恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》城市思想研究

鄭 琪，代 博

（長(zhǎng)安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710064）

《英國(guó)工人階級(jí)狀況》（以下簡(jiǎn)稱《狀況》）是弗里德里?！ざ鞲袼骨嗄陼r(shí)期的一部重要著作，恩格斯在其中以曼徹斯特工業(yè)城市為例，以工業(yè)革命造成的工業(yè)城市的興起為基礎(chǔ)，從城市角度對(duì)18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉英國(guó)的狀況做了全面深入的研究，被認(rèn)為是“城市社會(huì)學(xué)最早的代表作”[1]。如今我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，深入了解《狀況》中的城市思想對(duì)于大力推進(jìn)城市文明建設(shè)、解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)有著不可忽視的指導(dǎo)意義和價(jià)值。

一、產(chǎn)業(yè)革命是工業(yè)城市形成的基礎(chǔ)

（一）工業(yè)革命之前的城鄉(xiāng)分離狀況

在《狀況》中，恩格斯論述了產(chǎn)業(yè)革命之前英國(guó)的城鄉(xiāng)分離狀況。在使用機(jī)器之前，工人階級(jí)還沒(méi)有形成，此時(shí)他們還處于中間階級(jí)，屬于有產(chǎn)者，他們收入穩(wěn)定，定居在農(nóng)村。在生產(chǎn)方式上，工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還沒(méi)有分離，他們可以悠閑地耕種自己的一小塊土地，也可以隨時(shí)決定自己要織多少布，他們的時(shí)間是屬于自己的；他們幾乎不進(jìn)城，他們的消費(fèi)方式，即采買貨物都是交給包買商。所以，他們之間還沒(méi)有發(fā)生激烈的競(jìng)爭(zhēng)，他們還沒(méi)有失去人的尊嚴(yán)，而是生活在人道主義的光環(huán)下：他們尊敬宗法關(guān)系，沒(méi)有引人犯罪的媒介——酒館和賭場(chǎng)。在教育方面，他們受到的是服從父母、敬畏上帝的宗教教育。此時(shí)還沒(méi)有劃分出明確的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，由此可見(jiàn)，產(chǎn)業(yè)革命之前英國(guó)呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)分離的特征。

（二）工業(yè)革命是城市形成的基礎(chǔ)

工業(yè)革命的出現(xiàn)，造成了當(dāng)時(shí)英國(guó)巨大的社會(huì)變革。在《狀況》中，恩格斯詳細(xì)地論述了工業(yè)革命的洪流下大城市逐漸形成的過(guò)程。

生產(chǎn)力的巨大提升帶來(lái)的工業(yè)集中和財(cái)產(chǎn)集中是城市形成的基礎(chǔ)。珍妮紡紗機(jī)是工業(yè)革命的開(kāi)端，隨著第一臺(tái)機(jī)器——珍妮紡紗機(jī)這一運(yùn)用蒸汽機(jī)的新發(fā)明的出現(xiàn)，棉紡織業(yè)的產(chǎn)量提高了，越來(lái)越多的人放棄手工勞動(dòng)而從事機(jī)器勞動(dòng)，手工業(yè)被工廠生產(chǎn)代替，生產(chǎn)力發(fā)展水平越高，分工就越是明確、細(xì)致。正如恩格斯在《狀況》中所說(shuō)，“分工，水力、特別是蒸氣力的利用，機(jī)器的應(yīng)用，這就是從18世紀(jì)中葉起工業(yè)用來(lái)?yè)u撼舊世界基礎(chǔ)的三大杠桿?！盵2]由此可見(jiàn)，產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的工業(yè)集中和財(cái)產(chǎn)集中，正是城市形成的基礎(chǔ)。

工業(yè)革命帶來(lái)的工業(yè)集中和財(cái)產(chǎn)集中造成的人口集中趨勢(shì)是城市形成的關(guān)鍵。這里的人口集中主要表現(xiàn)為空間上的集中。在機(jī)器勞動(dòng)戰(zhàn)勝手工勞動(dòng)的大環(huán)境下，在一切都被差別為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的前提下，作為除了勞動(dòng)力之外什么都沒(méi)有的工人，他們僅僅被看成一種資本，資產(chǎn)階級(jí)為了方便獲利需要他們住在一個(gè)共同的建筑之中，從而形成村莊或者城鎮(zhèn)，造成了人口的集中。以此為條件必定會(huì)產(chǎn)生大量的需求，為了滿足需要，就會(huì)有越來(lái)越多的人在這個(gè)村莊或者城鎮(zhèn)聚集，農(nóng)村或者城鎮(zhèn)也因此轉(zhuǎn)化為城市。

