新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及其應(yīng)對(duì)

唐登然

(西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 611756)

黨的十九大報(bào)告提出了“四個(gè)偉大”的重要論斷，其中進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)是建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重要?jiǎng)恿?，涉及政治、?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、外部環(huán)境、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問(wèn)題大都因網(wǎng)而生、因網(wǎng)而增，“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前沿。掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)”[1]。因此，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)已成為開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的重要方面，是新時(shí)代防范和化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的必然要求。

一、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)

戰(zhàn)場(chǎng)、“武器”、受眾、人心是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的四要素。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主要聚焦于通過(guò)“陣地戰(zhàn)”爭(zhēng)奪戰(zhàn)場(chǎng)，通過(guò)“技術(shù)戰(zhàn)”爭(zhēng)奪“武器”，通過(guò)“人員戰(zhàn)”爭(zhēng)奪受眾，通過(guò)“輿論戰(zhàn)”爭(zhēng)奪人心。

(一)通過(guò)“陣地戰(zhàn)”爭(zhēng)奪戰(zhàn)場(chǎng)

陣地是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的基本依托，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)需要一定的陣地才能進(jìn)行，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)陣地就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要抓住當(dāng)前信息技術(shù)變革和新軍事變革的歷史機(jī)遇，深刻理解生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力、市場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)的內(nèi)在關(guān)系。”[2]新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的典型形式便是進(jìn)行“陣地戰(zhàn)”，以此達(dá)到占領(lǐng)戰(zhàn)場(chǎng)的目的，從而取得斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)論壇、即時(shí)通訊平臺(tái)、網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)站空間、在線開(kāi)放課程(“慕課”)等成為較量雙方爭(zhēng)奪的重要陣地，這些陣地是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播的主要場(chǎng)所，各種思想文化和價(jià)值觀念在此匯集，構(gòu)成了復(fù)雜的場(chǎng)域生態(tài)。誰(shuí)掌握了這些陣地，誰(shuí)就擁有了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就能在陣地上搶先布控，占得獲取勝利的先機(jī)。雖然陣地本身并不具有意識(shí)形態(tài)和制度屬性，但操縱陣地的資本和技術(shù)卻有制度屬性，網(wǎng)絡(luò)陣地的社會(huì)歸屬?zèng)Q定了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的制度屬性，有什么樣的網(wǎng)絡(luò)陣地就有什么樣的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)。西方資本和技術(shù)控制的網(wǎng)絡(luò)陣地對(duì)應(yīng)的只能是資本主義意識(shí)形態(tài)，而不可能是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?？梢哉f(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大的陣地一直主要由西方資本和技術(shù)操控著，西方敵對(duì)勢(shì)力一直妄圖利用互聯(lián)網(wǎng)“扳倒”中國(guó)，聲稱“有了互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)付中國(guó)就有了辦法”，“社會(huì)主義國(guó)家投入西方懷抱，將從互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始”。例如，境外資本大舉進(jìn)軍我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，并在核心技術(shù)上鉗制這些產(chǎn)業(yè)，他們?cè)谖覈?guó)影響較大的許多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中擁有股份，取得了一定的內(nèi)部話語(yǔ)權(quán)。西方敵對(duì)勢(shì)力就是依托掌握的這些網(wǎng)絡(luò)陣地，不斷加強(qiáng)對(duì)我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)。

(二)通過(guò)“技術(shù)戰(zhàn)”爭(zhēng)奪“武器”

