以鑄牢中華民族共同體意識為主線的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實踐路徑

白金英 劉 健

（1.內(nèi)蒙古民族大學(xué)國際教育學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000; 2.中國人民銀行通遼中心支行，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

2017 年10 月18 日，習(xí)近平同志在十九大報告中指出要從國家、社會、個人三個層面樹立核心價值要素，明確價值追求，培育和踐行社會主義核心價值觀，他同時指出要“鑄牢中華民族共同體意識”[1]。二者的提出是基于歷史、現(xiàn)實和未來的綜合考量，是基于國家、民族、人民的共同價值追求，二者在內(nèi)在邏輯、長遠(yuǎn)目標(biāo)上都是高度統(tǒng)一的，都共同服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興這一主題，這是二者在教育實踐中融合的基礎(chǔ)。此外，二者在教育實踐中有融合的必要。目前國際國內(nèi)環(huán)境復(fù)雜，大學(xué)生社會主義核心價值觀教育對內(nèi)面臨經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型、改革深化的挑戰(zhàn)，對外則不斷受到西方社會思潮的沖擊，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，可以為其提供科學(xué)指引，有利于凈化大學(xué)生的精神家園，增強各民族大學(xué)生的凝聚力、向心力。

一、中華民族共同體意識與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及二者結(jié)合的內(nèi)在邏輯

1.中華民族共同體意識內(nèi)涵

從歷史邏輯層面來看，中華民族共同體意識可以看作一種基于國情與國史的國家和民族認(rèn)同[2]，它是伴隨著中華民族的發(fā)展而發(fā)展、演進的。我國有56 個民族，各有各的風(fēng)俗、文化，在漫長的歷史進程中，它們的前途命運在各種碰撞、交流和融合中一直締結(jié)在一起，這種締結(jié)是建立在自覺認(rèn)同、主動歸屬基礎(chǔ)上的，是形成共同體的歷史基因。到了近代，中華民族陷入民族危機，危難當(dāng)頭，激發(fā)了中華兒女的斗志，也喚醒了各民族的共同體意識，各民族攜手共赴國難，進行了艱苦卓絕的斗爭。新中國成立后，圍繞社會主義革命、改革、現(xiàn)代化建設(shè)等中心工作，各民族緊密團結(jié)在黨的周圍，齊心協(xié)力，創(chuàng)造了偉大的中國成就。在這個過程中，中華民族共同體意識得到了前所未有的強化。從時代層面來看，中華民族共同體意識可以看作是一種基于現(xiàn)實和未來，團結(jié)各民族奮發(fā)圖強的精神紐帶。當(dāng)前，我們完成了第一個百年奮斗目標(biāo)，但我們還有很長的路要走，只有鑄牢中華民族共同體意識，才能融匯成實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的強大力量。

2.社會主義核心價值觀內(nèi)涵

黨的十八大報告用24 字簡練闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，國家層面，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；社會層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；個人層面，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24字內(nèi)容可以看作是中華民族的根本價值準(zhǔn)則，它凝聚了人民對國家、民族的高度認(rèn)同[3]，從國家、社會、個人三個層面為我們進行社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)提供觀念引導(dǎo)和實踐引導(dǎo)。當(dāng)然，這一價值觀的形成不是憑空的，源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，回答了身處中華民族共同體中，應(yīng)當(dāng)崇敬、追求和重視什么的根本問題，它是一個人、一個民族的“腦神經(jīng)”，是衡量一個人思想、行為是否正確的“試金石”。

3.二者結(jié)合的內(nèi)在邏輯

（1）二者具有共同的意識形態(tài)基礎(chǔ)

馬克思主義的誕生和發(fā)展，深刻改變了世界，也改變了中國。中華民族共同體意識的形成離不開我國歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤，其蘊藏的團結(jié)統(tǒng)一的民族精神，是在民族生死存亡的關(guān)鍵時刻支撐中華民族站起來、強起來的精神動力。同時，中華民族共同體意識的形成也離不開馬克思主義。馬克思主義民族觀的豐富內(nèi)容為其形成提供了堅實的理論支撐，它科學(xué)揭示了民族的本質(zhì)屬性、發(fā)展演進及消亡規(guī)律等基本問題，為我國這樣一個多民族國家解決民族問題提供了科學(xué)遵循。中國共產(chǎn)黨成立后，在革命實踐、社會主義建設(shè)實踐和改革實踐等漫長的探索中，對馬克思主義民族觀進行了科學(xué)的繼承和發(fā)展，明確了對待民族問題的基本政策，最終形成了獨具中國特色的、可以有效解決我國民族問題的科學(xué)理論。我黨在西藏、新疆等民族區(qū)域自治地區(qū)實行的一系列民族政策及其所取得的成功，驗證了這些科學(xué)理論的正確性。正是基于這些成功的實踐我黨發(fā)出“鑄牢中華民族共同體意識”這一關(guān)于處理民族問題、促進民族復(fù)興的科學(xué)倡導(dǎo)。

