書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用

楊建忠 邵 茜

（汶上縣文化和旅游局，山東 濟(jì)寧 272500）

書法藝術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，從最初的甲骨文到魏晉時期的篆書、再到草書、行書等，書法藝術(shù)在不同的歷史時期也體現(xiàn)出不同的時代風(fēng)格和藝術(shù)特征。這足以說明書法在不同時代具有不同的時代魅力。近年來，隨著我國互聯(lián)網(wǎng)和科技的迅速發(fā)展，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用已逐漸取代毛筆的傳統(tǒng)書寫，這使書法的可持續(xù)發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代信息化時代下，人們越來越離不開手機(jī)、電腦、平板等電子產(chǎn)品，使得人們對于書法的需求也呈現(xiàn)出不斷遞減的趨勢，懂得品鑒書法藝術(shù)價值的人也相對較少。但書法藝術(shù)在經(jīng)歷千年的歷史沉淀后，反而更具有頑強(qiáng)的生命力，它在群眾文化中的地位和作用也是其他藝術(shù)無法取代的[1]。所以，書法藝術(shù)在群眾文化中的地位作用也越來越成為社會各界學(xué)者值得研究的一大重要課題，本文也以此為主題，對其展開了相應(yīng)的分析和探討。

一、書法藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展將人們帶入了一個嶄新的互聯(lián)網(wǎng)信息時代。在這個信息化時代下，以往傳統(tǒng)的漢字書寫方式已逐漸被便捷的鍵盤所取代，這也使傳統(tǒng)的書法藝術(shù)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前，人民群眾在現(xiàn)實生活中利用毛筆書寫的機(jī)會少之又少，人們對于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)等電子產(chǎn)品已形成了依賴性，這充分制約著書法藝術(shù)在今后的發(fā)展和傳播。從這一角度來看，傳統(tǒng)的書法藝術(shù)看似正逐漸衰敗，但書法藝術(shù)從古至今已有千年的發(fā)展歷史和沉淀，其生命力極其頑強(qiáng)。從某種程度上來說，書法藝術(shù)是我國歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其也是傳統(tǒng)文化傳承的載體，而且書法藝術(shù)傳承至今也隨著時代的發(fā)展而進(jìn)行了適當(dāng)?shù)淖兏锖蛣?chuàng)新，從而不斷滿足人們對于文化的新需求。

就當(dāng)前社會現(xiàn)狀而言，書法藝術(shù)和人們的日常生活息息相關(guān)。學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩詞和詞語，以及地鐵、公交站廣告牌上的不同字體形式，甚至是過年貼的春聯(lián)上的字體，都是書法這種藝術(shù)形式的展現(xiàn)和發(fā)展。因此，書法藝術(shù)在當(dāng)前新時期背景下并不會走向衰落，反而會逐漸融入人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?。并且它還會隨著時代的變化而凸顯出不同的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

現(xiàn)階段，還有很多人民群眾在不斷地推崇書法，社會各界學(xué)者也越來越熱衷于研究書法藝術(shù)這一課題[2]。而且當(dāng)前社會有很多書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，很多高校也將書法課程作為學(xué)生選修課程之一，很多城市也成立了當(dāng)?shù)氐臅▍f(xié)會來推廣和傳播書法藝術(shù)。雖然書法藝術(shù)的發(fā)展和推廣在近幾年也取得了一定的成效，但其發(fā)展在目前仍然存在一些不足之處，比如，書法的教育基礎(chǔ)較為薄弱，以及部分書法的創(chuàng)作線條較為單一等。

二、書法藝術(shù)在群眾文化中的地位

書法藝術(shù)在群眾文化中是最具有獨特性和代表性的一項藝術(shù)。從書法藝術(shù)自身的發(fā)展來看，其在時代的潮流中也會不斷注入其他群眾性藝術(shù)的精華和精髓，并將書法藝術(shù)和其他藝術(shù)巧妙的結(jié)合到一起，從而提升書法藝術(shù)的感染力。而且書法藝術(shù)在一定程度上也會影響其他的群眾文化藝術(shù)，很多群眾文化藝術(shù)在吸收并融入書法藝術(shù)的一些精髓后，也會讓其自身散發(fā)出更加絢麗多彩的藝術(shù)魅力。