二、資本主義私有制是工業(yè)城市發(fā)展的根源

（一）資本主義私有制推動(dòng)城市化不斷擴(kuò)張

英國(guó)工業(yè)城市是在生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和機(jī)器的不斷變革的基礎(chǔ)上形成的，“城市是人類將自覺(jué)能動(dòng)性付諸實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物，其構(gòu)建體現(xiàn)著人類的意識(shí)和理念?！盵3]恩格斯在《狀況》中指出，真正造成城市在空間上的形成和不斷擴(kuò)張的不是別的，正是資本主義私有制。英國(guó)工業(yè)城市體現(xiàn)著占據(jù)統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)和理念，是在維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益和統(tǒng)治地位的條件下形成的。

正是在工業(yè)革命的背景下，在生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展的條件下，資本主義占據(jù)大量財(cái)產(chǎn)、資本和技術(shù)，他們?cè)诳臻g上把工人聚集到一個(gè)固定的地區(qū)，形成鄉(xiāng)村；在資本不斷增值、資本主義生產(chǎn)方式中帶有的自私性和逐利性的影響下，資產(chǎn)者不斷壓迫和剝削工人，將之前的鄉(xiāng)村擴(kuò)展為小城市，而小城市的不斷擴(kuò)張又會(huì)發(fā)展為大城市，再加上交通運(yùn)輸在大城市中所起的連接作用，使得大城市的不斷發(fā)展又會(huì)帶動(dòng)周圍的農(nóng)村和小城市，形成閉環(huán)式的發(fā)展方式。在《共產(chǎn)黨宣言》中也表達(dá)了這一觀點(diǎn)，指出資本主義生產(chǎn)方式的一個(gè)主要特點(diǎn)就是城市的優(yōu)勢(shì)地位，資本主義私有制推動(dòng)城市化不斷擴(kuò)張。

（二）資本主義塑造了工業(yè)城市的建筑景觀

1.這一不合理性主要表現(xiàn)為居住空間兩極化。以曼徹斯特為例，恩格斯指出工人和資產(chǎn)者居住地區(qū)有著嚴(yán)格的界限，即整體是一個(gè)帶形結(jié)構(gòu)：最中心是商業(yè)區(qū)，這個(gè)區(qū)域是基本上不住人的，而工人區(qū)則是像帶子一樣圍繞商業(yè)區(qū)，在工人區(qū)這個(gè)帶子的外圈，則是被中等階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)占據(jù)。這個(gè)帶形結(jié)構(gòu)上，工人住的地方是狹窄、彎曲、東倒西歪的，即使是半倒塌的地方，仍然有工人居?。欢械入A級(jí)則是居住在整潔的街道上，房屋高大寬敞；高等的資產(chǎn)階級(jí)距離工人區(qū)最遠(yuǎn)，他們居住在郊外的房屋或者別墅之中。

2.這一不合理性也表現(xiàn)為居住環(huán)境兩極化。恩格斯用“骯臟”“陰暗”“擁擠”等一系列詞語(yǔ)盡可能描述工人區(qū)的居住環(huán)境的惡劣，工人的居住環(huán)境是糟糕的，他們基本上呼吸不到新鮮空氣，像牲口一樣居住在洞穴中，有的甚至和牲畜居住在一起；與工人階級(jí)不同，資產(chǎn)階級(jí)的房屋都建造在空氣流通的地方，他們居住的環(huán)境是華麗、舒適且寬敞的，跟工人區(qū)形成了鮮明的對(duì)比。

三、城市是無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活和反抗的載體

（一）資本主義私有制條件下城市工人的生活狀況

1.經(jīng)濟(jì)壓迫主要體現(xiàn)在工廠制度中，表現(xiàn)為在生產(chǎn)過(guò)程中資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫，有空間和時(shí)間兩個(gè)層面。在空間上，工人的工資都是由資產(chǎn)者定下來(lái)的，他們的工資僅供家庭勉強(qiáng)糊口，每天艱難度日，“資產(chǎn)階級(jí)壟斷了一切生活資料（在最廣泛的意義上講），無(wú)產(chǎn)者所需要的一切都只能從這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)（它的壟斷是受到國(guó)家政權(quán)保護(hù)的）那里得到?！盵2]在時(shí)間上，資本家對(duì)于工人的壓迫主要體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中，表現(xiàn)在各個(gè)企業(yè)里。