社會主義核心價值觀的提出同樣離不開馬克思主義，作為我國上層建筑意識形態(tài)，其與馬克思主義價值理論之間血脈相連。馬克思主義關(guān)于人類解放、社會平等、社會成員自由全面發(fā)展等的倡導(dǎo)，已經(jīng)成為我國社會主義現(xiàn)代會建設(shè)的價值遵循和發(fā)展愿景。在此基礎(chǔ)上形成的社會主義核心價值觀，標(biāo)志著馬克思主義中國化的進一步發(fā)展。此外，從解決我國當(dāng)前思想文化領(lǐng)域存在的問題來講，為了與各種消極腐朽的思想文化和極端思潮進行長期斗爭，為了確保我國社會意識形態(tài)的穩(wěn)定性和社會主義性質(zhì)，在堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的同時，還應(yīng)充分發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“立誠”“愛敬”“忠恕”“知恥”等價值理念。融馬克思主義與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓為一體，構(gòu)筑社會主義核心價值觀的強大理論和文化基礎(chǔ)[4]。以有效應(yīng)對我國當(dāng)前在意識領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn)，凈化并重建人們的精神家園，指引人民堅定理想信念，堅定崇高的道德和價值追求。

由此可見，二者在文化根脈上是一脈相承的，所秉承的都是馬克思主義指導(dǎo)思想，這種意識形態(tài)上的同根同源是其可以融合的先天條件。

（2）二者可以相輔相成

通過二者“你中有我，我中有你”的互動，可以使二者相輔相成，共同發(fā)展。一方面，中華民族共同體意識凝聚了國家、歷史、民族等的共同記憶，它是根植于心靈深處的一種精神力量，會影響大學(xué)生對歷史的判斷及對待歷史的態(tài)度和根本觀點。讓大學(xué)生在追本溯源中回望歷史、回看民族的記憶與創(chuàng)傷，他們才能真正了解到“振興中華”“救亡圖存”“民族團結(jié)是發(fā)展進步的基石”等歷史的吶喊產(chǎn)生的淵源，才能從內(nèi)心深處真正體悟社會主義核心價值觀對國家、社會、個人的要求背后所蘊藏的深刻內(nèi)涵，認(rèn)同自己的國家、民族和文化，自覺抵制各種宗教極端主義思想及民族分裂勢力的蠱惑和侵蝕，不斷規(guī)范自身行為，提高自身政治覺悟，從而撥開前進中的迷霧，堅定不移地朝著個人的、民族的奮斗目標(biāo)前進。另一方面，社會主義核心價值觀提出的三個層面的具體要求，給當(dāng)代大學(xué)生提供了愛國、團結(jié)、友愛、互助、修身等的價值取向和方向指引，這是鑄牢中華民族共同體意識的重要思想根基，能提高大學(xué)生對民族團結(jié)的認(rèn)知，自覺維護和鞏固當(dāng)前民族工作已取得的成果，與各民族同胞一道，同心共筑偉大的中國夢。

大學(xué)生是青年群體的重要一份子，在國家和社會發(fā)展中，他們代表著最生動、最積極、最有活力的一群，是最不能忽視的強勁力量。處于意氣風(fēng)發(fā)、展示自己才華階段的大學(xué)生要在國家和社會建設(shè)中真正發(fā)揮作用，必須要融“小我”與“大我”的命運為一體，融自己的奮斗于中華民族的偉大奮斗中，而社會主義核心價值觀和中華民族共同體意識的融合是實現(xiàn)這種融合的強有力指引。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育面臨的突出問題

