卓越法律人才培養(yǎng)背景下教學(xué)改革探究
——以文學(xué)作品在外國(guó)法制史課程教學(xué)中的應(yīng)用為視角

楊 瑩（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院 法學(xué)院，湖北 武漢 430205）

外國(guó)法制史是法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生了解西方法律制度、思想、文化，提升法學(xué)專(zhuān)業(yè)能力和素養(yǎng)的重要課程。2018年教育部、中央政法委發(fā)布《關(guān)于堅(jiān)持德法兼修實(shí)施卓越法治人才教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)》，指出要堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人、德法兼修，完善協(xié)同育人機(jī)制，培育一流法治人才。在卓越法律人才培養(yǎng)的大背景之下，外國(guó)法制史課程也成為提升法科學(xué)生國(guó)際視野，服務(wù)“一帶一路”建設(shè)、參與全球治理和涉外法治建設(shè)、推進(jìn)新文科建設(shè)的重要手段。

一、卓越法律人才培養(yǎng)背景下外國(guó)法制史課程的價(jià)值

2018年教育部和中央政法委關(guān)于卓越法律人才培養(yǎng)計(jì)劃的出臺(tái)，更加明確了我國(guó)法學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的要求和模式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)內(nèi)法治和涉外法治?！痹谏嫱夥ㄖ谓ㄔO(shè)中，加強(qiáng)涉外法治人才培養(yǎng)，盡快補(bǔ)齊涉外法治人才嚴(yán)重短缺和能力不足的短板，為加快涉外法治工作戰(zhàn)略布局提供人才保障尤為重要。這也為外國(guó)法制史課程教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

法學(xué)教育對(duì)法治建設(shè)具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性的重要作用。法治人才既是法治建設(shè)的重要組成部分，也是法治建設(shè)的中堅(jiān)力量。外國(guó)法制史作為一門(mén)從宏觀角度，研究世界上各種類(lèi)型并具有代表性的法律制度及其法律體系的獨(dú)立學(xué)科,其正式確立尚不足百年的歷史，是20世紀(jì)30年代,由蘇聯(lián)即蘇維埃社會(huì)主義國(guó)家建立以后開(kāi)始的[1]。外國(guó)法制史研究的重要目標(biāo)是了解外國(guó)法律制度的歷史，包括淵源、發(fā)展規(guī)律、主要特點(diǎn)等，以為我國(guó)學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)法律提供必要的基礎(chǔ)性研究[2]。通過(guò)對(duì)外國(guó)法制史課程的學(xué)習(xí)，不僅可以了解西方法制文明的發(fā)展歷程，更可以以史為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，服務(wù)涉外法治工作戰(zhàn)略布局。

二、外國(guó)法制史學(xué)科特點(diǎn)與課程教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）外國(guó)法制史學(xué)科的特點(diǎn)

外國(guó)法制史是研究世界上各種不同類(lèi)型的、具有代表性的法律制度的內(nèi)容、形式、本質(zhì)、特點(diǎn)和相互關(guān)系及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)[3]。外國(guó)法制史作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，和其他學(xué)科相比，外國(guó)法制史具有其自身的特點(diǎn)。

首先，基礎(chǔ)性。一般認(rèn)為法學(xué)有六大分支，分別是理論法學(xué)、法律史學(xué)、國(guó)內(nèi)法學(xué)、國(guó)際法學(xué)、立法學(xué)、法學(xué)與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)或其他社會(huì)科學(xué)之間的一些邊緣學(xué)科。而外國(guó)法制史屬于法律史學(xué)，是法學(xué)中研究基礎(chǔ)理論的學(xué)科，它研究的對(duì)象側(cè)重于西方法律制度中的基礎(chǔ)理論，屬于基礎(chǔ)理論學(xué)科。

其次，前沿性。外國(guó)法制史課程主要介紹國(guó)外法律發(fā)展的歷史和部門(mén)法制度，針對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)和研究會(huì)更加關(guān)注西方法律文化的前沿問(wèn)題，把握學(xué)界理論的最新動(dòng)向。教學(xué)中，要求學(xué)生掌握和夯實(shí)法學(xué)基礎(chǔ)理論的同時(shí)，也能了解國(guó)外學(xué)術(shù)發(fā)展最新動(dòng)向，提升學(xué)生的科研能力。