在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，技術(shù)代表的就是武器。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸成為整合世界的關(guān)鍵方式時(shí)，技術(shù)的統(tǒng)治地位及其所附加的意識(shí)形態(tài)和文化因素也變?yōu)橐环N隱蔽性的統(tǒng)治手段。美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒指出：“未來(lái)世界政治的魔方將控制在擁有強(qiáng)權(quán)人的手里，他們會(huì)使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語(yǔ)這種強(qiáng)大的文化語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，達(dá)到暴力金錢無(wú)法征服的目的。”[3]網(wǎng)絡(luò)不僅可以為不同階級(jí)、政黨和國(guó)家宣傳自身意識(shí)形態(tài)提供一種媒介，而且“技術(shù)本身也已成為一種意識(shí)形態(tài)”[4]。在網(wǎng)絡(luò)空間，誰(shuí)掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，誰(shuí)就將對(duì)世界意識(shí)形態(tài)發(fā)展起到引導(dǎo)和影響作用，誰(shuí)就掌握了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介技術(shù)發(fā)端于美國(guó)，因核心技術(shù)由其牢牢把控，互聯(lián)網(wǎng)已逐步成為以美國(guó)為首的西方國(guó)家“攻城略地”的新式武器。當(dāng)前，一些西方國(guó)家和組織倚仗其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和科技優(yōu)勢(shì)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將其意識(shí)形態(tài)向他國(guó)傳播，并向全世界推銷其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、文化理念。習(xí)近平指出：“互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的‘命門’，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患?！盵5]互聯(lián)網(wǎng)由美國(guó)發(fā)明、建立和掌控，通過(guò)根服務(wù)器來(lái)管理互聯(lián)網(wǎng)的主目錄，由它們來(lái)分配和掌控網(wǎng)絡(luò)資源。美國(guó)憑借其實(shí)際控制的ICANN公司，享有互聯(lián)網(wǎng)域名管理權(quán)和IP地址分配權(quán)，并通過(guò)微軟、英特爾等產(chǎn)品，將其價(jià)值觀迅速傳遞到世界各地。很大程度上，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家語(yǔ)言、思想、文化的全球傳播工具，也成為其進(jìn)行文化擴(kuò)張和意識(shí)形態(tài)滲透的工具。在西方國(guó)家強(qiáng)勢(shì)傳遞其價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，處于信息傳播技術(shù)劣勢(shì)的一些網(wǎng)民群體，久而久之就會(huì)由于西方文化信息反復(fù)、持久的心理刺激，而對(duì)西方文化產(chǎn)生親近感、信任感及認(rèn)同感。

(三)通過(guò)“人員戰(zhàn)”爭(zhēng)奪受眾

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要目的是爭(zhēng)奪受眾，贏得盡可能多的支持者。隨著手機(jī)、電腦等智能設(shè)備的普及，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)也逐步擴(kuò)展到普通大眾的日常生活和精神世界?？梢哉f(shuō)，誰(shuí)掌控了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就搶占了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)的制高點(diǎn)，誰(shuí)就更有機(jī)會(huì)獲得廣大網(wǎng)民、普通百姓的支持與擁護(hù)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73%，其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.29億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群的占比達(dá)99.7%[6]?？梢?jiàn)，如今的互聯(lián)網(wǎng)已突破了傳統(tǒng)邊界，幾乎“無(wú)人不網(wǎng)、無(wú)處不網(wǎng)”，對(duì)人們的影響越來(lái)越大。我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量眾多、網(wǎng)絡(luò)空間廣闊，這為西方意識(shí)形態(tài)滲透提供了可乘之機(jī)。當(dāng)前，西方國(guó)家從官方層面不遺余力地制定眾多計(jì)劃，特別是采取多種方式與我爭(zhēng)奪青年一代，甚至不惜通過(guò)網(wǎng)絡(luò)策反官員、軍人等，向我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透。其中的典型形式便是宣揚(yáng)其所謂的“價(jià)值中立”立場(chǎng)，大力迎合國(guó)內(nèi)一些人“去意識(shí)形態(tài)化”的偏好。一些人極力擺脫“意識(shí)形態(tài)”的影響，反而掉進(jìn)了西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的陷阱，在不知不覺(jué)中成了資本主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同者和宣傳者。從民間力量看，美國(guó)“國(guó)家民主基金會(huì)”“卡耐基基金會(huì)”“福特基金會(huì)”等大批非政府組織，通過(guò)鼓動(dòng)維權(quán)異議人士、律師群體、宗教人士、公共知識(shí)分子等為其發(fā)聲，大力進(jìn)行文化輸出并培植“代理人”。這些組織通過(guò)資助合作項(xiàng)目、舉辦講座論壇、邀請(qǐng)師生出境培訓(xùn)等方式，在中國(guó)尋求“合伙人”，培植意識(shí)形態(tài)滲透的“種子”。相應(yīng)地，這些“代理人”接受西方非正式組織資助、培植，開(kāi)展各種滲透活動(dòng)，成為西方敵對(duì)勢(shì)力生亂的“內(nèi)應(yīng)”，在網(wǎng)絡(luò)上與境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力聯(lián)動(dòng)炒作社會(huì)熱點(diǎn)、敏感問(wèn)題，通過(guò)散發(fā)公開(kāi)信、建言書等方式提出政治要求，為西方資本主義意識(shí)形態(tài)搖旗吶喊、俘獲受眾。

