新媒體視域下舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展

張筱釩（長白山職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

舞蹈藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形式之一，也被稱為“藝術(shù)之母”，其發(fā)展與歷史的進步和人類變化相伴相生。進入21 世紀(jì)，信息時代的來臨，改變了人們生產(chǎn)以及生活的方式，這也對舞蹈藝術(shù)也產(chǎn)生了一定的影響，就創(chuàng)作形式而言，新媒體技術(shù)的引入，拓寬了舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的思路，并且在呈現(xiàn)方式上也更加新穎，因此本文針對新媒體視域下的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展，進行深入研究。

一、新媒體與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵主旨

新媒體是基于信息時代背景之下所衍生出的一種新型信息傳播與服務(wù)形態(tài)，載體豐富多樣。

例如：電腦、智能手機、數(shù)字電視機等，其具有實時性、交互性、容量大的特征，能夠打破時間、條件、空間所存在的障礙，使得媒體實現(xiàn)全球化。而舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作能夠通過舞蹈語言、節(jié)奏、表情、構(gòu)圖等，塑造更加具有直觀性以及動態(tài)性的舞蹈形象，從而在舞蹈作品之中能夠融入思想感情，能夠探索與體現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的價值與意義，具有一定的審美屬性。

二、新媒體藝術(shù)與舞蹈創(chuàng)作之間的關(guān)系

新媒體藝術(shù)是基于科學(xué)技術(shù)之上所衍生出的一種藝術(shù)形式，其具有虛擬性與互動性的特征，能夠更加全面性地展示出藝術(shù)的內(nèi)涵與價值，而舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)則是將舞蹈藝術(shù)更好地發(fā)揚以及傳承下去，引起觀眾的情感共鳴，從而獲得更多的受眾群，因此新媒體藝術(shù)與舞蹈創(chuàng)作之間實質(zhì)上是互相支撐的關(guān)系。

利用新媒體媒介和先進的技術(shù)形式進行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，能夠豐富舞蹈內(nèi)容，提升審美創(chuàng)新性，衍生出不一樣的舞蹈藝術(shù)形態(tài)，有利于其發(fā)展與推新。

三、新媒體視域下舞蹈創(chuàng)作的主要特征

（一）突出個性

新媒體的引入，給予了舞蹈創(chuàng)作人員更多的創(chuàng)作路徑，拓寬了舞蹈的題材，在過去許多的舞蹈表達(dá)主題都不盡相同，而通過豐富多樣的載體形式也激發(fā)了創(chuàng)作人員更多的想象力，這也使得舞蹈呈現(xiàn)更加的新穎具有個性。另外，在新媒體視域下，許多創(chuàng)作人員都利用了突破傳統(tǒng)反向思維的方式，通過更加近距離和細(xì)膩的呈現(xiàn)手法，提升了舞蹈藝術(shù)的審美價值。

（二）擁有技術(shù)

在過去許多的舞蹈作品之中都利用了固定化的舞蹈動作，注重情節(jié)敘述與抒情寫意，這也大多是受到了舞蹈創(chuàng)作技術(shù)局限性的影響。而新媒體技術(shù)的引入，能夠賦予舞蹈藝術(shù)更加深層次的內(nèi)涵，例如在創(chuàng)作的過程中應(yīng)用全息投影、虛擬成像、可模擬化的舞蹈編排軟件等，能夠方便創(chuàng)作人員嘗試不同的風(fēng)格，在注重作品內(nèi)涵表達(dá)的同時，更能照顧到受眾的視覺與情感的體驗。

（三）視角多維

舞臺是舞蹈藝術(shù)的重要載體，在過去，由于受到技術(shù)條件的限制，無法實現(xiàn)多維化的視角表達(dá)，部分舞蹈和觀眾之間還存在一定的距離，不能充分引起觀眾的共鳴。而通過利用新媒體技術(shù)以及傳播形式，則能夠充分利用舞臺空間，將舞美的價值發(fā)揮到最大，并且結(jié)合3D裸眼、VR 等技術(shù)，模擬出一些實體的道具，也使得畫面更加真實，能將舞臺空間與舞蹈構(gòu)圖有機融合，實現(xiàn)多維度的展現(xiàn)。

