核心價(jià)值觀教育實(shí)踐促進(jìn)高校師德建設(shè)研究

吳 華

(成都師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610041)

“學(xué)高為師，身正為范”，教師是教育發(fā)展的第一資源，事關(guān)教育事業(yè)的成敗，事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)進(jìn)程。作為教師要有“用心教育，用情教育”的教育理念和“為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)”的教育責(zé)任感，不單要關(guān)注學(xué)生的成績，還必須重視個(gè)人品德對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響，以身作則培育學(xué)生崇高的理想信念、正確的價(jià)值理念和道德觀念，教師的道德風(fēng)貌對(duì)學(xué)生道德面貌能形成一種強(qiáng)相關(guān)效應(yīng)。黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！逼渲?，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是個(gè)人層面的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐促進(jìn)高校師德建設(shè)是高校教育改革中的核心課題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是師德建設(shè)的指導(dǎo)思想和價(jià)值支撐，師德建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。[1]

一、師德建設(shè)關(guān)乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的代際傳承

高校學(xué)生獨(dú)立意識(shí)強(qiáng),思維活躍,但是容易逞強(qiáng)好奇,思想觀念還不成熟,亟需正確和科學(xué)的塑型。青年學(xué)子在高等院校受到高等教育后,也必然以良好的思維習(xí)慣、行為作風(fēng)、道德品質(zhì)、業(yè)務(wù)水平進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)行業(yè),逐漸成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的中堅(jiān)力量?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！薄秾W(xué)記》云：“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行”，高校教師只有以此為遵循，才能實(shí)現(xiàn)桃李不言，下自成蹊”、“風(fēng)以動(dòng)之，教以化之”的育人理想。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐能夠促使教師以培養(yǎng)“四有”新人和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任。[1]

(一)在愛國主義教育實(shí)踐中堅(jiān)定學(xué)生理想信仰

一個(gè)人要是缺乏了自己為之追求的夢(mèng)想與信仰,就等同于缺乏了靈魂。理想必須面向未來,為人的行動(dòng)指明方向;信仰則面對(duì)著現(xiàn)實(shí),為人的行為提供了精神保障。而高校教師則肩負(fù)培育下一代的重大責(zé)任,要更好地實(shí)現(xiàn)這一責(zé)任,教師必須有堅(jiān)定不移的志向與信仰,這也是其教書育人、培養(yǎng)我國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要指路明燈。在教育國際化進(jìn)程中,西方資本主義社會(huì)的價(jià)值觀念已對(duì)國內(nèi)社會(huì)主義價(jià)值理念產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊。例如，部分老師對(duì)于實(shí)際國情沒有全方位、客觀地、理性的認(rèn)知,盲目地對(duì)西方的民主政治倍加欣賞;同樣,隨著中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展以及社會(huì)改革的深化,當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象也對(duì)高校教師形成了不可估量的社會(huì)影響,不同程度地造成了部分高校教師對(duì)我國特色的社會(huì)主義道路方向認(rèn)知模糊不清,信念淡化、迷惘,甚至缺失。[2]為了樹立正確的政治思維和政治立場,高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)必須要堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念,做到愛國、愛黨、愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，成為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐者,忠誠于黨和人民的高等教育事業(yè);重視加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系的研究學(xué)習(xí)工作,加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化最新成果的思想認(rèn)同、學(xué)說共識(shí)、社會(huì)心理情感共識(shí),進(jìn)一步提升道路自信心、理論自信心、文化自信、制度自信,教育廣大青年學(xué)生在以后的職業(yè)生涯中積極參與祖國發(fā)展建設(shè)，成為中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的圓夢(mèng)人,使一代又一代人的接力奮斗，成為踐行共產(chǎn)主義信念和具有中國精神的主力軍。