(四)通過(guò)“輿論戰(zhàn)”爭(zhēng)奪人心

人心是戰(zhàn)爭(zhēng)的要素之一。通過(guò)“輿論戰(zhàn)”爭(zhēng)奪人心是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要方式?！拜浾撟鳛橐环N公開(kāi)表達(dá)的社會(huì)評(píng)價(jià)，作為社會(huì)公眾共同的意見(jiàn)和態(tài)度，傳達(dá)著多數(shù)人的信念、意志和要求?！盵7]各個(gè)國(guó)家和政黨都非常重視輿論宣傳，它不僅能傳達(dá)執(zhí)政者的聲音，還能對(duì)民眾的思想、社會(huì)氛圍產(chǎn)生深刻影響。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播用單一的聲音塑造統(tǒng)一輿論，是世界各國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)上把握輿論導(dǎo)向所必需的，因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)國(guó)家，如果輿論過(guò)于渙散，將不利于社會(huì)團(tuán)結(jié)，輿論過(guò)度離散甚至可能導(dǎo)致國(guó)家滅亡。雖然僅靠網(wǎng)絡(luò)本身無(wú)法削弱或摧毀一個(gè)政治實(shí)體，但利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論走向，進(jìn)而動(dòng)員群體力量，激發(fā)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，達(dá)到“攻心”“誅心”的目的，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治實(shí)體的非對(duì)稱打擊[8]。西方媒體憑借其在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的技術(shù)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，栽培、收買所謂網(wǎng)絡(luò)“公知”“大V”等，通過(guò)精心策劃、惡意炒作、大肆宣傳，試圖攪渾網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)，擾亂人們的心理傾向與價(jià)值選擇。例如，通過(guò)嫁接我國(guó)官方的某些話語(yǔ)，將“絕不能讓傳播西方價(jià)值觀念的教材進(jìn)入我們的課堂”轉(zhuǎn)換為“全盤否定西方價(jià)值觀”“中國(guó)打算重搞閉關(guān)鎖國(guó)”等嚴(yán)重失真的話語(yǔ)，利用網(wǎng)絡(luò)偷梁換柱、移花接木，杜撰大量以假亂真的負(fù)面消息，試圖對(duì)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)輿論場(chǎng)進(jìn)行潛移默化的“染色”“換血”，從而達(dá)到離散人心的目的。

二、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的人民內(nèi)部爭(zhēng)論有著本質(zhì)區(qū)別，前者體現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的敵我斗爭(zhēng)，是不同性質(zhì)屬性的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)和沖突的網(wǎng)絡(luò)化，即完全對(duì)立的價(jià)值觀念在互聯(lián)網(wǎng)上的交鋒。與傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)相比，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)并未發(fā)生根本變化，仍然是“道路”之爭(zhēng)、“理論”之爭(zhēng)、“制度”之爭(zhēng)、“文化”之爭(zhēng)。

(一)“道路”之爭(zhēng)

