“雙減”政策的馬克思主義人學(xué)向度

吉艷超

(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150025)

引言

馬克思主義人學(xué)認(rèn)為，人的個性是指作為社會實(shí)踐主體的人的主體性，自由個性是人的個性發(fā)展的最高形態(tài)，是人的自由全面發(fā)展的集中表現(xiàn)[1]。“雙減”政策的制定，堅持以學(xué)生為本的工作原則，提出要科學(xué)利用課余時間，讓學(xué)生從事力所能及的家務(wù)勞動，開展適宜的體育鍛煉、閱讀和文藝活動等。在提高課后服務(wù)質(zhì)量中也指出要為學(xué)有余力的學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，開展豐富多彩的科普、文體等社團(tuán)活動?！半p減”政策的傾向十分明顯，即提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力，這是對我國教育領(lǐng)域長期存在的教育目標(biāo)應(yīng)試化的徹底改革。學(xué)生身心的發(fā)展應(yīng)遵循基本的教育規(guī)律，教育不是機(jī)器模型的生產(chǎn)線，恰恰相反，合格的教育要為學(xué)生個性的培養(yǎng)及形成保駕護(hù)航。

一、一切以人民為中心是繼承和發(fā)展馬克思主義人學(xué)思想的價值底蘊(yùn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育發(fā)展，提出教育發(fā)展的基本部署：“辦好學(xué)前教育，均衡九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。”黨的十九屆五中全會又強(qiáng)調(diào)加快建成教育強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，這充分體現(xiàn)了國家對于教育改革的重視?！半p減”政策是《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》的簡稱，其中“雙減”是指減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和壓減學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?！半p減”政策為解決我國長期存在的教育問題提供了明確的實(shí)踐路徑。

1.人民群眾對教育公平的需要是“雙減”政策實(shí)施的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向

現(xiàn)實(shí)的人一直是馬克思主義人學(xué)思想思考的對象，馬克思主義人學(xué)思想超越了古希臘和費(fèi)爾巴哈的舊唯物史觀，建立了新的唯物史觀[2]。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，現(xiàn)實(shí)的人的生存境遇和發(fā)展遠(yuǎn)景正是馬克思主義人學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照所在。只有人的自由全面發(fā)展才能對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用,只有人得到不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)中求進(jìn)[3]。而以逐利為目的的產(chǎn)業(yè)化市場化改革使中國教育陷入了“教育焦慮”的泥潭，教育是關(guān)乎國家建設(shè)基礎(chǔ)和人才儲備的關(guān)鍵問題,一味地為了應(yīng)付應(yīng)試教育而參加校外各種教培補(bǔ)習(xí)班，無疑不利于學(xué)生的綜合發(fā)展?！半p減”政策的指導(dǎo)思想：“堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，著眼建設(shè)高質(zhì)量教育體系，強(qiáng)化學(xué)校教育主陣地作用，深化校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)治理，堅決防止侵害群眾利益行為，構(gòu)建教育良好生態(tài)，有效緩解家長焦慮情緒，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。”近年來教培行業(yè)的“瘋長”給家長和學(xué)生帶來很多的焦慮，“販賣焦慮式”的教育并不是義務(wù)教育的初衷，義務(wù)教育作為國家給予保障的公益性事業(yè)，其真正目的在于普及基礎(chǔ)教育，過于“拔高式”的課后輔導(dǎo)只能損害教育公平，并不能實(shí)現(xiàn)教育普及化、大眾化，這種不公平的教育模式不符合大眾的要求。馬克思認(rèn)為，人的需要就是人的本質(zhì)。馬克思主義人學(xué)包含對人的哲學(xué)思考，注重人學(xué)的哲學(xué)思考。為實(shí)現(xiàn)人的自由且全面發(fā)展，教育領(lǐng)域的改革刻不容緩。

2.促進(jìn)各地區(qū)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展是“雙減”政策落實(shí)的著力所在

