從“最牛的官腔”看自稱的使用

最近,“史上最牛的××”之類的說法常常出現(xiàn)在傳媒和人們的交際中。2008年5月22日《南方周末》發(fā)表的《災(zāi)后北川殘酷的一面》一文中,就出現(xiàn)了一個“史上最牛的官腔”的說法:去年5.12大地震中,當(dāng)救援隊來到北川縣委大樓勘察時,廢墟下傳來了縣委政法委書記的呼救:“救救我,我是張書記!”這個呼救在網(wǎng)上迅速流傳,被網(wǎng)民們稱為“史上最牛的官腔”。在一片譴責(zé)聲中,這位張書記出來做了澄清,說明自己并不是要打官腔,只是為了表明自己的身份。其實,從應(yīng)用語言學(xué)的角度來看,這個現(xiàn)象很簡單:張書記把他稱用作了自稱。

所謂“自稱”,就是自己稱呼自己,在別人面前對自己的稱謂,漢民族傳統(tǒng)的方式是貶低自己。所謂“他稱”,是在交際中對他人的稱呼,為表示對他人的尊重,傳統(tǒng)的方式一般采用褒揚(yáng)的手段稱呼他人。但是,由于自稱、他稱可以用于同一個人,而自稱又往往因聽話人的不同而變化多端,以致很多人或混淆了自稱、他稱的差別,或錯誤地使用了自稱,導(dǎo)致了交際的失敗。主要有以下兩種情形:

一、他稱誤用為自稱

如上所述,他稱有尊重對方、抬高對方的意味,如果用為自稱,當(dāng)然就變成抬高自己了。官職名稱和某些職業(yè)稱謂如“老師、師傅”等,本身就具有尊敬的色彩,如果用作自稱就會給人驕傲和自負(fù)的感覺。

先說官職名稱用作稱謂的(不是用作身份和職責(zé)的介紹)。也許是受儒家等級思想的影響,對中國人而言,民與官就是兩個等級。官總是高高在上,官職本身也是對一個人能力的認(rèn)可,所以官職名稱總是帶有尊敬的意義。尤其是“姓氏+官職名稱”連用,其尊敬的色彩更為明顯,一般只用于他稱。如:

(1)王村長,這次多虧你呢。咱們家孩子才能繼續(xù)上學(xué)。

(2)溫總理,謝謝您啊,有您在我們就安心多啦!

但是,時下有些人卻習(xí)慣于把這類他稱用作自稱。例如我們經(jīng)常聽到很多人和別人通電話時說“我是張校長”“我是劉經(jīng)理”之類。雖然其本意可能是想客觀地介紹自己的身份,但旁人聽來卻多少會有一不舒服的感覺?！笆飞献钆５墓偾弧闭龑俅祟?即把他稱誤用為了自稱。

再說“老師、師傅”之類的稱謂。由于尊師重道的傳統(tǒng),這類稱謂無論是否與姓氏連用,都具有明顯的尊敬色彩,因此“老師”和“師傅”不能用作自稱。但是,面對學(xué)生、學(xué)徒時,為師者往往難以找到恰當(dāng)?shù)拿~自稱,所以,這種情況下他們往往直接借用學(xué)生、徒弟的口吻,以“老師”和“師傅”自稱。但如果對所有人都如此自稱,就不太妥當(dāng)了。我們經(jīng)常聽到,一些人在和其他人交談的時候,自稱“我是張老師”“我是高師傅”之類。這使人不能不懷疑“老師、師傅”的尊稱性質(zhì)。因此,對學(xué)生、學(xué)徒以外的人自稱“老師、師傅”是不可取的。

誤把他稱用作自稱的現(xiàn)象當(dāng)然不止上述幾類,但官職名稱、老師、師傅是最常見的被誤用的他稱。

二、自稱本身的誤用

如上所述,人們使用自稱常常是貶抑自己。如古人常稱自己為“敝人”“愚”“仆”等等,現(xiàn)代的“在下、屬下、卑職、學(xué)生”等也是常見的自稱。自稱既然是用來稱呼自己,又怎么會有誤用的現(xiàn)象?因為自稱的使用,處在動態(tài)的環(huán)境中——聽話的對象是變動不居的,所以必須根據(jù)不同的聽話人來使用自稱。這主要有兩種情形:

