孤獨(dú)的追夢(mèng)者——《艾特熊和賽娜鼠》推介

1.劇情梗概

一份跨越種族的深厚感情，一次直觸心底的神奇旅程。

從小生活在孤兒院的小老鼠賽娜幾經(jīng)波折，終于從地下鼠國(guó)逃出?？墒钱?dāng)她跌跌撞撞地來(lái)到熊的王國(guó)時(shí)，卻一路受盡鄙夷和白眼。疲憊的小賽娜沉沉地睡在垃圾桶里，一覺(jué)驚醒后發(fā)現(xiàn)一只體形碩大的大熊正要把她當(dāng)作晚餐。然而經(jīng)過(guò)此次的風(fēng)波后，它們很快成為了朋友。原來(lái)這只名叫艾特的熊先生是名街頭音樂(lè)家兼馬戲團(tuán)演員，多才多藝的艾特還從事過(guò)很多職業(yè)。熱情的艾特帶著賽娜到家里住，他們彼此扶持理解，相互鼓勵(lì)幫助。一份看似不可能發(fā)生的友誼，挑戰(zhàn)著現(xiàn)有的秩序和規(guī)則，也正慢慢變得越來(lái)越深厚堅(jiān)實(shí)。

2.所獲獎(jiǎng)項(xiàng)

《艾特熊和賽娜鼠》以溫馨的水彩手繪畫(huà)風(fēng)和治愈系的內(nèi)容劇情，榮獲2013年第38 屆凱撒獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)片，入圍2013年第3 屆北京國(guó)際電影節(jié)國(guó)外展映單元及2012年多倫多電影節(jié)“兒童片”展映單元?！栋匦芎唾惸仁蟆废盗欣L本由比利時(shí)女作家嘉貝麗·文生創(chuàng)作，多種版本在世界各地暢銷(xiāo)200 多萬(wàn)冊(cè)，深受孩子們甚至是成年人的喜愛(ài)。

3.精彩影評(píng)

送給孩子們的“動(dòng)物主義”革命

吃電影的番茄

1945年，喬治·奧威爾在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》一書(shū)中描述了一場(chǎng)動(dòng)物們反抗人類(lèi)奴役統(tǒng)治的“動(dòng)物主義”革命，在“牲畜一律平等”的旗幟下，動(dòng)物們?cè)谪i的帶領(lǐng)下革了農(nóng)場(chǎng)主的命，翻身做了農(nóng)場(chǎng)的主人，然而最后故事卻走向了一個(gè)“興，百姓苦；亡，百姓苦”的悲劇結(jié)局。豬在農(nóng)場(chǎng)中建立起猶如“紅色高棉”的高壓統(tǒng)治。

然而《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》注定不是給孩子們看的，他們看不懂其中的政治諷刺和暗喻，他們也不會(huì)理解馬克思主義常常講的階級(jí)斗爭(zhēng)。然而這部動(dòng)畫(huà)在包裹著法國(guó)印象派畫(huà)作的外衣下，用非常童真的方式描繪了勢(shì)不兩立的兩大階級(jí)——地上“熊”的社會(huì)，地下“鼠”的社會(huì)——之間長(zhǎng)期的隔閡。最后又用法國(guó)獨(dú)有的浪漫主義和理性主義去表現(xiàn)熊和鼠的友情和愛(ài)情，表達(dá)著平等、自由、博愛(ài)等理念。觀影感受是溫暖又治愈。

這個(gè)故事十分簡(jiǎn)單，卻有著完善而復(fù)雜的內(nèi)核。在熊的世界有著“老鼠過(guò)街人人喊打”的教條，然而從小大人們就給孩子講述鼠仙取牙的故事。在老鼠的世界有著“熊被認(rèn)為是最邪惡的生物”的教條，幼兒園老奶奶就講著大狗熊吃小老鼠的故事。而老奶奶完全作為一個(gè)老鼠政府的御用文人和教化工具出現(xiàn)了，然而老鼠的社會(huì)需要熊的牙齒支持，仿佛對(duì)于老鼠個(gè)體來(lái)說(shuō)，生活中最重要的權(quán)利就是言語(yǔ)權(quán)，沒(méi)了好的牙齒連話都說(shuō)不出來(lái)，對(duì)于老鼠來(lái)說(shuō)是很糟糕的。所以這兩個(gè)階級(jí)，彼此有著矛盾，利益卻又相互關(guān)聯(lián)，有著融合的趨勢(shì)，其實(shí)接下來(lái)的故事用高中歷史課本書(shū)上的那套思想來(lái)說(shuō)是有著必然性的。

