中國式現(xiàn)代化的世界歷史意蘊及其意義

王增智

(云南大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650504)

一、問題的提出：中國式現(xiàn)代化世界歷史意蘊之思

現(xiàn)代化運動是當今世界大潮流?，F(xiàn)今，我們討論的現(xiàn)代化主要是指18世紀工業(yè)革命以來人類文明從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變的歷史過程。(1)何傳啟教授認為，現(xiàn)代化包括了從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變的第一次現(xiàn)代化和從工業(yè)社會向知識社會轉變的第二次現(xiàn)代化。參見何傳啟主編：《如何成為一個現(xiàn)代化國家——中國現(xiàn)代化報告概要(2001—2016)》，北京：北京大學出版社，2017年，第22-35頁。馬克思認為，資本主義大工業(yè)建立了世界市場，消滅了自然形成的不同民族間的分工，隨之各民族的歷史開始轉向世界歷史。亦即，世界現(xiàn)代化運動與歷史向世界歷史轉變具有一致性。馬克思還指出：“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象?！?2)《馬克思恩格斯文集》(第5卷)，北京：人民出版社，2009年，第8頁。這意味著人類社會最終都會走向工業(yè)化、現(xiàn)代化，這是世界歷史發(fā)展的必然趨勢，但其過程相當漫長。自英國工業(yè)革命至今，工業(yè)化浪潮已經(jīng)有250余年，而全球仍有85%的人口沒有實現(xiàn)工業(yè)化。(3)文一：《科學革命的密碼——槍炮、戰(zhàn)爭與西方崛起之謎》，上海：東方出版中心，2022年，第497頁。因此，在追求現(xiàn)代化的征程上，人類社會特別是發(fā)展中國家仍任重道遠。

現(xiàn)代化運動與世界歷史進程的一致性決定了廣大發(fā)展中國家推動現(xiàn)代化的現(xiàn)實世界圖景。既然現(xiàn)代化是世界歷史潮流，那么學習和追趕工業(yè)發(fā)達國家似乎是目標性的方向選擇，這是歷史轉向世界歷史的內在客觀要求。羅榮渠認為，發(fā)展中國家把追求高度發(fā)達的工業(yè)社會作為實現(xiàn)現(xiàn)代化的主要目標適應了世界歷史發(fā)展潮流，并將現(xiàn)代化區(qū)分為廣義和狹義：廣義現(xiàn)代化是一個世界性歷史過程，“它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟、政治、文化、思想各個領域，引起深刻的相應變化”；狹義現(xiàn)代化不是一個自然社會演變過程，而是落后國家“通過有計劃的經(jīng)濟技術改造和學習世界先進”并“迅速趕上先進工業(yè)國家和適應現(xiàn)代世界環(huán)境的發(fā)展過程”。(4)羅榮渠：《現(xiàn)代化新論——中國的現(xiàn)代化之路》，上海：華東師范大學出版社，2013年，第12-13頁。在這一界定中，羅榮渠清晰給出了兩種意義上的現(xiàn)代化：廣義現(xiàn)代化是針對“人類社會”的重大變遷而言，強調了現(xiàn)代化的必然性；狹義現(xiàn)代化特指在新的世界格局下落后國家“趕上先進工業(yè)國家和適應現(xiàn)代世界環(huán)境”，強調了現(xiàn)代化的特殊性。同時，這里還蘊含了現(xiàn)代化與世界體系變化的關系：既然現(xiàn)代化是一個世界性運動，那么現(xiàn)代化運動必然會導致世界體系的變化，從而決定了落后國家與先進工業(yè)國家及現(xiàn)代世界環(huán)境的關系：“追趕和適應”。這是我們探討現(xiàn)代化運動的現(xiàn)實前提。另外，從世界現(xiàn)代化史還可以得出這樣的結論：不論是先進工業(yè)國家的現(xiàn)代化還是落后國家的“迅速趕上”，都基本采取了“國家組織性”的方式：先進工業(yè)國家采取的是通過國家組織性的“對內盤剝和對外掠奪”的結合；落后國家采取的是通過國家組織性的“有計劃的經(jīng)濟技術改造和學習世界先進”的結合。這意味著推進現(xiàn)代化運動需要國家強有力的組織能力和動員能力，尤其是廣大發(fā)展中國家的現(xiàn)代化運動。這是后發(fā)現(xiàn)代化運動開啟的內生性條件。