(二)在敬業(yè)精神教育實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)品格

教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)愛崗敬業(yè)做道德之楷模，以愛崗敬業(yè)精神作為品德之楷模,以自身的品德魅力和人格魅力去影響學(xué)校、影響學(xué)生,并以率先典型的工作態(tài)度教育學(xué)生正確面對(duì)“行為處世、于國于民、公與私”所持的價(jià)值理念,從而指導(dǎo)和幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和為以后的事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以,愛崗敬業(yè)就是要以虔誠的態(tài)度對(duì)待自已的本職工作,勤勞誠懇,兢兢業(yè)業(yè),忠誠于職守,盡職盡責(zé)。愛崗敬業(yè)精神就不僅僅是對(duì)教師個(gè)人職業(yè)發(fā)展的要求,而且是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然要求，應(yīng)該是個(gè)人理想和社會(huì)理想的高度統(tǒng)一。也唯有愛崗敬業(yè)，高校教師才能持續(xù)的鉆研業(yè)務(wù),鍥而不舍,精益求精,才有可能為社會(huì)和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。如此，言傳身教學(xué)生們畢業(yè)后在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行各業(yè)工作中為促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自我的能力。教育從本質(zhì)而言是人對(duì)人的教育。對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng),不能僅靠說教完成,一個(gè)人正確良好的價(jià)值觀是內(nèi)化于思想外顯于行動(dòng)的。敗絮其中,必不能金玉其外,沒有內(nèi)在價(jià)值信仰的支撐,教育的語言必然會(huì)淪為口號(hào),成為徒勞的裝飾，因此教師必然要加強(qiáng)自己的師德修養(yǎng),建立自己的職業(yè)信仰。信仰是一種精神力量,而精神力量是可以代代傳遞的。教師的道德信念,就是教育工作者自我教育成長及對(duì)教學(xué)工作職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的堅(jiān)持、尊重、熱愛與奉獻(xiàn),是教師教育實(shí)踐活動(dòng)最高的價(jià)值方向,也是教師教育專業(yè)前行的目標(biāo),更賦予了教師教育職業(yè)生涯的園丁內(nèi)涵。高校教師只有堅(jiān)持正確的理想信念和人生價(jià)值理念,培育高尚的職業(yè)道德,才能促進(jìn)職業(yè)道德的建設(shè),提升新時(shí)代高校教師道德水平，沖破職業(yè)價(jià)值庸俗化藩籬![3]

(三)在誠信品德教育實(shí)踐中涵養(yǎng)學(xué)生高尚境界

所謂誠信,也就是說待人處事誠懇、老實(shí)、講求信用,言必行、行必果;對(duì)人親切友好,與人為善,團(tuán)結(jié)友愛,和睦共處。誠信是中華的民族傳統(tǒng)美德,中華民族自古就追求誠信，人們的行為處世秉承信守諾言、知行合一的原則和作風(fēng)。遵紀(jì)守法是職業(yè)道德的的底線要求，高校作為社會(huì)的文化高地，不管是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者,還是老師、學(xué)生都應(yīng)該遵守公民道德規(guī)范。其中高校教師履行教書育人的光榮職責(zé),教育對(duì)象是代表著中華民族未來發(fā)展的優(yōu)秀青年大學(xué)生,這就需要高校教師必須具備比一般普通民眾更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)。所以,高校教師在為人處世和教書育人等工作中都必須遵守的道德準(zhǔn)則就是誠實(shí)守信、為人師表。老師應(yīng)用坦誠的心態(tài)和坦誠的行為面對(duì)學(xué)生,并在他們前面努力做到言必行、行必果,這樣的老師才能得到他們的尊重,做好表率,言傳身教，培育學(xué)生的真誠品格，以育一代新人才,以正社會(huì)風(fēng)氣?？偠灾?中國高校教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持人性底線要求,帶頭學(xué)習(xí)傳播社會(huì)主義道德和中華民族傳統(tǒng)美德,以自身的榜樣行為影響和引導(dǎo)眾多學(xué)子。[4]

(四)在友善修養(yǎng)教育實(shí)踐中培育學(xué)生健康人格

以學(xué)生為本、關(guān)懷學(xué)生,爭做友善之師,仁愛之師,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在需要。高校教師在和學(xué)生真誠的情感溝通與交談中能使大學(xué)生獲得心靈上的安慰與滿足,并體會(huì)到自己所生存的價(jià)值。要客觀公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,在話語、神態(tài)、動(dòng)作等多個(gè)細(xì)節(jié)上對(duì)每個(gè)學(xué)生一視同仁,不能以個(gè)人的喜惡差異化對(duì)待學(xué)生,使廣大青年學(xué)生明白在人與人之間、老師與學(xué)生之間都是平等的。老師對(duì)學(xué)生真摯無私的關(guān)懷既能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情與進(jìn)取精神,從而達(dá)到師生心理之共振,也能夠讓學(xué)生得到潛移默化的陶冶與影響,讓學(xué)生在今后的人生之路學(xué)會(huì)關(guān)懷愛別人，造福社會(huì)，進(jìn)而在逆境中“生活給我以痛，我報(bào)之以歌”，用健康、強(qiáng)大的人格力量戰(zhàn)勝人生中的艱難困苦，這將有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐及社會(huì)主義和諧社會(huì)的形成。[5]