最后，綜合性。外國(guó)法制史學(xué)科的內(nèi)容不局限于某一部門(mén)法，而是綜合系統(tǒng)的研究國(guó)外法律發(fā)展史和法律制度史。法律發(fā)展史介紹代表性國(guó)家法律產(chǎn)生的背景、思想淵源、法律的特點(diǎn)和發(fā)展歷程，對(duì)其他國(guó)家的影響等，而法律制度史的研究則側(cè)重國(guó)外法律制度發(fā)展歷史中各個(gè)部門(mén)法，如憲法、刑法、民法、訴訟法等法律的基本內(nèi)容和歷史沿革。

（二）目前外國(guó)法制史課程教學(xué)存在的問(wèn)題

隨著“卓越法律人才”培養(yǎng)計(jì)劃和“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，法律服務(wù)的重要作用愈加凸顯，也為法律人才的培養(yǎng)提出了新的要求。從外國(guó)法制史課程教學(xué)上來(lái)說(shuō)，還存在著一些問(wèn)題，亟待完善。

1.教學(xué)理念方式陳舊單一

先進(jìn)的教學(xué)理念是成就一門(mén)優(yōu)秀課程教學(xué)活動(dòng)的前提，外國(guó)法制史課程的教學(xué)同樣如此。現(xiàn)有的外國(guó)法制史課程的教學(xué)理念主要還是以教科書(shū)的灌輸為主，側(cè)重基礎(chǔ)性和常識(shí)性知識(shí)的講授，照本宣科的教學(xué)方式較為單一，不能滿足“卓越法律人才”培養(yǎng)計(jì)劃中對(duì)于融通型法律人才培養(yǎng)的要求。另外，較為枯燥的教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性和求知欲。

2.教學(xué)內(nèi)容中法學(xué)知識(shí)與人文教育、思想史融合不強(qiáng)

在外國(guó)法制史課程的教學(xué)活動(dòng)中，往往容易就制度談制度，而忽略了制度史構(gòu)建時(shí)所需要的人文環(huán)境、思想史背景，往往將制度史和思想史的教學(xué)內(nèi)容彼此割裂，講制度史對(duì)人文教育和思想史內(nèi)容涉及較少。法制史與法律思想史相互分離，存在所謂“兩張皮”現(xiàn)象[4]。但從卓越法律人才的培養(yǎng)要求和法科學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)來(lái)看，兩者的完全分離，并不利于學(xué)生對(duì)西方法律思想和制度內(nèi)容的融通理解和掌握。實(shí)際上制度與思想有著非常密切的聯(lián)系，任何制度的產(chǎn)生都有其思想基礎(chǔ)，同時(shí)，歷史上許多典型的法律思想也對(duì)法律制度發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深刻影響以至于今[5]。只有融合性的理解人文教育和法律思想，才能理解制度形成的理論基石，只有了解制度的內(nèi)容才能更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到思想所起的作用。

3.法科學(xué)生中重實(shí)用而輕理論的思想傾向

受“歷史無(wú)用論”影響,外國(guó)法制史學(xué)科在法律院校教學(xué)課程體系中,并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視,目前很多法律院?；虿婚_(kāi)設(shè)或只有很少的學(xué)分，而且各部門(mén)法幾乎都在擴(kuò)張自己的教學(xué)范圍，都在開(kāi)設(shè)帶“外國(guó)”字頭的課程[6]。除此之外，近年來(lái)，司法考試對(duì)法學(xué)教育的影響不可忽視。從司法考試的考察內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，注重考察的是民法、刑法、行政法及訴訟法等應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，對(duì)于外國(guó)法制史這種偏重理論性的課程考察內(nèi)容不多，分值也比較低，導(dǎo)致部分學(xué)生會(huì)按照司法考試中的重點(diǎn)來(lái)分配學(xué)習(xí)精力，而對(duì)于在司法考試中所占分值比重較少的學(xué)科，沒(méi)有引起足夠的重視。

三、卓越法律人才培養(yǎng)背景下文學(xué)作品融入外國(guó)法制史課程教學(xué)的路徑舉例

如何對(duì)現(xiàn)有外國(guó)法制史課程教學(xué)中所存在的問(wèn)題進(jìn)行合理有效的解決，本文試圖尋找一個(gè)切入口，即將文學(xué)作品融入外國(guó)法制史的課程教學(xué)中，培養(yǎng)融通型、博雅法律人才。本文以外國(guó)法制史課程中的“俄國(guó)法”為例，在講解“俄國(guó)法”這一節(jié)課程內(nèi)容，介紹俄國(guó)法律制度的時(shí)候，融入陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》、托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》中的內(nèi)容，以小說(shuō)內(nèi)容為線索，將法律與人文教育相容，制度史和思想史彼此促進(jìn)，深化對(duì)課程知識(shí)點(diǎn)的理解。