“歷史向世界歷史的轉變”，是人類歷史不可逆的重大變革。在這一背景下，任何民族國家欲求生存和發(fā)展，都必須在世界歷史舞臺上進行世界性交往和國際性競爭。同時，由于歷史向世界歷史轉變的推動力是資本主義生產(chǎn)方式，在工業(yè)化帶來的富強誘惑和資本的殖民的張力作用下，落后國家被卷入現(xiàn)代化浪潮，一方面享受現(xiàn)代化帶來的好處，另一方面又會面臨因資本殖民導致自我淪喪的危險。盡管現(xiàn)今的資本殖民披上了“文明”外衣，但其本質并沒有改變。這是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化必須正視的現(xiàn)實。

為了更好闡釋中國式現(xiàn)代化的世界歷史意蘊，有必要先回顧一下馬克思恩格斯的世界歷史理論。

其一，關于世界歷史的形成。馬克思恩格斯認為，世界市場和世界交往的形成是歷史向世界歷史轉變的重要橋梁，“大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場”并“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性了”(5)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第566頁。。世界市場催生了世界交往，最終開創(chuàng)了世界歷史。由于世界市場和世界交往形成于資本主義生產(chǎn)方式(無止境追求剩余價值)，因此世界歷史具有資本主義屬性，并呈現(xiàn)出世界歷史的資本主義時代。在這個時代，由于各民族國家發(fā)展的不平衡性，落后國家從屬于發(fā)達國家、東方從屬于西方，致使“趕上時代”成為落后民族國家在資本主義世界歷史時代的歷史性任務。

其二，關于世界歷史時代的轉變。馬克思恩格斯認為，由于資本主義生產(chǎn)方式的歷史局限性致使資本主義所開創(chuàng)的世界歷史不是完全的世界歷史，因為在此階段，當單個人的活動擴大為世界歷史性活動時，就會“越來越受到對他們來說是異己的力量的支配”(6)《馬克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第541頁。，而要擺脫這種支配，就必須通過無產(chǎn)階級革命使歷史完全轉變?yōu)槭澜鐨v史，只有在完全的世界歷史中人的豐富性才得以彰顯。這即是說，當人們在追求實現(xiàn)自己的豐富性并力圖突破異己力量的支配時，“在資本主義世界歷史時代演變發(fā)展的一定階段上，作為制度的社會主義的最初形態(tài)必然會形成和發(fā)展起來”(7)葉險明：《“歷史向世界歷史的轉變”與全球化的本質及其發(fā)展趨勢》，《中國人民大學學報》2002年第1期，第30頁。，從而使世界歷史向著有利于社會主義的轉變。

其三，關于跨越資本主義“卡夫丁峽谷”。由于發(fā)展的不平衡性，在資本主義世界歷史階段，基于世界市場和世界交往，局部落后地區(qū)的民族國家在充分吸收了資本主義創(chuàng)造的一切文明成果后，可以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的制度陣痛而直接進入到高一級社會形態(tài)。其深層次意涵在于：在世界歷史進程中，由于世界交往的普遍性，使得不同民族、不同地域、不同國家，走自己的路實現(xiàn)最終的歷史目標既是可能的也是必要的。中國式現(xiàn)代化的成功使中國特色社會主義成為跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的經(jīng)典樣本。

