老西藏精神與文化自信關(guān)系研究

劉毅 張慶 西藏農(nóng)牧學(xué)院宣傳部思政教研室

關(guān)鍵字：老西藏精神；文化自信；二維時(shí)代邏輯

文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根源和動(dòng)力，正如習(xí)近平談到“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！崩衔鞑鼐袷侵腥A民族精神在西藏的時(shí)代體現(xiàn)，富含了豐富的文化內(nèi)涵，為文化自信提供了豐富的精神養(yǎng)分。在中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平指出,“廣大干部要大力發(fā)揚(yáng)老西藏精神，缺氧不缺精神，艱苦不怕吃苦，海拔高境界更高，在工作中，不斷增強(qiáng)責(zé)任感，使命感?！碑?dāng)前，學(xué)界對老西藏精神的內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值等已有研究，如張永海在其《老西藏精神的發(fā)展和時(shí)代意義》中對老西藏精神進(jìn)行了概括；王春煥在《弘揚(yáng)“老西藏”精神建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系——紀(jì)念“老西藏”精神提出20周年》中指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要弘揚(yáng)老西藏精神。［1］研究中國共產(chǎn)黨精神與文化自信二者之間關(guān)系的學(xué)術(shù)界也有涉獵，如研究紅巖精神、八一精神與文化自信二者之間的聯(lián)系，但老西藏精神與文化自信二者之間聯(lián)系的研究尚處于起步階段。新時(shí)代下，牢記老西藏精神，在深入理解老西藏精神的基礎(chǔ)上堅(jiān)定西藏干部群眾的文化自信。

一、老西藏精神的新意蘊(yùn)

老西藏精神產(chǎn)生于新中國成立初期，發(fā)展于改革開放的偉大實(shí)踐過程中，深化于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。

（一）愛國主義是老西藏精神的核心內(nèi)涵

新中國初期，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體做出進(jìn)軍西藏的決定，并提出了長期建藏的要求。把舊西藏建設(shè)成為社會(huì)主義的新社會(huì)是全體中華兒女的共同愿望，也是中國共產(chǎn)黨的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們歷經(jīng)各種困難，斗志依然不變的原因就是愛國主義精神的體現(xiàn)。愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最深層次的價(jià)值底蘊(yùn)。而老西藏精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果。老西藏們在愛國主義精神的驅(qū)使下，克服萬千險(xiǎn)阻，努力奮斗，取得諸多佳績。西藏發(fā)生的巨變正是愛國主義精神的集中體現(xiàn)。

（二）艱苦奮斗是老西藏精神的精神本色

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人的本色，進(jìn)藏初期，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的解放軍面臨的困難異常巨大，一是舊有政權(quán)的反抗、軍隊(duì)抵抗；二是自然環(huán)境異常艱苦；三是語言不通等，在這樣的情況下，他們大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才有了戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和決心。正是艱苦奮斗的精神本色為長期建藏奠定了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。新時(shí)代下，一批批的老西藏們?yōu)榻ㄔO(shè)嶄新的西藏始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

（三）敢于創(chuàng)新是老西藏精神的精神氣質(zhì)

突破陳規(guī)、敢于創(chuàng)新是中華民族內(nèi)生性精神氣質(zhì)。在進(jìn)藏初期，毛澤東提出了“進(jìn)軍西藏，不吃地方”的原則，進(jìn)藏部隊(duì)在面臨諸多困難時(shí)，突破陳規(guī)，敢于創(chuàng)新，他們一面行軍、一面修路、一面建設(shè)，在修路的過程中，更是將創(chuàng)新精神運(yùn)用得淋漓盡致。在改革開放的新時(shí)期，老西藏們更是在中央的領(lǐng)導(dǎo)下，大刀闊斧改革，為建設(shè)新西藏獻(xiàn)言進(jìn)策，無不體現(xiàn)著創(chuàng)新精神。新時(shí)代下，西藏更是銳意進(jìn)取，改革創(chuàng)新，全區(qū)GDP增長速度位居全國前列。而這些成就都得益于敢于創(chuàng)新的老西藏精神的精神氣質(zhì)。

（四）老西藏精神是有時(shí)代特色的中國共產(chǎn)黨精神

老西藏精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的西藏軍民共同建設(shè)新西藏的偉大精神力量，是中國共產(chǎn)黨精神中獨(dú)有的精神財(cái)富和重要的組成部分［2］，是井岡山精神、長征精神、延安精神的延續(xù)與發(fā)展。成長于特殊環(huán)境、特殊時(shí)期的老西藏精神，同中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中形成的民族精神，都是凝聚中國力量的重要精神，是中華民族生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力，是具有時(shí)代特色的中國共產(chǎn)黨精神。

