當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的發(fā)展與演唱探究

◎趙麗

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是將中國(guó)古典詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合的一種獨(dú)具中國(guó)民族特色的聲樂(lè)體裁，具有詩(shī)歌的文學(xué)性和中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特性。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，以其獨(dú)特的演唱方式，逐漸成為中華民族音樂(lè)藝術(shù)文化中不可替代的瑰寶。在當(dāng)代，通俗易懂的流行音樂(lè)在大眾視野下迅速傳播，但人們對(duì)古典詩(shī)詞音樂(lè)作品的接受度與傳唱度較低，導(dǎo)致許多古詩(shī)詞作品難以推廣和傳承，這些因素都制約了中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的發(fā)展。筆者通過(guò)調(diào)查研究，深入了解當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的創(chuàng)作特征，從古詩(shī)詞的產(chǎn)生與發(fā)展、演唱技巧及情感表達(dá)幾個(gè)方面進(jìn)行剖析，以期提升古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的傳唱度，運(yùn)用規(guī)范正確的演唱方法傳遞詩(shī)歌的思想情感，為當(dāng)代中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的演唱實(shí)踐研究和藝術(shù)傳承提供新的思路。

一、古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的產(chǎn)生

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其特點(diǎn)主要為詩(shī)歌舞三位一體，也就是說(shuō)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的產(chǎn)生是從我國(guó)最早的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始的，已走過(guò)了三千多年的歷史。

（二）古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的發(fā)展

古詩(shī)詞音樂(lè)的發(fā)展線路為：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期—唐代的鼎盛時(shí)期（期間誕生了許多著名詩(shī)人，如杜甫、李白、白居易等）；宋代（新增加了宋詞，以宋代的曲子詞入樂(lè)傳唱）—元代（清唱、無(wú)伴奏的演唱形式）；近現(xiàn)代（古詩(shī)吟唱—學(xué)堂樂(lè)歌—古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲）；直到當(dāng)代，許多音樂(lè)家以古詩(shī)詞為載體，在作曲手法上進(jìn)行了大膽的改革和創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)譜曲演唱，形成了當(dāng)代特有的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，如作品《越人歌》《釵頭鳳》《江城子》等。

二、當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的創(chuàng)作特征

隨著時(shí)代的進(jìn)步，古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的發(fā)展也由最初單一的創(chuàng)作方式逐漸變得更現(xiàn)代化，更能夠?yàn)楝F(xiàn)代聲樂(lè)愛(ài)好者所接受。當(dāng)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征主要有以下幾個(gè)方面。

其一，當(dāng)代古詩(shī)詞創(chuàng)作的選詞方面多對(duì)應(yīng)時(shí)代特征，首先特別注重詩(shī)詞的寓意，其次注重詩(shī)詞的節(jié)奏韻律以及押韻等，押韻是使詩(shī)詞適于演唱的重要手段，使詩(shī)詞與音樂(lè)更加融合。

其二，當(dāng)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有獨(dú)特的民族音樂(lè)風(fēng)格，作品的曲式結(jié)構(gòu)與詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，具體體現(xiàn)在旋律和節(jié)奏上，詩(shī)詞當(dāng)中的押韻規(guī)律是影響其音樂(lè)性的重要因素之一。

其三，當(dāng)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲具有濃郁的民族風(fēng)格，在其創(chuàng)作中，除了引用西方音樂(lè)元素外，也結(jié)合了鮮明的中國(guó)地方民族文化特色，在作品的題材、旋律、調(diào)性等方面都具有濃郁的中國(guó)民族特色。

三、當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的演唱處理

與其他聲樂(lè)作品相比，古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的演唱方式大有不同，這種不同的演唱方式也使其具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。當(dāng)代創(chuàng)作的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品，在不失原有韻味的情況下，融合了更多的時(shí)代特征和演唱技法。演唱者在演唱作品時(shí)，不僅要注意演唱技巧，更要注重其情感的表達(dá)。古典詩(shī)詞歌曲發(fā)展歷程漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)，既要了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，又要了解其旋律的創(chuàng)作技法和演唱技巧，通過(guò)深入了解其演唱技法，才能更加完美地演繹出當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的不同韻味。中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品是聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱中的一種獨(dú)特聲樂(lè)體裁，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，有特定的藝術(shù)審美規(guī)范，在演唱的過(guò)程中要堅(jiān)持古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)，做到區(qū)別于歌劇以及其他藝術(shù)歌曲較為夸張的表演和演唱方式，從而達(dá)到一定的藝術(shù)性。下面以當(dāng)代創(chuàng)作的古詩(shī)詞聲樂(lè)作品為例，從作品的節(jié)奏與速度、咬字吐字、唱腔與韻味的把握、氣息與音量以及共鳴的運(yùn)用幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