目前關于中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義研究，較少從歷史向世界歷史轉變這一宏大視角進行考察。盡管有學者在研究中國現(xiàn)代化的歷史進程時，也關注中國與世界的關系，但其主要聚焦在中國被卷入世界歷史進程中如何受難蒙羞及學習現(xiàn)代資本主義文明的有益經(jīng)驗以奮發(fā)圖強，而對世界歷史形成本身的必然性特征缺乏解析，從而不能很好呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的真正世界歷史意蘊及其意義；盡管有學者從世界歷史視角探究中國式現(xiàn)代化的緣起，但其主要聚焦在中國式現(xiàn)代化順應了世界歷史發(fā)展潮流，從而在發(fā)展方向、價值追求、發(fā)展動力、發(fā)展水平、發(fā)展格局等維度推動了世界歷史發(fā)展、彰顯了其世界歷史意義，由于沒有從現(xiàn)代化是伴隨著“歷史向世界歷史的轉變”進程中的大變遷視角探討，從而不能有力揭示中國式現(xiàn)代化在一定程度上重新定義了現(xiàn)代化內涵，有利于世界歷史向社會主義轉變。盡管大多學者認為中國式現(xiàn)代化既具有現(xiàn)代化的一般特征又具有中國特殊性，但由于缺乏對世界歷史形成根源的剖析，從而不能從工業(yè)化這一現(xiàn)代化運動的推動力方面呈現(xiàn)中國現(xiàn)代化的社會主義制度因素(中國現(xiàn)代化歷程證實：正因為社會主義制度才使中國的工業(yè)化得到了前所未有的大發(fā)展)入手解析中國式現(xiàn)代化在哪些具體方面“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”(8)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》，2021年11月17日第1版。。本文認為，中國式現(xiàn)代化成功的世界歷史意蘊在于：證偽了西方現(xiàn)代化模式的唯一性、凸顯了中國特色社會主義制度優(yōu)勢、推動了世界歷史發(fā)展向著有利于社會主義的重大轉變。

二、中國式現(xiàn)代化的成功證偽了西方現(xiàn)代化模式的唯一性

中國式現(xiàn)代化的成功，意味著開辟了一條不同于西方的現(xiàn)代化新道路。這條現(xiàn)代化新道路的重要意義在于：從理論和實踐的結合上證偽了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗、展現(xiàn)了光明前景。

第一，中國式現(xiàn)代化的成功證偽了西方兜售的必須“以政治上的自由民主和經(jīng)濟上的市場資本主義為內核”的所謂普世性現(xiàn)代化理論?，F(xiàn)代化理論與歷史觀緊密聯(lián)系。如何看待世界歷史、如何對待自己的歷史，是推動現(xiàn)代化思想認識的前提。中國共產(chǎn)黨人基于“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情”，運用大歷史觀深刻剖析了世界歷史圖景與中國近現(xiàn)代歷史圖景相交織的復雜世情、國情，并基于這種剖析，在馬克思主義及其中國化理論指導下，合理汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想資源及西方現(xiàn)代化的有益經(jīng)驗，推動了世所罕見的中國社會歷史性大變遷，形成了自成體系的現(xiàn)代化理論，在推動力量、發(fā)展理念、現(xiàn)實條件、實現(xiàn)目標、發(fā)展方式、運行過程等各方面均異于西方現(xiàn)代化。如中國式現(xiàn)代化最本質的特征是堅持中國共產(chǎn)黨的領導(核心推動力)、政治經(jīng)濟文化社會生態(tài)協(xié)調發(fā)展、不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制；其目標是“富強、民主、文明、和諧、美麗”，并基于這五大目標在實踐層面上統(tǒng)籌“五大文明”建設；等等。從這個維度上講，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了要結合自身實際走本國特色的現(xiàn)代化之路的啟示，以避免“刻鵠不成尚類鶩”。