2.社會(huì)壓迫主要體現(xiàn)在資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者之間異化的交往關(guān)系之中。工人的生活水平與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力的發(fā)展水平是成反比的，在生產(chǎn)力水平越高的地方，工人的生活水平就越低。大城市中占據(jù)統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)的各個(gè)方面壓迫工人。工人不論是在身體上還是心理上都遭受著巨大壓力。于是他們?cè)诰粕险覍ぞ窦耐?，這些也加速了傳染病的蔓延。

3.思想奴役主要體現(xiàn)在城市中資產(chǎn)階級(jí)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)灌輸?shù)母鞣N有害觀念。在教育思想方面，無(wú)產(chǎn)階級(jí)接受的是宗教教育。生活的毫無(wú)保障使得工人們失去成為真正的人的穩(wěn)定性，人不是成為人，而是變成牲口，成為資產(chǎn)者的奴隸；勞動(dòng)的強(qiáng)制性導(dǎo)致工人們?cè)谏眢w和心理上失去了自由，他們的工作成為一種異化他們的東西，工人們失去人的感情；城市中大量人口的集中更是加深了工人思想奴役的惡化。

（二）壓迫狀態(tài)下城市工人的反抗

生活在英國(guó)城市的工人長(zhǎng)期處在這樣一個(gè)被壓迫、被剝削的處境之下，他們也逐漸意識(shí)到自己的異化處境，意識(shí)到他們現(xiàn)在的“非人”狀態(tài)，他們因此做出反抗，開(kāi)創(chuàng)他們作為人的發(fā)展歷程。從這個(gè)層面來(lái)講，工人反抗資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程就是他們實(shí)現(xiàn)成為“真正的人”的過(guò)程，是他們努力消除異化的過(guò)程。

生活在工業(yè)城市狀況下，工人的反抗具有三種形式。

第一種形式是犯罪，這也是最早、最原始的反抗形式，當(dāng)然，這種反抗的效果不盡如人意。這一形式最早出現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)革命初期，主要表現(xiàn)為用暴力來(lái)反對(duì)機(jī)器，工人們希望通過(guò)這種方式來(lái)改變自己現(xiàn)在的非人狀態(tài)。但是，這種反抗形式是孤立且無(wú)效的，因?yàn)槭沟霉と嗽馐芡纯嗟氖甲髻刚卟⒉皇菣C(jī)器，而是資本主義私有制，由于反抗對(duì)象的錯(cuò)誤，工人們的這種用犯罪來(lái)反抗資產(chǎn)者的形式很快就被鎮(zhèn)壓。

反抗的第二種形式是建立工會(huì)，這種反抗方式是有效的。工會(huì)是由受壓迫的工人們聯(lián)合起來(lái)的，以保護(hù)工人們利益為首要責(zé)任的避難所，工會(huì)采取談判、罷工等形式來(lái)保護(hù)工人利益。但是，由于勞動(dòng)的雇傭性質(zhì)和罷工目的的不明確，工會(huì)的反抗大部分以失敗告終。但無(wú)論如何，工人建立工會(huì)，宣布罷工這一方式體現(xiàn)了城市中的工人作為一個(gè)真正的人的意識(shí)的覺(jué)醒，罷工是工人階級(jí)消滅競(jìng)爭(zhēng)的第一次嘗試，在工人的反抗運(yùn)動(dòng)中具有積極意義。

憲章運(yùn)動(dòng)是反抗的第三種形式。憲章運(yùn)動(dòng)是“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治上已經(jīng)成型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”[4]。生活在城市中的工人的反抗展現(xiàn)了自己作為“真正的人”的一面，這也是工人運(yùn)動(dòng)對(duì)“人”的發(fā)展的歷史意義。

（三）城市作為載體激發(fā)了工人的階級(jí)意識(shí)和革命精神

城市激發(fā)了工人的階級(jí)意識(shí)。在工業(yè)革命的不斷發(fā)展下，機(jī)器的普遍化利用、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和工業(yè)勞動(dòng)的分離使得一切都對(duì)立化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)；在以工業(yè)革命為基礎(chǔ)、資本主義私有制有根源的條件下形成的城市條件下生活的工人們，發(fā)現(xiàn)只有擁有了大量的資本才能開(kāi)辦企業(yè)，而他們卻被當(dāng)成資本，除了出賣自己的勞動(dòng)力之外什么也沒(méi)有的時(shí)候，他們就覺(jué)醒了自己的階級(jí)意識(shí)，意識(shí)到自己是跟資產(chǎn)階級(jí)完全不一樣的貧窮的階級(jí)。也正因如此，他們才成為一個(gè)穩(wěn)定的階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