1.價值認(rèn)同問題

某種價值觀念能否踐行關(guān)鍵在于人們是否信奉，是否認(rèn)同，沒有價值認(rèn)同的根基，踐行便如空中樓閣難以實現(xiàn)。大學(xué)生作為獨立的生命個體從出生開始就受到各種價值觀的影響，在產(chǎn)生了自我意識之后，他們對價值觀的接受行為就變得更加自由、自覺且富有選擇性。他們通常會依據(jù)自身的知識結(jié)構(gòu)對各種價值觀進行理性分析和判斷，從而產(chǎn)生具有個體特征的評價和選擇。對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，合理性認(rèn)同是前提，即大學(xué)生是否覺得這種價值觀的存在是必要的、合乎道理和情理的，道義性認(rèn)同是升華，即大學(xué)生是否覺得這種價值觀體現(xiàn)或維護了社會的公平正義[5]。只有當(dāng)大學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價值觀是有足夠的說服力、是高度合乎道義的，他們就會贊同、支持并認(rèn)同它，否則他們就會持懷疑、觀望態(tài)度，不會做自覺的傳播者、踐行者。目前來看，很多大學(xué)生在認(rèn)識上是存在偏差的。比如有些大學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價值觀要求過高，沒有體現(xiàn)對人性的關(guān)注和順應(yīng)，過分強調(diào)了社會性；有些大學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價值觀更多地體現(xiàn)了對國家、社會利益的保護，對個人利益不重視；有些大學(xué)生認(rèn)為社會主義核心價值觀是虛無縹緲的，在生活和學(xué)習(xí)中無從下手去實踐。認(rèn)知上的偏頗和不到位，最終影響了大學(xué)生對這種價值觀的認(rèn)同，也表明當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育存在一些亟待改進的地方。比如不能以單純的學(xué)理知識進行價值觀教育，還應(yīng)當(dāng)融入更為鮮活生動的元素，豐富教育資源，提升學(xué)生認(rèn)知。

2.行為踐行問題

行為踐行需要大學(xué)生腳踏實地將社會主義核心價值觀的要求落實到自己學(xué)習(xí)、生活的方方面面，但當(dāng)前大學(xué)生的踐行主動性不強，踐行效果也不理想。表現(xiàn)在幾方面：對自身學(xué)業(yè)不重視，虛度美好的學(xué)習(xí)光陰，不注重自身專業(yè)文化素養(yǎng)和技能的提升，不能以優(yōu)異的成績完成自己的學(xué)業(yè)；同學(xué)之間存在互相爭風(fēng)、不和睦、損人利己的現(xiàn)象；不能正確認(rèn)識并反思自己的行為，不能把自己的前途命運、發(fā)展實際融入到中華民族的前途命運中，眼里只看得到自己的“一畝三分地”；在日常生活中不能積極履行各種社會責(zé)任和義務(wù)，對一些有益的社會實踐活動參與熱情較低，比如志愿者活動。這說明大學(xué)生還沒有真正理解和領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的真諦，還不能將它貫穿于自己生活、學(xué)習(xí)活動的全過程中。因此，有必要以鑄牢中華民族共同體意識為契機，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這種價值觀的重要性、踐行的必要性，從而驅(qū)動他們?nèi)嵺`。

三、以鑄牢中華民族共同體意識為主線進行大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的策略

中華民族共同體意識蘊藏著豐富的教育資源，這些資源為進行社會主義核心價值觀教育提供了豐厚的土壤，深入向內(nèi)開掘[6]，可以豐富社會主義核心價值觀的教育庫、資料庫，能夠建立起更系統(tǒng)的知識體系。以這一豐富的知識體系為抓手，引導(dǎo)學(xué)生從中體會和了解國家、民族的發(fā)展及利益與個人之間的相關(guān)性，知曉社會主義核心價值觀生成的歷史基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，有利于建立高度認(rèn)同。

1.氛圍上積極營造，提升認(rèn)知和意識

氛圍產(chǎn)生作用的方式可以是直接的，也可以是間接的，某種特定的氛圍往往會導(dǎo)致某些特定的行動。大學(xué)生過著集體群居生活，其思想、行為，更容易受到周圍氛圍的影響。當(dāng)周圍都是奮發(fā)向上、朝氣蓬勃的氛圍時，學(xué)生個體也會有激流勇進的奮發(fā)沖動，并采取相應(yīng)的行動；當(dāng)周圍攀比成風(fēng)、學(xué)風(fēng)散漫時，學(xué)生個體也會產(chǎn)生松懈懶散的情緒。社會主義核心價值觀教育想要達(dá)到什么樣的效果，就要著力營造什么樣的氛圍，如果不注重氛圍營造，社會主義核心價值觀教育只會停留在學(xué)理層面，學(xué)生自然缺乏行動動機。因此，以鑄牢中華民族共同體意識開展社會主義核心價值觀教育，必須要將氛圍的營造擺在重要位置。首先，可以搭設(shè)一個能夠讓學(xué)生、思政教師等表達(dá)觀點的平臺，設(shè)置相應(yīng)的議題供師生交流。如可以讓各民族學(xué)生圍繞社會主義核心價值觀的實際貫徹效果、在各民族內(nèi)部的認(rèn)同情況等進行交流，圍繞各民族在風(fēng)俗、文化上的不同進行交流，增進彼此間的深刻了解，消除彼此在認(rèn)識上的誤區(qū)，讓每個學(xué)生都能更了解其他民族的文化，以及其與中華民族文化之間血脈相融的關(guān)系。