第二，中國式現(xiàn)代化的成功證偽了西方兜售的 “串聯(lián)式”現(xiàn)代化路徑的唯一性。由于現(xiàn)代化肇始于西方，與資本主義世界歷史時代的形成具有一致性，人類社會整體上在從傳統(tǒng)農業(yè)文明走向工業(yè)文明的進程中，還處于一種探索期，生產(chǎn)力發(fā)展也有一個漸次展開的階段性過程，因而西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化經(jīng)歷了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展的“串聯(lián)式”過程。但這種順序發(fā)展過程并非走向現(xiàn)代化的唯一順次。世界歷史發(fā)展至今，世界市場和世界交往隨著互聯(lián)網(wǎng)-信息化技術的普及，各國之間相互學習交流日益頻繁、領域日益擴大，盡管遭遇到逆全球化的阻力，但全球化的大趨勢不可逆轉。在這種背景下，發(fā)展中國家可以充分利用世界市場和世界交往走有別于“串聯(lián)式”的現(xiàn)代化之路。中國共產(chǎn)黨人正是意識到這一點，毅然提出并強力推行了改革開放政策。實踐證明，改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源、大踏步趕上時代的重要法寶、堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路、決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招。改革開放使中國與世界緊密聯(lián)系在一起，中國通過改革開放不斷融入經(jīng)濟全球化中并成為推動全球化前行的重要力量。正是在改革開放中，中國的現(xiàn)代化采取了“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，取得了舉世矚目成就。從這個維度上講，中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了另一種推動現(xiàn)代化方式的經(jīng)驗，順應了后發(fā)現(xiàn)代化國家追趕工業(yè)發(fā)達國家的期盼。

第三，中國式現(xiàn)代化的成功證偽了西方現(xiàn)代化內蘊的所謂“國強必霸”邏輯。中國是珍愛和平的國度，沒有窮兵黷武的文化基因，主張順應世界和平發(fā)展潮流。因此，中國式現(xiàn)代化既沒有“重蹈資本主義覆轍”，又沒有成為“發(fā)達資本主義俱樂部”中的一員，始終在維護世界和平中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展維護世界和平，從而不斷增強了世界和平發(fā)展的力量。如中國的減貧為世界減貧事業(yè)做出了重大貢獻，同時還堅持對外援助，支持和幫助廣大發(fā)展中國家消除貧困，并在推進“一帶一路”和構建人類命運共同體中，始終高舉世界和平發(fā)展大旗、踐行世界共同繁榮理念。從這個維度上講，隨著中國日益走近世界舞臺中央，必將為廣大發(fā)展中國家推動現(xiàn)代化創(chuàng)造一個良好的和平發(fā)展外部環(huán)境，從而為世界歷史進步和共同繁榮做出更大的貢獻。

概言之，中國式現(xiàn)代化的成功打破了西方現(xiàn)代化唯一論神話，賦予了現(xiàn)代化新內涵——在社會主義制度條件下、在人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國家也可以獲得現(xiàn)代化的巨大成功，從而解構了西方現(xiàn)代化意識形態(tài)之魅，豐富了對現(xiàn)代化的認識。更為重要的是，用實踐成就說明了歷史向世界歷史轉變的多種世界意義：中國式現(xiàn)代化的社會主義屬性破解了發(fā)展中國家實現(xiàn)社會主義的難題；中國是最大的發(fā)展中國家，中國式現(xiàn)代化的成功破解了發(fā)展中國家進行現(xiàn)代化的難題；中國式現(xiàn)代化的和平發(fā)展特征有助于破解“因犧牲多數(shù)國家發(fā)展而成就少數(shù)國家利益”和個人中心主義而導致的世界現(xiàn)代性危機；等等。正如塞爾維亞前總統(tǒng)鮑里斯·塔迪奇(Boris Tadi)所言，中國式現(xiàn)代化的成功賦予了現(xiàn)代化新內涵，同時還克服了西方發(fā)達國家現(xiàn)代化進程中犯下的錯誤和不良后果。(9)[塞爾維亞]鮑里斯·塔迪奇：《中國的現(xiàn)代化道路，是對西方過錯的糾正》， 2021年10月19 日，https:∥m.guancha.cn/BorisTadic/2021_10_19_611344.shtml，2022年4月22日。