（一）外國(guó)法制史俄國(guó)法教學(xué)內(nèi)容概要

亞歷山大二世時(shí)期是俄國(guó)法律發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，在這一時(shí)期被稱(chēng)作“解放者”的沙皇亞歷山大二世將農(nóng)奴制徹底廢除。農(nóng)奴從對(duì)地主的人身依附關(guān)系中徹底解放出來(lái)成了法律意義上有獨(dú)立人格的人，這使舊式的司法體制必須做出相應(yīng)的變革來(lái)適應(yīng)這一新的群體的法律需求。司法制度的變革成為解決這一問(wèn)題的最好方法。同時(shí)，這一時(shí)期思想上經(jīng)歷了關(guān)于科學(xué)、民主、理性的啟蒙，政治上地方自治逐步推行，經(jīng)濟(jì)上正經(jīng)歷著工業(yè)革命，農(nóng)奴轉(zhuǎn)化而成的大批自由勞動(dòng)者加上開(kāi)闊的市場(chǎng)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。各項(xiàng)條件的成熟促使這一時(shí)期引進(jìn)了西方先進(jìn)的司法制度，尤其以刑事審判制度的改革為代表。這次改革內(nèi)容主要包括，確立了對(duì)抗式的訴訟模式，司法權(quán)和行政權(quán)進(jìn)行了分離，引入了陪審制度和律師制度，保障了法官的獨(dú)立性，明確了檢察官的基本職責(zé)。刑事審判制度確立后，在社會(huì)中產(chǎn)生了廣泛影響，從當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中可以看出民眾和作家對(duì)這場(chǎng)改革的看法。

（二）從《卡拉馬佐夫兄弟》視角解析俄國(guó)法中的相關(guān)內(nèi)容

1.《卡拉馬佐夫兄弟》中展現(xiàn)了俄國(guó)先進(jìn)完善的刑事案件審理程序

陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》以一起弒父案件為線索，在小說(shuō)的高潮部分詳盡細(xì)致地描述了案件從報(bào)警、立案?jìng)刹?、逮捕并?xún)問(wèn)犯罪嫌疑人、法庭審判及審判過(guò)程中的調(diào)查和辯論環(huán)節(jié)、陪審團(tuán)的討論和裁決、法官的宣判等近乎完整的刑事審判過(guò)程。對(duì)比史料中所記載的俄國(guó)當(dāng)時(shí)的刑事審判過(guò)程，可以看出小說(shuō)所描寫(xiě)的內(nèi)容基本上是和改革后的刑事審判制度相符的，并且從小說(shuō)中所呈現(xiàn)的有關(guān)刑事審判制度細(xì)節(jié)上的描寫(xiě)中，可以看出它和當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的刑事審判模式是一致的。

如小說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》中所描述的，瑪利亞發(fā)現(xiàn)老卡拉馬佐夫被殺害報(bào)警，副警長(zhǎng)帶著證人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)偵查，然后逮捕并由檢察官和預(yù)審?fù)剖聛?lái)訊問(wèn)犯罪嫌疑人德米特里，緊接著傳訊證人，一切都以公開(kāi)和合乎法定程序的方式進(jìn)行。同時(shí)，法庭審判也遵循了嚴(yán)格的程序，這種對(duì)于程序的嚴(yán)格遵循不僅僅表現(xiàn)在程序上也表現(xiàn)在實(shí)體上。例如，當(dāng)法庭審理開(kāi)始，依照審前調(diào)查程序，首席法官對(duì)德米特里的基本情況進(jìn)行了詢(xún)問(wèn)，接下來(lái)宣讀證人和以專(zhuān)家身份被邀到庭的名單，接下來(lái)書(shū)記員宣讀公訴書(shū)，法官詢(xún)問(wèn)被告德米特里是否承認(rèn)自己有罪等。在法庭的調(diào)查和辯論環(huán)節(jié)也是如此，如證人進(jìn)行出庭作證時(shí)，檢察官的證人和辯護(hù)律師的證人是被分開(kāi)的，而且每個(gè)證人之間彼此也是被分開(kāi)接受傳喚。這在很大程度上減少了證人之間的相互干涉，保證了證言的真實(shí)性。同時(shí)證人還要接受辯護(hù)雙方的交叉詢(xún)問(wèn)。陪審團(tuán)的裁決和法官的宣判也是在嚴(yán)格的程序規(guī)定下進(jìn)行。