例如，現(xiàn)代平面設(shè)計中不同的字體形象和風(fēng)格，大多都是受到了傳統(tǒng)文化的影響，并以書法藝術(shù)作為核心基礎(chǔ)創(chuàng)造而成的。相較于其他的群眾文化藝術(shù)而言，書法藝術(shù)的歷史較為悠久，它充分彰顯了我國人民群眾的智慧和創(chuàng)造性思維，它也是我國特殊的文化遺產(chǎn)以及群眾的永久精神財富。書法藝術(shù)中蘊(yùn)藏著豐富的文化底蘊(yùn)，這種精神在歷經(jīng)了千年的積淀后傳承了下來，并逐漸融入人們的日常生活中，這也充分體現(xiàn)了人們對于文化的理解和藝術(shù)的追求。所以，廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)深入挖掘書法藝術(shù)中蘊(yùn)藏的人文內(nèi)涵，在深層次的理解基礎(chǔ)上來傳播這種群眾文化藝術(shù)。而群眾也會在這個過程中獲得更多的啟迪，不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)和見識，不僅可以快速地提高自己的人格魅力，還能有效陶冶自身的情操。由此可知，書法藝術(shù)在群眾文化中一直都占據(jù)著非常重要的核心地位[3]。

基于當(dāng)前新時代背景下，書法藝術(shù)不但沒有銷聲匿跡，且其在人們的日常生活中隨處可見，同時，它也受到了廣大人民群眾的追捧和喜愛。越來越多的書法愛好者和書法家都會從書法藝術(shù)中汲取創(chuàng)作靈感，并且將傳統(tǒng)的書法藝術(shù)和現(xiàn)代書法藝術(shù)進(jìn)行充分融合，從而彰顯出現(xiàn)代書法藝術(shù)的整體風(fēng)格特征。

三、書法藝術(shù)在群眾文化中的作用分析

1.有利于突出群眾文化的群眾性特征

眾所周知，群眾文化的主體主要是群眾，所以群眾文化具有群眾性的核心特征，為此也需要充分保證群眾文化活動中的各類藝術(shù)文化的從眾性效果，從而才可以提升群眾對于各類藝術(shù)文化的滿意度。而書法藝術(shù)相較于其他藝術(shù)形式而言，其學(xué)習(xí)門檻相對較低。書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)對于人民群眾的文化程度和社會地位要求都不高，在一定程度上滿足了人民群眾的文化學(xué)習(xí)和藝術(shù)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)要求。這也意味著書法藝術(shù)可以有效激發(fā)人民群眾參與藝術(shù)創(chuàng)作的興趣，也在一定程度上避免了人民群眾文化活動在實際開展過程中，因各項藝術(shù)表現(xiàn)形式不一和現(xiàn)實作用不達(dá)標(biāo)而出現(xiàn)的問題。這一藝術(shù)形式把人民群眾活動的雅俗共賞目標(biāo)充分落到了實處，也有利于突出群眾文化的從眾性特征。

例如，“毛體書法”就充分彰顯出了書法藝術(shù)的群眾性特征[4]。其在突出書法藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上，也在書法里面加入了標(biāo)點符號書法，在落款上把農(nóng)歷時間改成了相應(yīng)的公歷時間，這充分表明了這一書法藝術(shù)具有獨特的群眾性文化特征，也在一定程度上滿足了人民群眾對于文化的需求。

2.書法藝術(shù)有利于拓展群眾的審美體驗

書法藝術(shù)本身就具有一定的審美價值，將其應(yīng)用于群眾文化的發(fā)展中，不僅可以促使人民群眾積極參與到各項文化活動中來，還可以有效豐富人民群眾的審美體驗。書法相較于音樂和繪畫等藝術(shù)形式而言，其審美接受門檻較高。對于沒有接受過相應(yīng)的專業(yè)訓(xùn)練和不具備審美經(jīng)驗的人民群眾來說，其在欣賞一些書法藝術(shù)作品時，通常很難看出一幅書法作品的藝術(shù)價值所在，也無法理解眼前的文字符號中所隱藏的創(chuàng)作情感。