四、新媒體視域下舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析

（一）舞臺呈現(xiàn)方面

新媒體視域之下，舞蹈的視覺表達(dá)能夠更加的豐富與立體，因此當(dāng)前在舞蹈創(chuàng)作中的舞臺視像呈現(xiàn)上，由原有的考慮作品內(nèi)涵的表達(dá)，轉(zhuǎn)變?yōu)榱烁幼⒅匾刂g的構(gòu)聯(lián)性。

例如，可在主觀的審美基礎(chǔ)之上，通過LED 屏幕等多樣化的新媒體技術(shù)，使得舞蹈演員在畫面中與舞臺之間更加協(xié)調(diào)，情節(jié)更加流暢，作品呈現(xiàn)更加清晰。

（二）藝技融合方面

新媒體視域之下，舞蹈在創(chuàng)作的過程中更注重藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的融合，其衍生出了以下三種創(chuàng)作類型。

第一，綴襯式融合創(chuàng)作：新媒體技術(shù)能夠點綴人物，更注重舞蹈意境氛圍的展現(xiàn)。

第二，交互式融合創(chuàng)作：利用新媒體技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈作品的審美創(chuàng)新，并能將不同的情景融合在同一舞蹈之中。

第三，依存式融合創(chuàng)作：運用新媒體技術(shù)對舞蹈作品進行時空的重塑，更講究虛實結(jié)合。

（三）創(chuàng)作語言方面

新媒體與舞蹈藝術(shù)的融合使得創(chuàng)作更具有了創(chuàng)新性，而這也使得創(chuàng)作語言發(fā)生了極大的變化，當(dāng)前利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢將舞蹈動作變得更加“隨性化”是新媒體視域下許多舞蹈作品所運用的創(chuàng)作語言，例如：在編舞家沈偉《融》的作品展演之中，則采用了沉浸式體驗的方式，更加注重所處時空與環(huán)境的動作語言表達(dá)，能夠加大對舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作人文價值的發(fā)掘。

五、新媒體視域下舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的方向

（一）創(chuàng)演思維抽象化

創(chuàng)演思維是指舞蹈創(chuàng)作時的具體思維，而這也是將人體動作以及感性材料形象相結(jié)合的關(guān)鍵?；趯π旅襟w視域下舞蹈創(chuàng)作特點以及現(xiàn)狀的分析，在未來的發(fā)展上，應(yīng)該順應(yīng)新媒體時代的浪潮，突破傳統(tǒng)的創(chuàng)演思維，運用更多具有抽象性的題材，并融入自己的理解以及情感，從而實現(xiàn)創(chuàng)新。在符合邏輯的基礎(chǔ)之上，讓舞蹈內(nèi)容更富有推理性，能夠以新媒體技術(shù)帶動舞蹈情節(jié)的發(fā)展，提高對舞臺環(huán)境的渲染力度，與舞蹈演員之間的動作相輔相成，探尋一些不可能的事物，變?yōu)楹侠砘?，多發(fā)掘具有刁鉆和新穎角度的題材，采用動態(tài)化的聯(lián)想方式，使得舞蹈作品的層次更加鮮明。

