“圈層化”背景下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)的建構(gòu)

蘇景榮

(福建醫(yī)科大學(xué) 紀(jì)委紀(jì)檢監(jiān)察室，福建 福州 350122)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，那就也應(yīng)成為我們黨凝聚共識(shí)的新空間”[1]，“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了”[2]。當(dāng)前，在資本的驅(qū)動(dòng)下，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的加持下，網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域“圈層化”成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)生存的基本樣態(tài)?！叭踊北尘跋?，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)入圈難、傳播難、見(jiàn)效難，不僅嚴(yán)重削弱了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，而且對(duì)掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)、將網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)成為黨凝聚共識(shí)的新空間產(chǎn)生不利影響。為此，在探討網(wǎng)絡(luò)“圈層化”生成機(jī)制基礎(chǔ)上，分析“圈層化”背景下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)面臨的現(xiàn)實(shí)困境，探索“圈層化”背景下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)的“破圈”策略，對(duì)于“廣泛匯聚向上向善力量，共建網(wǎng)上美好精神家園”意義重大[3]。

一、網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的生成原因

恩格斯指出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的”[4]。隨著人類網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的不斷深化、發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸，人的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐活動(dòng)、交往方式與網(wǎng)絡(luò)空間的演進(jìn)協(xié)同向前。在此基礎(chǔ)上，基于網(wǎng)絡(luò)空間中的網(wǎng)絡(luò)化組織方式和虛擬互動(dòng)交往形式，網(wǎng)絡(luò)化“圈層”逐漸形成，并分散在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)場(chǎng)域的各個(gè)角落?！叭印敝傅氖恰叭藗冃畔⒌慕邮芎臀膴十a(chǎn)品的選擇以及社交，在某一相對(duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行”[5]。網(wǎng)絡(luò)“圈層”即網(wǎng)絡(luò)空間中形成的以網(wǎng)民自主選擇、接受和認(rèn)同并主動(dòng)融入，群體相對(duì)固定，內(nèi)容相對(duì)統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)“圈子”，是相對(duì)獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)亞文化。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)作為社會(huì)主流文化在網(wǎng)絡(luò)空間場(chǎng)域的表達(dá)形態(tài)，“話語(yǔ)自身建構(gòu)了使它因此而有意義和有效的主體位置”，人們“只有認(rèn)同話語(yǔ)建構(gòu)的那些位置，使他們自己受制于其規(guī)則，并因而成為其權(quán)利、知識(shí)的主體，才會(huì)取得意義”[6]。因此，準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的生成，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)建構(gòu)面臨的首要問(wèn)題。

(一)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是“圈層化”生成的環(huán)境基礎(chǔ)

作為人類社會(huì)活動(dòng)的全新場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境場(chǎng)域呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性、開(kāi)放性和動(dòng)態(tài)建構(gòu)性的特征?！霸谄淇臻g維度上，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境由線上的虛擬社會(huì)和線下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)共同構(gòu)建而成……在其交往生態(tài)上，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境基于主體之間交往關(guān)系的多元異質(zhì)而分化為不同類型的交往場(chǎng)域，從而為主體的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐提供了多樣化的社會(huì)空間?！盵7]基于此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境空間維度使網(wǎng)絡(luò)主體能夠隱去他們?cè)诰€下的具體形象，而以相對(duì)獨(dú)立的線上形象呈現(xiàn)，并從個(gè)體自由個(gè)性出發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行信息創(chuàng)造、選擇和傳播等活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境交往生態(tài)所產(chǎn)生的影響在于，網(wǎng)絡(luò)主體可以在多樣、開(kāi)放和動(dòng)態(tài)建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)亞文化中選擇符合自身興趣愛(ài)好、個(gè)體特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文化圈群；同時(shí)伴隨著不同類型交往場(chǎng)域的構(gòu)建，非同一性質(zhì)交往場(chǎng)域的主體則被排除在群體“圈子”之外。在這樣的環(huán)境之下，基于不同交往場(chǎng)域的網(wǎng)絡(luò)圈層空間逐漸生成，“圈層化”群體逐漸產(chǎn)生。每一網(wǎng)絡(luò)圈層因其交往場(chǎng)域、交往內(nèi)容不同，形成獨(dú)有的空間壁壘，限制、排斥了其他網(wǎng)絡(luò)圈層主體的進(jìn)入，“圈層”與“圈層”之間呈現(xiàn)出圈際異質(zhì)性的特點(diǎn)。

