真刀真槍解決問題既是自我革命的方法，又是自我革命所必須遵循的原則；既強(qiáng)調(diào)了黨自我革命的長(zhǎng)期性、艱巨性，又強(qiáng)調(diào)了黨勇于自我革命的決心。新中國成立70多年的實(shí)踐表明：越是長(zhǎng)期執(zhí)政，就越要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、真刀真槍解決問題的自我革命。黨只有發(fā)現(xiàn)自身問題，解決好自身問題，才能發(fā)揮好中國特色社會(huì)主義制度的根本優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義事業(yè)才能蒸蒸日上，黨才能無愧于中國人民、無愧于人類共產(chǎn)主義事業(yè)。因此，黨的自我革命既要結(jié)合實(shí)際發(fā)現(xiàn)問題，全面地認(rèn)識(shí)自身存在的問題，又要敢于向自己開刀，根除頑疾。

第五，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨自我革命的思想武器。如果沒有一種特定的、成熟的指導(dǎo)思想，自我革命的本質(zhì)意愿及其展開就得不到維護(hù)和引導(dǎo)。中共中央多次強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器，要將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想融入黨的自我革命之中、融入創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。因此，推進(jìn)黨的自我革命，就必須一以貫之地堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，其內(nèi)在深刻原因體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是只有在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，自我革命才能始終堅(jiān)持正軌，性質(zhì)不變、顏色不改，避免走上自毀長(zhǎng)城的歪路和邪路；二是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的革命性、創(chuàng)新性和科學(xué)性構(gòu)成了其指導(dǎo)黨自我革命的銳利性，既能以其固本培元，又能以其施刀動(dòng)藥，革除毒瘤；三是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想承前啟后、繼往開來，是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，其深刻地繼承了并發(fā)揚(yáng)了馬克思列寧主義黨建思想學(xué)說，是黨推進(jìn)自我革命所必須遵循的理論指南。

三、“偉大自我革命”論的當(dāng)代價(jià)值

“偉大自我革命”論是中國化馬克思主義黨建理論體系成熟發(fā)展的必然，它抓住了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的根本，彰顯了中國政黨建設(shè)方案的說服力，回答了“為什么要自我革命”這一命題，明確了新時(shí)代“怎么樣自我革命”的實(shí)踐指向，其形成與發(fā)展具有重要的國內(nèi)與國際價(jià)值。

1.國內(nèi)維度：準(zhǔn)確回答了“為什么要自我革命”，明確指引了“怎么樣自我革命”

為什么要自我革命？自我革命是新時(shí)代進(jìn)行偉大社會(huì)革命的必要前提，是擔(dān)當(dāng)共產(chǎn)黨人初心和使命的必然，是克服“四種危險(xiǎn)”，確保黨穩(wěn)固領(lǐng)導(dǎo)地位的必然選擇。只有自我革命，才能革故鼎新，破除發(fā)展阻力，促進(jìn)全面深化改革，實(shí)現(xiàn)治理能力與治理方式現(xiàn)代化?！八膫€(gè)偉大”中，起關(guān)鍵作用的是黨建這個(gè)偉大工程，因此，自我革命應(yīng)“使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任”，以自我革命來推進(jìn)黨的建設(shè)。

怎么樣自我革命？自我革命必須深刻把握以下幾點(diǎn)：一是必須堅(jiān)定自我革命的信念。自我革命是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，是關(guān)乎我黨生死存亡，全國人民幸福的“長(zhǎng)征之路”，黨員干部只有堅(jiān)定自我革命的信念與勇氣，才能一不怕苦，二不怕累，才能把這項(xiàng)偉大事業(yè)一以貫之地堅(jiān)持下去，毫不動(dòng)搖地以自我革命來取得社會(huì)主義革命的勝利。二是必須將自我革命付諸于實(shí)踐。只有通過自我變革，才能促進(jìn)自身的完善和進(jìn)步。只有通過這種革命性變化，才能體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義事業(yè)中的主體性。只有將偉大的自我革命根植于新時(shí)代偉大征程，做到對(duì)自身真正的“揚(yáng)棄”，才能與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展。三是以實(shí)踐檢驗(yàn)自我革命成果。黨的自我革命絕對(duì)不能虛無化和形式主義，黨自我革命的成果必須要在實(shí)踐中去檢驗(yàn)，其成不成功、徹不徹底要由人民群眾說了算。實(shí)踐是檢驗(yàn)自我革命成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是自我革命的目的，也是推動(dòng)自我革命縱深發(fā)展的動(dòng)力與源泉。

正如馬克思所說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家需要的程度?！盵4]12理論必須要滿足實(shí)踐之需，滿足人民之需。只有以實(shí)踐來貫徹好理論，才能正確地使理論滿足人民的需求。理論實(shí)踐的效果，在于人民。

2.國際維度：抓住了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的根本、彰顯了中國政黨建設(shè)方案的說服力

第一，抓住了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的根本?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確了無產(chǎn)階級(jí)革命的策略和無產(chǎn)階級(jí)政黨的建黨綱領(lǐng)，論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨斗爭(zhēng)的科學(xué)原理。一百多年來，無產(chǎn)階級(jí)政黨遵循這一偉大綱領(lǐng)，不斷推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)革命、改革和人的全面發(fā)展。然而，在上個(gè)世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)的解體，人類共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入了低潮，“歷史終結(jié)論”更甚囂塵上。與此同時(shí)，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，以自我革命使科學(xué)社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。正反兩方面的實(shí)踐證明，無產(chǎn)階級(jí)政黨只有堅(jiān)持“偉大的自我革命”才能走在歷史的前沿，這是“理論的徹底性明證，亦即實(shí)踐能力的明證”[4]11。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央深刻地把握這種經(jīng)得住歷史和人民檢驗(yàn)的制勝之道，結(jié)合我黨執(zhí)政的長(zhǎng)期要求，立足于新時(shí)代，創(chuàng)建了“偉大自我革命”論。

第二，彰顯了中國政黨建設(shè)方案的說服力?！袄碚撝灰獜氐?，就能說服人，所謂徹底就是抓住事物的根本”[4]11。巴黎公社運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思在給庫格曼的信中，稱贊運(yùn)動(dòng)成員“具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神”[14]！從這個(gè)意義上來說，巴黎公社運(yùn)動(dòng)在共產(chǎn)黨主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，具有開創(chuàng)性意義。這種開創(chuàng)性意義，就在于它以敢于犧牲的精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)做出靈活、主動(dòng)的反應(yīng)。同時(shí)，它的失敗，也在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的把握不夠，自身針對(duì)革命局勢(shì)的行動(dòng)表達(dá)、理論表達(dá)滯后。無產(chǎn)階級(jí)政黨自身發(fā)展必須恪守馬克思主義政黨發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)政黨自身革命，而“偉大自我革命”論把握了馬克思主義政黨發(fā)展的根本規(guī)律，具有科學(xué)的說服力，為人類政治文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。