但在創(chuàng)作的過程中基于新媒體技術(shù)的優(yōu)勢性，則通過了激光、機械臂、多媒體綜合展現(xiàn)的形式，以舞蹈藝術(shù)為核心，用最復(fù)雜的舞臺達(dá)成了最純粹的審美，并且能夠讓古典美學(xué)綺麗之花綻放在技術(shù)創(chuàng)新的空間維度之中，觀眾在“每一幀都是畫”的創(chuàng)作思路之中，獲得了良好的視聽盛宴。最重要的是，觀眾可以根據(jù)舞蹈演員的肢體以及畫面技術(shù)渲染，了解到七個篇章的起伏，這種抽象化的場景表達(dá)以及全程無聲的演繹情節(jié)，也能夠全面性地展現(xiàn)出舞蹈的內(nèi)涵主旨，并且觀眾也可以隨著舞蹈演員的肢體節(jié)奏，形成較為強烈的情感起伏與共鳴。這也為新媒體視域之下舞蹈創(chuàng)演思維的拓展與創(chuàng)新提供了良好的途徑，利用新媒體技術(shù)將抽象化、不可能的事物，通過綜合性的表現(xiàn)形式，結(jié)合舞美的運用，從而提高了舞蹈作品的個性化與獨特性。

（二）視像呈現(xiàn)立體化

舞蹈演繹的空間對舞蹈本身產(chǎn)生了極其重要的影響與作用，而在創(chuàng)作的過程中也是編導(dǎo)人員所需要考慮的關(guān)鍵元素，基于新媒體技術(shù)的優(yōu)勢性，應(yīng)將舞蹈演繹所處的環(huán)境、空間、視像進行一體化的布局，這樣才能夠提高呈現(xiàn)形式的立體性。此種創(chuàng)作發(fā)展方向分析與探究的依據(jù)在于，不得不承認(rèn)傳統(tǒng)的舞蹈創(chuàng)作之中存在“長于抒情，拙于敘事”的問題，而舞蹈背景的空白，沒有豐富的視覺元素填滿或者先進的技術(shù)作為支撐，則很容易使得作品變得蒼白無力，與觀眾之間便會出現(xiàn)一定的溝通障礙，因此利用新媒體技術(shù)從而豐富舞蹈背景，結(jié)合環(huán)境、空間、視像效果，讓其變得更加立體化，為舞蹈表演而服務(wù)，變成為新媒體技術(shù)與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作有機融合和需要探究的新發(fā)展方向。

例如：由田湉創(chuàng)作的《俑》系列作品之中的《俑III》，創(chuàng)作靈感源于唐代周昉的《簪花仕女圖》，整支舞蹈由八個部分所組成，分別為《簪花》 《唐樂宮圖》 《胡服美人圖》 《蹲蹲舞我》 《塞外》 《行吟圖》 《穿深衣的貴族1》 《穿深衣的貴族2》。為能夠探尋古代的漢唐舞蹈是否能夠在當(dāng)代復(fù)興，田湉依照歷史原型進行了動作上的編排以及舞美的設(shè)計以后，利用“活化”的方式，將古代意象與現(xiàn)代空間相結(jié)合，并延展出了具有未來感的演繹環(huán)境，其中便應(yīng)用了大量的新媒體技術(shù)。

在《簪花仕女圖》之中，展現(xiàn)出的是唐代仕女游覽花園時的閑暇之意，而在該作品的表演之中，創(chuàng)作者運用了許多的停頓與音樂節(jié)奏放緩的設(shè)計，為能夠拉近觀眾與唐代文化的距離，通過還原博物館古物展覽的形式，一束悠悠的燈光，緩緩地落在演員的身上，與周圍的環(huán)境與空間形成銜接，讓觀眾自動地聯(lián)想到在博物館參觀時的場景，舞蹈背景的空白便獲得了合理性，能夠讓觀眾靜下心來欣賞。在燈光的設(shè)置上也應(yīng)用了許多的新媒體技術(shù)，例如：運用多媒體技術(shù)將演員的形體投影在熒幕上，讓演員與影子一同運動。在《簪花》中的環(huán)境道具花利用了PVC（聚氯乙烯）材料制作，通過添加熒光粉的方式，使得花蕊處的燈能夠反射制造出一種前衛(wèi)的環(huán)境科技感。在科學(xué)的技術(shù)形式之上，利用周圍的環(huán)境、空間，營造出合理的舞蹈演繹形式以及視像效果，這便是未來新媒體視域之下，舞蹈創(chuàng)作的新方向。