教育乃民生之基，是百姓最為關(guān)切的問題之一。但全國各地的教育資源、基礎(chǔ)設(shè)施、師資長期失衡是長久存在的問題。隨著城鄉(xiāng)居民收入差距的拉大，教育資源配置不合理，分配不均衡的問題日益成為社會的焦點(diǎn)。馬克思主義人學(xué)倡導(dǎo)社會主義、集體主義。共同富裕一直是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗的偉大目標(biāo)，正如習(xí)近平總書記所說：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕?！痹诠餐辉＿@條道路上一個人、一個民族都不能少。帶領(lǐng)群眾的共同富裕，不僅要提高百姓的物質(zhì)生活水平，更重要的是提高全國人民的知識水平，避免成為“單向度人”，我們的共同富裕是精神和物質(zhì)的雙向豐盈。馬克思所說的共產(chǎn)主義社會高級階段的共同富裕已經(jīng)不再僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)財富占有上的平等，更體現(xiàn)在社會文明程度的巨大提高[4]。這是高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會所追求的人與人、人與社會之間和諧融洽的生存狀態(tài)。社會文明程度的提高與學(xué)校教育水平息息相關(guān)，教育作為一項(xiàng)惠民的公益性事業(yè)，應(yīng)最大范圍縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、學(xué)校間教育水平差距，“雙減”政策為解決長期存在的教育失衡問題提供了長遠(yuǎn)的解決對策和實(shí)施的著力點(diǎn)，為盡快實(shí)現(xiàn)全體中國人民在各種教育資源上的“共建”“共享”，“雙減”政策的落實(shí)刻不容緩。

3.實(shí)現(xiàn)個性的人的全面而自由的發(fā)展是“雙減”政策尋求的價值依歸

馬克思人學(xué)思想中所說的個性是同人的主體性聯(lián)系在一起的，個性是人的主體性的個體表現(xiàn)，而制度創(chuàng)新是解決我國現(xiàn)階段人的個性發(fā)展的問題最需要的直接條件，制度問題帶有根本性、全局性、長期性，制度問題不解決，人的個性發(fā)展問題也解決不了[5]。所以，進(jìn)行教育領(lǐng)域的改革任重而道遠(yuǎn)。為實(shí)現(xiàn)每個人有個性的獨(dú)立發(fā)展，改革的陣痛期必須要有，改革的效果才更會逐漸顯現(xiàn)。同時，從不同的個人區(qū)別來看，每個人都是區(qū)別于他人的有個性的人，這是人類的本質(zhì)特征。人的個性的自由發(fā)展是表現(xiàn)在多方面的，根據(jù)馬斯洛的人類需求理論，人類的發(fā)展除了滿足基本的生存需求，作為人的存在更多的要求還包括個人的性格、能力、情感、審美、潛能等其他方面。個性的豐富和發(fā)展不僅是人的全面健康發(fā)展的重要體現(xiàn)，同樣也是一個社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會發(fā)展的必需品。對此，馬克思指出：“在資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨(dú)立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨(dú)立性和個性?！盵6]實(shí)現(xiàn)有個性的人的發(fā)展，追求個體在塑造自身發(fā)展過程中的進(jìn)步是馬克思所追求的理想社會的重要特征。

4.人的類特性是自由的有意識的活動是“雙減”政策制定的基本遵循

人的“異化”是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中闡述的主要思想之一，在這本書中馬克思提到了在當(dāng)時資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級充滿矛盾、斗爭的狀況下，現(xiàn)實(shí)的人的生存狀態(tài)與困境。隨著工業(yè)化大發(fā)展時代進(jìn)程的加速發(fā)展，異化的內(nèi)容、形式、范圍表現(xiàn)出了更深層次的矛盾。如果說“手稿”中異化的范圍主要集中于“勞動異化”方面，那么現(xiàn)代人的異化更多表現(xiàn)在物質(zhì)文明豐富發(fā)展的同時精神家園的荒蕪，教育領(lǐng)域的異化便是現(xiàn)代人逐漸喪失人的主體性和主動性的表現(xiàn)之一[7]。馬克思說：“人就是人的世界，就是國家、社會。”人所創(chuàng)造的一切都是為了人自身所服務(wù)的，是為了人類更加幸福。隨著義務(wù)教育與教育機(jī)構(gòu)的“捆綁式發(fā)展”，人的教育目的已經(jīng)被異化，教育理念、教育形式嚴(yán)重畸形，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記曾經(jīng)為什么要出發(fā)，教育攀比現(xiàn)象更是在家長心里悄然蔓延。教育機(jī)構(gòu)準(zhǔn)確把握了家長的焦慮現(xiàn)狀，因此在學(xué)校和教輔機(jī)構(gòu)之間形成了一種無形的捆綁關(guān)系，這種關(guān)系的形成壓縮了學(xué)生自由發(fā)展的空間，降低了青少年未來發(fā)展的多種可能性。審視當(dāng)下的教育實(shí)踐，教育當(dāng)中人的失落、失真的教育怪像不勝枚舉，甚至出現(xiàn)了“目中無人”的教育，這并非教育上的實(shí)踐不關(guān)注人，而是以一種錯誤的方式長久地關(guān)注人，卻未能以人的方式把握人。將教育中的人異化，脫離人性出現(xiàn)非人性化，背離人性出現(xiàn)反人性，偏離人性出現(xiàn)弱人性。其根本原因在于以“物”的方式把握人，將人以“物”的方式進(jìn)行培養(yǎng)。教育市場化和教育工廠化就是人被物化的具體表現(xiàn)，片面追求教育的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，以簡單追求培訓(xùn)一名合格勞動力為目的的教育，將人物化成流水線上的產(chǎn)品，教育工廠化限制人的思維，使培養(yǎng)模式化、程序化。教育機(jī)構(gòu)的加入更是推波助瀾，將全面的教育簡化為對課本知識的單方面學(xué)習(xí)，使原本樸素的教育變成商業(yè)化資本的追逐，這些都不是以人為主題的教育，更不符合以人為本的教育理念，教育亂象亟待整治?！半p減”政策以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長為指導(dǎo)思想，旨在進(jìn)行教育領(lǐng)域的“撥亂反正”，為學(xué)生打造一個風(fēng)清氣正的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，使教育異化向教育符合人性復(fù)歸。充分認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的主體性地位，把學(xué)生放在首位，而不要“唯學(xué)習(xí)論”“唯成績論”，培養(yǎng)“自由的有意識的”學(xué)生應(yīng)該是我們最基本的教育目標(biāo)。“雙減”政策減掉了學(xué)生多余的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提升的是教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的發(fā)展空間，讓教育目光重新聚集到學(xué)生本位上。