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)歸根結(jié)底是要不要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的交鋒?！暗缆贰敝疇?zhēng)是事關(guān)政治立場(chǎng)的利益沖突、發(fā)展方向之爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)從來(lái)都不是純粹的“理論”之爭(zhēng)，而是關(guān)涉舉什么旗、走什么路的“道路”之爭(zhēng)。從“觀念的科學(xué)”到“虛假的意識(shí)”、從“文化霸權(quán)”到“合法性危機(jī)”、從“悔恨的世紀(jì)”到“歷史的終結(jié)”、從“非意識(shí)形態(tài)化”到“再意識(shí)形態(tài)化”，意識(shí)形態(tài)折射著近現(xiàn)代的歷史變遷和道路選擇，聚焦著全球化、網(wǎng)絡(luò)化背景下的“東西沖突”。當(dāng)前世界的基本格局仍是“西強(qiáng)東弱”，資本主義和社會(huì)主義兩條道路在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)異常激烈，圍繞道路選擇、發(fā)展模式的競(jìng)爭(zhēng)日益凸顯。西方國(guó)家常以資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式誤導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出與中國(guó)特色社會(huì)主義道路相背離的方案，試圖引導(dǎo)中國(guó)偏離改革開(kāi)放的正確軌道。同時(shí)，拋出所謂“中國(guó)威脅論”“中國(guó)責(zé)任論”“中國(guó)崩潰倫”等，編織出“修昔底德陷阱”“塔西佗陷阱”“中等收入陷阱”等，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)的崛起對(duì)世界格局是一種挑戰(zhàn)，對(duì)世界和平是一種威脅，為西方遏制中國(guó)、制裁中國(guó)，對(duì)中國(guó)采取敵對(duì)政策提供了理論基礎(chǔ)和思想指導(dǎo)。這些論調(diào)的產(chǎn)生具有濃厚的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)色彩，其實(shí)質(zhì)是對(duì)“中國(guó)道路”的敵視，擔(dān)憂中國(guó)的崛起沖擊西方構(gòu)建的國(guó)際秩序和規(guī)則，是西方敵對(duì)勢(shì)力顛覆中國(guó)特色社會(huì)主義道路的陰謀之舉。

(二)“理論”之爭(zhēng)

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)歸根結(jié)底是馬克思主義與反馬克思主義“兩大理論體系”的角力。馬克思主義是科學(xué)的理論，這個(gè)本來(lái)是毫無(wú)異議的問(wèn)題，在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化以及“西化”“分化”的巨大挑戰(zhàn)下，卻遭到不當(dāng)質(zhì)疑。一些人以“淡化意識(shí)形態(tài)”“重構(gòu)意識(shí)形態(tài)”等觀點(diǎn)消解、詆毀馬克思主義的指導(dǎo)地位，大肆散布“非馬”“反馬”言論，利用西方價(jià)值觀對(duì)人們進(jìn)行“洗心”“洗腦”。西方錯(cuò)誤思想理論對(duì)我國(guó)的影響一直存在，并且近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)中影響范圍有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。蘇東劇變后，“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”“非意識(shí)形態(tài)化”等理論學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)的影響尤為嚴(yán)重。從丹尼爾·貝爾的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”到布熱津斯基的“大簡(jiǎn)化理論”，再到福山的“歷史終結(jié)論”等，都是對(duì)馬克思主義的直接非難和攻擊，指稱馬克思主義描繪的共產(chǎn)主義社會(huì)圖景虛無(wú)縹緲，資本主義才是人類社會(huì)最美好的制度，社會(huì)發(fā)展到資本主義階段已經(jīng)是最高階段，西方的制度模式具有不可超越性。事實(shí)上，西方的意識(shí)形態(tài)滲透從來(lái)都沒(méi)有停止，當(dāng)前集中體現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域。這些“理論”在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，從學(xué)術(shù)界到思想文化領(lǐng)域，其影響力在極大范圍內(nèi)擴(kuò)展；從社會(huì)精英到普通大眾，其滲透力波及人數(shù)眾多。有的以消極腐朽的思想消解馬克思主義，有的則對(duì)馬克思主義進(jìn)行赤裸裸的攻擊，并與其它非馬克思主義及反馬克思主義理論相互呼應(yīng)，其基本理論主張都旨在動(dòng)搖馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(三)“制度”之爭(zhēng)