（一）節(jié)奏與速度

在古詩(shī)詞聲樂(lè)作品中，由于古詩(shī)詞具有特殊的意境和韻味以及傳統(tǒng)特征，多數(shù)作品的節(jié)奏與速度為舒緩及偏慢，隨著時(shí)間的推移，人們的欣賞水平不斷提高，當(dāng)代作曲家在編曲伴奏上突破了原本較為規(guī)矩的旋律，節(jié)奏逐漸變得多樣，作品中出現(xiàn)了快板的旋律伴奏。例如作品《青玉案·元夕》中的第二段，由第一段舒緩的節(jié)奏，逐漸變?yōu)榭彀宓男煽楏w，其演唱的風(fēng)格也由原來(lái)真切緩慢的訴說(shuō)變?yōu)橛辛Χ鹊?、急切的、近在眼前的訴說(shuō)，仿佛那“花千樹(shù)”“星如雨”“寶馬雕車(chē)”“ 蛾兒雪柳黃金縷”等一切都近在眼前，之后又由一個(gè)“啊”引出全曲的高潮。最后反復(fù)的一段又回到原速，結(jié)束句“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”節(jié)奏漸慢，在演唱時(shí)應(yīng)凸顯聲音的悠遠(yuǎn)，逐漸回到平靜來(lái)結(jié)束全曲。

（二）演唱的咬字吐字

古詩(shī)詞聲樂(lè)作品演唱中咬字吐字非常重要，因歌詞都是以古代詩(shī)詞譜曲而成，在演唱時(shí)，要多注意字頭、字腹和字尾，以及歸韻的處理，同時(shí)將每個(gè)字清晰地演唱出來(lái)，才能夠更好地表達(dá)作者所傳達(dá)的思想情感。如古詩(shī)詞聲樂(lè)作品《念奴嬌·赤壁懷古》“早生華發(fā)”中的“生”字，字頭是“sh”，演唱時(shí)尾音要?dú)w韻到“eng”上。再如“早生華發(fā)”中的“發(fā)”字演唱時(shí)要有力地咬準(zhǔn)字頭，把握好出聲的特點(diǎn)，結(jié)合正確的聲音音調(diào)，拖長(zhǎng)字腹，之后在字尾做到準(zhǔn)確收音。

（三）演唱的唱腔特點(diǎn)和韻味的把握

古詩(shī)詞聲樂(lè)作品演唱的韻味與普通的藝術(shù)作品有較為明顯的區(qū)別，其韻味為獨(dú)特的古曲唱腔，其伴奏也多為中國(guó)古典樂(lè)器，如古琴、古箏、笛子、簫、琵琶等。演唱時(shí)也多加入了古琴的韻味，例如青年作曲家李硯創(chuàng)作的《蝶戀花》中的第一句“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去”中的“檻菊”起音咬字要咬好字頭，唱到“菊”字和“去”字時(shí)加入潤(rùn)腔，使得作品凸顯古代韻味。

再如作品《越人歌》，“今夕何夕兮”中的“夕”和“兮”在演唱時(shí)都做了潤(rùn)腔的處理，使之更好地體現(xiàn)了作品的古曲韻味，即聲音有明顯的起伏、停頓，通過(guò)這樣的演唱方式來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品鮮明的旋律。

（四）氣息與音量的把握

歌唱中氣息的正確運(yùn)用直接關(guān)系到作品的演唱效果，它是歌唱?jiǎng)恿Φ脑慈?，也是控制音量的關(guān)鍵，在演唱古詩(shī)詞聲樂(lè)作品時(shí)，速度較慢和運(yùn)用氣息較長(zhǎng)的段落，要嚴(yán)格地控制與把握氣息。例如《關(guān)雎》中的“參差荇菜，左右采之……”如果在演唱時(shí)呼吸沒(méi)有到位，則很難將該段演唱完整。開(kāi)口時(shí)就要將高音和長(zhǎng)音的氣息準(zhǔn)備好，與此同時(shí)，在音量上也應(yīng)有所控制，起音不能太用力，以免過(guò)多的氣息運(yùn)用，導(dǎo)致后面拉不住。作品中的兩個(gè)“參差荇菜”都需要有充足的氣息作為支撐，所以開(kāi)口一定要深吸氣，吸飽滿(mǎn)，第二個(gè)“參差荇菜”的音量要比前一句更強(qiáng)一些，做到情緒遞進(jìn)的處理，最后到結(jié)束句“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”由弱處理結(jié)束本樂(lè)句。