(二)“算法”技術(shù)是“圈層化”形成的重要驅(qū)動(dòng)

隨著網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)一步更新迭代，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能成為數(shù)字化時(shí)代的顯著特征。對(duì)于數(shù)據(jù)分析、處理、挖掘和應(yīng)用等成為數(shù)字化信息時(shí)代數(shù)據(jù)價(jià)值呈現(xiàn)的必然之舉，大數(shù)據(jù)算法推薦等技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響?；诖髷?shù)據(jù)算法推薦等技術(shù)的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)空間中的平臺(tái)可以通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體行為數(shù)據(jù)的挖掘、收集、分析和處理等，掌握主體的心理需求和網(wǎng)絡(luò)行為選擇，形成主體畫像，并由此推薦符合主體興趣愛(ài)好、個(gè)人特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)文化，形成特定“圈群”。每個(gè)數(shù)據(jù)的背后，是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體提供的專屬定制。網(wǎng)絡(luò)空間中，并不是你選擇了數(shù)據(jù)、信息，而是數(shù)據(jù)、信息主動(dòng)選擇了你?！八惴ㄖ煌扑陀脩簟钕肟础膬?nèi)容，而非用戶‘應(yīng)該看’的內(nèi)容?！盵8]在這樣的技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)主體都被推進(jìn)一個(gè)個(gè)專門為他們所定制的“信息繭房”之中，并且“樂(lè)不思蜀”。在各種特定網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)建立起來(lái)的社交圈層，網(wǎng)絡(luò)主體在圈內(nèi)彼此互相信任、依附，圈內(nèi)群體及圈內(nèi)傳播內(nèi)容具有高度同質(zhì)性，群體成員之間具有極強(qiáng)的黏合性，并進(jìn)一步推動(dòng)圈層的構(gòu)建，加固圈層壁壘。

(三)個(gè)體化存在是“圈層化”確立的根本動(dòng)因

“如果說(shuō)將個(gè)人從群體關(guān)系中分離是五四運(yùn)動(dòng)啟蒙的結(jié)果，那么真正將個(gè)體變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的卻是改革開(kāi)放后，市場(chǎng)化的推進(jìn)以及現(xiàn)代技術(shù)，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的后果。”[9]即隨著社會(huì)的演進(jìn)和發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，伴隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)放、共享、“扁平化”和“去中心化”等特質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)主體在網(wǎng)絡(luò)空間中并非處于傳統(tǒng)的科層制組織形式，而是具備更多自由、自主的選擇，呈現(xiàn)出明顯的個(gè)體化存在特征。個(gè)體化存在方式，一方面使網(wǎng)絡(luò)主體具備更多的自由度和可選擇性；另一方面，作為人的社會(huì)交往需求并沒(méi)有因此而改變，甚至網(wǎng)絡(luò)主體對(duì)于群體交往的需求更加迫切。因此，在自由的網(wǎng)絡(luò)空間中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的表達(dá)、對(duì)興趣的選擇、對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化的構(gòu)建和加入等，不僅成為現(xiàn)實(shí)性，而且具有迫切性及必要性。由此，網(wǎng)絡(luò)主體在網(wǎng)絡(luò)空間中主動(dòng)參與構(gòu)建起一個(gè)個(gè)彌散在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的社交圈群成為必然。