二、老西藏精神蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵

老西藏精神深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成初期彰顯了中國革命文化的氣質(zhì)，在不斷發(fā)展的過程中，表現(xiàn)出紅色文化的特質(zhì)，在不斷成熟的過程中，體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是文化自信的重要來源。

（一）老西藏精神深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

老西藏精神的形成與發(fā)展離不開中華民族這塊沃土，更離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與浸潤。它之所以成為在雪域高原上寶貴的精神財(cái)富，就在于它深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并與時(shí)俱進(jìn)，形成時(shí)代特色。老西藏精神是由堅(jiān)定的理想信念、深深的愛國情懷、艱苦樸素的奮斗精神、敢于創(chuàng)新的時(shí)代特色、“五個(gè)特別”等內(nèi)容構(gòu)成的。這些精神財(cái)富中無不蘊(yùn)含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”“人生自古誰無死，留取丹心照汗情”的愛國情懷，“茍日新，日日新，又日新”（《禮記·大學(xué)》）中蘊(yùn)含的進(jìn)取創(chuàng)新精神，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的艱苦奮斗精神。老西藏精神是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上與西藏實(shí)際結(jié)合形成的精神集合體。

（二）老西藏精神呈現(xiàn)出中國紅色革命文化品質(zhì)

老西藏精神是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)西藏干部群眾在西藏地區(qū)進(jìn)行革命和建設(shè)過程中形成的精神財(cái)富，體現(xiàn)了中國紅色革命文化的品質(zhì)。新中國初期，黨中央高度重視西藏地區(qū)，做出了進(jìn)軍西藏的決策，但進(jìn)軍西藏的任務(wù)異常艱巨，進(jìn)藏干部不顧艱難困苦，始終堅(jiān)持堅(jiān)定的理想信念，既體現(xiàn)了作為個(gè)體的中國共產(chǎn)黨人的革命品格，也體現(xiàn)了中共西南局在貫徹中央正確方針政策，為解放西藏和長期建藏而做出努力的精神品質(zhì)。為解放全中國而努力斗爭，為把舊西藏建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏而努力奮斗，這是老西藏精神存在的根本價(jià)值所在，也是其體現(xiàn)、彰顯中國紅色革命文化品質(zhì)的重要體現(xiàn)。在建設(shè)新西藏的征途中，廣大黨員干部更是將這些革命文化的重要品質(zhì)延續(xù)并發(fā)揚(yáng)廣大，形成了缺氧不缺精神，海拔高境界更高的新的精神的體現(xiàn)。

（三）老西藏精神浸潤于社會(huì)主義先進(jìn)文化

老西藏精神產(chǎn)生于建國初期解放軍進(jìn)藏時(shí)期，成型于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，與社會(huì)主義先進(jìn)文化有著天然的聯(lián)系，彰顯著中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀本色，體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。老西藏精神以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏干部群眾，為實(shí)現(xiàn)從封建農(nóng)奴制跨越到社會(huì)主義社會(huì)而努力奮斗的真實(shí)寫照，是愛國主義精神、艱苦奮斗精神、改革創(chuàng)新精神的集合體，與社會(huì)主義先進(jìn)文化所體現(xiàn)的中國精神是一致的。老西藏精神是在特定的歷史條件、歷史環(huán)境中對馬克思主義理論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是馬克思主義的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了他們對社會(huì)主義社會(huì)的向往、對嶄新西藏的憧憬，對共產(chǎn)主義崇高理想的追求。新時(shí)代下，習(xí)近平給隆子縣玉麥鄉(xiāng)卓嘎、央宗的回信中提到的“家是玉麥，國是中國”的玉麥精神也是老西藏精神的具體體現(xiàn)，是與時(shí)俱進(jìn)的老西藏精神。

三、文化自信吸收老西藏精神的養(yǎng)分

老西藏精神所包含的長期建藏、邊疆為家，一不怕苦、二不怕死，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，自覺遵守黨的政策的思想無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念、深厚的愛國主義情懷、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)、改革創(chuàng)新的精神品質(zhì)。這些精神品質(zhì)為文化自信提供了豐厚的精神養(yǎng)分。