二、努力辦好人民滿意的教育是在馬克思主義人學(xué)思想指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)

為了堅守教育的公益屬性，堅持教育為民的發(fā)展理念，黨的十八大報告中反復(fù)提到教育發(fā)展的根本方向是努力辦好人民滿意的教育。習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會上強(qiáng)調(diào)指出：“一些校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)違背教育規(guī)律和學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律，開展以‘應(yīng)試’為導(dǎo)向的培訓(xùn)，增加了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)，增加了家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至擾亂了學(xué)校正常教育教學(xué)秩序，社會反響強(qiáng)烈?！庇纱丝梢姡逃I(lǐng)域中存在的問題具有長期性、教育改革任務(wù)具有艱巨性?！半p減”政策為整治教培亂象提供了合理的路徑。

1.廣大人民群眾是全面深入貫徹“雙減”政策的實(shí)踐主體

《恩格斯致約瑟夫·布洛赫》中這樣寫道：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果?！币簿褪钦f歷史不是由單個人創(chuàng)造的，歷史是由人民群眾創(chuàng)造出來的。實(shí)現(xiàn)教育公平，減輕學(xué)生課外作業(yè)負(fù)擔(dān)和家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，政策的內(nèi)容關(guān)乎每個現(xiàn)實(shí)的人的切身利益。馬克思主義人學(xué)思想從不諱言利益問題，指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益相關(guān)?！蓖七M(jìn)“雙減”政策本就是一個社會性參與的復(fù)雜工程，它需要各個社會主體的積極參與，無論是頂層設(shè)計的構(gòu)思與謀劃，還是基層政策的宣傳與落實(shí)，都要依靠每個現(xiàn)實(shí)的人來推動，因而，廣大人民群眾在作為“雙減”政策受益主體的同時，也應(yīng)積極承擔(dān)其作為“雙減”政策落實(shí)主體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任，在落實(shí)“雙減”政策中發(fā)揮其主體作用[8]。要進(jìn)行教育領(lǐng)域的徹底改革，必須由學(xué)校和家長進(jìn)行雙向合作，才能實(shí)現(xiàn)內(nèi)在和外在對教育的新期待。我們只有發(fā)揮社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性，發(fā)揚(yáng)集體主義的傳統(tǒng)美德，依靠廣大人民群眾對“雙減”政策的支持，才能不斷凝聚實(shí)現(xiàn)教育良好生態(tài)環(huán)境的人民合力。

2.以教育的發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展是“雙減”政策的實(shí)踐發(fā)端