二、“圈層化”背景下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)困境

習(xí)近平總書(shū)記指出：“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體幾個(gè)小時(shí)就能形成爆發(fā)式傳播，對(duì)輿論場(chǎng)造成很大影響。這種影響力，用好了造福國(guó)家和人民，用不好就可能帶來(lái)難以預(yù)見(jiàn)的危害。”[1]面對(duì)“圈層化”所形成的網(wǎng)絡(luò)亞文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極效應(yīng)，必然要抓好網(wǎng)絡(luò)主體的思想引領(lǐng)，抓好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的成效性很大程度上取決于其話語(yǔ)的信度和效度。當(dāng)前，由于網(wǎng)絡(luò)“圈層化”所產(chǎn)生的圈內(nèi)高度同質(zhì)性、圈際呈現(xiàn)異質(zhì)性、圈層主體選擇自主性和迫切性等特點(diǎn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語(yǔ)主體、話語(yǔ)傳播和話語(yǔ)教育效果產(chǎn)生了極大沖擊，嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實(shí)效性，亟待引起重視。

(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體入圈難

網(wǎng)絡(luò)主體在網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層選擇過(guò)程中具有高度的自主選擇性，一個(gè)個(gè)彌散在網(wǎng)絡(luò)空間中的網(wǎng)絡(luò)圈層具有個(gè)性化、獨(dú)特性的特點(diǎn)。圈層內(nèi)部成員在獨(dú)特的空間內(nèi)，通過(guò)對(duì)內(nèi)部同質(zhì)性信息的不斷傳播、創(chuàng)造和再造，使圈內(nèi)成員不斷增強(qiáng)對(duì)本圈群的認(rèn)同感，提升圈層的黏合性，由此造成圈層壁壘進(jìn)一步強(qiáng)化。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體基于自身職責(zé)，其話語(yǔ)內(nèi)容包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和道德等主流價(jià)值觀的內(nèi)容，在面對(duì)牢固的圈層壁壘時(shí)，往往成了“無(wú)法獲取圈內(nèi)話語(yǔ)‘密鑰’的人被攔在圈層界外”[10]， 成為一種圈外“他者”的存在，與圈內(nèi)群體“自我”認(rèn)同產(chǎn)生了鮮明對(duì)比。作為“圈外人”，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體被圈層認(rèn)同的藩籬隔離在外，處于“進(jìn)不了圈，說(shuō)不上話”的局面，其思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的主導(dǎo)性被剝離出話語(yǔ)主體，造成了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體缺失，在網(wǎng)絡(luò)圈層中處于失聲狀態(tài)。

(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容傳播難

傳播學(xué)理論認(rèn)為，受眾對(duì)于傳播內(nèi)容的態(tài)度直接決定了傳播的效果。一方面，在網(wǎng)絡(luò)“圈層化”背景下，圈層內(nèi)的成員出于自身興趣愛(ài)好、心理、情感和價(jià)值等方面的需求，積極主動(dòng)接受來(lái)自群內(nèi)所傳播的內(nèi)容。而圈內(nèi)的信息內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)根據(jù)圈層成員專門定制的，是專門為迎合成員的信息選擇偏好和口味而專門呈現(xiàn)的。圈層成員在圈內(nèi)交往中所帶來(lái)的享受與滿足直接制約了對(duì)其他信息內(nèi)容的接受。圈層的固化、圈內(nèi)信息內(nèi)容的相對(duì)單一性，直接制約了多樣性網(wǎng)絡(luò)信息和話語(yǔ)的傳播，給包括網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)在內(nèi)的信息傳播帶來(lái)困境。另一方面，圈層信息內(nèi)容本身不一定全部都符合社會(huì)主流價(jià)值觀，甚至有的與社會(huì)主流價(jià)值觀之間存在沖突。而承載著社會(huì)主流價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)信息內(nèi)容，勢(shì)必要強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈群中“非主流”信息的引領(lǐng)，由此帶來(lái)了與接受主體需求之間不匹配的問(wèn)題，造成了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容傳播進(jìn)一步受阻。