（一）堅(jiān)定的理想信念奠定文化自信的底色

《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思向全世界宣告資產(chǎn)階級必然滅亡，無產(chǎn)階級必然勝利，并指出那時(shí)的社會(huì)將是一個(gè)人的自由而全面發(fā)展的聯(lián)合體，也即實(shí)現(xiàn)人類解放就是共產(chǎn)黨人的崇高理想。建國初期十八軍戰(zhàn)士們正是在這種崇高理想的指引下，面臨高原自然條件的惡劣及險(xiǎn)惡的政治環(huán)境不懈斗爭，艱苦奮斗，自力更生，為實(shí)現(xiàn)西藏人類解放而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！袄衔鞑貍儓?jiān)定的理想信念，是保證西藏民主改革和社會(huì)主義建設(shè)成功的關(guān)鍵。”［3］其所蘊(yùn)含的“五個(gè)特別”精神內(nèi)涵已經(jīng)深深地融入到了西藏群眾的生產(chǎn)生活中，為西藏的建設(shè)和發(fā)展提供了精神內(nèi)涵，增強(qiáng)了西藏群眾的文化自信?？傮w來看，老西藏精神已與中華文化深度融合，為我國的建設(shè)和發(fā)展提供了文化動(dòng)力，奠定了文化自信的底色。

（二）深厚的愛國主義情懷夯實(shí)文化自信的底氣

愛國主義在不同階段有著不同的特點(diǎn)。新中國成立初期，中共西南局在中央的指示下，要求十八軍要做好長期建藏的準(zhǔn)備，而十八軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員們也自愿提出長期建藏。這種要求就是深深地將愛國主義情懷植根于自己內(nèi)心的理想信念中，為實(shí)現(xiàn)全中國解放和人類解放而努力奮斗（西藏當(dāng)時(shí)正處于舊社會(huì)的統(tǒng)治下，迫切需要實(shí)現(xiàn)解放）。愛國主義情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的璀璨之星，是文化自信的來源、底氣。新時(shí)代下，更要將愛國主義發(fā)揚(yáng)光大，努力建設(shè)新西藏。但應(yīng)注意的是愛國主義必須堅(jiān)持正確的政治方向，始終保持愛國主義與愛社會(huì)主義、愛中國共產(chǎn)黨高度一致。

（三）艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)彰顯文化自信的底蘊(yùn)

中華民族歷來奉行艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，中國共產(chǎn)黨繼承了中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，十八軍在進(jìn)藏途中及在藏期間更是將艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揮得淋淋盡致。他們受崇高理想信念支配表現(xiàn)出來的艱苦奮斗作風(fēng)，是老西藏精神的脊梁。他們能夠在千難萬難的情況下，發(fā)揮艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)西藏翻天覆地的變化，靠的就是文化自信和價(jià)值觀自信。面對種種困難，他們依然懷揣革命理想、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。有的甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，可以說是用生命和鮮血演繹了大無畏的氣概，這種氣概的背后是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的文化滋養(yǎng)，堅(jiān)定的價(jià)值觀浸潤。只有對自己的文化自信，才能煥發(fā)出他們艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

（四）改革創(chuàng)新的精神品質(zhì)鑄就文化自信的底力

中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，本質(zhì)上來看改革創(chuàng)新亦是愛國主義核心的表現(xiàn)。老西藏精神將改革創(chuàng)新的精神品質(zhì)發(fā)揮到極致。面對一切阻礙，老西藏們銳意進(jìn)取，改革創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)了西藏由封建農(nóng)奴制向社會(huì)主義社會(huì)的跨越。進(jìn)入社會(huì)主義新社會(huì)后，他們依然以改革創(chuàng)新引領(lǐng)西藏新發(fā)展，經(jīng)過70多年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方面發(fā)生了巨大的變化。這種精神成為鼓舞西藏各族群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的巨大精神力量，也鑄就了文化自信的底力。

四、在弘揚(yáng)老西藏精神中堅(jiān)定文化自信

新時(shí)代下，在弘揚(yáng)老西藏精神中堅(jiān)定文化自信，需要在深入理解老西藏精神中培育文化自信，在創(chuàng)新發(fā)展老西藏精神中樹立文化自信，在傳承老西藏精神中增強(qiáng)文化自信。

