楚漆器文化因子在城市家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?

鄭祖芳 郭林涵 王靜雯

（湖北工業(yè)大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430068）

城市家具是傳播地域文化的直接媒介，能最大程度維護(hù)與鞏固地域形象，是保證人民基本生活、提供休閑娛樂(lè)的載體[1]?，F(xiàn)代城市家具的設(shè)計(jì)不斷向多功能、智能化、藝術(shù)化等多元方面發(fā)展[2]，在設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅需考慮結(jié)構(gòu)、造型的設(shè)計(jì)原則，更注重帶給用戶的使用體驗(yàn)以及地域文化的價(jià)值傳遞。楚漆器作為先秦時(shí)期楚國(guó)手工藝生產(chǎn)的重要組成部分，無(wú)論外觀、審美、工藝都能代表當(dāng)時(shí)漆藝的最高水平，具有較高的研究意義與傳承價(jià)值[3]。本文旨在以楚漆器文化的保護(hù)與傳承為切入點(diǎn)，通過(guò)閱讀文獻(xiàn)、實(shí)地考察等方式對(duì)其特征文化進(jìn)行分析，提取楚漆器文化因子，將可拓變換方法作為輔助創(chuàng)新，指導(dǎo)城市家具的設(shè)計(jì)趨勢(shì)及策略，旨在將地域文化與城市家具設(shè)計(jì)結(jié)合，達(dá)到深入挖掘楚漆器文化內(nèi)涵、弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的目的。

1 楚漆器藝術(shù)特征與應(yīng)用策略

先秦時(shí)期，楚國(guó)作為湖北地區(qū)的歷史發(fā)源地，在不斷發(fā)展、壯大的過(guò)程中創(chuàng)造了令世人矚目的楚文化[4]，其歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也涌現(xiàn)出漆器、青銅器、絲綢等豐富多彩的種類形式。其中，楚漆器造型詭譎奇特，紋飾飛揚(yáng)流動(dòng)，色彩艷麗繁復(fù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一[5]。

1.1 楚漆器的藝術(shù)特征

1.1.1 造型藝術(shù)特征

楚漆器種類繁多、實(shí)用性強(qiáng)，按種類可分為飲食用器、陳設(shè)家居、喪葬器具、樂(lè)器、車馬兵器等[6-7]，按材料分為草、竹、木、銅等，按用途可分為禮器、實(shí)用器兩大類。楚人認(rèn)為器具功能的實(shí)用性固然重要，但同時(shí)也沒(méi)有忽視造型輕巧的形式美感，楚漆器多姿多彩的造型如圖1所示。

圖1 造型各異的楚漆器Fig. 1 A variety of different shapes of Chu lacquerware

1.1.2 紋飾藝術(shù)特征

楚漆器紋飾主要分為動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、神話人物紋樣、自然景觀紋樣等，每種紋飾也有不同的文化內(nèi)涵，如表1所示?？筛鶕?jù)所代表的含義分為兩類：1）反映社會(huì)生活；2）描繪神話傳說(shuō)中的人物世界和奇異動(dòng)物[8]。第一類常以貴族、藝人、巫師等人物形象為主角，并將各種鳥(niǎo)獸、花草、樹(shù)木、車馬及一些連續(xù)圖案，例如幾何紋、云紋等作裝飾（圖2），組成車馬出行、宴樂(lè)、狩獵、祭祀及巫師作法等內(nèi)容的畫(huà)面；第二類則主要反映了楚人“巫文化”對(duì)漆器制作的影響[9]。

表1 楚漆器紋樣的歸類與特征文化內(nèi)涵Tab.1 The cultural connotations of the categorisationand characteristics of the Chu lacquerware pattern

圖2 常見(jiàn)的楚漆器紋飾Fig.2 Common Chu lacquerware motifs

1.1.3 顏色藝術(shù)特征

楚漆器色彩豐富且艷麗，漆的顏色包括黑、紅、綠、紫等。漆器一般以黑、紅為底色，通常在表面髹以黑漆，內(nèi)髹紅漆。黑紅的強(qiáng)烈對(duì)比反映出楚人熱愛(ài)自由、隨性不羈的性格[10]。

1.1.4 造物思想特征

楚漆器的造物思想體現(xiàn)于精神和物質(zhì)兩個(gè)層次上，其源于傳統(tǒng)家具的造物倫理，而歷史社會(huì)是人生存與家具造物的基源，“尊禮”是中國(guó)古代倫理的集中表現(xiàn)，禮節(jié)給予中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以道德約束和規(guī)則秩序，更影響了古人的生活習(xí)慣與思想觀念[11]。除尚禮外楚人造物精神還包含其基本原則“致用”，突出產(chǎn)品的實(shí)用性。