促進(jìn)人的自由個性以及全面發(fā)展是馬克思主義人學(xué)思想的核心內(nèi)容，而教育是促進(jìn)人類思想解放的方式之一，人類自由全面發(fā)展的最終目標(biāo)是精神上的解放，教育也是一門解放人思想的藝術(shù)。在“雙減”政策中著重提到了對教師隊伍的整頓和改革，推進(jìn)教師隊伍的內(nèi)涵式發(fā)展是今后教育發(fā)展的目標(biāo)之一。近年來教培行業(yè)的“瘋長”給教育事業(yè)帶來了思考，在政策中提到的教師加強(qiáng)課后服務(wù)水平、拓寬課后服務(wù)渠道、做優(yōu)做強(qiáng)免費(fèi)線上學(xué)習(xí)服務(wù)等都是回歸了教育的服務(wù)屬性，教育事業(yè)的發(fā)展不僅要靠清除外力的不利因素，更重要的是教育要走向更高水平。馬克思曾高度評價和重視教育對人的作用，自覺地把教育和工人階級乃至全人類的解放聯(lián)系起來。他說：“最先進(jìn)的工人完全了解他們階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育。”馬克思直接把教育和個人的全面發(fā)展結(jié)合在一起，說明教育不僅是提高社會生產(chǎn)力的一種有效方法，而且是造就人類全面自由發(fā)展的唯一手段和途徑。教育是啟發(fā)民智，喚醒未來的方式，如今進(jìn)行教育改革更是為了國家和民族未來更好地發(fā)展，是關(guān)乎民族的精神自由和思想解放的發(fā)展。為了使教育更好地發(fā)揮育人功能，我們必須緊跟時代發(fā)展的需要，培養(yǎng)具備國際競爭力的綜合人才。在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，我們一定會把中國特色社會主義教育事業(yè)推向前進(jìn)。

3.堅決貫徹以人為本的教育理念是“雙減”政策的精神內(nèi)核

馬克思一生都在為實(shí)現(xiàn)全人類解放尋找出路，與黑格爾在人的認(rèn)識方面不同的是，馬克思關(guān)注的一直是實(shí)實(shí)在在現(xiàn)實(shí)的人，是處在歷史中的每個人，是通過實(shí)踐活動而作用于社會的人，而并非抽象的人。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的理念核心，是馬克思人學(xué)思想在中國的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨布局謀篇的出發(fā)點(diǎn)[9]。在教育領(lǐng)域，我們堅持以生為本的教育理念，“雙減”政策旨在全面壓減作業(yè)總量和時長，減輕學(xué)生過重的作業(yè)壓力，這正是人學(xué)的當(dāng)代價值。馬克思的人學(xué)思想是隨著社會實(shí)踐和歷史發(fā)展不斷豐富的學(xué)說，具有實(shí)踐性、人民性的顯著特征。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了不俗的成績，但馬克思所說的解放絕不僅僅單指政治上的解放，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，更深層次的是人類的自我解放[10]，是尋求人類與社會最佳的和諧存在方式。當(dāng)今中國的教育存在著“教育異化”現(xiàn)象，教育目的被資本競爭注入，部分培訓(xùn)機(jī)構(gòu)因此走上了商業(yè)化獲利之路，超學(xué)期、超年齡的提前授課不僅不符合教育規(guī)律，而是剝奪了發(fā)掘?qū)W生各項(xiàng)能力特長的機(jī)會，這不僅加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為實(shí)現(xiàn)“人民對美好生活的向往”的奮斗目標(biāo)，必須落實(shí)“雙減”政策，實(shí)現(xiàn)人類協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全面發(fā)展。

結(jié)語

在以人民為中心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國，政策制定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)旨在維護(hù)人民的利益，切合群眾的需求。為盡快實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育從“基本均衡”向優(yōu)質(zhì)均衡轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)教育公平，必須以馬克思主義人學(xué)思想指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作?，F(xiàn)實(shí)的人是發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向，一切發(fā)展最終目的都是為了人的發(fā)展，“雙減”政策是建設(shè)高質(zhì)量教育體系的題中之義和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展教育價值的重要途徑。在打通提高教育質(zhì)量通道的過程中，每個人都不是局外人，每個人都不是旁觀者，作為政策的主體實(shí)踐者，推動和落實(shí)“雙減”政策是義務(wù)教育綜合改革的重點(diǎn)所在。實(shí)現(xiàn)“雙減”需要每個現(xiàn)實(shí)主體的努力，同時個人的發(fā)展離不開自身的主觀因素，只有將現(xiàn)實(shí)的有利環(huán)境和自身發(fā)展的積極性、主動性結(jié)合起來，才能最終實(shí)現(xiàn)有個性的人的全面而自由的發(fā)展。