三、中國式現(xiàn)代化的成功彰顯了中國特色社會主義制度優(yōu)勢

制度是一個關涉根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的問題，制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢。發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要建構強大的國家組織動員能力、國家凝聚力和民族主義的支持力，以實現(xiàn)跨越式發(fā)展，而要獲取并發(fā)揮好這“三力”就需要通過制度來建構。我國之所以能迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，之所以能前所未有地走近世界舞臺中央，之所以能迎來中華民族偉大復興的光明前景，最根本的原因就在于中國共產(chǎn)黨領導人民建立和完善了中國特色社會主義制度。

就中國現(xiàn)代化而言，中國共產(chǎn)黨基于國情和世情，寓中國的發(fā)展于世界的發(fā)展之中，充分發(fā)揮制度優(yōu)勢，推動國內現(xiàn)代化建設。

第一，中國特色社會主義制度規(guī)范了中國式現(xiàn)代化的性質。這一方面說明了中國式現(xiàn)代化是通過走社會主義道路并在社會主義制度規(guī)范下實現(xiàn)的；另一方面說明了中國式現(xiàn)代化與西方資本主義現(xiàn)代化的本質區(qū)別：資本本性決定了西方資本主義現(xiàn)代化的“原罪”特征，而社會主義制度引領和規(guī)范了中國式現(xiàn)代化的和平發(fā)展特征。中國的和平發(fā)展順應了世界人民的期盼，贏得了世界人民的廣泛支持，從而獲得了有利于國內發(fā)展的外部環(huán)境。

第二，中國特色社會主義制度保障了中國式現(xiàn)代化的高效。通過走中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)民族偉大復興，就是要在世界現(xiàn)代化進程中發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢大踏步趕上時代，建成社會主義現(xiàn)代化強國。因此，“追趕”是中國式現(xiàn)代化的重要特征。中國社會主義現(xiàn)代化的定性，決定了這種“追趕”只能通過發(fā)揮中國特色社會主義制度所“具有非凡的組織動員能力、統(tǒng)籌協(xié)調能力、貫徹執(zhí)行能力，能夠充分發(fā)揮集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨特優(yōu)勢”(10)習近平：《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》，《求是》2020年第20期，第5頁。來完成。中國式現(xiàn)代化實踐證明，在中國特色社會主義制度引領和規(guī)范下的現(xiàn)代化建設只用了幾十年時間便走完了西方發(fā)達資本主義國家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)增長和社會長期穩(wěn)定的奇跡，大踏步趕上了時代。這種高效恰如波蘭前副總理、著名經(jīng)濟學家格熱戈日·科沃德科(Grzegorz W.Kolodko)所言：“在人類歷史上，沒有哪個國家能像中國一樣，在這么短的時間內取得如此巨大的經(jīng)濟和社會進步?！?11)《為人類走向現(xiàn)代化探索新路徑——國際人士積極評價中國全面建成小康社會》，2021年10月1日，https:∥www.gov.cn/xinwen/2021-10/01/content_5640621.htm，2022年4月22日。

第三，中國特色社會主義制度激發(fā)了中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新。習近平指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！?12)中共中央文獻研究室編：《習近平關于科技創(chuàng)新論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2016年，第25頁。中國式現(xiàn)代化的“并聯(lián)式”特征，一方面是由中國現(xiàn)代化的后發(fā)追趕型特征所決定的：世界歷史發(fā)展至今，在外部環(huán)境大變化和內部發(fā)展大需求的交織下，要“大踏步趕上時代”并將“失去的二百年找回來”，就需要創(chuàng)新采用超常規(guī)的推動現(xiàn)代化路徑；另一方面，中國特色社會主義制度強調要堅持黨的領導，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調各方的領導核心作用，不斷提高黨把握方向、謀劃全局、提出戰(zhàn)略、制定政策、推進改革和駕馭社會主義市場經(jīng)濟能力，協(xié)調工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展，同時還“強調在根本制度、基本制度、重要制度保持穩(wěn)定的前提下，對各領域的具體制度機制進行大刀闊斧的改革，消除制度積弊，釋放社會活力和能量”(13)馮昊：《中國特色社會主義制度和治理體系強大生命力的生成邏輯》，《國外社會科學》2021年第6期，第26頁。，以推動中國現(xiàn)代化建設不斷邁上新臺階。