(三)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)價(jià)值認(rèn)同難

“圈層化”背景下，“網(wǎng)絡(luò)圈群是長(zhǎng)期價(jià)值選擇趨同、逐漸形成共性文化認(rèn)同的直接結(jié)果”[11]。在圈層文化認(rèn)同的作用下，圈內(nèi)成員在圈層選擇基礎(chǔ)上，逐漸形成了認(rèn)同、接受和內(nèi)化圈內(nèi)文化價(jià)值觀念的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)?；谕蝗觾?nèi)文化價(jià)值觀念的統(tǒng)一性，圈內(nèi)成員之間必然存在“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，引導(dǎo)和引領(lǐng)圈內(nèi)交流互動(dòng)以及價(jià)值選擇的走向，確保圈內(nèi)文化價(jià)值觀念的統(tǒng)一。由陌生群體所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)圈層中，圈內(nèi)成員之所以成為“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，或者是因?yàn)樽陨硪?jiàn)解、思想的深刻性，或者是因?yàn)樽陨硎侨?nèi)活躍成員，群體認(rèn)同度高，等等。而圈內(nèi)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的產(chǎn)生及言論必將使其自身觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為圈層內(nèi)的主流聲音，自身也在無(wú)形中具備了“隱性權(quán)力”。受到網(wǎng)絡(luò)圈層壁壘、圈內(nèi)信息同質(zhì)性和群體選擇自主性等因素的影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體無(wú)法提前“介入”、積極“發(fā)聲”并掌握“隱形權(quán)力”。同時(shí)，話語(yǔ)內(nèi)容一定程度上與圈層內(nèi)部話語(yǔ)信息不夠統(tǒng)一，無(wú)法有效契合圈內(nèi)成員價(jià)值選擇和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步造成了圈層成員無(wú)法達(dá)成對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的文化認(rèn)同。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)所內(nèi)涵的價(jià)值受到?jīng)_擊，話語(yǔ)價(jià)值認(rèn)同受到消解。

三、“圈層化”背景下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)的“破圈”策略

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“在信息生產(chǎn)領(lǐng)域，也要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，通過(guò)理念、內(nèi)容、形式、方法和手段等創(chuàng)新，使正面宣傳質(zhì)量和水平有一個(gè)明顯提高”[1]。為此，面對(duì)“圈層化”背景下所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)現(xiàn)實(shí)困境，要通過(guò)話語(yǔ)主體的重塑，話語(yǔ)內(nèi)容的供給側(cè)改革，話語(yǔ)表達(dá)的創(chuàng)新，話語(yǔ)傳遞的優(yōu)化，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，真正使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)能夠面向廣大網(wǎng)民、“說(shuō)服”廣大網(wǎng)民，以思想含量贏得話語(yǔ)傳播，以主流價(jià)值構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(一)堅(jiān)持“圈內(nèi)人”的話語(yǔ)主體塑造

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體承擔(dān)著開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，傳播主流話語(yǔ)內(nèi)容等職責(zé)任務(wù)，面對(duì)“圈層化”造成的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體入圈難問(wèn)題，為了更好、更有效捕捉話語(yǔ)受眾的心理、思想等動(dòng)向，話語(yǔ)主體要通過(guò)自身的形象塑造，以“圈內(nèi)人”的話語(yǔ)形象破開(kāi)圈層話語(yǔ)壁壘，贏得圈層話語(yǔ)權(quán)力。一是要提升話語(yǔ)建構(gòu)能力。面對(duì)一個(gè)個(gè)彌散的網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層群體，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體要實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)在圈層內(nèi)的有效引領(lǐng)，就要掌握網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層形成的相關(guān)知識(shí)，熟悉網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層信息產(chǎn)生、制造和傳播機(jī)制，提升自身在圈層中的話語(yǔ)制造、生產(chǎn)能力，增強(qiáng)話語(yǔ)建構(gòu)本領(lǐng)，保障圈內(nèi)成員對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體的接受。二是要重塑圈內(nèi)形象?；谌尤后w對(duì)于圈內(nèi)信息傳播的高度同質(zhì)性以及對(duì)圈外信息的一致排斥性，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體要立足于每一個(gè)亞文化圈層的特點(diǎn)，通過(guò)與受眾共建信息互動(dòng)場(chǎng)景、共享生活場(chǎng)景和共商喜好訴求等形式，塑造主體在圈內(nèi)的形象，使話語(yǔ)主體被圈內(nèi)廣大成員所認(rèn)同，從而增強(qiáng)話語(yǔ)受眾與話語(yǔ)主體之間的溝通意向。三是要構(gòu)建平等的互動(dòng)關(guān)系。如前所述，圈層成員內(nèi)部是基于興趣、價(jià)值等構(gòu)建起來(lái)的非科層制網(wǎng)絡(luò)亞文化組織，群體成員之間的交往更加注重平等，講究互動(dòng)。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容要擁抱話語(yǔ)受眾，達(dá)成教育效果，要求話語(yǔ)主體轉(zhuǎn)變姿態(tài)，既堅(jiān)持平等互動(dòng)，“以理服人”，又引導(dǎo)受眾主動(dòng)參與交流，使受眾在學(xué)與思中實(shí)現(xiàn)對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的“再傳播”“再推廣”。

