中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透研究

繆 瑋

（甘肅省蘭州市東郊學(xué)校，甘肅 蘭州）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由人們的生活習(xí)慣、行為方式、價(jià)值選擇等經(jīng)過長期演化、匯集而成的，屬于一個(gè)民族特有的文化，它蘊(yùn)藏在詩詞歌賦、戲曲、書法、服飾、文物、節(jié)氣、生活習(xí)俗中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我們的日常生活，與每個(gè)人息息相關(guān)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，蘊(yùn)含著非常豐富的藝術(shù)資源。美術(shù)是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，是人類文化最早的載體之一，有大量以美術(shù)形式呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，如陶藝、年畫、風(fēng)箏等。小學(xué)美術(shù)教育的目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)，嘗試臨摹、做手工、欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品等方式，讓學(xué)生感受美、鑒賞美，進(jìn)而養(yǎng)成正確的審美觀，并鍛煉創(chuàng)造美的能力。美術(shù)課通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中大量藝術(shù)元素的了解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自豪感，進(jìn)一步提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

（一）有利于幫助學(xué)生樹立愛國情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)含著一個(gè)民族的智慧精華，那里有一個(gè)民族的價(jià)值觀念和精神命脈。[1]經(jīng)濟(jì)全球化帶來世界文化的交流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族屹立在世界民族之林的根基。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是教育工作者義不容辭的職責(zé)和義務(wù)，教師應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的諸多優(yōu)秀的藝術(shù)作品帶入美術(shù)課堂，讓學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美術(shù)元素，感受傳統(tǒng)文化的魅力。小學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望就像海綿吸收水分一樣，教師有責(zé)任引領(lǐng)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分，親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)美，提升學(xué)生的審美能力，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之美中生發(fā)民族自豪感，樹立堅(jiān)定的愛國情懷。

（二）有利于豐富美術(shù)課堂

小學(xué)美術(shù)課的特點(diǎn)是趣味性和直觀性強(qiáng)，教學(xué)時(shí)要提供大量的視覺素材。課堂教學(xué)如果僅僅限于教材，并不能完全發(fā)揮美術(shù)教育的價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期演化而來，蘊(yùn)含著不同時(shí)期、不同地域、不同民族的美術(shù)作品，是小學(xué)生美術(shù)教育的寶庫。毋庸置疑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素帶進(jìn)美術(shù)課堂，有助于拓寬學(xué)生的美術(shù)視野，如蠟染、草編等藝術(shù)形式蘊(yùn)含著豐富的美術(shù)元素。學(xué)生可在前人的藝術(shù)創(chuàng)造中，積累大量的美術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)增加審美體驗(yàn)，在潛移默化中接受美術(shù)知識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美術(shù)作品還能讓小學(xué)生對(duì)美術(shù)內(nèi)容進(jìn)行想象，如欣賞《清明上河圖》，學(xué)生會(huì)意識(shí)到一幅美術(shù)作品也可以充滿節(jié)奏感和韻律感，畫面也可以富有震撼人心的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅讓美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容變得豐富，也讓學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)變得豐富。

（三）有利于提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

美術(shù)素養(yǎng)就是學(xué)生能夠欣賞美術(shù)作品，能用美術(shù)形式表達(dá)思想，有正確的審美觀，有一定創(chuàng)造美的能力，還能解讀其中的文化內(nèi)涵。[2]對(duì)小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)美術(shù)要先認(rèn)識(shí)“美”的產(chǎn)生與“美”的形成，以及人們是怎樣運(yùn)用“美”和創(chuàng)建“美”的過程，讓學(xué)生尋找生活中的美術(shù)元素，如衣服上的圖案、日用品的包裝、房間的裝修設(shè)計(jì)、小汽車的形狀和顏色等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美原來悄悄藏在生活中衣、食、住、行的方方面面，美幾乎無處不在、包羅萬象，認(rèn)識(shí)到學(xué)畫畫只是美術(shù)一個(gè)很小的方面，美術(shù)能把世界裝點(diǎn)得豐富多彩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美術(shù)元素不可避免地涉及過去人們生活的各個(gè)方面，反映過去人們的思想感情和審美趣味，顯示著先民的聰明智慧和藝術(shù)才能。教師把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美術(shù)元素帶入課堂，引領(lǐng)學(xué)生觀察和理解美術(shù)作品，不僅能提升學(xué)生對(duì)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力的認(rèn)識(shí)，還能有效提高學(xué)生的觀察能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力與理解能力，總體提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透傳中華優(yōu)秀統(tǒng)文化的原則

（一）選取合適的素材

教師應(yīng)選擇適宜的教育資源。美術(shù)教材是教學(xué)的基本資源和工具，教材的內(nèi)容中也有不少體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)美的作品，教師首先要確保用好教材中的資源，但僅僅依靠教材是不夠的，教師還要在不斷提高自身美術(shù)素養(yǎng)的前提下，選取能反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)美的精品到美術(shù)課堂中。富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美術(shù)作品，無不是古代勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶，教師教學(xué)時(shí)，要保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育的良好融合。在教學(xué)中，一方面注意提升學(xué)生的美學(xué)涵養(yǎng)，另一方面能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，為學(xué)生將來更好地發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）以學(xué)生為主體