第四，中國特色社會主義制度確保了中國式現(xiàn)代化的主體性。中國式現(xiàn)代化的主體性體現(xiàn)為“走自己的路”?！白咦约旱穆?，是黨百年奮斗得出的歷史結論?！?14)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》，2021年11月17日第1版。中國共產(chǎn)黨歷來主張獨立自主開拓前進道路，不依附別人，不掠奪別人，既虛心學習借鑒國外的有益經(jīng)驗，又堅定民族自尊心和自信心，把中國發(fā)展進步的命運始終牢牢掌握在自己手中，確保發(fā)展的主體性。唯有如此，才能擺脫西方模式的干擾、心無旁騖地創(chuàng)造輝煌奇跡。中國特色社會主義制度既是“走自己的路”的產(chǎn)物，又規(guī)范著“既不走邪路又不走老路”，強調在中國特色社會主義道路上，統(tǒng)籌推進各方面現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興。

概言之，從中國現(xiàn)代化發(fā)展進程看，中國特色社會主義制度能夠集中力量辦大事；能夠集中力量解決人民最關心的問題；能夠及時自我糾偏，既不走邪路和歪路，也不走老路；能夠一以貫之地對發(fā)展階段進行科學規(guī)劃；能夠有效駕馭資本力量；等等。這些優(yōu)勢和特點充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導人民在發(fā)展、完善中國特色社會主義制度進程中，獲得了推動現(xiàn)代化所必需的強大的國家組織動員能力、國家凝聚力和民族主義的支持力，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。正如習近平所言：“實踐證明，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，在古老的東方大國建立起保證億萬人民當家作主的新型國家制度，使中國特色社會主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強大生命力的制度，保障我國創(chuàng)造出經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡，也為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，為人類探索建設更好社會制度貢獻了中國智慧和中國方案。”(15)習近平：《堅持、完善和發(fā)展中國特色社會主義國家制度與法律制度》，《求是》2019年第23期，第2頁。

四、中國式現(xiàn)代化的成功有利于世界歷史向著社會主義轉變

落后民族國家在追求現(xiàn)代化進程中面對的世界歷史圖景是：一方面，先發(fā)資本主義工業(yè)化國家憑借其高度發(fā)達的生產(chǎn)力和相對完善的工業(yè)化體系對落后民族國家進行殖民侵略，導致落后民族國家在追求現(xiàn)代化或走向世界歷史進程中受難蒙羞、傳統(tǒng)社會結構解體，掙扎于世界歷史漩渦之中；另一方面，由于資本主義世界歷史時代的階段性特征決定了世界歷史最終會走向更高級階段，從而為落后民族國家打開了一扇集成自身優(yōu)勢、自覺提升參與世界市場和世界交往的能力，以走出一條屬于自己的現(xiàn)代化之路從而通達世界歷史的大門。

馬克思指出，人們創(chuàng)造自己的歷史“是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”(16)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第470-471頁。。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導人民從百年來的世界歷史圖景與中國近現(xiàn)代歷史圖景的交織中走出來的。這即是說，中國式現(xiàn)代化不能脫離發(fā)展至今的世界歷史圖景而獨存。同時，隨著世界歷史車輪滾滾向前，資本主義的世界歷史時代必將走向社會主義或共產(chǎn)主義的世界歷史時代。這是人類社會發(fā)展的規(guī)律。中國式現(xiàn)代化的成功，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局，有利于世界歷史向社會主義轉變。

