河南豫劇文化融入幼兒教育的策略研究

劉慧輝，陳俊融

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 漯河 462000）

河南豫劇作為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地方戲，誕生于開(kāi)封及周邊各縣，起源于宋代，是在中原盛行的時(shí)尚小令（小調(diào)、民歌）的基礎(chǔ)上，糅取了吹腔、昆腔、皮簧及其他梆子聲腔劇種藝術(shù)精華發(fā)展而成，系我國(guó)最有影響的地方劇種之一，與京劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲并稱中國(guó)五大劇種，被西方人稱贊為“東方詠嘆調(diào)”“中國(guó)歌劇”。除河南外，專業(yè)豫劇團(tuán)分布在安徽、湖北、山東、江蘇、山西、新疆、陜西、河北、青海及臺(tái)灣等地。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋東京（現(xiàn)開(kāi)封）桑家瓦子、北瓦、次里瓦等勾欄瓦舍遍布全城，一個(gè)勾欄能容數(shù)千觀眾，可見(jiàn)河南豫劇既歷史悠久，又傳播廣泛，具有廣泛的民間基礎(chǔ)。河南豫劇文化融入幼兒教育是踐行習(xí)近平總書(shū)記大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育文化自信的具體表現(xiàn)，既具有必要性，又具有現(xiàn)實(shí)性，更具有可操作性。

一、豫劇文化融入幼兒教育的必要性

（一）弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要

戲曲藝術(shù)起源于民間，流行于民間，蘊(yùn)含豐富的民間傳統(tǒng)文化。豫劇作為河南民間文化的重要符號(hào)，大量?jī)?yōu)秀的劇目彰顯了中國(guó)文化、中國(guó)精神。將豫劇文化元素融入幼兒教育，讓幼兒了解豫劇常識(shí)，體驗(yàn)豫劇藝術(shù)魅力，感受豫劇表演神韻，是提高幼兒教育軟實(shí)力的有效途徑，也是弘揚(yáng)豫劇文化、傳承豫劇精神，乃至發(fā)揚(yáng)中原文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要。

（二）確立幼兒核心價(jià)值觀的需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)需要從娃娃抓起。中國(guó)戲曲是德的資源庫(kù)，自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)主義、樂(lè)善助人、熱愛(ài)人民、敬業(yè)樂(lè)業(yè)等精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心要義，作為中國(guó)戲曲重要力量的河南傳統(tǒng)豫劇蘊(yùn)含著豐富的華夏民族精神，是培養(yǎng)幼兒社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品德根基。從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造著手，通過(guò)展演、體驗(yàn)等形式，讓幼兒了解民族精神的內(nèi)涵，確立基本的審美情趣和愛(ài)國(guó)意識(shí)，在幼兒心中植下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子。

（三）培育幼兒文化自信的需要

藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度的獨(dú)特形式。把豫劇藝術(shù)融入幼兒的實(shí)踐教育之中，了解豫劇，感受豫劇文化，將有利于激發(fā)幼兒的潛能，培育幼兒的文化自信。豫劇文化可感、可觀、可仿性強(qiáng)，有利于幼兒學(xué)習(xí)把握。

二、豫劇文化融入幼兒教育的現(xiàn)實(shí)性

（一）幼兒積極情感的培育需要豫劇文化的熏陶

讓幼兒欣賞與感受博大精深的豫劇文化，培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)勇敢、樂(lè)觀自信、關(guān)愛(ài)他人的情感。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪［1］。豫劇藝術(shù)作為重要的中華文化，具有易流行、易傳播、受眾范圍廣等大眾化特點(diǎn)。河南豫劇院院長(zhǎng)李樹(shù)建帶領(lǐng)豫劇團(tuán)登臺(tái)美國(guó)百老匯，并巡演英、法等28個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到國(guó)外觀眾和國(guó)際藝術(shù)家的喜愛(ài)和贊譽(yù)?！独鎴@春》欄目將河南豫劇唱響澳大利亞悉尼歌劇院，受到了當(dāng)?shù)赜^眾的熱烈歡迎，說(shuō)明豫劇文化具有良好的傳承性。《梨園春》欄目經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批戲曲人才和幼兒豫劇愛(ài)好者，最小的擂主僅有3歲，這也說(shuō)明豫劇文化對(duì)幼兒的直接影響。豫劇經(jīng)典曲目中的自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)業(yè)、勇于創(chuàng)新等精神有利于幼兒積極情感的養(yǎng)成。