二、高校教師師德建設(shè)存在的主要問題

大部分高校教師都在為中國高等教育的改革和發(fā)展勤奮工作,不過還是存在一些思想觀念不端正的高等學(xué)校教育工作者,不利于學(xué)生的身心成長。

(一)部分教師理想信念不堅(jiān)定

高校老師要按照黨的教育方針鑄魂育人，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立德樹人。然而，部分教師對(duì)西方的很多社會(huì)科學(xué)理論盲目崇拜,有意無意發(fā)表一些有違馬克思主義和中國特色社會(huì)主義道路的言論，或者持單純的技術(shù)至上主義觀點(diǎn),只“授業(yè)解惑”而不“傳道”,不屑于進(jìn)行課程思政教學(xué)，育人意識(shí)淡漠,沒有教育責(zé)任心,缺乏自我約束力和職業(yè)情感認(rèn)同；極個(gè)別教師甚至在利益誘惑下受雇于西方特定組織對(duì)國家科技和意識(shí)形態(tài)安全造成影響；另外,個(gè)別教師為了在各種專業(yè)稱號(hào)或名譽(yù)評(píng)選中勝出及順利晉升職稱行賄受賄、抄襲造假；或奉行享樂主義、品行不端，性侵女學(xué)生事件時(shí)有發(fā)生，給整個(gè)教師隊(duì)伍造成了了十分負(fù)面的影響，對(duì)師德建設(shè)提出了巨大挑戰(zhàn)。除此之外,西方發(fā)達(dá)國家蓄意利用互聯(lián)網(wǎng)開展針對(duì)我國傳播的普世價(jià)值、新自由主義、個(gè)人主義等思潮,削弱了部分教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可,使他們只關(guān)心自己的切身和眼前利益,缺乏社會(huì)理想和社會(huì)責(zé)任感,實(shí)用主義至上。

(二)部分教師片面追求個(gè)人功利

在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革的過程中,由于資金、數(shù)據(jù)、知識(shí)等都是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要生產(chǎn)要素,以及社會(huì)多元化價(jià)值觀念和高校教師自我成長的原因,教師們的人生觀、思想意識(shí)都出現(xiàn)了很大變化,部分教師人生價(jià)值導(dǎo)向嚴(yán)重偏移,只追求個(gè)人功利，個(gè)人利益之上。有研究者認(rèn)為,很多青年教師過度強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,將注意力全部放到了晉升工資、職稱評(píng)定等上面,不能以敬畏的態(tài)度對(duì)待“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé),本職工作得過且過,將大部分時(shí)間和精力投向自己的“個(gè)人事業(yè)”和創(chuàng)收兼職的第二職業(yè)。而且,由于他們只關(guān)注怎樣運(yùn)用學(xué)生教育資源來發(fā)展自身,而罔顧對(duì)學(xué)生的培育職責(zé)，對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)知缺失。另外,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)巨變的今天,教師職業(yè)相比其它職業(yè)來說,收入較高、比較穩(wěn)定,使得一些高校教師教學(xué)和科研中投機(jī)取巧，不能認(rèn)真治學(xué),缺乏腳踏實(shí)地的工作態(tài)度，在“速成”理念導(dǎo)向下，鉆營人脈成了他們的主要工作。