2.《卡拉馬佐夫兄弟》中出色的庭審法官

在《卡拉馬佐夫兄弟》對(duì)于法庭審判場(chǎng)景的描述，可以看出法官在組織和協(xié)調(diào)案件審理的進(jìn)程起到了至關(guān)重要的作用。在辯護(hù)律師費(fèi)丘科維奇詢(xún)問(wèn)證人格里戈里，并對(duì)他的證言提出質(zhì)疑的時(shí)候，費(fèi)丘科維奇在提問(wèn)方式和用語(yǔ)上有不妥時(shí)，首席法官立即用警告的口氣提醒律師費(fèi)丘科維奇，應(yīng)該提出比較適合的問(wèn)題。同時(shí)，在證人格魯申卡進(jìn)行證言陳述有過(guò)激言行的時(shí)候，法官也會(huì)出面阻止，并請(qǐng)他檢點(diǎn)他說(shuō)的話。不僅如此，法官的重要作用還在于引導(dǎo)案件的進(jìn)程，何時(shí)開(kāi)始法庭調(diào)查，何時(shí)進(jìn)入法庭辯論，在陪審團(tuán)進(jìn)行討論前法官也要提醒他們應(yīng)該注意的事項(xiàng)?？梢哉f(shuō)，從陀思妥耶夫斯基對(duì)于當(dāng)時(shí)法官行為的描寫(xiě)可以看出，法官稱(chēng)職地完成了他在刑事審判中所應(yīng)盡的職能——一名出色的法庭組織者和協(xié)調(diào)者。

可以看出，亞歷山大二世刑事審判制度變革后，俄國(guó)由糾問(wèn)式的訴訟模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗式的訴訟模式，這就使得以前在案件的審理中占據(jù)主導(dǎo)地位的法官改變角色，在案件的裁判過(guò)程中只起到組織和引導(dǎo)案件裁判進(jìn)行的作用。

3.《卡拉馬佐夫兄弟》中活躍的檢察官

從小說(shuō)《卡拉馬佐夫兄弟》中我們可以看出，在德米特里被逮捕后，對(duì)于德米特里和相關(guān)證人的審訊工作都是由檢察官和預(yù)審?fù)剖鹿餐瓿傻摹Ｋ趯徲嵉旅滋乩飼r(shí)細(xì)致而詳盡，不放過(guò)犯罪嫌疑人陳述中的任何一個(gè)疑點(diǎn)，并在訊問(wèn)中結(jié)合案件已有的事實(shí)和因果關(guān)系進(jìn)行推理，試圖找到案件的突破口。同時(shí)在案件進(jìn)行庭審的過(guò)程中，檢察官和律師對(duì)于被告和證人的交叉詢(xún)問(wèn)也形成了有力的對(duì)抗，例如，在阿遼沙出庭作證時(shí)，檢察官就對(duì)于他所認(rèn)為他的哥哥沒(méi)有殺人的證言提出了有力的質(zhì)疑，檢察官理性的對(duì)于阿遼沙所提出的有關(guān)德米特里無(wú)罪的證言進(jìn)行了反駁，并和辯護(hù)律師的詢(xún)問(wèn)形成了有力的對(duì)抗。

相對(duì)于改革之前對(duì)于檢察官的職責(zé)沒(méi)有明確定位而言，改革之后的檢察官成了一名活躍的公訴人，他的職責(zé)不僅僅在于代表國(guó)家對(duì)案件提出公訴，還積極參與到案件的偵查環(huán)節(jié)。