（二）幼兒審美情趣培育需要豫劇文化的浸潤(rùn)

葫蘆娃、熊出沒(méi)、豬豬俠、變形金剛、奧特曼等“霸屏”了兒童情感世界，尤其奧特曼、變形金剛、鐵臂阿童木、蠟筆小新、哆啦A夢(mèng)等占據(jù)了幼兒頭腦。豫劇以韻味醇美，唱腔大氣，善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，其高度的藝術(shù)性廣受各界人士歡迎［2］。作為河南人，對(duì)豫劇耳濡目染，因此培養(yǎng)幼兒了解喜愛(ài)并傳承豫劇文化，體驗(yàn)豫劇藝術(shù)審美情趣有著得天獨(dú)厚的條件。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注兒童的生命意識(shí)和生命狀態(tài)，讓兒童在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，要重視教育評(píng)價(jià)中潛在的文化決定性和內(nèi)涵的人文關(guān)懷［3］。根據(jù)幼兒的年齡段，選擇貼近幼兒生活、易于幼兒理解和接受的豫劇文化，幫助幼兒體會(huì)豫劇文化的優(yōu)美和豐富，促進(jìn)幼兒在情感、認(rèn)知、能力等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）形成教育合力需要豫劇文化搭橋

豫劇在成年人群中傳播廣泛，尤其受到中老年人的喜愛(ài)，中老年是幼兒的爺爺奶奶輩，他們是家庭中培育、陪伴幼兒成長(zhǎng)的主力軍，但文化的斷層和代溝使家長(zhǎng)和幼兒不能很好溝通，常常出現(xiàn)爺爺奶奶帶著幼兒去戲場(chǎng)幼兒不樂(lè)意，到幼兒游樂(lè)場(chǎng)家長(zhǎng)又無(wú)聊的局面。面對(duì)家長(zhǎng)和幼兒的代溝，應(yīng)尋找共同的話題和愛(ài)好，進(jìn)行有效的家校溝通、家長(zhǎng)和幼兒溝通，形成社區(qū)、家庭、幼兒園教育合力是一個(gè)很重要的課題。在幼兒教學(xué)中融入河南豫劇文化教育正是實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)和幼兒、家庭和幼兒園有效溝通的重要橋梁。

三、豫劇文化融入幼兒教育活動(dòng)的策略

按照兒童發(fā)展為本，充分體現(xiàn)促進(jìn)幼兒自主、快樂(lè)、全面且富有個(gè)性成長(zhǎng)的教育觀、課程觀要求，豫劇文化融入幼兒教育活動(dòng)必須從幼兒、教師兩個(gè)方面進(jìn)行策略性優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）幼兒方面

1.培育審美情趣

讓幼兒了解豫劇基本常識(shí)，從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造著手，引起幼兒對(duì)豫劇的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)體驗(yàn)豫劇藝術(shù)的魅力，感受豫劇表演的神韻，從中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，形成對(duì)藝術(shù)的傳統(tǒng)美、古典美的審美情趣。

2.弘揚(yáng)民族精神

豫劇的唱腔，旋律優(yōu)美，既豪放又委婉動(dòng)聽(tīng)，極富地域特色。讓幼兒觀看豫劇作品，體驗(yàn)自強(qiáng)不息、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、敬業(yè)樂(lè)業(yè)等民族精神內(nèi)涵，傳承弘揚(yáng)豫劇作品中的民族精神。