美術(shù)課的特點(diǎn)決定了它的趣味性比較高，學(xué)生一般比較喜歡。教師要利用好小學(xué)生充滿好奇心、愛探索的心理特點(diǎn)，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂中。若課程涉及某個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以讓學(xué)生提前到網(wǎng)上搜索相關(guān)主題的美術(shù)作品，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的看法，讓學(xué)生勇于嘗試去畫，動(dòng)手體驗(yàn)。教師要認(rèn)識(shí)到好的教育必須以學(xué)生為主體，提高學(xué)生在課程中的參與度，才能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更有效地學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)美，發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生更加熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）結(jié)合生活實(shí)際

我們的現(xiàn)實(shí)生活處處可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子，比如，有的人喜歡古色古香的家居，有的人偏愛民俗風(fēng)的飾品等。教師要善于在生活中捕捉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形態(tài)，與學(xué)生討論，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離生活并不遙遠(yuǎn)，甚至就在自己的身邊，讓學(xué)生在生活中體味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美，學(xué)著在生活中去創(chuàng)造美。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)中，是現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力培養(yǎng)的重要方法，這對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高要求。教師想要成功地在美術(shù)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先自己要積極進(jìn)取，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的各種經(jīng)典藝術(shù)作品，努力對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)與完善，使美術(shù)教育承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，做好啟蒙教育，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才打好基礎(chǔ)。

（一）走進(jìn)民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是人們在社會(huì)勞動(dòng)和長期生活實(shí)踐中創(chuàng)造的文化現(xiàn)象，在人群中流行，服務(wù)于人的生活。如戲曲，不同地域有自己的地方戲曲。民間藝術(shù)有很強(qiáng)的地域性、傳承性和民族性的特點(diǎn)。[3]我國歷史悠久，幅員遼闊，人口眾多，各民族雜居，民俗文化極為豐富且絢麗多彩，表現(xiàn)在民間藝術(shù)上有剪紙、年畫、刺繡、木雕、泥塑、皮影戲等形式，它們都是藝術(shù)生活的產(chǎn)物，小學(xué)美術(shù)教材中對(duì)民間藝術(shù)有著豐富的體現(xiàn)。如表現(xiàn)民間戲曲的“唱大戲”，表現(xiàn)民間藝術(shù)的“皮影”，表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的“小泥人”，表現(xiàn)剪紙藝術(shù)的“剪紙動(dòng)物”等。

“唱大戲”讓學(xué)生了解京劇是我國傳統(tǒng)藝術(shù)，臉譜是京劇中非常有特色的舞臺(tái)化妝藝術(shù)，根據(jù)劇中人物的性格、容貌、身份等特征，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，以不同的色彩和圖形描繪臉部，來表現(xiàn)或忠或奸、或善或惡、或美或丑的人物形象?！捌び啊弊寣W(xué)生了解皮影的造型及表演特點(diǎn)，民間藝術(shù)的趣味性能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探索欲，對(duì)皮影藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)也有幫助。“小泥人”讓學(xué)生欣賞古代、現(xiàn)代各地區(qū)泥塑的造型，挖掘并欣賞民間藝人的造型能力、審美趣味和創(chuàng)造能力，同時(shí)增加對(duì)我們國家民間藝術(shù)的了解。在“剪紙動(dòng)物”中，教師帶領(lǐng)學(xué)生針對(duì)動(dòng)物的形體特征來進(jìn)行剪紙活動(dòng)，同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)將我國的剪紙藝術(shù)介紹給學(xué)生，把那些栩栩如生的剪紙?jiān)煨驼故窘o學(xué)生，使學(xué)生會(huì)對(duì)我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)贊嘆不已。

（二）欣賞民俗工藝

民俗工藝是產(chǎn)生于大眾生活的一種民間藝術(shù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，表現(xiàn)在工藝方面主要有編織、雕刻、刺繡、蠟藝等。[4]民俗藝術(shù)品本是勞動(dòng)者為滿足自己的生活而創(chuàng)作的具有某種功能的物品，后來加入更多審美元素，便成了后來的藝術(shù)品。民俗藝術(shù)品不同于普通藝術(shù)品，“民俗”二字有更豐富的內(nèi)涵，彰顯著民間藝人的勞動(dòng)與智慧。民俗藝術(shù)品兼具欣賞性和實(shí)用性，題材非常豐富，從中可以看出民間大眾的生活需要、審美需要和心理需要。有的藝術(shù)品造型飽滿而且粗獷，有的色彩鮮明而且濃郁，有的還能給人求吉納祥、祈福進(jìn)財(cái)?shù)木癜参?，民俗工藝品技藝之精湛總是令人贊嘆、臣服。小學(xué)美術(shù)教材里有多處介紹到民俗工藝，教師一定要帶著學(xué)生好好去欣賞，有“花手帕”“民間玩具”“快樂陶吧”等。