4.《卡拉馬佐夫兄弟》中出色的辯護(hù)律師

律師制度是亞歷山大二世刑事審判制度改革中的一項(xiàng)創(chuàng)新，之所以說(shuō)是創(chuàng)新，因?yàn)樗团銓徶贫纫粯?，在俄?guó)以前的歷史中是不存在的。在《卡拉馬佐夫兄弟》這部小說(shuō)中，陀思妥耶夫斯基將德米特里的辯護(hù)律師費(fèi)丘科維奇描寫(xiě)為一個(gè)對(duì)案件十分熟悉且擁有較強(qiáng)辯護(hù)技巧的職業(yè)律師。他通過(guò)從案件事實(shí)和證人的道德素質(zhì)兩方面來(lái)有力地對(duì)于檢方提出的證人證言進(jìn)行駁斥并削弱其證明效力。具體來(lái)說(shuō)，在證人格里戈里出庭作證時(shí)，費(fèi)丘科維奇細(xì)致的察覺(jué)出了他的證言中所存在的微小的漏洞，并抓住這一點(diǎn)繼續(xù)向證人提問(wèn)，并最終使得證人道出他在案發(fā)當(dāng)時(shí)是處于醉酒的狀態(tài)，從而大大削弱了其證言的證明力。在證人拉基金和特里豐先后出庭作證時(shí)，費(fèi)丘科維奇分別從他們道德上所存在的問(wèn)題上出發(fā)，質(zhì)疑他們的證言，從側(cè)片有效地削弱了證言的證明力度。從小說(shuō)對(duì)于當(dāng)時(shí)律師的描寫(xiě)來(lái)看，當(dāng)時(shí)律師的存在很大程度上維護(hù)了被告的合法權(quán)益，而且律師較高的辯護(hù)技巧在其面對(duì)檢察官控訴時(shí)，起到了一定的對(duì)抗作用，并且使對(duì)抗式的訴訟模式得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。除了律師出色的辯護(hù)技巧之外，可以看出在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，律師具有較高的社會(huì)和較大的社會(huì)影響力，人們對(duì)于律師這個(gè)職業(yè)保持著十分尊敬的態(tài)度，這點(diǎn)可以從小說(shuō)對(duì)于律師費(fèi)丘科維奇出場(chǎng)所引起的騷動(dòng)的描寫(xiě)中看出。

5.《卡拉馬佐夫兄弟》中司法改革后的陪審團(tuán)

《卡拉馬佐夫兄弟》對(duì)于陪審團(tuán)成員的描寫(xiě)人數(shù)是12人，組成人員包括了農(nóng)民和小市民，官員和商人等，從人數(shù)和人員的組成狀況上看，都是符合當(dāng)時(shí)法律規(guī)定的。由此也可以看出一點(diǎn)，小說(shuō)中的很多情節(jié)的設(shè)置和細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)狀況的反應(yīng)而非隨意虛構(gòu)，可以作為現(xiàn)在研究的依據(jù)。

19世紀(jì)在俄國(guó)的文學(xué)史上被稱(chēng)為“黃金時(shí)代”，許多俄國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的杰出代表人物都誕生于這一時(shí)期，除了陀思妥耶夫斯基之外，托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》講述的是貴族聶赫留多夫引誘姑媽家中的女仆瑪斯洛娃，使她懷孕并被趕出了家門(mén)，最終淪為妓女，后被指控謀財(cái)害命而受審，最終錯(cuò)判。聶赫留多夫恰巧以陪審員的身份出庭，認(rèn)出瑪斯洛娃后，深受良心譴責(zé)并為她奔走申冤，上訴失敗后，瑪斯洛娃被流放西伯利亞的故事。在小說(shuō)中作者通過(guò)審判瑪絲諾娃這一故事情節(jié)，清晰地勾勒出了19世紀(jì)晚期的俄國(guó)刑事審判的完整過(guò)程，小說(shuō)特別針對(duì)法庭審判過(guò)程中的陪審團(tuán)的運(yùn)作過(guò)程做了細(xì)致的描繪，例如，法官在法庭審理正式開(kāi)始之前，會(huì)首先清點(diǎn)陪審員的人數(shù)，如果發(fā)現(xiàn)陪審員有缺席的現(xiàn)象就會(huì)讓候補(bǔ)的陪審員加以替補(bǔ)，然后通過(guò)抽簽的方式?jīng)Q定陪審員的名單，緊接著被選出的陪審員要在祭司的帶領(lǐng)下進(jìn)行宣誓，表明自己接下來(lái)的審判行為的公正性。同時(shí)，庭長(zhǎng)還要建議全體陪審員推舉出一名首席陪審員，并且告知陪審員在案件審理過(guò)程中的權(quán)利和義務(wù)。這一系列的有關(guān)于陪審制度運(yùn)行模式的描述是當(dāng)時(shí)法律規(guī)定的生動(dòng)再現(xiàn)，作家細(xì)致而富有嚴(yán)密邏輯的描述讓我們?cè)谛≌f(shuō)特定的人物關(guān)系和故事氛圍中了解到當(dāng)時(shí)陪審團(tuán)的真實(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)情況。