3.培養(yǎng)戲劇情感

將戲曲藝術(shù)滲透到幼兒生活之中，通過(guò)戲曲人物介紹、戲曲人物欣賞、投放戲曲宣傳畫(huà)冊(cè)、戲曲道具制作、試穿豫劇小戲服、體驗(yàn)角色和動(dòng)作等，讓幼兒有初步的感知，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上接觸豫劇，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)豫劇的情感。

（二）教師方面

1.全面提升幼兒教師豫劇文化素養(yǎng)

由于幼兒教師普遍年輕，對(duì)河南豫劇不了解或者了解不深，需要全面提升幼兒教師的豫劇文化基本功。首先，讓幼兒教師學(xué)習(xí)了解豫劇產(chǎn)生的時(shí)間、分類、特點(diǎn)、“四功五法”等豫劇知識(shí)。其次，讓幼兒教師了解河南豫劇表演藝術(shù)家的基本情況，比如豫劇表演藝術(shù)家常香玉，其代表作為《花木蘭》《拷紅》，她的表演剛健清新、細(xì)膩大方，表達(dá)人物的思想感情細(xì)致入微；中國(guó)豫劇六大名旦之首的陳素真，其代表作為《三上轎》，她在唱、念、做、打、舞方面藝術(shù)精湛；國(guó)家特級(jí)演員、綽號(hào)“蓋九州”的馬金鳳，其代表作為《穆桂英掛帥》《花打朝》，她嗓音明亮純凈，真假聲結(jié)合運(yùn)用自如。幼兒教師要熟練掌握名家名唱段，具備一定的唱、念、做、打等戲曲表演基本功。只有先培養(yǎng)幼兒教師的豫劇文化素養(yǎng)，才能夠在日常的教學(xué)中得心應(yīng)手地開(kāi)展豫劇藝術(shù)教育，讓幼兒樂(lè)于欣賞、喜歡表演豫劇。

2.增強(qiáng)幼兒教師的創(chuàng)新意識(shí)和科研能力

幼兒教師要勇于多方探索，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)、區(qū)域活動(dòng)、課堂教學(xué)、主題活動(dòng)等方面開(kāi)拓創(chuàng)新，探索豫劇融入幼兒教育的途徑和方法，通過(guò)不斷完善、打造特色，逐步形成系列特色園本課程和科學(xué)的教學(xué)模式。為增強(qiáng)地方戲曲教育與兒童發(fā)展的適宜性，將戲劇綜合范式應(yīng)用于幼兒園地方戲曲教育，開(kāi)始行動(dòng)研究的探索［4］，還要通過(guò)課題研究、戲曲知識(shí)培訓(xùn)、原創(chuàng)課程設(shè)計(jì)、豫劇元素環(huán)創(chuàng)等活動(dòng)，提高幼兒教師戲曲教學(xué)能力，帶動(dòng)幼兒戲曲教育。

四、豫劇文化融入幼兒教學(xué)活動(dòng)的策略

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子接觸多種藝術(shù)形式和作品，可以通過(guò)資源豐富的豫劇來(lái)選擇適合幼兒使用的戲曲教材，以豫劇作品為載體，引發(fā)幼兒探索學(xué)習(xí)，通過(guò)唱、念、做、畫(huà)等多種形式，幫助幼兒實(shí)際感受豫劇的豐富和優(yōu)美［5］。

（一）精選適宜的素材

1.選材要有故事性

要選擇積極向上、健康而有意義的劇目或片段來(lái)學(xué)習(xí)欣賞。比如豫劇《花木蘭》《穆桂英掛帥》《樊梨花》等劇目故事性強(qiáng)，巾幗英雄保家衛(wèi)國(guó)的精神面貌鮮明飽滿，主人公性格勇敢堅(jiān)強(qiáng)，能對(duì)幼兒人格塑造起到很好的引導(dǎo)作用。教師在授課時(shí)，若再有機(jī)融入傳統(tǒng)戲曲中的“掩面而泣”“舉杯喝酒”等動(dòng)作，讓幼兒嘗試著做，能起到較好的教學(xué)效果。