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)歸根結(jié)底是社會(huì)主義和資本主義“兩種社會(huì)制度”的較量，依然是“姓資”與“姓社”的“制度”之爭(zhēng)，是“姓公”與“姓私”的“性質(zhì)”之爭(zhēng)[9]。近年來(lái)，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其“網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)”，利用臉譜、推特等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)動(dòng)“社交革命”“維基革命”，將矛頭對(duì)準(zhǔn)他國(guó)的社會(huì)制度和政治體制，從中東北非政局突變到委內(nèi)瑞拉危機(jī)，再到我國(guó)香港的“非法占中”“修例”事件等，導(dǎo)演了一場(chǎng)場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的暗戰(zhàn)”，其中網(wǎng)絡(luò)在“顏色革命”醞釀、發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中都扮演了重要角色?！爸髁x之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)沖突，從來(lái)就不是純粹的思想觀念之爭(zhēng)，而是由誰(shuí)執(zhí)政、為誰(shuí)執(zhí)政、如何執(zhí)政的制度選擇，是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)?！盵10]長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家打著“網(wǎng)絡(luò)自由”的幌子，以“網(wǎng)絡(luò)自由”之名行“網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)”之實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)世界推行網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義，向世界各地兜售其政治制度，詆毀攻擊他國(guó)政治制度，強(qiáng)迫他國(guó)實(shí)行西方的國(guó)家制度和政治模式，其本質(zhì)是打著“人權(quán)高于主權(quán)”的幌子干涉他國(guó)內(nèi)政。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)已成為資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)政治較量的主要形式，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)爭(zhēng)奪的不僅是空間資源，更是政治地位和政治權(quán)力。西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，其根本目的就是要顛覆社會(huì)主義制度，達(dá)到對(duì)中國(guó)的“不戰(zhàn)而勝”，實(shí)現(xiàn)資本主義的一統(tǒng)天下。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家依然控制著互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，他們將中國(guó)改革發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題歸咎于中國(guó)社會(huì)制度的缺陷和意識(shí)形態(tài)的僵化，將中國(guó)出現(xiàn)的任何問(wèn)題都習(xí)慣性地歸因于體制、制度，試圖通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)“推銷”西方的政治體制和政黨制度，使我國(guó)按照西方資本主義的政治模式(多黨制、三權(quán)分立等)來(lái)進(jìn)行政治改革，把我國(guó)變成西方資本主義國(guó)家的附庸。

(四)“文化”之爭(zhēng)

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)歸根結(jié)底是中西文化特別是社會(huì)主義和資本主義“兩種價(jià)值觀念”的論爭(zhēng)。由于中西方在歷史傳統(tǒng)和文化背景等方面的不同，兩者無(wú)論是在物質(zhì)文化層面，還是在制度或精神文化層面，尤其是在價(jià)值觀念、思維方式和行為規(guī)范等方面，都表現(xiàn)出極大的差異。美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓提出的“文明沖突論”認(rèn)為，冷戰(zhàn)以后，意識(shí)形態(tài)不再是沖突的根源，文化方面的差異將成為新的沖突源，主宰全球的將是“文明的沖突”[11]。在不同文化的較量和融合中，發(fā)展程度較高的文化必然會(huì)向發(fā)展程度較低的文化方向流動(dòng)。近代以來(lái)，西方資本主義強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張，大肆改造其他文化，形成了所謂的“西方文化中心論”。西方敵對(duì)勢(shì)力還制定了搞垮中國(guó)的和平演變戰(zhàn)略，其中“文化輸出”是其核心戰(zhàn)略，試圖用精神鴉片毒害我國(guó)青少年的“三觀”，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中深受其害，逐漸喪失思想判斷能力，并全盤接受西方文化，進(jìn)而從思想上搞垮中國(guó)的下一代。價(jià)值觀是文化的核心，文化之爭(zhēng)歸根結(jié)底是價(jià)值觀之爭(zhēng)。資本主義與社會(huì)主義在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，已越來(lái)越明顯地轉(zhuǎn)變?yōu)閮煞N價(jià)值觀之爭(zhēng)，其突出表現(xiàn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方“普世價(jià)值”的對(duì)立和沖突。西方國(guó)家宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”，往往將不同國(guó)家間的意識(shí)形態(tài)差異詮釋為價(jià)值分歧，將資本主義與社會(huì)主義兩種制度之爭(zhēng)轉(zhuǎn)換為自由、民主、人權(quán)的斗爭(zhēng)，并借此批評(píng)他國(guó)的“自由”問(wèn)題、“民主”問(wèn)題、“人權(quán)”問(wèn)題。西方資本主義價(jià)值體系經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，形成了較為完善的價(jià)值觀，它通常以“價(jià)值中立”掩蓋其鮮明的階級(jí)性，以隱性和顯性相結(jié)合的方式代替簡(jiǎn)單說(shuō)教和理論灌輸，這種“中立性”“普世性”的話語(yǔ)往往能迷惑部分民眾，使其不自覺(jué)地接受西方價(jià)值體系的主張和觀點(diǎn)。