在教學(xué)“花手帕”時(shí)，教師可以為學(xué)生展示一些手帕發(fā)展的圖片，帶學(xué)生了解我國染纈工藝的特點(diǎn)和歷史。手帕染纈是一種在手帕上描繪圖案和色彩的印染方式，染纈技藝在唐代發(fā)展到高峰，極具藝術(shù)特色。古代的印染方法都是由民間藝人發(fā)明的，他們創(chuàng)造出神奇多變的圖樣，色彩方面追求鮮艷明快，圖案方面追求簡潔質(zhì)樸，藝術(shù)魅力令人叫絕?！盎ㄊ峙痢钡慕虒W(xué)讓學(xué)生從民間藝術(shù)中得到美的熏陶，收獲美的營養(yǎng)，學(xué)習(xí)色彩變化帶來的不同韻味，更培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)民俗工藝的熱愛。

“民間玩具”讓學(xué)生看到中國民間玩具的流傳歷史久遠(yuǎn)，分布地區(qū)廣闊，包含各種不同的材質(zhì)、造型和功能。民間玩具還會(huì)在不同地域間交流而發(fā)生演變，有互相借鑒和傳承的現(xiàn)象，其中蘊(yùn)藏著豐富的民間智慧和民間文化。通過對(duì)民間玩具的認(rèn)識(shí)，學(xué)生領(lǐng)略到其獨(dú)有的藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的鑒賞力，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

（三）鑒賞經(jīng)典畫作

中國傳統(tǒng)繪畫，也叫水墨畫或國畫，是由水和墨調(diào)配成不同深淺的墨色所畫出的畫，是繪畫的一種形式。水墨畫是國畫的起源，只有水與墨、黑與白，用黑、白、灰調(diào)畫出不同的濃淡層次，別有一番韻味。工筆花鳥畫是進(jìn)階的水墨畫，色彩更繽紛一些。美術(shù)教材中的“水墨動(dòng)物”通過墨色的深淺搭配，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行造型，讓學(xué)生感受黑白調(diào)色的藝術(shù)情趣，引導(dǎo)學(xué)生愛上國畫。讓學(xué)生通過欣賞名畫，感受中國特有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——水墨畫的魅力。在教學(xué)“水墨風(fēng)景”一課時(shí)，教師可給學(xué)生展示更多國畫作品，如《百駿圖》《瀟湘圖》《富春山居圖》《千里江山圖》等，賞析古代畫家如何用筆墨做語言，抒情達(dá)意。教師還應(yīng)給學(xué)生講解我國山水畫的成就和著名畫家，讓學(xué)生更多地了解中國傳統(tǒng)繪畫，在自然與藝術(shù)的豐富多彩中陶冶情操，感悟中國山水畫作品，認(rèn)識(shí)山水畫的意境美，了解國畫是如何在豐富多彩的自然美中表達(dá)中國人的自然觀和審美觀的，從而更加熱愛大自然、熱愛生活、熱愛我們偉大的祖國。

（四）了解人文遺產(chǎn)

人文遺產(chǎn)簡單地講就是古人遺留下來的建筑物、建筑群，具有突出的歷史考古和審美價(jià)值，一般包含文物、古建筑群和文化遺址等。如蘇州園林、鄉(xiāng)村的各種古建筑等，它們記錄著過去人們的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)土人情和價(jià)值理念。世界各地均有屬于當(dāng)?shù)孛褡宓娜宋倪z產(chǎn)，無不蘊(yùn)藏著那個(gè)民族的文化基因、價(jià)值觀念、精神特質(zhì)等因素，人文遺產(chǎn)是全人類共同的寶貴財(cái)富。[5]保護(hù)文化遺產(chǎn)是我們的責(zé)任和義務(wù)，美術(shù)教材里也有這方面的體現(xiàn)。通過“家鄉(xiāng)古建筑”的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)古建筑有了全新的認(rèn)識(shí)，了解古建筑的由來、過去的功能、現(xiàn)在的價(jià)值、背后有什么歷史典故等。培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)人文遺產(chǎn)的情感鏈接和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。通過“秦陵兵馬俑”了解秦兵馬俑產(chǎn)生的歷史背景，了解文物的概念和一些考古知識(shí)，明白文物的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，提高對(duì)文物的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)熱愛祖國文物的觀念，從而培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之情。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素更接近大眾平民的生活，包含多種地方藝術(shù)，區(qū)域文化和有地方屬性的審美趣味。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些不同種類、形式的民間藝術(shù)作品，提供了豐富的審美元素，有利于學(xué)生了解民間美術(shù)，感受民族文化，還有利于學(xué)生形成正確的審美情趣和民族文化認(rèn)同感。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教材本身就包含大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，教師應(yīng)該巧妙用好這些資源，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到美術(shù)課堂中，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，幫學(xué)生提升對(duì)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展和完善。