議論文寫作，向邏輯思維要質(zhì)量

江蘇省射陽中等專業(yè)學(xué)校 袁 萍

議論文寫作需以嚴(yán)密的邏輯思維為依托，無論是就給定話題進(jìn)行延伸討論，還是基于提供的材料分析問題，都需要具備良好的邏輯思維能力。在平時(shí)的議論文寫作訓(xùn)練中，同學(xué)們大都能認(rèn)識到邏輯思維的重要性，但在實(shí)際寫作過程中還會出現(xiàn)各種思維上的問題和漏洞。因此要多審視自己的作文，找出存在的典型思維問題，剖析產(chǎn)生問題的原因，然后有針對性地予以解決。這既能夠提升思維素養(yǎng)和思維品質(zhì)，寫出更多思維嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的文章。

一、議論文寫作中典型邏輯思維問題診斷

文題：

某學(xué)校宣傳欄中出現(xiàn)了一組標(biāo)語，這組標(biāo)語運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包，引起全校轟動(dòng)。有學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)專業(yè)陳教授及其團(tuán)隊(duì)共同推出的。陳教授受到“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國古老的象形文字，設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體。

2017年，中國甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。從此，甲骨文成為大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，某報(bào)“時(shí)尚”專欄展開專題討論，向社會征稿，請寫一篇文章并向該專欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考。

以下是學(xué)生例文《甲骨文表情包不應(yīng)被拋棄》片段：

由材料得知陳教授是受“藝術(shù)與科學(xué)”的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀古老的文字，從而設(shè)計(jì)出具有幾何審美效果的甲骨文字體，使用甲骨文表情包時(shí)尚脫俗，更有助于人們了解甲骨文，在不知不覺中傳承文化。

本來甲骨文不太容易理解，有些枯燥乏味，但經(jīng)過陳教授的時(shí)尚化后，又引起了廣泛的關(guān)注，成為熱點(diǎn)話題。把時(shí)尚元素與甲骨文結(jié)合起來似乎很有必要，時(shí)尚的東西不會隨時(shí)間而淡化?，F(xiàn)實(shí)是，甲骨文不為多數(shù)人所知而逐漸被人淡忘。但甲骨文是優(yōu)秀的文化，為何不想辦法讓更多人了解它呢？陳教授把時(shí)尚與甲骨文相結(jié)合，使甲骨文再次走上優(yōu)秀文化的“T臺”。時(shí)尚甲骨文是大方而不失優(yōu)雅的古文字，在時(shí)尚的引領(lǐng)下，可以成功走向世界，被人們認(rèn)識。在信息化時(shí)代，讓我們一起弘揚(yáng)、傳承甲骨文吧。

問題診斷:

上述范文片段在邏輯思維層面存在一些典型問題。首先，這段文字存在將研究對象簡單化的問題。文章談到的都是有關(guān)甲骨文或者甲骨文表情包的，并沒有挖掘出甲骨文的文化內(nèi)涵，沒有對這個(gè)論述對象進(jìn)行更深入的解讀。這使得分析過程僅僅停留在表面，并沒有真正探究甲骨文所涉及的傳統(tǒng)文化主題。很多同學(xué)在寫作時(shí)都會犯這種錯(cuò)誤，是一種典型的將研究對象表面化和簡單化的做法。從邏輯思維層面來看，這種論述方式偷換了文題材料要求探討的主題，用單一的“甲骨文”替代了真正應(yīng)該論述的“傳統(tǒng)文化”。

第二，文章的邏輯思維比較混亂。從文題材料來看，寫作要求是向時(shí)尚專欄投稿，表達(dá)對這個(gè)問題的看法。作者可以抓住“時(shí)尚”這個(gè)關(guān)鍵詞，論述甲骨文和時(shí)尚相結(jié)合的好處，但實(shí)際上，作者論述的內(nèi)容沒有體現(xiàn)出二者之間的因果關(guān)聯(lián)。范文片段沒有真正將甲骨文和時(shí)尚聯(lián)系起來，沒有對二者相結(jié)合產(chǎn)生的作用及價(jià)值進(jìn)行剖析，也沒有挖掘出二者深層次的邏輯關(guān)聯(lián)。這說明作者沒能形成應(yīng)有的因果邏輯思維鏈條，并未觸及問題的核心。

第三，范文段落之間缺乏邏輯性。文章第一段肯定了甲骨文和時(shí)尚結(jié)合是一種很好的嘗試，有助于人們更多了解甲骨文；第二段則寫了甲骨文并不容易理解，這是當(dāng)前大家對甲骨文缺乏興趣的原因，而陳教授的嘗試使其重新受到人們關(guān)注；第三段進(jìn)一步號召更多人關(guān)注和傳承甲骨文。單看每一段文字，沒有太大問題，但是，當(dāng)將三段文字整合為一個(gè)整體后，其邏輯思維的混亂，論證思維的嚴(yán)密就十分明顯。作者想到什么就寫什么，語段之間缺乏邏輯性。相當(dāng)一部分學(xué)生的作文都存在這些問題，需引高度重視。