2.選材要有趣味性

針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)，選擇富有樂(lè)趣的曲調(diào)、幽默風(fēng)趣的經(jīng)典唱段讓幼兒欣賞，輔之以富有趣味的動(dòng)作表演，能很快得到幼兒喜歡。如《朝陽(yáng)溝》中“鋤草”“親家母你坐下”等選段，人物表現(xiàn)風(fēng)格直觀鮮明，表演動(dòng)作夸張，易于幼兒接受。漯河市藝術(shù)幼兒園曾將《朝陽(yáng)溝》中“鋤草”里的唱詞“那個(gè)前腿弓，那個(gè)后腿蹬，把腳步放穩(wěn)勁使勻。那個(gè)前腿弓，那個(gè)后腿蹬，心不要慌來(lái)手不要猛”讓幼兒表演，幼兒特別開(kāi)心快樂(lè)，教學(xué)效果理想?！蹲I》是豫劇《抬花轎》的一出經(jīng)典折子戲。周府大家閨秀周鳳蓮出嫁時(shí)滿懷歡喜坐著花轎，年輕調(diào)皮的轎夫們喜氣洋洋地抬轎前行?！氨硌輹r(shí)，在嗩吶以傳統(tǒng)民間樂(lè)曲《大起板》或《百鳥(niǎo)朝鳳》的歡快樂(lè)曲伴奏下，花轎忽上忽下，翩翩起舞，轎夫們口中還不停地喊著‘上坡’‘下坡’‘轉(zhuǎn)彎抹角’等口號(hào)。坐轎人隨著口號(hào)和轎子的起伏，表演坐轎的各種姿態(tài)以及喜、憂、驚、羞之情”［6］，把新娘子的喜悅、轎夫們的調(diào)皮，表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了河南喜慶、熱鬧、濃郁的地方民俗特色。教師可以給幼兒提供一些簡(jiǎn)單的道具，比如用兩根長(zhǎng)棍當(dāng)成轎子，用長(zhǎng)絲帶扎在“轎夫”的腰中，用毛巾綁在頭上，用一塊紅手帕蓋在“新娘子”頭上，讓幼兒聽(tīng)著戲曲音樂(lè)進(jìn)行表演，感受戲曲的韻味。

3.選材要有游戲性

教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲之中，教師可以把經(jīng)典唱段與傳統(tǒng)游戲結(jié)合進(jìn)行幼兒教學(xué)。如將《穆桂英掛帥》中的選段“轅門外三聲炮”同傳統(tǒng)的游戲《擊鼓傳花》《石頭、剪刀、布》結(jié)合起來(lái)，讓幼兒聽(tīng)著戲曲、說(shuō)著戲詞、走著臺(tái)步進(jìn)行游戲，還可將河南民歌《編花籃》與民間游戲《跳皮筋》相結(jié)合，既鍛煉幼兒的身體素質(zhì)，又培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)。給幼兒提供戲曲表演用的服飾、頭飾、道具等，在教師的指導(dǎo)下讓幼兒自主裝扮，自由結(jié)伴游戲，將游戲和戲曲文化零距離對(duì)接。

4.選材要有豐富性

要選取幼兒易于接受的戲曲內(nèi)容，還要考慮豫劇特色和豫劇藝術(shù)作品的影響力，讓幼兒對(duì)戲曲的表演形式、角色、服飾、道具等有充分的接觸和了解。在教室中懸掛一些豫劇文化的代表，如臉譜、服飾以及器樂(lè)等，讓幼兒在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮，幼兒的道德素養(yǎng)和思想品質(zhì)會(huì)得到顯著的提升［6］。幼兒不僅是單純戲曲程式化表演的接受者，也是愛(ài)模仿、善參與、易接受的群體，所以，通過(guò)集體活動(dòng)、小組合作、個(gè)人探索等多種組織形式，打造切實(shí)可行的教學(xué)活動(dòng)操作策略，使戲曲與幼兒戲曲教學(xué)綜合活動(dòng)找到一個(gè)切實(shí)的連接點(diǎn)，在教師的精心組織和參與下，在戲曲文化的氛圍中讓幼兒在游戲中模仿學(xué)習(xí)，充分接受戲曲文化的熏陶。