三、新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的應(yīng)對(duì)策略

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，我們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系到國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。要打贏這場(chǎng)持久攻堅(jiān)戰(zhàn)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，凝聚斗爭(zhēng)力量，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)。

(一)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神：變被動(dòng)防御為主動(dòng)出擊

偉大斗爭(zhēng)精神是馬克思主義者的鮮明品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)?！胺婪痘庵卮箫L(fēng)險(xiǎn)，需要有充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神?！盵12]網(wǎng)絡(luò)是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要陣地。這個(gè)陣地，我們不去占領(lǐng)，各種敵對(duì)勢(shì)力就會(huì)去占領(lǐng)。應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，其一，要堅(jiān)決打好主動(dòng)仗。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是在資本主義條件下適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要而產(chǎn)生的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義、發(fā)展社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的強(qiáng)大思想武器。資本主義以及其他剝削階級(jí)的舊的意識(shí)形態(tài)不會(huì)輕易自行退出歷史舞臺(tái)，其會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的滲透作用和傳播功能，與社會(huì)主義打一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。因此，要發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)的精神，采取正確的態(tài)度、采用科學(xué)的方法去應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，從根本上改變網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳“西強(qiáng)我弱”的態(tài)勢(shì)，變完全的“守勢(shì)”為“攻守兼?zhèn)洹?。其二，要積極搶占制高點(diǎn)。開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，必須“先入為主”，超前謀劃，搶占先機(jī)?！啊h題設(shè)置’與‘算法推薦’是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的重要形式。”[13]在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)交鋒中，設(shè)置于自身有利的議題，并吸引其他人共同參與這項(xiàng)討論，凝聚思想共識(shí)，是搶占網(wǎng)絡(luò)空間制高點(diǎn)的重要手段之一。要積極設(shè)置議題，通過(guò)理論宣講、媒體報(bào)道等形式宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，讓意識(shí)形態(tài)工作轉(zhuǎn)守為攻，從“后臺(tái)”走到“前臺(tái)”，由被動(dòng)訴說(shuō)變?yōu)橹鲃?dòng)表達(dá)，通過(guò)卓有成效的價(jià)值引領(lǐng)，保證廣大網(wǎng)民的“視覺(jué)安全”和“聽(tīng)覺(jué)安全”。

(二)提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)：變外行生手為行家里手

在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)場(chǎng)上，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一項(xiàng)極端重要的工作。通過(guò)提升網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)能力、網(wǎng)絡(luò)宣傳能力與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，對(duì)于取得網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的勝利至關(guān)重要。建立一支素質(zhì)高、能力強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍是應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)嚴(yán)峻局勢(shì)的現(xiàn)實(shí)所需，其重點(diǎn)在于強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)傳播能力，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力。其一，要強(qiáng)化隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)能力。牢固樹(shù)立維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)，學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)維護(hù)能力，面對(duì)新時(shí)期充斥在網(wǎng)絡(luò)中的各種國(guó)內(nèi)外良莠不齊的社會(huì)思潮，能夠在第一時(shí)間作出科學(xué)判斷，并采取相應(yīng)對(duì)策，抵制境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透，在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)場(chǎng)上維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位、維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義引導(dǎo)力量、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。其二，要強(qiáng)化隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)宣傳能力。提高運(yùn)用新媒體的能力，掌握網(wǎng)絡(luò)信息傳播規(guī)律，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防控意識(shí)，積極探索互聯(lián)網(wǎng)模式下新聞宣傳和輿論引導(dǎo)新方法，大力提高新媒體建設(shè)能力，努力建設(shè)網(wǎng)站、微信、微博、客戶端和公眾號(hào)“五位一體”的新媒體信息發(fā)布平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)空間正面發(fā)聲、理性思辨，唱響網(wǎng)絡(luò)好聲音，全力做好網(wǎng)絡(luò)宣傳工作，使微博、微信等新媒體平臺(tái)成為弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。其三，要強(qiáng)化隊(duì)伍的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力。通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，實(shí)時(shí)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)輿情，封鎖過(guò)濾不良信息，對(duì)網(wǎng)絡(luò)“大V”等重點(diǎn)人群進(jìn)行監(jiān)督管理，嚴(yán)格控制網(wǎng)絡(luò)輿情的生成發(fā)酵，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全運(yùn)行機(jī)制。