二、邏輯思維體系構(gòu)建的訓(xùn)練模式研究

要想解決議論文寫作中出現(xiàn)的典型邏輯思維問題，要把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：

1.動(dòng)筆前明確“寫什么”

在動(dòng)筆前必須明確“寫什么”，要弄清楚文章真正討論的問題是什么，要能夠透過表象把握問題的實(shí)質(zhì)。比如，在《甲骨文表情包不應(yīng)被拋棄》片段中，作者就沒有弄清楚到底要寫什么，沒有挖掘出甲骨文的文化內(nèi)涵，沒有對這個(gè)論述對象進(jìn)行更深入的分析，導(dǎo)致寫作僅僅停留在表面。

對此，可以利用一些實(shí)用的方法，比如，可以采取“一點(diǎn)三線”的模式輔助審題立意，以快速確定寫作對象?！耙稽c(diǎn)”是題目或材料中出現(xiàn)的核心內(nèi)容，這是行文的關(guān)鍵；“三線”則表示事實(shí)線索，即材料中給出的背景介紹與事實(shí)內(nèi)容；任務(wù)線索，即作文題目給定的寫作任務(wù)；導(dǎo)語線索，即結(jié)合已有背景和資料確定寫作方向、寫作思路等。

如果能明確“寫什么”，那么就能構(gòu)建一個(gè)寫作框架，確保文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)出文章內(nèi)在的邏輯思維。

2.寫作中想清楚“怎么寫”

關(guān)于“怎么寫”這個(gè)問題，可以向自己提出四個(gè)問題：分別為“是什么”“為什么”“怎么樣”和“怎么辦”。基于這四個(gè)問題構(gòu)建思維導(dǎo)圖，可以形成清晰的邏輯思維，分析問題的內(nèi)外原因，透過現(xiàn)象把握問題的實(shí)質(zhì)。

還以上述材料作文為例，大家首先需要思考材料提出的問題到底“是什么”，明確是對傳統(tǒng)文化的探討；隨后思考“為什么”，即為什么以甲骨文為代表的傳統(tǒng)文化被社會的接納度很低，可以明確這與甲骨文太深?yuàn)W并較為抽象有關(guān)系；然后是“怎么樣”，即大學(xué)教師將時(shí)尚元素融入到甲骨文后產(chǎn)生了怎么樣的影響，得出反響不錯(cuò)的結(jié)論；最后來論述“怎么辦”，即在當(dāng)前社會環(huán)境下，傳承以甲骨文為代表的傳統(tǒng)文化應(yīng)采取什么辦法，得出將其和人們感興趣的元素相結(jié)合是一個(gè)很好的嘗試的結(jié)論。

這四個(gè)問題理清后，文章的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)就會變得十分清晰，邏輯思維也會更加嚴(yán)密。如果對“黃金四問”法則還不熟悉，可以在寫作前先列出提綱，然后分別回答這四個(gè)問題。在這個(gè)過程中，寫作思路、作文的要點(diǎn)和寫作方向都會逐漸清晰起來。

3.找到“議得深”的方法和路徑

一篇優(yōu)秀的議論文，除了結(jié)構(gòu)完整，邏輯思維清晰，論證還要有一定深度。這就需要具備透過表象抓住問題實(shí)質(zhì)的能力。通過分析上述的作文片段，可以明確，當(dāng)論述問題僅僅停留在表面時(shí)，文章并不具備明顯的思辨性，其可讀性也會大大降低。

一般來說，想要“議得深”，可以把握幾個(gè)要點(diǎn)：首先，要準(zhǔn)確抓住問題的實(shí)質(zhì)，這是進(jìn)行深度論述的前提；其次，在論述過程中，引用的論據(jù)材料要有針對性，既要和話題有緊密的關(guān)聯(lián)，又要在一定程度上帶給讀者啟發(fā)和思考；最后，可以采用情理結(jié)合的寫作方法。一篇優(yōu)質(zhì)的議論文想要打動(dòng)讀者，除了要將道理講清楚之外，也要在一定程度上引起讀者的情感共鳴。

還以上述作文片段為例，在探討傳統(tǒng)文化的傳承問題時(shí)，可以加入對時(shí)代主旋律、家國情懷乃至公民意識的思考，結(jié)合這幾點(diǎn)對主題進(jìn)行生發(fā)。這在一定程度上可以提升文章的思想深度，也能夠增加文章的情感溫度，給讀者更大的觸動(dòng)。