(二)深化供給側(cè)的話語(yǔ)內(nèi)容改革

在內(nèi)容為王的融媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的供給側(cè)改革，勢(shì)必會(huì)提升社會(huì)主流價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的傳播力、影響力和覆蓋面，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)空間圈層言論場(chǎng)域構(gòu)建起強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的主流意識(shí)形態(tài)。深化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的供給側(cè)改革，一是話語(yǔ)內(nèi)容要彰顯理論魅力。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語(yǔ)內(nèi)容永遠(yuǎn)是最根本性、本質(zhì)性的存在，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育得以開(kāi)展的前提。圈層化背景下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容供給側(cè)改革，要堅(jiān)持從時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，從人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間主流價(jià)值引領(lǐng)的目的出發(fā)，把反映新時(shí)代的新思想、新內(nèi)容和新成就等吸收轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容。二是善用大數(shù)據(jù)算法的“精準(zhǔn)畫像”。對(duì)于大數(shù)據(jù)算法技術(shù)，要堅(jiān)持技術(shù)為用、育人為本。通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)算法的充分利用，發(fā)揮算法技術(shù)根據(jù)不同圈層成員興趣愛(ài)好等特征進(jìn)行精準(zhǔn)畫像的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的圈層化“定制”、個(gè)性化“定制”，為各個(gè)圈層及其成員推送他們“最想看”的內(nèi)容。三是話語(yǔ)內(nèi)容要堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。話語(yǔ)內(nèi)容要堅(jiān)持符合圈層表達(dá)的話語(yǔ)形式、符合受眾成長(zhǎng)發(fā)展需求的內(nèi)容實(shí)質(zhì)、符合主流價(jià)值教育需求的目標(biāo)指向三者統(tǒng)一，既做到把索然無(wú)味的理論說(shuō)教轉(zhuǎn)化為符合受眾需求的審美語(yǔ)言，又注重把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為觀照現(xiàn)實(shí)的生活寫真，提升受眾對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的認(rèn)同自覺(jué)。