（三）互動傳播多元化

新媒體技術(shù)最大的優(yōu)勢性便在于能夠為受眾提供多樣化的服務(wù)以及傳播平臺，這也使得部分編導(dǎo)在創(chuàng)作的過程中會考慮多樣化的舞蹈展現(xiàn)形式，這樣便可以滿足不同平臺對于舞蹈畫面展現(xiàn)的需求，這也是新媒體視域之下舞蹈創(chuàng)作結(jié)構(gòu)重構(gòu)的重要發(fā)展方向。

第一，短視頻平臺。據(jù)資料表明，截至2022 年我國的抖音短視頻平臺用戶已經(jīng)達(dá)到8.09 億左右，其不僅成為人們?nèi)粘７窒砗蛡鞑バ畔⒌闹匾d體，還讓部分中國文化走出了國門，提高了世界人民交流的力度。而當(dāng)前我國的部分舞蹈創(chuàng)作便結(jié)合了短視頻平臺的優(yōu)勢，通過與觀眾實時互動的方式，將小眾的傳統(tǒng)文化推向大眾，讓更多的人了解中國舞蹈藝術(shù)之美。

目前，通過在短視頻平臺之中，“網(wǎng)綜+網(wǎng)劇”的形式，得到了受眾的廣泛好評，能夠?qū)⒕哂袀鹘y(tǒng)美學(xué)和歷史價值的舞蹈融于現(xiàn)代人最為喜愛的綜藝之中，并且改變了傳統(tǒng)的直播形式，觀眾可以依照舞蹈片段，自行截取與觀看，這樣受眾主體便能在欣賞的過程中掌握更多的主動性，實現(xiàn)了舞蹈展現(xiàn)形式的差異化，提高了舞蹈作品與觀眾之間的互動性，在后期也可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，了解觀眾點擊率最高和最喜愛的舞蹈片段，對其進行重復(fù)播放，或重點傳播，從而滿足大眾的需求。

第二，即時性平臺。QQ、微信、微博等已經(jīng)成為人們生活中的重要即時通信工具，其不僅能夠使人們在短時間之內(nèi)接收到大容量的信息，還能夠提高互動雙方的交流力度。當(dāng)前部分編導(dǎo)在進行舞蹈創(chuàng)作之中，便充分利用了新媒體即時性信息平臺的優(yōu)勢，從而完善以及優(yōu)化了創(chuàng)作內(nèi)容。例如：北京舞蹈學(xué)院在2020 年微信平臺之中創(chuàng)設(shè)了“北舞民族民間舞蹈傳承基地公眾號”，將我國的一些民間舞蹈作品傳入了其中，并積極開放了評論區(qū)域，閱讀量迅速攀升。通過受眾的反饋以及傳播，相關(guān)人員便可關(guān)注到受眾的心理動向，便于對傳統(tǒng)民族舞蹈創(chuàng)作的改進與革新，實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

第三，舞蹈綜藝。自新媒體時代的崛起以來，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作表達(dá)與觀眾互動的形式不再僅限于劇場以及一些大型的文藝演出之中，國內(nèi)有許多具有影響力的電視臺以及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺，都依照新媒體時代的特征，構(gòu)建了數(shù)個舞蹈綜藝項目，在過去，舞蹈創(chuàng)作由于具有較強的內(nèi)涵性，使得受眾群較為狹隘，部分作品以及舞蹈形式難以被觀眾接受，而通過新媒體傳播途徑，所構(gòu)建的舞蹈節(jié)目，可以將舞蹈創(chuàng)作的整個過程以及思路展現(xiàn)在觀眾的面前。據(jù)資料統(tǒng)計2017 年——2021 年，我國的舞蹈類綜藝節(jié)目進入了鼎盛時期，部分新興的舞蹈形式，例如：街舞等，在經(jīng)過新媒體節(jié)目的創(chuàng)作以后，能夠?qū)崿F(xiàn)跨舞種的結(jié)合與發(fā)展，這也使得外來的街舞有了全新的中國風(fēng)定義，與其他舞種的融合也間接性地促進了我國舞蹈創(chuàng)作事業(yè)的發(fā)展與革新。部分舞蹈綜藝節(jié)目既滿足了觀眾對于日常文娛生活的需求，還在節(jié)目之中邀請了業(yè)界具有影響力的導(dǎo)師進行指導(dǎo)與點評，這樣觀眾不僅能夠更加深刻地了解多樣化的舞蹈作品，還能通過專業(yè)導(dǎo)師的公信力以及影響力，建立起一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，這與我國精神文明建設(shè)的宗旨呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，也進一步拓展了創(chuàng)作人員的舞蹈創(chuàng)作思路，提高了與觀眾之間的互動與溝通能力。