（一）在深入理解老西藏精神中培育文化自信

中國特色社會(huì)主義文化自信的培育，需要深刻理解老西藏精神的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，從而增強(qiáng)文化自信的力量。首先，在理解老西藏精神的過程中，必須解決老西藏精神的內(nèi)涵與內(nèi)容的區(qū)別。從內(nèi)涵上看，老西藏精神是指新中國成立初期解放軍在進(jìn)藏途中，傳承革命精神形成的革命價(jià)值觀體系。從內(nèi)容上看老西藏精神的內(nèi)容包括了崇高理想、愛國主義等相關(guān)方面。習(xí)近平在視察西藏時(shí)指出西藏各族群眾大力弘揚(yáng)老西藏精神，將“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的精神融入到加快推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長治久安中來。其中，“五個(gè)特別”是老西藏精神的精神內(nèi)核，是民族精神和時(shí)代精神的重要體現(xiàn)，是文化自信的重要載體。其次，要重點(diǎn)把握好老西藏精神的時(shí)代價(jià)值。作為中國共產(chǎn)黨人和西藏各族群眾的寶貴精神財(cái)富，老西藏精神的時(shí)代價(jià)值在于為建設(shè)社會(huì)主義新西藏提供強(qiáng)大精神力量，為培育社會(huì)主義文化自信提供堅(jiān)實(shí)的力量。培育和踐行老西藏精神，是開展反分裂斗爭，治藏穩(wěn)藏的戰(zhàn)略要求，是維護(hù)祖國統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)的有力保障，是鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)需要。最后，要將老西藏精神生活化。老西藏精神作為一種價(jià)值觀需要生活化。在生活化過程中，構(gòu)建有利于老西藏精神培育的生活場景，力爭使老西藏精神成為西藏廣大群眾日常生活的價(jià)值追求，在對老西藏精神的認(rèn)同的過程中樹立起文化自信。

（二）在創(chuàng)新發(fā)展中樹立文化自信

創(chuàng)新發(fā)展老西藏精神不是一味的標(biāo)新立異，而是在深入理解其核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上推陳出新。首先，要堅(jiān)守老西藏精神的本色。傳承老西藏精神的過程中勢必會(huì)遇到其他文化、精神的交流與挑戰(zhàn)，這就需要充分肯定自身文化的底色，不斷樹立文化自信。因此在傳承的過程中要繼續(xù)保持老西藏精神本身。其次，豐富老西藏精神的內(nèi)涵。老西藏精神形成于特定的歷史時(shí)期，但隨著時(shí)間的發(fā)展和社會(huì)客觀條件的變化，其特定的內(nèi)涵也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在保持其精神內(nèi)核不變的情況下，實(shí)現(xiàn)老西藏精神的時(shí)代轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)老西藏精神與文化自信的契合點(diǎn)，從而在創(chuàng)新發(fā)展老西藏精神中樹立文化自信。最后，在保持其本色的過程中，可以借鑒其他精神的文化內(nèi)涵，充實(shí)老西藏精神內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)老西藏精神與文化自信的契合度。

（三）在踐行老西藏精神的實(shí)踐中提升文化自信

弘揚(yáng)老西藏精神，就是要廣大群眾群眾積極投身到西藏改革發(fā)展的浪潮中去，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。在投身西藏改革發(fā)展的實(shí)踐中涌現(xiàn)出一批批先進(jìn)典型，這些先進(jìn)典型激勵(lì)著廣大干部群眾繼續(xù)前進(jìn)。先進(jìn)典型的鮮活案例是老西藏精神的生動(dòng)實(shí)踐，如譚冠三曾寫到“高原有幸埋忠骨,何須馬革裹尸還”。推廣、宣傳這些典型案例，能夠增強(qiáng)廣大群眾干部“五個(gè)認(rèn)同”，激發(fā)他們建設(shè)西藏的能動(dòng)性。引導(dǎo)廣大群眾向榜樣學(xué)習(xí)，加深對老西藏精神的理解，把老西藏精神作為日常生活的行為準(zhǔn)則，自覺規(guī)范自己的行為活動(dòng)，不斷提升文化自信。

（四）在傳承老西藏精神中增強(qiáng)文化自信

在傳承老西藏精神過程中要做好老西藏精神的文化產(chǎn)品資源、紅色文化資源，增強(qiáng)西藏各族群眾的文化自信。首先，打造老西藏精神的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品兼具傳承老西藏精神與培育文化自信的功能。大力開發(fā)和老西藏精神相關(guān)的文學(xué)影視作品、圖書音像資料等。目前已出版的作品《雪域長歌》《老西藏精神》等對培育和增強(qiáng)文化自信起著非常重要的作用，但這些作品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要推陳出新，如文創(chuàng)產(chǎn)品將老西藏精神融入等。其次，充分挖掘老西藏精神的紅色旅游資源。把解放軍進(jìn)藏的四條路線作為節(jié)點(diǎn)，整合沿線其他紅色資源，力爭打造精品旅游線路，讓群眾在感官上、視覺上、情感上都有所深化，不斷加深各族群眾對老西藏精神的理解，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。最后，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律的培育，重塑經(jīng)典形象。要把老西藏精神融入到政治、經(jīng)濟(jì)、文化中去，讓來到西藏的人們不僅通過西藏紅色文化資源感受到老西藏精神，更讓他們在感受西藏的現(xiàn)實(shí)發(fā)展中體悟到新時(shí)代的老西藏精神，從而全面樹立起新時(shí)代新西藏的新形象，使老西藏精神傳承得到最優(yōu)發(fā)展。