城市激發(fā)了工人的革命精神。生活在城市中的工人無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)還是思想上，都受到資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削，處于異化的過(guò)程之中。資產(chǎn)階級(jí)私有制帶給他們的絕望和痛苦不只是身體上的，還有心理上的。工人們?yōu)榱烁纳谱约罕粔浩取⒈粍兿鞯奶幘?，為了解放自己，成為“真正的人”，是一定?huì)進(jìn)行反抗的，恩格斯也在《狀態(tài)》中詳細(xì)地論述了工人反抗資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程。從這一點(diǎn)上來(lái)看，正是城市激發(fā)了工人的階級(jí)意識(shí)和革命精神。

四、《狀況》中城市思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）在城市化構(gòu)建上：重視城市生態(tài)文明建設(shè)

恩格斯在《狀況》中對(duì)于城市生態(tài)問(wèn)題的諸多描述對(duì)我國(guó)城市的發(fā)展具有重要的啟示意義。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)的城市數(shù)量和規(guī)模雖然已經(jīng)有了很大的改變，但是隨之而來(lái)的城市生態(tài)環(huán)境惡化、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、公共管理問(wèn)題不合理等城市病問(wèn)題也不容小視。因此，自改革開(kāi)放以來(lái)提出生態(tài)文明建設(shè)這一概念之后，我國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始重視加強(qiáng)城市的生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持在可持續(xù)發(fā)展中改善生態(tài)問(wèn)題。

城市生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中生態(tài)文明建設(shè)的一部分，城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是體現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)之間關(guān)系的重要載體。為了建設(shè)文明生態(tài)城市，我國(guó)提出讓城市回歸自然的主題，推進(jìn)美麗城市建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的各個(gè)方面，在人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間形成一種和諧的關(guān)系。為了建設(shè)美麗城市，一方面，我國(guó)健全城市建設(shè)機(jī)制，增強(qiáng)美麗建設(shè)城市建筑體系與生態(tài)文明建設(shè)的考核指標(biāo)，構(gòu)建合理的城市空間布局，加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并切實(shí)解決公共管理問(wèn)題；另一方面，我國(guó)堅(jiān)持新發(fā)展理念，大力推進(jìn)與地域特色相結(jié)合的新城市理念，帶動(dòng)全社會(huì)共同參與治理城市病，提倡綠色出行和低碳生活的文明生活方式，堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展策略，實(shí)現(xiàn)建立人與自然和諧共生的生態(tài)文明城市。

（二）在城市化進(jìn)程上：解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題

恩格斯指出，資本主義私有制根源下城市的快速發(fā)展和擴(kuò)張雖然帶動(dòng)了周邊農(nóng)村的發(fā)展，但是由此帶來(lái)的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域空間分布不平衡、環(huán)境不平衡的問(wèn)題卻成為突出問(wèn)題，所以恩格斯最后提出要通過(guò)革命解決推翻資本主義私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，并在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題。

我國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，目前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾就是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡、不充分的發(fā)展的矛盾，其表現(xiàn)之一就是城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡?；凇稜顩r》中城鄉(xiāng)融合的借鑒意義，面對(duì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題，我國(guó)堅(jiān)持以人民為中心，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為基礎(chǔ)，解決城鄉(xiāng)發(fā)展二元對(duì)立問(wèn)題。

為此，我國(guó)大力發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人口市民化。其次，優(yōu)化城鄉(xiāng)市場(chǎng)資源和土地資源配置，讓土地資源在城市和鄉(xiāng)村之間合理流動(dòng)。再次，重點(diǎn)推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)，在穩(wěn)步推動(dòng)發(fā)展大城市的同時(shí)，優(yōu)先發(fā)展城鎮(zhèn)，促進(jìn)大小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，將脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效聯(lián)系在一起。在維持好脫貧攻堅(jiān)成果的同時(shí)，借助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略帶來(lái)的農(nóng)村的良好的發(fā)展環(huán)境防止已經(jīng)成功脫貧的人再度返貧，加強(qiáng)脫貧攻堅(jiān)成果的穩(wěn)定性。同時(shí)，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略穩(wěn)定實(shí)施的前提下，健全農(nóng)村管理體系，優(yōu)化農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)農(nóng)村人口教育培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村和城市和諧發(fā)展。