(三)部分教師育人意識(shí)比較淡漠

個(gè)別高校教師職業(yè)道德意識(shí)比較淡漠。在教育改革突飛猛進(jìn)的今天，在教育實(shí)踐中缺乏進(jìn)取意識(shí)和對(duì)本職工作的熱愛，只是將教師職業(yè)作為謀生手段，工作中的言行和教師職業(yè)要求有相當(dāng)大差距，有損教育工作者的形象，進(jìn)而形成全社會(huì)對(duì)高校全體教師群體的誤判，造成了一定的不該有的不良影響。在正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上建立職業(yè)理念,樹立個(gè)人的職業(yè)目標(biāo)關(guān)乎著廣大教師們?nèi)绾尾拍艹蔀楹细衲酥磷吭降母叩葘W(xué)校師資。個(gè)人的職業(yè)理念要適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流,能為我國教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)提供支撐。當(dāng)前,高校教師往往基于個(gè)人功利性的考量,在作職業(yè)規(guī)劃時(shí)會(huì)一味注重工作待遇的高低、工作環(huán)境的穩(wěn)定,以及地位被人所認(rèn)可等原因，沒有自覺地把個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,也無法擔(dān)負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。這樣的人生職業(yè)發(fā)展目標(biāo)不清晰,職業(yè)境界無所謂，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的敬業(yè)相背離。[6]

(四)部分教師有違學(xué)術(shù)誠信規(guī)范

科學(xué)工作是一項(xiàng)不斷戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)自然界與人類社會(huì)變化規(guī)律的工作,這項(xiàng)工作所探索到的科學(xué)真理必將服務(wù)于全人類,而這就需要參與科學(xué)研究工作的高校教師們都應(yīng)該以誠信為基本出發(fā)點(diǎn),容不得一絲弄虛作假,不然最終不但影響自己的職業(yè)生涯、重要的是危及國家和社會(huì)。部分高校老師在學(xué)術(shù)研究過程中投機(jī)取巧,帶有很強(qiáng)的專業(yè)功利化思維,學(xué)術(shù)誠信欠缺,主要突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是治學(xué)態(tài)度不端正、急功近利、粗制濫造；二是數(shù)據(jù)造假、占有或剽竊他人的學(xué)術(shù)研究成果。這固然和學(xué)?？蒲谐晒c教師個(gè)人利益掛鉤的規(guī)定有關(guān)系,但這些行為不但影響了教師個(gè)人在專業(yè)上的深入發(fā)展,而且不利于學(xué)校良好師德師風(fēng)的養(yǎng)成,更不利于學(xué)校教育質(zhì)量與科學(xué)研究水平的提高。高校教師對(duì)專業(yè)誠信的缺乏首先來源于他們個(gè)人職業(yè)道德的缺失,其次來源于教師所在院系以及高校不良專業(yè)環(huán)境的影響,再次來源于社會(huì)大環(huán)境各種道德滑坡風(fēng)氣的侵襲。有的高校教師沒有學(xué)術(shù)誠信,不但污染了高校的科研生態(tài)、危害科研創(chuàng)新、抑制科研進(jìn)步,上行下效，必然導(dǎo)致一些學(xué)生產(chǎn)生投機(jī)取巧的科研心態(tài)和行為。這類教育培養(yǎng)來的人才非但達(dá)不成帶動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的效果,相反將給社會(huì)各行各業(yè)的進(jìn)步、道德標(biāo)準(zhǔn)的提高造成極大影響。[7]