還可以考慮在高校范圍內(nèi)建設(shè)各民族和漢族合宿、合班級的管理體制，讓各民族學(xué)生置身于同一種教育環(huán)境、文化環(huán)境下，使少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生互相學(xué)習(xí)各自民族的文化特色、風(fēng)俗習(xí)慣等，在共同的生活學(xué)習(xí)中，他們會更加了解彼此，建立信任，從而互相尊重、互幫互助，在思想和情感上同頻共振。其次，充分利用學(xué)校的“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺，實時推送國家關(guān)于民族政策的方針、重要會議、相關(guān)的民族團結(jié)活動等，推送那些有關(guān)維護國家統(tǒng)一、維護民族團結(jié)的青春勵志故事、楷模人物信息等，積極配合大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育工作，將其涉及到的主要精神進行凝練傳播，讓學(xué)生知道中國正在發(fā)生什么、不同民族地區(qū)正在發(fā)生什么，給他們提供接觸這些前言信息的渠道的同時，將中華一家親的團結(jié)意識、中華民族不可分割的國家和民族意識深耕于其靈魂深處。再次，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺宣揚以民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一等為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生在這些文化資源的熏陶和浸潤下，產(chǎn)生鞏固民族團結(jié)、推動民族振興、與各民族同胞一起共建中華民族的使命感，

2.內(nèi)容上整合串聯(lián)，提升價值認(rèn)同

（1）結(jié)合二者概念闡釋，締造聯(lián)結(jié)

中華民族共同體概念涉及到時間維度和主體維度兩個大的維度，所謂時間維度，指的是要從歷史、現(xiàn)實與未來不同時空角度入手，對中華民族共同體進行闡釋。讓學(xué)生了解中華民族各民族在歷史長河中是如何接觸、混雜、聯(lián)結(jié)，又是如何分裂、融合的。追尋民族發(fā)展的軌跡，可以讓學(xué)生深刻把握我國民族多元統(tǒng)一格局的形成規(guī)律與必然性。所謂主體維度，指的是要從民族、國家、世界三重層層包含的不同主體角度，對中華民族共同體進行闡釋。要讓學(xué)生知道“一”是只有一個中國，“多”是中國有56 個民族，“一”和“多”之間是統(tǒng)一的，而中國與世界之間又是一體的[7]。將這些內(nèi)容融入到社會主義核心價值觀的教學(xué)內(nèi)容中，通過知識串聯(lián)，讓學(xué)生全面認(rèn)識當(dāng)前的世界格局、我國的民族格局，建立正確的歷史認(rèn)知、地緣認(rèn)知等。并將其與社會主義核心價值觀的要求統(tǒng)一起來，與自身的發(fā)展和前途命運統(tǒng)一起來，從而加深學(xué)生對民族融合與統(tǒng)一的必要性、必然性及堅持和貫徹社會主義核心價值觀必要性、必然性的認(rèn)識，使他們知道國家的富強、民主、文明、和諧，必須要各民族人民緊密團結(jié)，凝聚共識，共同奮斗。唯有如此，才能在政治上形成強大的向心力，才能實現(xiàn)高度的國家認(rèn)同，而只有在高度國家認(rèn)同的基礎(chǔ)上，才能形成接受和認(rèn)同主流價值觀念的強大支撐力。

（2）結(jié)合二者相關(guān)內(nèi)容，締造聯(lián)結(jié)

中華民族共同體意識和社會主義核心價值觀的內(nèi)容是極為豐富的，要注重對其相關(guān)內(nèi)容的梳理，從而加深大學(xué)生對相關(guān)知識的理解和把握。中華民族共同體意識相關(guān)內(nèi)容中要結(jié)合歷史的時間線，融入民族地區(qū)人民在歷史上的事跡，這些歷史事件是開展社會主義核心價值觀教育的極佳素材。如清末民族危亡之時，新疆和西藏等邊疆民族為了抵御外敵團結(jié)一心、積極抗戰(zhàn)，新中國成立后，各民族又積極參與國家政治文明、經(jīng)濟文明建設(shè)的實踐等。讓大學(xué)生了解歷史上中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷的民族大融合歷程，新中國成立后國家為了保證各民族之間的平等、互助、團結(jié)、和諧所制定的相應(yīng)制度，以及在這一制度下達(dá)成的基本共識，培養(yǎng)他們的民族團結(jié)意識；讓大學(xué)生了解中華民族偉大復(fù)興夢想的實現(xiàn)為什么要建立在各族人民共同的國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同等基礎(chǔ)上，了解我國過去、現(xiàn)代及未來的國情、社情、民情、黨情，培養(yǎng)他們的政治意識；讓大學(xué)生了解不同時期的民族政策及相關(guān)的法律法規(guī)知識，讓他們通過學(xué)習(xí)成為傳播者、運用者，認(rèn)清當(dāng)前我們所面臨的外部民族分裂勢力的嚴(yán)峻性、違法性及危害性，培養(yǎng)他們的法律意識；讓大學(xué)生了解各民族命運休戚與共的現(xiàn)實和守望相助的重要性，使他們對中華民族產(chǎn)生強烈的歸屬感，自覺鑄牢中華民族共同體意識。

