當(dāng)代手拉朱泥壺的發(fā)展方向探索

吳瑞波

吳瑞波正在創(chuàng)作

潮州手拉朱泥壺，作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，歷史悠久，文化積淀深厚，因?yàn)樯鐣怯星斑M(jìn)性的，歷史文化發(fā)展模式有所不同，一項(xiàng)技藝無法像人一樣有自我的思想，及時(shí)地進(jìn)行自我調(diào)整，其生存空間也受到了很大的影響。所以我們應(yīng)該要將諸如此類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)想方設(shè)法地順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展，從而將其保護(hù)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，并且推向世界。

在日常工作生活中，大家都喜歡品茶，有做手拉壺之類的與茶藝有關(guān)的慢生活愛好，但是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，致使我們壓根沒有機(jī)會靜下心來去體會這種樂趣，這是極為不對稱的原因之一。

培養(yǎng)一個(gè)愛好，就必須要先讓我們?nèi)ナ煜み@件事情，才會讓我們對其有所認(rèn)知，如果連熟悉都達(dá)不到的話，何談培養(yǎng)愛好的事情，所以在平時(shí)生活中，我們應(yīng)該更加要注意手拉壺的報(bào)道和宣傳，讓現(xiàn)在更多的年輕人能夠接觸到手拉壺這項(xiàng)藝術(shù)以及茶藝等此類的傳統(tǒng)興趣愛好，這樣才能讓我們現(xiàn)代的年輕人更加重視以及培養(yǎng)此類的興趣愛好，接觸的人數(shù)多了，才會有更多的人去關(guān)注此項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

潮州手拉朱泥壺的文化歷史悠久，是從唐高宗時(shí)期開始，而真正發(fā)揚(yáng)光大的是在宋朝以后，潮州正式成為了陶器生產(chǎn)中心，手拉朱泥壺作為一個(gè)民間工藝產(chǎn)物，雖然一直在民間流傳著，但是其作為高貴的藝術(shù)品，雖有著一定的實(shí)用性，但也有著普通民眾無法攀及到的高度。這也是潮州手拉壺即使極為精美實(shí)用，卻仍然無法普及的極大原因之一。這種問題也不僅僅存在于手拉壺之上，所有的商品都趨于此類的相同問題，成本問題永遠(yuǎn)是一個(gè)商品最根本的問題，而此項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成本問題當(dāng)中最嚴(yán)重的就是人工問題，由于是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行的多是血脈傳承的手法進(jìn)行普及，故而受眾面是相對的狹窄，使得沒有多少會此種手藝的人進(jìn)行手拉壺的工作，所以成本費(fèi)用偏高也成了必然，而成本費(fèi)用的偏高也肯定致使了手拉壺此項(xiàng)藝術(shù)品的售價(jià)會更為昂貴，而昂貴的代價(jià)也必然是接觸的平民百姓將會少很多，普及面就會狹隘，很多技藝也會有失傳的風(fēng)險(xiǎn)。而解決此問題的根本原因就是血脈相承的手法相傳應(yīng)該改變。

我認(rèn)為，會手拉壺手藝的師傅應(yīng)該不僅僅考慮授藝給自己有血緣關(guān)系的子女，也應(yīng)該考慮有天賦或者熱愛藝術(shù)的各類人士來進(jìn)行學(xué)習(xí)手拉壺的手藝。并且增加一些宣傳手法，使得更多的年輕人能夠通過更多的渠道，了解手拉壺這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓更多的年輕人愛上此項(xiàng)藝術(shù)。還要設(shè)立更多的手拉壺體驗(yàn)館，讓更多的年輕人在各種地方能夠享受手拉壺這項(xiàng)藝術(shù)所帶來的快樂。

而且我覺得不僅是潮州本地，在國內(nèi)其他地方也應(yīng)該設(shè)立相同的場所，讓全國各地不同層面的老百姓，在不同的平臺，不管在網(wǎng)絡(luò)平臺或者線下的平臺，都能夠感受到手拉壺帶來的厚重歷史氣息，從而讓此項(xiàng)手藝發(fā)揚(yáng)光大，不致失傳。這樣不僅能夠?qū)⒋隧?xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留下來，還能收獲更多寶貴的財(cái)富，不僅有物質(zhì)財(cái)富還有精神財(cái)富。

而我認(rèn)為做好一把朱泥手拉壺，不僅僅是要有足夠的技術(shù)，還要有足夠的匠人精神。對于手拉壺，我們要傾注所有的愛來將它打造成我們?nèi)祟愖钕矚g的藝術(shù)品。此類藝術(shù)品在當(dāng)下社會生活中有著較大的升值空間和生存空間，但是由于人才培養(yǎng)的環(huán)節(jié)缺失導(dǎo)致的人才缺失，致使產(chǎn)業(yè)鏈脫節(jié)。我認(rèn)為可以在大學(xué)學(xué)府里面開設(shè)此類的學(xué)習(xí)，安排本身學(xué)雕塑的藝術(shù)生有計(jì)劃地學(xué)習(xí)此類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣也更便于我們后續(xù)深耕手拉壺的傳承和發(fā)揚(yáng)。

不僅僅是手拉壺如此，每個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然有各自的特點(diǎn)，但是發(fā)展路徑大致相同。我們應(yīng)適應(yīng)著時(shí)代發(fā)展，培養(yǎng)相應(yīng)的人才，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能夠作為中華民族的精神脊梁，也能將其特有的價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。