(五)部分教師業(yè)務(wù)能力不足

教育與被教育的關(guān)系是師生關(guān)系的核心,教師優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力是其獲得學(xué)生尊重的基礎(chǔ),倘若沒有優(yōu)秀業(yè)務(wù)能力的支撐,師生關(guān)系的核心基礎(chǔ)就會(huì)崩塌。但在實(shí)際工作中,青年老師經(jīng)驗(yàn)不足和專業(yè)水平有待提高的問題卻不容忽視,特別是剛踏出校門的青年教師就直接登上了講壇,其缺少教學(xué)經(jīng)歷和科研能力。在工作中,青年教師在心理上會(huì)有很長一段時(shí)間很難從學(xué)生身份直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?，從學(xué)校到社會(huì)的角色轉(zhuǎn)換問題成為對(duì)青年教師的一大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。除此之外,在現(xiàn)實(shí)中也有不少教師缺乏上進(jìn)心,業(yè)務(wù)水平止步不前。當(dāng)師生關(guān)系沒有了教師過硬的業(yè)務(wù)能力做支撐,一切也就成為了一句空話。此外,學(xué)校中年教師的教育教學(xué)不能與時(shí)俱進(jìn)的問題也不容忽視。一般而言，高校學(xué)校中年教師在歷經(jīng)了十幾年、乃至二十年以上的教育教學(xué)磨煉,應(yīng)該已經(jīng)積淀了大量的教育經(jīng)驗(yàn),并熟練地把握了學(xué)科范疇或課程的基本概念和知識(shí)。但是,由于為了適應(yīng)社會(huì)和世界急劇變化、知識(shí)更新速度和內(nèi)涵式發(fā)展需要，學(xué)校要不斷優(yōu)化內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)和項(xiàng)目，對(duì)學(xué)科專業(yè)和院系設(shè)置也經(jīng)常進(jìn)行調(diào)整；同時(shí)，教學(xué)對(duì)象是生長于信息井噴且良莠不齊、真假難辨互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、思維空前活躍的90后、00后的青年學(xué)生，從客觀上導(dǎo)致他們的知識(shí)儲(chǔ)備落后于時(shí)代、教育理念陳舊、科研能力欠缺，用"千年不變的知識(shí)"疲對(duì)學(xué)校的教學(xué)要求、職業(yè)倦怠感油然而生，進(jìn)而會(huì)極大影響教書育人的效果。所以,學(xué)校中年教師在課堂中越來越多地出現(xiàn)了將授課教材等同于課程,或者課堂教學(xué)內(nèi)容沒有創(chuàng)造性、時(shí)代感的現(xiàn)象。千篇一律的課程,很難適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)廣度與深度以及全面發(fā)展,更不能促進(jìn)他們的個(gè)性化成長,奢談為學(xué)生們提供高品質(zhì)的教學(xué)。

三、以核心價(jià)值觀教育實(shí)踐促進(jìn)師德建設(shè)的路徑

早在2011年，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)就聯(lián)合印發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，為高校以核心價(jià)值觀的教育實(shí)踐促進(jìn)師德建設(shè)提供了根本遵循。

(一)愛國守法

《高等學(xué)校法》中明文規(guī)定,高等學(xué)校老師的道德應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守憲政和法律,獻(xiàn)身教育事業(yè),擁有優(yōu)秀的政治思和維品格。大中小學(xué)各層級(jí)教育教學(xué)活動(dòng)是我國培養(yǎng)全民科學(xué)文化和道德素質(zhì)的主陣地,是指導(dǎo)人們政治活動(dòng)和社會(huì)行為的重要途徑,對(duì)于公民正確價(jià)值觀的建立、行為習(xí)慣的形成和科學(xué)知識(shí)掌握等方面具有基礎(chǔ)性意義。其中，高校教師是社會(huì)職業(yè)道德的具身載體,也是備受社會(huì)各界尊重的重要職業(yè)之一,肩負(fù)著培養(yǎng)處于“拔節(jié)孕穗期”大學(xué)生國民道德的重大責(zé)任,因此老師的教育職責(zé)可以說對(duì)一個(gè)國家和民族的命運(yùn)與未來發(fā)展有著直接關(guān)聯(lián)。而老師道德的內(nèi)在屬性,就是作為愛國守法精神的擁護(hù)者、踐行者、倡導(dǎo)者。[7]由于老師的工作態(tài)度會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生巨大影響,因此老師自身應(yīng)該時(shí)時(shí)記住自身的光榮使命和重要責(zé)任,要作中國特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)者和引領(lǐng)者、社會(huì)秩序的維護(hù)者,作為積極的個(gè)人行為的榜樣員和倡導(dǎo)者,推動(dòng)學(xué)校與社區(qū)的和諧發(fā)展,為國家與社區(qū)的健康發(fā)展提供原動(dòng)力。[8]