(三)凝聚斗爭(zhēng)力量：變精英作戰(zhàn)為人民戰(zhàn)爭(zhēng)

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地要靠人占領(lǐng)、靠人管理、靠人使用。因此，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，要學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，依靠強(qiáng)大的人民力量打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。習(xí)近平指出：“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是全社會(huì)共同責(zé)任，需要政府、企業(yè)、社會(huì)組織、廣大網(wǎng)民共同參與，共筑網(wǎng)絡(luò)安全防線。”[5]其一，要培育網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作正規(guī)隊(duì)伍。要根據(jù)科學(xué)核定、專崗專責(zé)、合理優(yōu)化的原則選配專門人員，采取有力舉措，充實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍，著力建設(shè)網(wǎng)軍網(wǎng)警等人才隊(duì)伍。特別是要抓好互聯(lián)網(wǎng)安全維護(hù)人才、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施硬件開(kāi)發(fā)人才、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè)專業(yè)人才、輿情信息分析研判關(guān)鍵人才、新媒體傳播人才、輿論引導(dǎo)人才等人才隊(duì)伍的培養(yǎng)。建立特事特辦、專才特批的隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制，使這些人員才盡其用，持續(xù)做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)“正規(guī)軍”“志愿軍”“同盟軍”的培育，形成又紅又專的斗爭(zhēng)力量。其二，要壯大網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作有生力量。堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，依靠人民進(jìn)行斗爭(zhēng)。培育一批敢于進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)、敢于批駁網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象的好黨員、好干部、好網(wǎng)民，挖掘一批默默耕耘、不計(jì)較利益的“網(wǎng)絡(luò)匠人”，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督義務(wù)志愿者、群眾評(píng)審團(tuán)、自律專員等工作機(jī)制，吸納社會(huì)大眾參與網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，充分發(fā)動(dòng)人民、依靠人民、為了人民打贏這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

(四)講求斗爭(zhēng)藝術(shù)：變盲目盲從為有理有節(jié)

開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要目的是劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)、凝聚思想共識(shí)，維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，而不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，逞口舌之快。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“斗爭(zhēng)是一門藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)?！盵14]因此，對(duì)待意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，在具體措施上，要分清兩類不同性質(zhì)的矛盾，要內(nèi)外有別，講究策略，做到有理、有利、有節(jié)。其一，要積極應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的敵我斗爭(zhēng)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化，我國(guó)面臨著復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)局勢(shì)，一些矛盾會(huì)在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，而且往往表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。對(duì)反動(dòng)的勢(shì)力與錯(cuò)誤的思想不作斗爭(zhēng)，它們是不會(huì)自行退出歷史舞臺(tái)的，要做好打持久攻堅(jiān)戰(zhàn)的準(zhǔn)備。要旗幟鮮明地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，利用一切手段、方式，凝聚力量，組織理論工作者、宣傳文化工作者，對(duì)一切錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的攻擊社會(huì)主義道路、攻擊人民民主專政、攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、攻擊馬克思主義的言論，展開(kāi)積極的、正確的斗爭(zhēng)，不給敵對(duì)勢(shì)力散布錯(cuò)誤思想的機(jī)會(huì)，不斷壓縮敵對(duì)勢(shì)力網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的空間與區(qū)域。其二，要正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的人民內(nèi)部爭(zhēng)論。對(duì)敵對(duì)勢(shì)力展開(kāi)斗爭(zhēng)，同對(duì)有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)者進(jìn)行教育要有所區(qū)別。這就要求在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)過(guò)程中，對(duì)各種思想、觀點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)比較和鑒別，對(duì)人民內(nèi)部爭(zhēng)論要開(kāi)展正確的說(shuō)理教育。對(duì)廣大網(wǎng)民，“要多一些包容和耐心，對(duì)建設(shè)性意見(jiàn)要及時(shí)吸納，對(duì)困難者要及時(shí)幫助，對(duì)不了解情況的要及時(shí)宣介，對(duì)模糊認(rèn)識(shí)要及時(shí)廓清，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)引導(dǎo)和糾正”[5]。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中不同意見(jiàn)，不能上綱上線，要正確分析。如果是思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，要讓其用適當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來(lái)，這樣才能有針對(duì)性地提出引導(dǎo)意見(jiàn)，使其糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起正確的思想觀念。