陪審團(tuán)制度的引入被認(rèn)為是亞歷山大二世刑事審判制度變革中最成功的一項(xiàng)制度，主要原因在于，陪審制度的推行有力地踐行了司法民主和司法公平，使得平等意識(shí)真正地進(jìn)入了俄國(guó)普通民眾的意識(shí)中。同時(shí)，對(duì)抗式的訴訟模式得以建立并有效運(yùn)行，檢察官職責(zé)的最終轉(zhuǎn)變，律師及律師行業(yè)組織的出現(xiàn)，律師培養(yǎng)模式的不斷完善，律師執(zhí)業(yè)道德的逐步形成都與陪審制度的引入有著密切的聯(lián)系。

作者透過(guò)文學(xué)作品給我們描述的亞歷山大二世時(shí)期的刑事審判制度，我們可以看出當(dāng)時(shí)的刑事審判過(guò)程不僅僅是在案件的審理模式上采用了先進(jìn)而完善的刑事案件的審判程序、對(duì)抗式的訴訟模式、檢察官職責(zé)的重新定位、引入了陪審團(tuán)裁判、律師制度等，我們通過(guò)作家細(xì)致入微的觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)于當(dāng)時(shí)刑事審判制度改革的密切關(guān)注和自身的巨大熱情。雖然在《卡拉馬佐夫兄弟》和《復(fù)活》中，作家對(duì)于主人翁命運(yùn)的安排上都存在著相同的一點(diǎn)，那就是他們最終都被司法程序所錯(cuò)判。但并不能就此認(rèn)為在作家的眼中，當(dāng)時(shí)的司法體制就是一無(wú)是處的，是需要全盤(pán)批判的。相反，他們恰恰認(rèn)為引進(jìn)新式的刑事審判制度在相當(dāng)大的程度上改變了俄國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，同時(shí)又通過(guò)這種在小說(shuō)內(nèi)容上的安排進(jìn)一步的體現(xiàn)出了他們對(duì)于追求更加完善的司法制度的一種期盼和渴望。從今天的眼光來(lái)看，從這些優(yōu)秀的文學(xué)作品中，不僅僅為我們還原了當(dāng)時(shí)的司法體制的大致輪廓，還通過(guò)文學(xué)家的描述讓讀者理解了他們對(duì)于當(dāng)時(shí)刑事審判制度變革的態(tài)度及寄予的期望。

四、文學(xué)作品融入外國(guó)法制史教學(xué)在卓越法律人才培養(yǎng)中的路徑

外國(guó)法制史的教學(xué)應(yīng)盡可能激發(fā)和提升每一個(gè)學(xué)生的興趣，在教學(xué)過(guò)程中秉持“以學(xué)生為中心”的思想，在更新教學(xué)理念和方式的同時(shí)，利用文學(xué)作品提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之對(duì)于外國(guó)法制史的認(rèn)識(shí)達(dá)到更深層次的理解。以文學(xué)想象力讓抽象的論題形象化，以通俗易懂的方式讓學(xué)生接受，法制史中有大量的實(shí)例存在[7]。

（一）更新教學(xué)理念和方式

教學(xué)理念和方式的更新是課程優(yōu)化的前提。教學(xué)內(nèi)容規(guī)定的是“教什么”,而教學(xué)方法規(guī)定的是“怎么教”,兩者有著非常緊密的聯(lián)系。在傳統(tǒng)教育中,教學(xué)方法關(guān)注的僅僅是如何把事先規(guī)定好的課程內(nèi)容傳遞給學(xué)生,是一種機(jī)械的、單向的、線性的教學(xué)活動(dòng),造成了教學(xué)內(nèi)容與方法的分離[8]。外國(guó)法制史課程的教學(xué)理念不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在國(guó)外法律制度的介紹，更多的應(yīng)該通過(guò)融通型的教學(xué)方法，在教授法學(xué)理論知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神，將文學(xué)作品與制度史中的法律制度有機(jī)聯(lián)系，結(jié)合思想史深化對(duì)制度史知識(shí)點(diǎn)的剖析。做到講制度但不停留于制度，人文、思想和制度進(jìn)行交融，豐富制度史的理論內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，夯實(shí)學(xué)生理論基礎(chǔ)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,必須打破傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu),努力創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,并通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法將其內(nèi)化為受教育者獨(dú)立思考、自主探索、創(chuàng)造性思維的能力和素質(zhì),堅(jiān)持內(nèi)涵與外延相統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容更新策略[9]。