(二)敬業(yè)愛生

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,營造良好的教育教學(xué)氛圍。當(dāng)學(xué)生真正成為“師生共同體”中的一員,師生會(huì)擁有共同愿景、人人平等、師與生成為一個(gè)本質(zhì)上的學(xué)習(xí)共同體。師生關(guān)系的和諧與否也直接反映到了教育過程中,和諧的師生關(guān)系使老師與學(xué)生都能積極的、主動(dòng)地共同投身到教育活動(dòng)中,以完成共同教學(xué)目的,同時(shí)在改變教學(xué)環(huán)境和健全學(xué)校整體的教育教學(xué)制度方面也具有著重大的積極意義。[9]然而在實(shí)際中,由于我國傳統(tǒng)的教學(xué)管理思想在不少教師中依然存在,教師們常常把自已的思想強(qiáng)加給學(xué)生,而忽視了學(xué)生主體自由發(fā)展的能力。還有一些教師因?yàn)閷?duì)學(xué)生情感淡漠，或缺乏交流技巧,以單純的批評(píng)代替教育,不了解學(xué)生的所思所想所期待,以至使學(xué)生的自尊受到損害,造成學(xué)生心理逆反或是心理封閉,從而妨礙了融洽師生關(guān)系的建立。教育過程是一個(gè)互動(dòng)的過程，教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通。我們首先要從大學(xué)生成長的前瞻思維去看待問題、解決問題,對(duì)待學(xué)業(yè)和生活有困難的學(xué)生,老師要及時(shí)和他們交流,切實(shí)觸摸和慰藉他們的心靈,積極提供解決方案,使他們體會(huì)到來自老師的關(guān)懷和溫暖,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、生活的積極性和克服挫折的勇氣。

(三)教書育人

教育與被教育是師生關(guān)系一般模式,教師優(yōu)秀的業(yè)務(wù)能力是其獲得學(xué)生尊重的基礎(chǔ),倘若沒有優(yōu)秀業(yè)務(wù)能力的支撐,師生關(guān)系的核心基礎(chǔ)就會(huì)崩塌。教師對(duì)學(xué)科發(fā)展的重要意義也是不言而喻的,即老師的專業(yè)水平與教育環(huán)境會(huì)對(duì)老師的教學(xué)過程產(chǎn)生深遠(yuǎn)和重大影響。我們要鼓勵(lì)教師們通過自身的努力在教育教學(xué)中獲得相應(yīng)的榮譽(yù)和專業(yè)地位,建立專業(yè)自信心,體會(huì)到專業(yè)成長的幸福,再更加深入的開展科學(xué)研究工作。教師是一個(gè)需要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和強(qiáng)化的職業(yè),廣大教師們對(duì)自我成長有著更多的期待,以專業(yè)為引領(lǐng)才能夠更好的促進(jìn)教師專業(yè)水平的提升。實(shí)現(xiàn)"入格—升格—風(fēng)格"的專業(yè)提升。[10]同時(shí)，教師既是"鑄魂者"又是"塑魂者",站在新時(shí)代的歷史方位,教師們還要時(shí)時(shí)記住身為中國共產(chǎn)黨舉辦的、以人民滿意為宗旨的高等學(xué)校中老師,必須堅(jiān)持教學(xué)和育人相結(jié)合,自覺擔(dān)當(dāng)學(xué)生思想、人格健康成長的導(dǎo)師，使他們堅(jiān)定成為中華民族偉大復(fù)興時(shí)代新人的理想信念。

(四)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

教師要積極參與豐富多彩的校本培訓(xùn),利用多種資源、多種方式提高自己的業(yè)務(wù)能力,學(xué)科團(tuán)隊(duì)要建立培訓(xùn)教師分享體系。較之個(gè)體的專業(yè)發(fā)展,以教師團(tuán)體的形式實(shí)施教師隊(duì)伍建設(shè)具有一定的優(yōu)越性。教師通過組成團(tuán)體進(jìn)行教師培訓(xùn),將自身置身于團(tuán)隊(duì)中快速發(fā)展,能夠快速產(chǎn)生共同的目標(biāo)。同時(shí),在團(tuán)隊(duì)氣氛的引導(dǎo)與熏陶下,也可以讓團(tuán)隊(duì)中的成員強(qiáng)化對(duì)教育教學(xué)事業(yè)的使命感與責(zé)任心,不但能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力,進(jìn)而產(chǎn)生目標(biāo)更加明晰的共同愿景。再者,教育專業(yè)發(fā)展共同體實(shí)質(zhì)上是一種合作教學(xué)的共同體。一起學(xué)習(xí),一同成長才能為老師們提供溝通交流的平臺(tái),使得教師有更高、更快、更好的專業(yè)發(fā)展,促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)。為使青年教師迅速發(fā)展,還可發(fā)揮《教育心理學(xué)》《學(xué)會(huì)生存》等教育教學(xué)經(jīng)典的指導(dǎo)作用,用教學(xué)先驅(qū)者寶貴的教育經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)來幫助青年教師獲得正確治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)和專業(yè)理想的指導(dǎo),提高青年教師的職業(yè)思想境界,堅(jiān)定青年教師的的職業(yè)追求,促進(jìn)其發(fā)展健全的人格和愛崗敬業(yè)的精神。[11]弘揚(yáng)科學(xué)精神,精益求精,提高專業(yè)教學(xué)能力。