3.形式上創(chuàng)造條件，提供路徑指引

亞里士多德在談到政治學(xué)科的目的時，曾一針見血地指出“這門科學(xué)的目的不是知識而是實踐”[8]。大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，不僅是為了知，更重要的是為了知之而后行，成為擁有崇高理想、完善個人修養(yǎng)的人。所以，最終我們必須把大學(xué)生社會主義核心價值觀教育落實到如何去行動這個根本出發(fā)點上來。要將鑄牢中華民族共同體意識和社會主義核心價值觀充分現(xiàn)實化和實踐化，為他們提供路徑指引，使他們在普遍信奉的基礎(chǔ)上真正踐行。大學(xué)生群體雖然生理、心理相對成熟，已經(jīng)具備較強的實踐能力，但他們的自主性不強，實踐的目的性也不明確。這就需要在形式上創(chuàng)造條件，讓學(xué)生知道怎么去做。

首先，可以讓學(xué)生明白日常學(xué)習(xí)生活是首要的踐行渠道?！吧倌陱妱t國家強”，對大學(xué)生而言，掌握好文化知識是他們的首要任務(wù)，也是他們將來參與到國家建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中的重要法寶，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。沒有良好的文化知識做根基，大學(xué)生很難在將來有所作為?？梢酝ㄟ^播放歷史紀(jì)錄片等形式向?qū)W生展示中國的仁人志士們是如何在民族危亡的時刻挺身而出，積極尋求富國強民的道路的。通過這些歷史資源，讓他們明白學(xué)習(xí)對于維護國家尊嚴(yán)、民族獨立的重要意義，從而在日常的學(xué)習(xí)中自覺嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己的文化水平，夯實行動根基。其次，可以通過紅色題材電影、以民族團結(jié)為題材的電影、紀(jì)錄片等，展示各民族人民如何同心抗戰(zhàn)、各民族如何和諧相處，引導(dǎo)他們在日常學(xué)習(xí)生活中自覺團結(jié)少數(shù)民族同學(xué)，與其互幫互助，做中華民族團結(jié)進步事業(yè)和偉大復(fù)興事業(yè)的踐行者、推動者。再次，指導(dǎo)學(xué)生在校園內(nèi)舉辦民族文化節(jié)或民族節(jié)慶活動。讓學(xué)生穿上不同民族的服裝，展示各民族獨特的食品、風(fēng)土人情和才藝，在活動中，學(xué)生通過所看、所感，更能體會各民族文化的絢麗多姿和中華民族文化的包容性，與此同時，給予相應(yīng)的引導(dǎo)，讓學(xué)生知道當(dāng)前民族團結(jié)一切成果的獲得是經(jīng)歷了怎樣艱辛的斗爭，要如何捍衛(wèi)這勝利的果實，從而自覺踐行相關(guān)要求。最后，有條件的高校、特別是民族地區(qū)的高校，可以組織“民族團結(jié)”的實踐團或是暑期民族服務(wù)團等，讓學(xué)生有更多機會走出校園的小天地，到民族地區(qū)的廣闊天地中去感悟、錘煉。具體的活動形式可以多樣化，比如舉辦民族地區(qū)藝術(shù)展演活動，讓學(xué)生為民族地區(qū)群眾獻上多種形式的文藝表演，豐富他們的業(yè)余生活；舉辦“我為民族地區(qū)增光彩活動”，讓學(xué)生參與到民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的生產(chǎn)、生活實踐中，切身感受到民族地區(qū)的發(fā)展與進步，切實加強他們與民族地區(qū)的聯(lián)系。這樣身體力行的實踐活動更能增進他們對民族地區(qū)的感情，也更有利于他們將愛國、民主、團結(jié)、和諧友愛等社會主義核心價值觀的要求落實到實際行動中去。