（五）共鳴的運(yùn)用

在古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的演唱中，音色與共鳴的運(yùn)用也是非常重要的，共鳴能夠在聲樂(lè)演唱中起到支撐高音位置與音色和美化聲音的作用，能夠在一定程度上幫助演唱者提升藝術(shù)表現(xiàn)力。例如作品《青玉案·元夕》“更吹落星如雨”中的“星”字，如果歌唱的位置及共鳴腔體不夠，會(huì)導(dǎo)致音色不夠明亮。應(yīng)運(yùn)用氣息推動(dòng)，支撐保持高位置到頭腔共鳴，把音色亮出來(lái)。再如副歌部分的“啊”，在保持高位置的同時(shí)音色要明亮，氣息要飽滿(mǎn)，要采用胸腔和頭腔共鳴的方式把內(nèi)心的情感抒發(fā)出來(lái)。

四、當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的情感表達(dá)

情感表達(dá)是古詩(shī)詞聲樂(lè)作品演唱的重要細(xì)節(jié)之一，在演唱過(guò)程中要對(duì)作品的節(jié)奏與速度、咬字吐字、氣息與音量等幾個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致的處理，才能正確表達(dá)作品的情感。古詩(shī)詞聲樂(lè)作品本是將古代詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)詞進(jìn)行譜曲而成，在演唱時(shí)情緒的控制要區(qū)別于其他聲樂(lè)作品，作品的情感表達(dá)多為內(nèi)斂含蓄。詩(shī)詞的種類(lèi)豐富多樣，其多為思鄉(xiāng)、懷念、愛(ài)情以及愛(ài)國(guó)情懷等題材，所以多數(shù)作品要以較含蓄收斂的肢體語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表達(dá)，以下主要從聲音的強(qiáng)弱處理和表情與動(dòng)作兩個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

（一）聲音的強(qiáng)弱處理

在古詩(shī)詞聲樂(lè)作品演唱中，聲音的強(qiáng)弱處理是情感表達(dá)的重要因素之一，例如由趙季平作曲的《關(guān)雎》，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”“求之不得……”這兩段應(yīng)該以含蓄的方式進(jìn)行演唱，聲音適當(dāng)?shù)乜刂圃谄椒€(wěn)的音區(qū)內(nèi)，到“參差荇菜，左右采之……”才把情緒全部釋放出來(lái)，聲音做強(qiáng)處理，使整首作品有一個(gè)明顯的對(duì)比，表達(dá)賢淑女子的美和作者對(duì)窈窕淑女的愛(ài)慕之情。在結(jié)束段“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”情緒再次回到平靜，唱到“寤寐求之”時(shí)做弱音處理結(jié)束全曲，讓人更深切地感受到愛(ài)而不得，把這種愛(ài)慕的情感靜靜地放在內(nèi)心深處。

（二）表情與動(dòng)作

在演唱古詩(shī)詞聲樂(lè)作品時(shí)，表情和肢體動(dòng)作能夠更直觀地展現(xiàn)作品想要表達(dá)的思想情感，如由當(dāng)代作曲家王超作曲的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》，它以女詞人特有的方式表達(dá)了作者早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，短短幾句足夠給人以美的享受。在表演時(shí)，演唱者應(yīng)該借鑒古代女子舞蹈的肢體動(dòng)作和演唱戲曲時(shí)的身形進(jìn)行表演，動(dòng)作應(yīng)該溫柔緩慢。在演唱“沉醉”二字時(shí)，面部表情應(yīng)透露出作者心底的歡愉。之后的兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，應(yīng)表現(xiàn)出作者急于從迷途中找尋出路焦急的心情，在唱到結(jié)束句“驚起一灘鷗鷺”時(shí)，應(yīng)該表現(xiàn)出言盡而意未盡，耐人尋味的情緒。

表1 不同時(shí)期古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的特點(diǎn)及代表作

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古詩(shī)詞文化是我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作不可缺少的一部分，它傳承了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的創(chuàng)作為我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。通過(guò)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲的氣息控制、共鳴與音色、咬字與吐字、節(jié)奏與速度，以及作品演唱韻味和情緒等方面的深入分析，能夠讓更多的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確把握其演唱要點(diǎn)和情感表達(dá)，從而增加古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的傳唱度。當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品中特有的藝術(shù)審美及藝術(shù)魅力，需要聲樂(lè)學(xué)習(xí)者對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的探究與把握，將古詩(shī)詞聲樂(lè)的發(fā)展推向一個(gè)新的高度，同時(shí)傳承中國(guó)文化，提升民族文化自信及個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)。