第四，新媒體時代的到來為舞蹈創(chuàng)作帶來了更加廣泛與新穎的創(chuàng)作形式載體，而創(chuàng)編人員也應(yīng)抓住這一時代優(yōu)勢，利用多樣化的傳播途徑，不斷擴大舞蹈藝術(shù)的受眾群，可以采用多元化的傳播途徑，協(xié)同開展，摒棄既有的舞蹈創(chuàng)作與傳播方式，在迎合大眾審美的同時，更要引領(lǐng)大眾審美，實現(xiàn)舞蹈創(chuàng)作線上與線下融會貫通，只有這樣才能實現(xiàn)全民共享舞蹈藝術(shù)魅力。

（四）視覺表達(dá)綜合化

在如此背景之下，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作，應(yīng)構(gòu)建綜合性的視覺表達(dá)協(xié)作機制。由新媒體逐步走向“融媒體”轉(zhuǎn)變過去單一的舞蹈創(chuàng)作與表達(dá)設(shè)計。就當(dāng)前部分后現(xiàn)代主義的舞蹈創(chuàng)作而言，都充分利用了新媒體技術(shù)，通過將錄像、裝置、形體表演有機結(jié)合的方式，實現(xiàn)跨界多媒體表演藝術(shù)，這也成了當(dāng)下新媒體舞蹈創(chuàng)作的中堅力量。

例如：人影互動創(chuàng)作，將舞蹈藝術(shù)與信息工程有效結(jié)合，利用多樣化的視覺效果，從而營造一種良好的氛圍感。動畫舞蹈創(chuàng)作，將舞蹈藝術(shù)與動畫相結(jié)合，能夠達(dá)到豐富人物形象以及填補舞蹈演繹背景空間的效果。裝置舞蹈創(chuàng)作，將舞蹈演員與舞美裝置融合創(chuàng)作，形成更有張力的舞蹈表現(xiàn)形式，像《畫卷》這部舞蹈作品之中便采用此種創(chuàng)作方法，提高了舞蹈藝術(shù)的新鮮感與創(chuàng)意性。

通過此種綜合化的表達(dá)，現(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作并不是在單一的舞蹈知識基礎(chǔ)之上開展的，其結(jié)合了表演學(xué)、民族學(xué)以及文化學(xué)，未來這種不同領(lǐng)域?qū)W科的交織，也會構(gòu)建出一個全新的舞蹈創(chuàng)作理念。

從身體語言的角度而言，從最開始的“舞動著的身體”逐漸變?yōu)椤八伎贾纳眢w”到最后各式各樣新媒體技術(shù)的引入，變?yōu)榱恕皵?shù)字化的身體”，這也是舞蹈藝術(shù)逐步實現(xiàn)自我超越的表現(xiàn)。而從現(xiàn)場空間的角度而言，從最初的“熒屏舞臺”到“鍵盤舞臺”再到“虛擬現(xiàn)實舞臺”和最后的“賽博舞臺”，這種綜合化技術(shù)與創(chuàng)作思路的結(jié)合，使得舞蹈藝術(shù)已經(jīng)發(fā)生了表演者以及表演空間的雙重轉(zhuǎn)型，當(dāng)前已經(jīng)在逐步地改變舞蹈藝術(shù)存在的形態(tài)以及樣式，而基于新媒體視域之下的舞蹈藝術(shù)，也更能引起人們的關(guān)注。