（二）講究融入方法的多樣化

按照教育部要求，幼兒的成長(zhǎng)需要從健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域全面發(fā)展，把戲曲活動(dòng)融入藝術(shù)課堂，與幼兒的一日活動(dòng)及五大領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合，充分挖掘地方戲曲傳統(tǒng)文化資源，形成有特色的幼兒戲曲課程課程［7］，是幼兒豫劇文化教育追求的目標(biāo)和方向。

1.創(chuàng)設(shè)豫劇文化融入的大環(huán)境

在校園公共環(huán)境創(chuàng)設(shè)豫劇工藝品展示區(qū)、豫劇文化主題長(zhǎng)廊等，通過(guò)展示戲曲服飾、伴奏樂(lè)器和名曲名家畫(huà)冊(cè)等渲染豫劇文化氛圍。在教室內(nèi)設(shè)豫劇角，介紹豫劇起源及生旦凈末丑行當(dāng)，懸掛色彩繽紛的臉譜、小戲迷的靚照等，讓幼兒對(duì)豫劇文化有近距離的接觸。

2.營(yíng)造豫劇文化的濃厚氛圍

通過(guò)在晨間、戶外活動(dòng)，離園、餐后等時(shí)間點(diǎn)播放戲曲音樂(lè)，讓幼兒時(shí)刻感受豫劇文化的魅力，激發(fā)幼兒的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)提供豐富的材料，制作和繪畫(huà)戲曲人物；投放角色扮演的化妝品及頭飾，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我裝扮；制作戲曲繪本、進(jìn)行故事比賽，充分發(fā)揮孩子的主體能動(dòng)性。

3.打造幼兒學(xué)習(xí)場(chǎng)景

尊重幼兒的個(gè)體差異，有利于幼兒自主學(xué)習(xí)和探索。寬松的氣氛、靈活的形式也可以滿足不同幼兒的不同發(fā)展需求，因此區(qū)域活動(dòng)一直都深受孩子們的喜愛(ài)，自然得到了幼兒教師的高度關(guān)注［8］。教幼兒學(xué)習(xí)“戲曲音樂(lè)操”，開(kāi)展京劇臉譜人物故事會(huì)和“京劇臉譜、人物拼圖”活動(dòng)，打造幼兒學(xué)習(xí)場(chǎng)景促進(jìn)幼兒自我發(fā)展。

（三）積極拓寬幼兒視野

1.觀看有關(guān)的戲曲動(dòng)畫(huà)片及視頻資料

通過(guò)播放《梨園春》小戲迷參賽資料、幼兒戲劇表演《小河馬的牙》、兒童戲曲舞蹈《小花旦》等視頻畫(huà)面，讓孩子對(duì)戲曲產(chǎn)生興趣。

2.講好戲曲故事，培育幼兒家國(guó)情懷

借助豫劇故事《程嬰救孤》《蘇武牧羊》等培育幼兒的愛(ài)國(guó)之情；借助《誰(shuí)說(shuō)女兒不如男》等經(jīng)典唱段培育幼兒理解人物真性情；通過(guò)《七品芝麻官》里“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”等臺(tái)詞培育幼兒為民做主，當(dāng)個(gè)好官的理想抱負(fù)。通過(guò)講好豫劇戲曲中的故事，充分引導(dǎo)幼兒了解祖國(guó)文化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