(一)根據(jù)對方的身份來選擇恰當(dāng)?shù)淖苑Q

一個人在不同的對象面前可以是“老師和學(xué)生”“下官和本官”“老子和兒子”等,因此要使用不同的自稱。這種不同角色轉(zhuǎn)換的依據(jù)是對方的身份。如:

(3)“本官決定這次的事情就算了,當(dāng)是給你一次改過的機(jī)會?！?/p>

“下官多謝何大人?！?/p>

這是電視劇中的一段對話。同為朝中大臣,自稱卻各不相同。其實“本官”是對比他小的官和百姓而言的,“下官”是對比他大的官而言的。這位自稱“本官”的何大人,如果遇到職位更大的人物時,自稱就只能是“下官”了。再如,電視劇中一個太子被任命為欽差大臣微服私訪,與當(dāng)?shù)毓賳T的一段對話:

(4)“你這草民竟敢私闖衙門,本官先罰你五十大板?！?/p>

“大膽,本太子受父王之命微服私訪,視察民情。你膽敢對本太子動刑?”

“下官知罪,下官知罪,真是有眼不識泰山。”

這位官員一開始還是聲勢囂張地自稱“本官”,擺著一副高高在上的姿態(tài),而當(dāng)發(fā)現(xiàn)所謂的草民竟然是太子時,則忙把自稱從“本官”改為了“下官”。

雖然當(dāng)今社會是一個平等的社會,不再像古代那樣等級制度森嚴(yán)。但是“禮”作為中國傳統(tǒng)文化的精髓無論在何處都不能夠缺失,必須根據(jù)交流對象來決定自稱的使用。民間流傳的兒子罵老子的繞口令式的笑話,就是不管聽話的對象錯誤地使用了自稱——“老子不是看在你是老子的老子的份上,老子就要揍你一頓。”

(二)根據(jù)自己的身份和職業(yè)來選擇恰當(dāng)?shù)淖苑Q。如:

(5)老夫今年七十一,不過身體倒還十分硬朗。

其中的“老夫”能夠用來自稱,是因為說話者已有七十一歲。因為“老夫”的使用對年齡是有限定的,至少要超過四十歲。試想一個二三十歲的人,滿口的“老夫”,會有什么樣的交際效果?在這方面,“寡人”一詞最具典型性。“寡人”一詞只有一個人可以使用,那就是皇帝。試想,一個平民百姓稱自己為“寡人”結(jié)果會如何?在金庸先生的《天龍八部》中,慕容復(fù)最后的結(jié)局是自稱“寡人”,那是因為他瘋了,否則等著他的就是殺頭的結(jié)果。

在生活中我們常常會聽到一些粗俗的自稱,其本質(zhì)也是錯誤地判斷了自己的身份。如:

(6)你爺爺我今天高興,不跟你計較。

“爺爺”這一稱謂在孫子面前用作自稱時,并不帶有任何粗魯?shù)某煞?。但從這個句子中可以發(fā)現(xiàn),這些稱謂與使用者本身的身份并不相符。使用者用較高于自己本身身份的稱謂來自稱,是故意提高自己的身份,對其他人形成一種壓迫感,其霸道之氣溢于言表。這類詞語常常被黑社會、流氓、地痞等不良分子所使用,帶有一種不尊和粗俗的色彩。

每個人都有自己的身份和地位,不能隨意使用與自己不符的稱謂,而必須根據(jù)情況選擇恰當(dāng)?shù)姆Q謂。這不僅僅是一種稱謂使用的秩序規(guī)范,更是一種社會“禮”文化的表現(xiàn)。

語言最本質(zhì)的屬性是社會性,是由社會約定俗成的。但這個過程不是簡單的約定,而是一個去粗取精的過程。無論是他稱誤用為自稱,還是自稱本身的誤用,其根本問題都在于沒有好好地把握“禮”這個中國文化的精髓?！白苑Q”從其帶有“稱”字開始,就決定了它必須具有“禮”的色彩意義。面對當(dāng)今精神、物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會,我們應(yīng)該根據(jù)自身所處的環(huán)境,以“禮”作為使用原則,正確使用自稱。

希望“史上最牛的官腔”不是一個開始,而是一個結(jié)束。

(林周維娜 杭州 浙江財經(jīng)學(xué)院中文系 310018)