1.2 楚漆器在城市家具中的設(shè)計(jì)應(yīng)用形式

1.2.1 源文化特征的合理保留

楚漆器造型、紋飾具有多種特點(diǎn)，有些繁雜，有些簡(jiǎn)約，其排列順序千變?nèi)f化。故可將一部分造型簡(jiǎn)單、由單一線條或形狀構(gòu)成的傳統(tǒng)造型、紋樣直接提取出來(lái)，將其作為裝飾元素進(jìn)行設(shè)計(jì)[12]。

1.2.2 引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

楚漆器所蘊(yùn)含的致用原則與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的實(shí)物、功能主義息息相關(guān)[13]。若將其運(yùn)用于現(xiàn)代城市家具設(shè)計(jì)中，還應(yīng)考慮消費(fèi)者的功能訴求與審美原則[14]，故可將楚漆器的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則相結(jié)合[15]，例如極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)設(shè)計(jì)等。

1.2.3 融合其他楚文化元素

雖然楚漆器可以作為楚文化的杰出代表，但在楚人崇尚自由、浪漫的影響下還衍生出一系列不同功能的藝術(shù)形式，例如青銅器、絲織品等，其造型極具自身特色，種類頗多、形態(tài)逼真、工藝精湛、怪誕詭譎。因此，在進(jìn)行楚漆器文化的傳承時(shí)，可將設(shè)計(jì)思路拓展開(kāi)來(lái)，加入其他楚文化元素[16]，使設(shè)計(jì)成果更加多元化。

1.2.4 傳統(tǒng)紋樣元素創(chuàng)新

對(duì)現(xiàn)有楚漆器紋樣元素采用跨學(xué)科研究模式，引入可拓學(xué)理論，采用可拓變換方法對(duì)其進(jìn)行分解、置換、增刪、旋轉(zhuǎn)等變換，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新，用于家具的造型與裝飾設(shè)計(jì)[17]。同時(shí)，當(dāng)原紋樣過(guò)于復(fù)雜、顏色過(guò)于豐富時(shí)，可采用造型簡(jiǎn)化的方式進(jìn)行紋樣的創(chuàng)新，例如將復(fù)雜的多段線條變?yōu)閱?、雙段線條，刪除一些小而復(fù)雜的細(xì)節(jié)，填補(bǔ)小色塊等等。

2 楚漆器文化因子提取與創(chuàng)新

紋樣元素是楚漆器中最具代表性的藝術(shù)特征，故選取楚漆器紋樣進(jìn)行大致總結(jié)與分類，將各類最具代表性的元素使用CorelDRAW、Illustrator進(jìn)行提取，形成文化元素創(chuàng)意元CE（cultural creative elements），并建立紋樣因子數(shù)據(jù)庫(kù)，如表2所示。

表2 楚漆器紋樣因子數(shù)據(jù)庫(kù)部分示例Tab.2 Database of Chu lacquerware pattern elements

楚漆器文化因子的創(chuàng)新過(guò)程參考可拓學(xué)中的可拓變換方法[18-19]。在可拓學(xué)中，將研究對(duì)象進(jìn)行變換或者分解成若干對(duì)象的過(guò)程稱為可拓變換。利用可拓變換對(duì)楚漆器文化因子進(jìn)行創(chuàng)新，使原本復(fù)雜的楚漆器紋樣形態(tài)簡(jiǎn)化，以便將紋樣運(yùn)用到產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中，同時(shí)為特征文化創(chuàng)新與傳承提供了更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ā８鶕?jù)可拓變換方法，對(duì)提取出的創(chuàng)意元進(jìn)行置換、增刪、擴(kuò)縮、復(fù)制、分解和旋轉(zhuǎn)等變換后形成的另一單位設(shè)計(jì)元[20]，即CE經(jīng)過(guò)可拓變換后形成可用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念型元素DE（design elements），其可拓變換方式用T表示，可得文化創(chuàng)意元的可拓變換式為：

式（1）中可拓變換方式T可對(duì)文化創(chuàng)意元的特征、樣式、量值進(jìn)行可拓變換，為保證文化元素創(chuàng)意過(guò)程中的差異性與客觀性，可拓過(guò)程可進(jìn)行多次變換，產(chǎn)生不同新概念元素的迭代。文化創(chuàng)意元的6種T式可拓變換方法如下：