3.帶領(lǐng)幼兒欣賞豫劇角色

“生”以《四郎探母》中楊延輝的角色為例，“旦”以《穆桂英掛帥》中穆桂英的角色為例，“凈”以《鍘美案》包拯的角色為例，“丑”以《七品芝麻官》中唐知縣的角色為例，讓幼兒在欣賞中了解角色所扮演的人物特點(diǎn)和形象，通過(guò)圖片和視頻的形式觀察角色的妝容和裝扮，引導(dǎo)幼兒用語(yǔ)言或肢體動(dòng)作進(jìn)行描述。

4.利用社會(huì)資源，巧妙組織活動(dòng)

利用重陽(yáng)節(jié)請(qǐng)爺爺奶奶看大戲、邀請(qǐng)?jiān)⊙輪T名家表演、組織家長(zhǎng)進(jìn)行戲曲沙龍活動(dòng)、在微信公眾號(hào)上開(kāi)展“家園豫劇擂臺(tái)”節(jié)目展播等組織各種幼兒活動(dòng)，以開(kāi)闊幼兒視野，激發(fā)幼兒對(duì)豫劇文化的熱愛(ài)。比如漯河藝術(shù)幼兒園多次邀請(qǐng)漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院戲曲班的學(xué)生到園表演，小朋友們特別興奮，激發(fā)了幼兒表演的意愿及學(xué)習(xí)演唱的興趣。

五、豫劇文化融入幼兒教學(xué)活動(dòng)的主要方法

戲劇教學(xué)法對(duì)解放學(xué)生天性、啟迪學(xué)生心智、完善學(xué)生人格以及發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性等方面都能起到非常積極的作用［9］。

（一）示范法

首先，讓幼兒欣賞教師的表演唱，激發(fā)幼兒表演欲望；其次，通過(guò)PPT讓幼兒邊看圖片示范邊說(shuō)戲詞，讓幼兒能更快更好地記住戲詞；最后，教師可通過(guò)單句教唱、整體跟唱、帶動(dòng)作表演唱等不同的示范方式，教幼兒學(xué)唱。

（二）游戲法

“用于課堂教學(xué)的各種戲劇性方法，在激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力以及促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展方面有巨大潛力?！保?］游戲法是幼兒戲曲教學(xué)中的主要手段，通過(guò)實(shí)踐，總結(jié)出行之有效的幼兒游戲教法（見(jiàn)表1）。

表1 幼兒游戲教法

（三）參觀法

體驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)幼兒的探究欲望。在幼兒教學(xué)階段，充分利用家長(zhǎng)資源、社區(qū)資源讓幼兒接受豫劇文化體驗(yàn)也是重要的教學(xué)手段。對(duì)于戲劇而言，它是一種集多感官于一體的綜合性藝術(shù)，需要幼兒用身心去感受和理解。因此，教師在對(duì)戲曲課程內(nèi)容進(jìn)行安排的時(shí)候，要注重幼兒的戲曲體驗(yàn)感受。可以通過(guò)帶領(lǐng)幼兒參觀梨園廣場(chǎng)、邀請(qǐng)?jiān)”硌輬F(tuán)進(jìn)校園、參觀專業(yè)豫劇小演員的表演等，讓幼兒在親身體驗(yàn)中感受豫劇，在走進(jìn)戲曲人物角色中，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和表達(dá)欲望。

總之，在幼兒教育中融入傳統(tǒng)豫劇元素，以活動(dòng)、游戲?yàn)榛A(chǔ)，以幼兒為根本，在形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)中了解基礎(chǔ)知識(shí)，豐富情感體驗(yàn)，激發(fā)探索興趣，充分感受傳統(tǒng)豫劇的藝術(shù)美，感悟中國(guó)戲曲的豐富，了解河南的地方文化，能有效提高幼兒欣賞能力，提升幼兒文化素養(yǎng)，樹(shù)立民族自信心和自豪感，對(duì)于營(yíng)造振興中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍，提升幼兒的文化底蘊(yùn)和思想品質(zhì)具有重要作用。