從實質(zhì)上來說，書法藝術(shù)里面所包含的紙、墨、筆、硯都很有講究，普通人一般都不會注重于觀察墨潤色的細(xì)微變化，也難以真正理解每處落筆的區(qū)別。而經(jīng)過長時間的書法訓(xùn)練或者具備一定書法欣賞能力的人，通?？梢愿玫厝谌雱?chuàng)作者當(dāng)時的意境中理解書法創(chuàng)作者的情感。所以經(jīng)常接觸書法藝術(shù)的人民群眾，不僅可以有效增強(qiáng)自身的審美情趣，還可以有限拓展群眾對于音樂和繪畫等藝術(shù)種類的審美體驗[5]?；诖耍嘘P(guān)政府部門和相關(guān)人員就必須強(qiáng)化書法藝術(shù)對于群眾文化的作用效果，并要合理利用書法再加上藝術(shù)形式，將人民群眾對各項文化活動的審美體驗充分表現(xiàn)出來，從而才可以在各類群眾文化活動的展開中提升人民群眾自身的審美水平。

3.書法藝術(shù)可以有效緩解人民群眾的焦躁情緒

在當(dāng)下快節(jié)奏的社會工作中，人民群眾的工作和生活壓力都比較大，很多群眾也容易產(chǎn)生浮躁和焦慮的心態(tài)。這不僅會危害到人民群眾的心理健康，還會影響群眾的正常生活和工作，甚至還會對人民群眾后期發(fā)展和各項文化活動的實施效果產(chǎn)生諸多不良影響。而書法藝術(shù)本身就具有獨特的藝術(shù)氣息，人民群眾通過日常學(xué)習(xí)或練習(xí)書法，不僅可以有效幫助他們緩解生活和工作中的壓力及焦躁情緒，讓他們能夠沉下心來感受書法的藝術(shù)氣息，還可以陶冶人民群眾的藝術(shù)情操，從而讓人民群眾可以積極、樂觀地面對未來的生活和工作。

根據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，長期練習(xí)書法的人性格通常都比較好，在平常的工作和生活中也往往比較樂觀，且其自身也具有一定的專注精神，能夠在工作中靜下心來專注地做好自己的本職工作。這足以表明書法藝術(shù)可以培養(yǎng)人民群眾不驕不躁的良好性格，可以在一定程度上提升人民群眾自身的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，他們可以在具備一定藝術(shù)涵養(yǎng)的基礎(chǔ)支持下，全面參與到各項群眾文化活動中來。因此，有關(guān)政府部門和相關(guān)的文化宣傳人員必須充分重視書法藝術(shù)對于群眾文化的作用，并要不斷強(qiáng)化這一藝術(shù)的作用效果，從而避免人民群眾在平時的生活和工作中產(chǎn)生一些不良情緒，以此才能推動群眾文化的進(jìn)一步展開。書法藝術(shù)本身作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分而言，其也具備一定的傳承意義，它可以有效引導(dǎo)人民群眾積極參與到書法的藝術(shù)學(xué)習(xí)和各項群眾文化活動的綜合體驗氛圍中。并且書法藝術(shù)還可以在傳承的基礎(chǔ)上，對人民群眾自身的文化習(xí)性進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整，從而為群眾文化活動在現(xiàn)實中的展開提供強(qiáng)有力的支持。

4.有利于加強(qiáng)群眾的文化涵養(yǎng)

書法藝術(shù)發(fā)展至今，已有上千年的歷史，在當(dāng)代社會，它的實用性功能雖然有所降低。但與此同時，它的文化功能也更加突出。書法藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化獨特的紐帶關(guān)系，使得書法藝術(shù)逐漸成為提升人民群眾文化素養(yǎng)的一大重要方式。在現(xiàn)實生活中，很多看似簡單的文字中都蘊(yùn)含了我國民族數(shù)千年的文明，其中也涵蓋了我國歷代勞動人民對于文化的不同理解。也可以說書法藝術(shù)是古代文人墨客必備的一項技能。而且書法藝術(shù)在一定程度上，也讓我國中華民族的審美意識得到了真正的提升。人民群眾在欣賞書法藝術(shù)和練習(xí)書法的整個過程中，都可以獲得很多不一樣的感受，其在提高審美的同時，也不斷加強(qiáng)了自身的文化素養(yǎng)，這也充分符合了我國素質(zhì)教育改革中提出的要求。人民群眾對書法藝術(shù)的追求和熱愛，更可以提升他們對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。從書法的發(fā)展歷史來看，我國歷史上有很多文化名人在書法上都具有很高的造詣，例如，古代的李杜、近代的郭沫若、魯迅等名人，他們在書法上就創(chuàng)作出了很多傳世名作，這些著作的記載和流傳方式，就是我們常說的書法藝術(shù)。而廣大人民群眾在對這些書法作品進(jìn)行欣賞和臨摹的同時，也會在無形之中加強(qiáng)他們對于中國傳統(tǒng)文化的深刻理解，從而促進(jìn)其自身的文化涵養(yǎng)得到有效提升。