接下來(lái)是人物，艾特熊是個(gè)音樂(lè)家，窮得飯都吃不上。他窮是因?yàn)樗麘?，也因?yàn)樾艿纳鐣?huì)并不完善，這個(gè)社會(huì)是一個(gè)不平等的社會(huì)，艾特熊在這個(gè)社會(huì)中孤獨(dú)而又被漠視，于是需要尋找能夠得到幸福的精神慰藉。賽娜鼠是個(gè)畫(huà)家，天天陶醉于畫(huà)熊的生活，她也窮，因?yàn)樗幌矚g收集牙的工作。這個(gè)社會(huì)也是有問(wèn)題的，就是老鼠們沒(méi)有選擇的自由權(quán)，她選擇不了自己想要追求的人生，于是也需要尋找精神慰藉。所以說(shuō)它們之間的情感完全是滿足它們的精神需求，這個(gè)本身有著變革性的導(dǎo)火索事件并沒(méi)有那種以國(guó)家利益為重，以社會(huì)集體利益為重的屬性。這種表現(xiàn)方式是以人為本的。

接下來(lái)的情節(jié)相當(dāng)戲劇化——熊餓了，找吃的，在垃圾桶里發(fā)現(xiàn)了一只能當(dāng)作食物的白白胖胖的大老鼠，這就是它們的第一次相遇。接下來(lái)，一場(chǎng)契約性的互相幫助讓它們陷入更深的違法罪惡中，引發(fā)了一場(chǎng)兩個(gè)社會(huì)的全社會(huì)大追捕。它們也就成為了猶如邦尼和克萊德般的“雌雄大盜”。在這個(gè)過(guò)程中，它們慢慢地從以契約利益為目的的情感轉(zhuǎn)化為有福同享有難同當(dāng)?shù)膼?ài)情。它們互相慰藉，互相認(rèn)同。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，因?yàn)樗鼈儠?huì)感受到社會(huì)教條思想的限制所帶來(lái)的恐懼。

最后，它們雙雙被捕，只是熊被老鼠逮捕，老鼠被熊逮捕。然而老鼠社會(huì)的法庭就位于熊社會(huì)法庭的地下，影片運(yùn)用對(duì)比的手法揭示了這兩個(gè)社會(huì)同時(shí)存在的虛偽。艾特熊問(wèn)小老鼠們：”我讓你們感到害怕了嗎？“小老鼠們紛紛搖頭，御用文人老奶奶一聲喝令，小老鼠們就像合唱團(tuán)一樣驚聲尖叫。同時(shí)，賽娜鼠問(wèn)熊媽媽們：“我讓你們感到害怕了嗎？”熊媽媽們的反應(yīng)和之前的小老鼠一樣，一開(kāi)始支支吾吾，但是丈夫一拱，也開(kāi)始驚聲尖叫。這引發(fā)了一個(gè)非常有趣的社會(huì)命題：每個(gè)人都有對(duì)事情的解讀和判斷，我們會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷及對(duì)公德的認(rèn)知去表達(dá)立場(chǎng)和態(tài)度；但是我們作為社會(huì)的一員，為了證明自己在社會(huì)中的身份，我們的思想往往會(huì)受到社會(huì)教條的荼毒，甚至因此變得虛偽。我們作為社會(huì)中的一員并不是完全自由的個(gè)體。

突然，老鼠社會(huì)的法庭著火了，這導(dǎo)致熊社會(huì)的法庭也著火了，人們都逃出了法庭，唯有被火焰吞噬的以及被法律和權(quán)威惡魔化的法官們及兩位可憐的被告待在法庭里。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)社會(huì)中真正可怕的并不是老鼠或者熊，而是權(quán)威之下的不平等和不自由。賽娜鼠撤下了法官背后代表公正的天平布簾，拯救了法官。而艾特熊卻仍戴著限制自由的手銬也將法官救出了火場(chǎng)。不平等和不自由的旗幟仿佛被光榮地扯下了。

然而結(jié)局十分簡(jiǎn)單又含蓄，它并沒(méi)有突顯歷史進(jìn)程的一大跨越，它回歸于感情本身。艾特和賽娜緊緊地相互擁抱，我們不知道在場(chǎng)的其他動(dòng)物怎么想，我們只知道它們很幸福。

縱觀全片，我想分享給大家一個(gè)概念——社會(huì)共生論。它以人人平等為前提，每個(gè)人生而平等。勿論信仰、階級(jí)、性別、職業(yè)、年齡等所有生物性和社會(huì)性的不同，只要你尊重他人的公民權(quán)利，那么你也擁有同等的公民權(quán)利。人之間有不同的利益，團(tuán)體之間有不同的利益，階級(jí)之間有不同的利益，當(dāng)然有沖突有競(jìng)爭(zhēng)，但是沖突和競(jìng)爭(zhēng)并不是要消滅對(duì)方，而是以共生為前提。

這個(gè)理論與這部電影所傳達(dá)的理念多么相近啊，雖然這部電影只是兩個(gè)小人物的共生，但是它留下來(lái)很開(kāi)放式的結(jié)尾。我們可以想象到兩個(gè)社會(huì)之間共生為大社會(huì)，以及一個(gè)更加公正的法律能夠架在大社會(huì)之上保衛(wèi)著大社會(huì)的公平和自由。

不要忘了，這是個(gè)動(dòng)畫(huà)片，雖然內(nèi)核復(fù)雜并具有深刻的見(jiàn)地。但是我們最好還是以孩子的眼光去審視這部偉大的手繪動(dòng)畫(huà)，為了那份純真，也為了那份感動(dòng)。