首先，從性質上講，中國式現(xiàn)代化屬于社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的成功意味著世界社會主義力量的增強。雖然現(xiàn)代化肇始于西方資本主義發(fā)達國家，也最先成熟于它們，但實現(xiàn)現(xiàn)代化并非只有西方一途。中國式現(xiàn)代化的“新民主主義—社會主義”定向決定了中國的現(xiàn)代化道路注定異于西方現(xiàn)代化模式。中國現(xiàn)代化歷程昭示，中國特色社會主義現(xiàn)代化相較于資本主義現(xiàn)代化在社會制度和生產(chǎn)力發(fā)展速度方面具有無比的優(yōu)越性：作為世界上具有超大人口規(guī)模的最大發(fā)展中國家，中國僅用短短幾十年時間就走完了西方發(fā)達國家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，有利于資本主義全球化中的諸如戰(zhàn)爭與和平、南北關系、生態(tài)失衡、環(huán)境污染等問題的解決，使世界朝著更加普惠公正方向發(fā)展，國際影響力日益提升，在資本主義世界歷史階段繪就了人類發(fā)展史上的壯美畫卷，使世界文明重心東移。

第二，從實現(xiàn)方式上講，中國式現(xiàn)代化沒有重蹈西方資本主義覆轍。資本主義工業(yè)革命之所以得以實現(xiàn)，主要是由于資本殖民主義的全球擴張，形成了全球統(tǒng)一的大市場，“支撐了歐洲日益精細的勞動分工、日益降低的技術吸收成本、日益擴大的小商品貿易和生產(chǎn)規(guī)?！?，最終“引爆了一場基于‘規(guī)?；笊a(chǎn)原理’的工業(yè)革命”。(17)文一：《科學革命的密碼——槍炮、戰(zhàn)爭與西方崛起之謎》，上海：東方出版中心,2022年，第485頁。亦即，西方資本主義的現(xiàn)代化是具有“原罪”特征的現(xiàn)代化。馬克思曾尖銳批評了資產(chǎn)階級文明的本性：“當我們把目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉向殖民地的時候，……它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前?！?18)《馬克思恩格斯文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第690頁。從這個意義上講，西方現(xiàn)代化建設基于落后民族國家的累累白骨之上。中國現(xiàn)代化屬于后發(fā)現(xiàn)代化，雖然西方資本主義列強的入侵“給中國資本主義生產(chǎn)的發(fā)展造成了某些客觀的條件和可能”(19)④ 《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第626、628頁。，但“帝國主義侵略中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。帝國主義列強的目的和這相反，它們是要把中國變成它們的半殖民地和殖民地?！?20)④ 《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第626、628頁。正因為如此，中國的現(xiàn)代化不可能走西方現(xiàn)代化道路，而是要在民族獨立的基礎上自主開創(chuàng)現(xiàn)代化新路。百年來，中國共產(chǎn)黨領導人民不斷探索，充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，開創(chuàng)了后來居上的和平崛起現(xiàn)代化新路，取得了令世人矚目的成就，既“大踏步趕上了時代”、改變了世界發(fā)展趨勢和格局，又引領時代發(fā)展方向，使中國特色社會主義旗幟高高飄揚。

第三，從特征上講，中國式現(xiàn)代化是“現(xiàn)代化的一般特征(普遍性)、現(xiàn)代化的中國特色(特殊性)、現(xiàn)代化的社會主義性質(制度屬性)”的有機統(tǒng)一，是世界現(xiàn)代化進程中的創(chuàng)新版本，具體表現(xiàn)為“五個現(xiàn)代化”：