1）置換變換：T×CE=CE'。

式中：CE'為經(jīng)置換變換后的設(shè)計(jì)因子。

2）增刪變換：增加變換為T×CE=CE+CE1。刪減變換為T×CE=CE-CE1。

式中：CE1為需增刪的設(shè)計(jì)因子。

3）擴(kuò)縮變換：T×CE=β×CE，其中若β＞1，則該變換為擴(kuò)大變換；若0＜β＜1時(shí)，則該變換為縮小變換。

式中：β為擴(kuò)縮倍數(shù)。

4）復(fù)制變換：T×CE*={CE,CE*}，其中包含與、或、積、逆4種運(yùn)算方法。

式中：CE*為經(jīng)復(fù)制運(yùn)算后的設(shè)計(jì)因子。

5）分解變換：T×CE={CE1,CE2,…CEn}，其中CE1+CE2+…+CEn=CE。

式中：CE1，CE2，CEn為經(jīng)分解后的設(shè)計(jì)因子單元。

6）旋轉(zhuǎn)變換：設(shè)文化創(chuàng)意元CE可產(chǎn)生的旋轉(zhuǎn)角度為θ，則平面CE上的任意一點(diǎn)Q的坐標(biāo)為(x，y)，則經(jīng)旋轉(zhuǎn)變換后的點(diǎn)Q'的坐標(biāo)為(x'，y')，其旋轉(zhuǎn)公式為x'=xcosθ-ysinθ，y'=xcosθ+ysinθ，旋轉(zhuǎn)變換為T=(x，y)=(x'，y')。

研究以上可拓變換式[21]，將其代入適用于家具設(shè)計(jì)的代表性紋樣文化元素創(chuàng)意元進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。為使可拓變換的結(jié)果豐富多元，采用分解變換將CE1，CE2，CE3分解為5個(gè)子創(chuàng)意元。置換變換使紋樣黑白翻轉(zhuǎn)，拓印出其反向圖案，使其表現(xiàn)為創(chuàng)新概念元素基礎(chǔ)上的變換。運(yùn)用增刪變換作紋樣的簡(jiǎn)化變形，線條樣式方面流暢、簡(jiǎn)單讓其更具有參考性，去除紋樣中復(fù)雜的色塊，如CE13經(jīng)刪減轉(zhuǎn)換為CE131，使其形態(tài)更加簡(jiǎn)約。在簡(jiǎn)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行旋轉(zhuǎn)變換，將平面紋樣創(chuàng)意元進(jìn)行二維旋轉(zhuǎn)任意角度，得到更符合產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度形狀[22]。楚漆器文化創(chuàng)意因子的可拓變換過(guò)程如表3所示。

表3 楚漆器文化創(chuàng)意因子可拓變換創(chuàng)新過(guò)程Tab.3 The process of extension transformation of cultural creative elements of Chu lacquerware

3 楚漆器文化因子在城市家具中的設(shè)計(jì)實(shí)踐

3.1 公交站臺(tái)設(shè)計(jì)

采用鳳鳥(niǎo)紋作為楚漆器文化公交站臺(tái)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。在設(shè)計(jì)過(guò)程中去繁求簡(jiǎn)，保留其大致形態(tài)，使公交站臺(tái)更加直觀地展現(xiàn)地方特色。鳳鳥(niǎo)紋具有自由、浪漫、吉祥的文化語(yǔ)義，鳳鳥(niǎo)作為楚文化的重要載體，在楚人心中具有較高的地位，是楚漆器紋樣中最具代表性的元素之一。在公交站臺(tái)的頂部相應(yīng)作鳳鳥(niǎo)頭部造型設(shè)計(jì)，與鳳鳥(niǎo)紋相呼應(yīng)。公交站臺(tái)的連接處與側(cè)面均有斜排狀裝飾型，其為鳳鳥(niǎo)羽毛變形而成，增強(qiáng)產(chǎn)品的整體性。整體顏色采用香檳金與紅色為主體，原木顏色為輔，借鑒了楚漆器原汁原味的配色，公交站臺(tái)的設(shè)計(jì)構(gòu)思與效果如圖3所示。

圖3 楚漆器文化因子在公交站臺(tái)的設(shè)計(jì)構(gòu)思與效果Fig.3 The design concept and effect of the cultural elements of Chu lacquerware on the bus stop

3.2 公共座椅設(shè)計(jì)