（二）促進(jìn)外國(guó)法制史與文學(xué)作品進(jìn)行有機(jī)融合

西方的卓越教育概念始于古希臘，指的是在古希臘“德性即知識(shí)”的背景下強(qiáng)調(diào)人的德性的卓越和優(yōu)異?，F(xiàn)代卓越教育是西方法學(xué)教育的一部分，強(qiáng)調(diào)對(duì)西方古典傳統(tǒng)文獻(xiàn)的閱讀，理解和敬重偉大的心靈，從中獲得自由的心胸和追求卓越的德性。而這種對(duì)于人的德性的培養(yǎng)實(shí)際上是人文教育的重要組成部分。在外國(guó)法制史課程的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)不僅僅停留在法律發(fā)展史和制度史內(nèi)容的灌輸中，更應(yīng)該將人文主義教育，將經(jīng)典文學(xué)作品與外國(guó)法制史中制度內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系和融合。同時(shí)關(guān)注思想史的內(nèi)容，將法律制度形成中的思想淵源，法律制度的內(nèi)容與思想史關(guān)系聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行有機(jī)的學(xué)習(xí)和探討。

（三）在教學(xué)過(guò)程中，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，避免完全的實(shí)用主義傾向

在考研熱、司法考試熱和就業(yè)壓力大的多重因素下，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)的過(guò)程中專(zhuān)注于實(shí)用性，會(huì)將更多的精力投入到各類(lèi)部門(mén)法如憲法、刑法、民法、行政法、訴訟法、國(guó)際法等課程的學(xué)習(xí)中。這種較為功利的學(xué)習(xí)方法也許會(huì)在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到應(yīng)試的效果，但是，如果想要在法學(xué)學(xué)習(xí)的路上走得更遠(yuǎn)，這種方法恐怕不太可行。因?yàn)?，任何部門(mén)法的理論的前提和源頭都可以在法制史和思想史中找到淵源，如果僅僅追求快速高效的了解部門(mén)法的具體知識(shí)內(nèi)容，而忽略了理論的淵源和支撐，難以真正和深入了解知識(shí)背后的理論基石，不利于更為深層次的部門(mén)法理論探索。

五、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代世界任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，都離不開(kāi)世界的整體發(fā)展；任何一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步，都無(wú)法忽視或者回避周邊世界的變化。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有海納百川，吸收其他國(guó)家和民族發(fā)展中各個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，才能使自己更加茁壯成長(zhǎng)。而外國(guó)法制史研究及其成果，就可以為此做出非常特殊和有價(jià)值的貢獻(xiàn)[10]。他山之石，可以攻玉。在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，不同文明文化間的傳承、交流與融合，構(gòu)成了人類(lèi)文明不斷發(fā)展的主旋律。歐洲文化之于古希臘、古羅馬，日本文化之于古代中國(guó)又之于西方傳統(tǒng)，近代中國(guó)之于歐美現(xiàn)代文明等，都是不同文化間相互交流、相互促進(jìn)的例證[11]。好的外國(guó)法制史研究著述也總會(huì)觸及方法論的反思以及歷史觀的問(wèn)題。觀察本國(guó)的研究方式，反思中國(guó)立場(chǎng)的研究，是外國(guó)法制史研究確立中國(guó)自主性必經(jīng)的歷程[12]。

以文學(xué)作品為視角可以作為卓越法律人才培養(yǎng)背景下教學(xué)改革探究的一個(gè)新的嘗試，它的理論基礎(chǔ)在于改變既有的完全將外國(guó)法制史作為法律發(fā)展史和制度史的介紹層面的教學(xué)方法。在人文主義教育的框架之下，可以將法律制度的發(fā)展與文學(xué)作品中涉及該時(shí)期的法律制度、思想脈絡(luò)進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，在夯實(shí)法律基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)融通型法律人才，將外國(guó)法制史教學(xué)內(nèi)容不再局限于制度本身，從一個(gè)更為寬廣的視角來(lái)學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用外國(guó)法制史的知識(shí)。