在新媒體視域之下，能夠?qū)⒃S多之前舞蹈創(chuàng)作之中的不可能的事物轉(zhuǎn)化為可能，而這也為了傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)融合提供了一個良好的途徑，在互動性、實時性的創(chuàng)作方法之下，利用多元性與綜合性的新媒體技術(shù)，應(yīng)構(gòu)建起一個具有中國特色的舞蹈藝術(shù)形式，提高傳統(tǒng)舞蹈作品的先進性，為現(xiàn)代舞蹈作品賦值。將既有的以創(chuàng)作者的角度為創(chuàng)作主線，轉(zhuǎn)變?yōu)橐源蟊姷男枨鬄閯?chuàng)作主線，將部分復(fù)雜抽象的舞蹈藝術(shù)形式，通過新媒體技術(shù)的加持，變得更容易接受與消化，從而拉近舞蹈藝術(shù)與觀眾之間的距離。

六、新媒體視域下舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的思考

（一）在舞蹈創(chuàng)作中合理利用新媒體技術(shù)

新媒體是一把“雙刃劍”，在享受其為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作帶來便利性同時，更應(yīng)重視是否在部分舞蹈作品創(chuàng)作之中，也存在過度依賴新媒體技術(shù)，而忽視了舞蹈演員本身能力，以及創(chuàng)作者的基礎(chǔ)專業(yè)水平的問題。因此，建議在運用新媒體技術(shù)時，更要加強創(chuàng)作者自身的專業(yè)素養(yǎng)，應(yīng)將新媒體技術(shù)作為輔助舞蹈呈現(xiàn)、表達(dá)與傳播的工具，要明確在演繹的過程中誰才是真正的主體。需要利用此項技術(shù)將舞臺、演員、構(gòu)圖變得更加協(xié)調(diào)，但不要因為當(dāng)前新媒體技術(shù)的運用成為主流就盲目地使用，更應(yīng)將重心放在作品本身上，保持舞蹈藝術(shù)原有的特性。

（二）提高創(chuàng)作內(nèi)容的內(nèi)涵以及審美意蘊

新媒體平臺為舞蹈藝術(shù)的傳播提供了更多的途徑，開放的評論區(qū)域，也使得創(chuàng)作者能夠與觀眾之間拉近距離，并能了解受眾對于該舞蹈作品最直觀的感受，許多創(chuàng)作者都將其作為重要的參考依據(jù)，用來對后期的舞蹈作品進行改良與調(diào)整，雖能夠滿足觀眾的基本需求，但也要反思作品的創(chuàng)作是否存在過度迎合大眾的現(xiàn)象。舞蹈的寶貴之處便在于與人們的生活相伴相生，而對于現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)而言，創(chuàng)作者更承擔(dān)著引領(lǐng)觀眾審美，發(fā)揚舞蹈藝術(shù)精神的責(zé)任，因此在注重了解觀眾思想的同時，更要提升作品的內(nèi)涵以及審美意蘊，從而做到“適眾不從眾”。

七、結(jié)語

綜上所述，基于信息時代背景之下將舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作與新媒體技術(shù)相融合，是社會發(fā)展對舞蹈藝術(shù)所提出的必然要求，在此基礎(chǔ)之上不僅能夠豐富創(chuàng)作者的視野，還能夠拉近與觀眾之間的距離，有利于表述作品之中所要傳遞的審美意蘊以及人文價值。

因此，舞蹈編導(dǎo)人員也要加大對新媒體技術(shù)的研究，從而讓舞蹈這門藝術(shù)更有時代性、人文性、創(chuàng)新性，推動其發(fā)展。