公共座椅設(shè)計(jì)應(yīng)思考使用者與家具之間的交流形式[23-25]，很多情況下存在成人與兒童同時(shí)使用的場(chǎng)景，可以在整體造型上做高低層次設(shè)計(jì)，符合成人與兒童的身材尺寸，滿足用戶共享、集體感的心理需求，同時(shí)使產(chǎn)品具有層次感，其效果圖如圖4所示。在文化層面，卷云紋是楚人將自然景觀的藝術(shù)化處理，其藝術(shù)價(jià)值較高，具有如意祥和之意，將其融入公共座椅造型中，可以給人吉慶、喜悅之感，彰顯出楚漆器文化的獨(dú)特美感，同時(shí)使產(chǎn)品外觀更加流暢、美觀[26-27]。

圖4 楚漆器文化因子在公共座椅的設(shè)計(jì)構(gòu)思與效果Fig.4 The design concept and effect of Chu lacquer cultural elements in public seating

3.3 城市垃圾桶設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)城市垃圾桶應(yīng)考慮以下三個(gè)方面：1）造型簡(jiǎn)約，與現(xiàn)代城市相符合；2）垃圾分類引導(dǎo)明確；3）含有楚文化特色。故將傳統(tǒng)卷云紋、幾何紋飾抽象創(chuàng)新，作為垃圾桶的外觀設(shè)計(jì)。卷云紋屬自然景觀紋樣，體現(xiàn)了楚人崇尚自由、向往自然、吃苦耐勞的特點(diǎn)，同時(shí)，云有祥和之意，是楚人美好愿望的展現(xiàn)；幾何紋神秘詭譎，排列自由而規(guī)律。二者多以連續(xù)、環(huán)繞等方式作為楚漆器的裝飾紋樣，因而具有簡(jiǎn)約、大氣的特點(diǎn)。故選擇此種紋樣作為垃圾桶造型設(shè)計(jì)來(lái)源，原因之一在于卷云紋知名度較高，所呈現(xiàn)的寓意吉祥，且返璞歸真，容易為大眾所接受；原因之二為上述兩種紋樣造型具有簡(jiǎn)約之美，將其提取并轉(zhuǎn)換為家具外觀設(shè)計(jì)，能更恰當(dāng)?shù)貙⑽幕谌肫渲?，使其觀感和諧，避免突兀。城市垃圾桶造型推演與效果圖，如圖5所示。

圖5 楚漆器文化因子在城市垃圾桶的設(shè)計(jì)構(gòu)思與效果Fig.5 The design concept and effect of the cultural elements of Chu lacquerware in the urban waste bin

3.4 路燈設(shè)計(jì)

路燈造型參考了漆鳳鳥(niǎo)虎座鼓架。漆鳳鳥(niǎo)為楚漆器藝術(shù)的代表作，顯示出楚人向往自由、奔放熱情的天性。將該文物外形簡(jiǎn)化、變形得到路燈照明部分以及裝飾部分的輪廓形，使文化展現(xiàn)方式更加直觀，以提高路燈造型的辨識(shí)度與獨(dú)特性。燈體側(cè)面裝飾采用卷云紋，其線條造型卷曲婀娜，與燈桿的剛正線條形成對(duì)比；卷云紋體量纖細(xì)，提取為簡(jiǎn)單曲線形狀作為裝飾，彰顯其自由、浪漫特點(diǎn)，作為產(chǎn)品裝飾適配度強(qiáng)，用戶的接受度較高。楚漆器文化因子在路燈的設(shè)計(jì)構(gòu)思與效果，如圖6所示。

圖6 楚漆器文化因子在路燈的設(shè)計(jì)構(gòu)思與效果Fig.6 The design concept and effect of the cultural elements of Chu lacquerware in street lighting

4 結(jié)語(yǔ)

楚漆器文化歷經(jīng)千年傳承，其文化特征精彩卓絕、風(fēng)格獨(dú)特，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了文化層面的參考與靈感。傳統(tǒng)楚漆器文化元素的現(xiàn)代應(yīng)用形式不應(yīng)僅存在于直接運(yùn)用的單一性層面，更需要將顯性傳統(tǒng)文化因子與隱形語(yǔ)義內(nèi)涵相融合，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法對(duì)其進(jìn)行歸納、解構(gòu)、創(chuàng)新與應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化因子到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化。將其融入到城市家具設(shè)計(jì)之中，既能發(fā)揮家具的基本功能與作用，又能提升城市家具的精神內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地域傳統(tǒng)文化融入至城市家具設(shè)計(jì)的可行性探索，同時(shí)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供新的思路。