(五)服務(wù)社會(huì)

社會(huì)公共服務(wù)是高等學(xué)校的職責(zé)所在。進(jìn)入新時(shí)代,高校教師為國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的路徑、內(nèi)容又有了新的發(fā)展,而現(xiàn)階段國家也正在全力打造新型智庫,其建設(shè)也離不開高等院校的智力支持,服務(wù)社會(huì)是高校的重要使命所在,高校教師就必然的成為了這項(xiàng)事業(yè)的主力軍，所以在新時(shí)代高校老師也面臨著助力國家新型智庫建設(shè)的責(zé)任。中國高校是專家學(xué)者的主要聚集地,為中國高等教育事業(yè)培育了大批的精英人物,并形成了多個(gè)重要的科研成果,范圍涵蓋了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、管理、法學(xué)、歷史地理、文學(xué)語言、新聞出版、影視、音樂體育、科學(xué)科技、醫(yī)藥衛(wèi)生、國防建設(shè)等中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的所有領(lǐng)域,尤其是在重點(diǎn)領(lǐng)域和基礎(chǔ)研究方面,是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。所以，我們要大力研究高校教師以其科研成果服務(wù)社會(huì)的應(yīng)用策略。針對(duì)我國的實(shí)際情況,高校教師們一方面可以利用自身對(duì)專業(yè)的深入研究參與政府政策法規(guī)制訂和成果轉(zhuǎn)化,另一方面以知識(shí)分子“無不唯”的科學(xué)精神,保持自己高度的思想自由與批判能力，充分發(fā)揮維護(hù)我國總體國家安全觀、促進(jìn)社會(huì)治理體制機(jī)制現(xiàn)代化、提高生產(chǎn)力和科技水平、發(fā)展社會(huì)文化等方面的聰明才智。所以,高校教師們?cè)谖覈男滦椭菐旖ㄔO(shè)中扮演著重要角色，作用巨大,是實(shí)現(xiàn)高等教育為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供功能服務(wù)的重要主體。另外，打造世界一流高等教育智庫,也是在國際相關(guān)交流領(lǐng)域積極發(fā)出中國聲音的要求和體現(xiàn)。

(六)為人師表

一名教師必然要先有過人的師德品質(zhì),才能造就獨(dú)特的人格魅力,將師德內(nèi)化為信仰,為我們的工作注入了不竭的動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐時(shí)要嚴(yán)以律己,寬以待學(xué)生,做“六有”好老師,實(shí)踐“用情教育”宗旨,但切忌工具理性,應(yīng)按照師德為首、教育為要、科學(xué)為基、發(fā)展為本的原則嚴(yán)格要求自己,做到自查自律、慎獨(dú)慎微,嚴(yán)格規(guī)范自己行為習(xí)慣,以培養(yǎng)高尚的道德情操。在師德師風(fēng)建設(shè)上,教師要遵循正道、品行端正、身先榜樣,以德立身、以德立學(xué)、以德施教。要言傳身教、以身作則,大力弘揚(yáng)意識(shí)形態(tài)主旋律,積極傳播發(fā)展正力量,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,舉精神之旗幟,燃信念之光芒。在教學(xué)和科研工作中,遵守學(xué)術(shù)誠信道德規(guī)范,提高專業(yè)水準(zhǔn),創(chuàng)造專業(yè)成果。在個(gè)人發(fā)展上,要抵御不良思想的侵害,必須時(shí)時(shí)以嚴(yán)格自律意識(shí)提醒、鞭策自我,從而促進(jìn)自我職業(yè)品德進(jìn)步發(fā)展。以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求管理自己是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的必然需要,而實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格自我約束也是教師這一“學(xué)高為師、身正為范”職業(yè)內(nèi)涵的必然要求。

綜上所述，《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》提出，高校教師必須弘揚(yáng)愛國主義遵紀(jì)守法、發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神愛護(hù)學(xué)生、履行職責(zé)教書育人、刻苦鉆研嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、積極進(jìn)取服務(wù)社會(huì)、言行高尚為人師表,在教師崗位上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)出一批堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。