四、書法藝術(shù)在群眾文化中的創(chuàng)新發(fā)展方向

不論何種藝術(shù)形式，只有不斷延伸和創(chuàng)新才可以永葆青春活力，而書法藝術(shù)也不例外。在當(dāng)前新時期背景下，書法藝術(shù)若想獲得更好、更長遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須推陳出新，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母锖蛣?chuàng)新。且要充分結(jié)合自身的實際發(fā)展情況來借鑒其他藝術(shù)形式的價值，而不斷豐富自身的時代內(nèi)涵，以此才能滿足人們對于群眾文化的需求。大部分藝術(shù)形式通常在表現(xiàn)形式和創(chuàng)造靈感上都具有一些共通之處，書法藝術(shù)在當(dāng)下的發(fā)展中只有不斷結(jié)合現(xiàn)代化的藝術(shù)形式，才能讓其呈現(xiàn)出明顯的時代性特征，為其灌注更為新鮮的活力，才可以讓其更好di 傳承下來。

書法藝術(shù)和群眾文化二者之間的關(guān)聯(lián)密不可分，我國傳統(tǒng)的詩歌和繪畫也是書法藝術(shù)發(fā)展和傳承的核心基礎(chǔ)。所以書法藝術(shù)可以結(jié)合自身發(fā)展，不斷借鑒和吸取其他群眾文化中的精髓，從而拓寬自身的發(fā)展。在這個快節(jié)奏的社會，書法藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)緊跟時代的發(fā)展步伐，主動進(jìn)行合理地創(chuàng)新來延伸其發(fā)展空間。而且為了讓書法藝術(shù)具備牢固的群眾基礎(chǔ)作為后盾支持，書法藝術(shù)的展開就必須結(jié)合人民群眾日常生活的實際情況來展開。

例如，有關(guān)政府部門和文化宣傳部門可以舉辦相應(yīng)的書法展覽或書法講座，來讓群眾深入理解書法藝術(shù)，從而提高群眾對于書法這門藝術(shù)的鑒賞能力和文化修養(yǎng)。與此同時，有關(guān)部門也應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)平臺，以及新媒體平臺來加強(qiáng)書法藝術(shù)的宣傳和推廣，從而不斷拓寬書法藝術(shù)的受眾群體，并正確引導(dǎo)群眾掌握書法的相關(guān)技巧。

結(jié)語

總而言之，書法藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展必須要依靠群眾的力量作為基石，再加上其群眾文化中占據(jù)的核心地位，使得它可以進(jìn)一步推動群眾文化的發(fā)展?，F(xiàn)如今，書法的實用性雖然有所減退，但其仍然具有極強(qiáng)的藝術(shù)功能。在這個快節(jié)奏的社會時代下，書法藝術(shù)不僅可以有效緩解人民群眾的焦慮和壓力等不良情緒，還可以不斷提高人民群眾的審美，拓展群眾自身的審美體驗。由此可知，書法藝術(shù)仍然具有較強(qiáng)的生存和發(fā)展空間。為了有效保證各項群眾文化活動的實施效果，以及人們?nèi)罕娢幕降奶嵘仨氁獜?qiáng)化書法這一藝術(shù)的現(xiàn)實作用。并且要順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，對書法藝術(shù)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改革，從而促進(jìn)書法藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步推動群眾文化的發(fā)展，以此才能不斷提升我國的文化軟實力。