(三)突出“有意思”的話語(yǔ)表達(dá)創(chuàng)新

思想政治教育話語(yǔ)是“代表統(tǒng)治階級(jí)根本利益的政治話語(yǔ)、描繪社會(huì)普遍思想的學(xué)術(shù)話語(yǔ)、融合社會(huì)成員共同利益的生活話語(yǔ)”[12]的統(tǒng)一。隨著數(shù)字化和智能化所帶來(lái)的傳播方式變革，網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的加速演進(jìn)，必然要求網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)在原有價(jià)值意蘊(yùn)基礎(chǔ)上，通過(guò)話語(yǔ)表達(dá)創(chuàng)新，將“有意義”的話語(yǔ)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“有意思”的話語(yǔ)表達(dá)，以此提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)的“穿透力”，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)的廣泛傳播。一是要從文本化表達(dá)向形象化表達(dá)轉(zhuǎn)向。在網(wǎng)絡(luò)空間傳播場(chǎng)域，“文字的重要性被逐漸降低，人們也會(huì)盡量地把文字簡(jiǎn)單化、形象化和符號(hào)化，成為視覺(jué)圖像的組成部分和重要補(bǔ)充”[13]。面對(duì)此種情境，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)要實(shí)現(xiàn)有效傳播、內(nèi)化，必然要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)群體“讀圖”需求，加入視覺(jué)化、可感知的話語(yǔ)要素，最終以圈層成員喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受的素材和表現(xiàn)形式傳遞話語(yǔ)內(nèi)容，提升話語(yǔ)引導(dǎo)力。二是要從理論化表達(dá)向敘事化表達(dá)轉(zhuǎn)向。要將思想政治教育中蘊(yùn)含的理論內(nèi)容、價(jià)值內(nèi)容轉(zhuǎn)化為符合各個(gè)圈層特點(diǎn)的微小敘事話語(yǔ)，以故事等形式呈現(xiàn)，讓高端理論話語(yǔ)內(nèi)容生活化、接地氣、有生氣，以此化解話語(yǔ)內(nèi)容與圈層話語(yǔ)信息不一致、與圈層成員接受需求不匹配等困擾話語(yǔ)傳播的因素，達(dá)到有效融入網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層中進(jìn)行傳播的目的。三是要從獨(dú)白式表達(dá)向情境式表達(dá)轉(zhuǎn)向。面對(duì)自由選擇建構(gòu)而成的網(wǎng)絡(luò)亞文化圈層，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)傳播的受眾不再是具象的個(gè)體，而是以數(shù)字、符號(hào)的形式呈現(xiàn)，因此話語(yǔ)內(nèi)容抓住受眾、擁抱受眾和說(shuō)服受眾，就要從圈層成員交流討論的具體情境出發(fā)，從獨(dú)特的情境、語(yǔ)境入手，以解答圈層成員關(guān)切的議題為切入點(diǎn)，巧妙引領(lǐng)圈層內(nèi)部輿論走向，實(shí)現(xiàn)主流話語(yǔ)對(duì)圈層“非主流”話語(yǔ)的引領(lǐng)。

(四)實(shí)現(xiàn)可接受的話語(yǔ)價(jià)值傳遞

列寧曾經(jīng)專門表達(dá)過(guò)“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)于真理的追求”[14]。網(wǎng)絡(luò)圈層化背景下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)傳播、內(nèi)容認(rèn)同和內(nèi)化踐行更需要話語(yǔ)受眾對(duì)于話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)在的情感。因此，要重視從提升話語(yǔ)主體公信力、滿足話語(yǔ)受眾內(nèi)在需求的角度，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)在圈內(nèi)的“可接受”“可內(nèi)化”“可踐行”。一方面，要重視提升話語(yǔ)主體的公信力。圈層化背景下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)受眾越是尊重、認(rèn)可和信任開(kāi)展思想政治教育的主體，就越能夠認(rèn)同、接受、內(nèi)化和踐行其所傳遞的話語(yǔ)內(nèi)容，產(chǎn)生良好的教育效果。因此，面對(duì)圈層內(nèi)部互動(dòng)、交流過(guò)程中逐漸形成“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，產(chǎn)生“隱性權(quán)力”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)主體要了解、掌握圈層成員興趣愛(ài)好、習(xí)慣偏好和情感需求等。在話語(yǔ)傳播過(guò)程中，話語(yǔ)主體要以積極的情感投入，獲得受眾認(rèn)可，提升話語(yǔ)主體在圈內(nèi)的公信力，并帶動(dòng)圈層成員產(chǎn)生對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的正向價(jià)值偏好，形成積極的認(rèn)同。另一方面，要重視話語(yǔ)受眾的接受需求。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)與話語(yǔ)受眾的接受需求越統(tǒng)一，話語(yǔ)內(nèi)容的傳播、認(rèn)可和接受效果越好。為此，要重視受眾的主體地位，從受眾的立場(chǎng)出發(fā)，以解決受眾現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，以滿足受眾接受需求為目標(biāo)，以話語(yǔ)共情為紐帶，通過(guò)話語(yǔ)主體與受眾在話語(yǔ)傳播過(guò)程中的真情互動(dòng)，產(chǎn)生情感上的共鳴，形成對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的共情，強(qiáng)化受眾對(duì)于話語(yǔ)內(nèi)容接受、認(rèn)可的內(nèi)生動(dòng)力。