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。根據(jù)國際貨幣基金組織(IMF)的統(tǒng)計，目前世界上實現(xiàn)現(xiàn)代化的35個發(fā)達經(jīng)濟體，總人口還不到10億。而中國式現(xiàn)代化的成功，意味著全世界進入現(xiàn)代化的人口規(guī)模占比將從現(xiàn)有的不到七分之一迅速提升為全世界人口的三分之一，徹底改寫了世界現(xiàn)代化版圖，促進了世界現(xiàn)代化歷史向著有利于社會主義的轉變。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這既是社會主義的本質要求，又是中國式現(xiàn)代化的重要特征，還是中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的顯著區(qū)別。一方面，共同富裕體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的根本立場和中國共產(chǎn)黨的奮斗目標；另一方面，共同富裕是社會生產(chǎn)力歸人民所有的馬克思主義原則的具體體現(xiàn)和解決新時代我國社會主要矛盾的關鍵。盡管資本主義現(xiàn)代化也可以實現(xiàn)國家整體上的富裕，但卻難以解決人民群眾的共富問題，因而貧富差距不斷擴大。中國式現(xiàn)代化是以共同富裕為價值主線的社會現(xiàn)代化(21)楊章文：《論中國式現(xiàn)代化道路的整體性邏輯》，《探索》2022年第1期，第7頁。，既實現(xiàn)了國家整體上的富裕，還要求將現(xiàn)代化成果惠及全體人民，逐步達到共同富裕，這就從社會分配正義方面有助于促進世界現(xiàn)代化歷史向著有利于社會主義的轉變。

中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。以工業(yè)化為推動力的現(xiàn)代化，其直接結果是生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。而如果僅僅只關注物質發(fā)展，就會導致勞動者缺乏精神動力和智力支持，生產(chǎn)力大發(fā)展也難以為繼。西方現(xiàn)代化的資本邏輯致使人成為了“單向度的人”(赫伯特·馬爾庫塞語。馬克思認為只有在社會主義或共產(chǎn)主義階段，人的豐富性才能夠實現(xiàn))，物質文明和精神文明嚴重失衡。中國式現(xiàn)代化既注重提高人們的物質生活水平，更關注人們的精神生活需要，在全社會倡導培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展協(xié)調同步，使每個人都有人生出彩機會。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在推動現(xiàn)代化進程中，西方發(fā)達國家通過肆意開發(fā)自然資源、大規(guī)模破壞生態(tài)環(huán)境，導致了20世紀“世界八大公害事件”，同時還侵占了發(fā)展中國家現(xiàn)代化發(fā)展空間，極大破壞了人與自然的關系，反映到社會關系中就是失去自我或找不到歸屬。中國式現(xiàn)代化將經(jīng)濟建設和生態(tài)文明建設同步推進，為現(xiàn)代化穩(wěn)步推進提供了可持續(xù)發(fā)展條件。這意味著社會主義制度能更好地協(xié)調人和自然的關系從而構建人與社會的和諧關系。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在資本主義世界歷史發(fā)展階段，西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化，往往充滿了“血與火”的征戰(zhàn)，并在實現(xiàn)了現(xiàn)代化后，仍以其優(yōu)勢地位和超強霸權實力對世界發(fā)展中國家和地區(qū)進行控制和利用，以維持其優(yōu)越性地位。中國在推動現(xiàn)代化進程中，始終堅持和平發(fā)展道路，摒棄冷戰(zhàn)思維，在維護世界和平中發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展來維護世界和平，不依附別人，不掠奪別人，永遠不稱霸，堅持多邊主義，反對霸權主義、單邊主義，積極推動構建人類命運共同體，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。這意味著中國式現(xiàn)代化的成功會增強世界和平力量，從而使向往和平的世界人民支持和助力世界歷史向著有利于社會主義的轉變。

概言之，世界性成就凸顯世界性意義。作為一個最大的發(fā)展中國家，中國式現(xiàn)代化的成功，深刻改變了世界發(fā)展趨勢和格局，成為世界社會主義的中流砥柱，實現(xiàn)了“世界范圍內社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉變”(22)《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》，2021年11月17日第1版。。