新時(shí)代美術(shù)院校大學(xué)生文藝擔(dān)當(dāng)培育路徑創(chuàng)新研究

楊美麗 呂小芳

楊美麗：天津美術(shù)學(xué)院思政課部副教授

呂小芳：天津美術(shù)學(xué)院思政課部助理研究員

一、新時(shí)代美術(shù)院校大學(xué)生文藝擔(dān)當(dāng)培育的根本遵循

2021年12月14日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十一次全國(guó)代表大會(huì)上指出：“廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來(lái)……把文藝創(chuàng)造寫(xiě)到民族復(fù)興的歷史上、寫(xiě)在人民奮斗的征程中?！保?］回望黨的百年歷程，廣大美術(shù)工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持與時(shí)代同步，與人民同呼吸、共命運(yùn)，堅(jiān)持不懈投身于中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)，用豐富的美術(shù)作品，對(duì)壯大人民力量、提振民族精神起到了重要作用。黨的十八大以來(lái)，美術(shù)工作者繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，用畫(huà)筆書(shū)寫(xiě)時(shí)代、書(shū)寫(xiě)人民，謳歌改革創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐，在豐富人民精神文化生活、凝心聚力戰(zhàn)勝困難等方面做出積極貢獻(xiàn)。

新時(shí)代新征程，江山富麗，人民豪邁，前程萬(wàn)里。時(shí)代為我國(guó)文藝繁榮發(fā)展提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)。廣大文藝工作者應(yīng)該秉持什么樣的創(chuàng)作思路和堅(jiān)持什么樣的創(chuàng)作導(dǎo)向？對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在第十一次全國(guó)文代會(huì)上給廣大文藝工作者提出了五點(diǎn)希望：“一是心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象；二是堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)生生不息的人民史詩(shī)；三是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文藝新境界；四是用情用力講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象；五是堅(jiān)持弘揚(yáng)正道，在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值?！保?］應(yīng)該說(shuō)，這五點(diǎn)期望既為廣大文藝工作者提供了努力的方向，也為進(jìn)一步開(kāi)展美術(shù)院校大學(xué)生文藝擔(dān)當(dāng)培育提供了根本遵循。新時(shí)代推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，美術(shù)學(xué)院的大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸，責(zé)任在肩。因此，新時(shí)代開(kāi)展美術(shù)院校大學(xué)生文藝擔(dān)當(dāng)培育，要通過(guò)思想政治教育，引領(lǐng)美術(shù)院校大學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)持用藝術(shù)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民，方能不負(fù)使命、創(chuàng)新未來(lái)。

二、新時(shí)代美術(shù)院校大學(xué)生文藝擔(dān)當(dāng)培育的實(shí)踐路徑

新時(shí)代開(kāi)展美術(shù)院校大學(xué)生文藝擔(dān)當(dāng)培育工作，需要積極探索文藝擔(dān)當(dāng)培育的新路徑、新方法，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，遵循藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，發(fā)揮新媒體在思想引領(lǐng)中的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新和完善思政課教學(xué)方式和手段，充分利用中華傳統(tǒng)文化和紅色文化資源開(kāi)展思想政治教育，從而使其更好地用藝術(shù)服務(wù)人民，用文化引領(lǐng)風(fēng)尚。

（一）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記從“三個(gè)事關(guān)”指出了加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)的極端重要性，在此后很多重要的宣傳、教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記都強(qiáng)調(diào)，必須要把意識(shí)形態(tài)工作提到重要高度和位置，全面做好立德樹(shù)人工作，為新時(shí)代的發(fā)展提供精神支撐和人才保障。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，是做好大學(xué)生思想引領(lǐng)工作的重要出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)，也是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變局勢(shì)的現(xiàn)實(shí)要求。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！保?］當(dāng)前隨著國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的劇烈變化，全球化、市場(chǎng)化和民主化帶來(lái)的多元價(jià)值觀(guān)念，各種思潮文化相互激蕩交融，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生了重要的影響。如國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力鼓吹藝術(shù)自由的思想，企圖消解和淡化文藝的意識(shí)形態(tài)性，網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展為這種言論和思潮又提供了平臺(tái)和渠道，這對(duì)藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。為此，需要堅(jiān)持馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，通過(guò)思想政治教育正確地引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，使他們自覺(jué)承擔(dān)起藝術(shù)為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的歷史使命，堅(jiān)決抵制藝術(shù)作品非黨化、非政治化等錯(cuò)誤思想，摒棄解構(gòu)經(jīng)典、消解歷史等藝術(shù)行為，引導(dǎo)他們用主旋律謳歌我們英雄的黨和英雄的人民，并用手中的畫(huà)筆歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的奮斗成就，用手中的畫(huà)筆來(lái)演繹共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好和偉大祖國(guó)好、各族人民好。以天津美術(shù)學(xué)院為例，要幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信，將藝術(shù)創(chuàng)作植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，植根于人民群眾之中，使藝術(shù)為人民大眾書(shū)寫(xiě)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興書(shū)寫(xiě)。

（二）遵循思想政治教育工作規(guī)律與學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律

2016年12月7日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要做好學(xué)校思想政治工作，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，既要遵循思想政治工作規(guī)律，又要遵循學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律?！保?］

美術(shù)院校的思政課教師，要全面貫徹落實(shí)全國(guó)思政座談會(huì)上的講話(huà)精神，不斷提升自身的藝術(shù)審美能力，拉近和藝術(shù)生之間的距離，使思政課教學(xué)內(nèi)容充滿(mǎn)著藝術(shù)性、審美性和趣味性，更好地引導(dǎo)他們探索人生的意義與價(jià)值，培育和健全完善的人格，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。為此要做到：其一，要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和興趣愛(ài)好，在授課時(shí)，努力做到把教學(xué)的重難點(diǎn)和社會(huì)的熱點(diǎn)，學(xué)生的關(guān)切點(diǎn)、困惑點(diǎn)以及他們的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)有機(jī)地融合，及時(shí)回應(yīng)和解決社會(huì)中虛無(wú)主義、個(gè)人主義、拜金主義等思潮和觀(guān)念對(duì)學(xué)生帶來(lái)的思想混亂和精神困頓的問(wèn)題，徹底擺脫和扭轉(zhuǎn)我講我的，你聽(tīng)你的，教與學(xué)兩層皮的現(xiàn)象，努力成為學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的引路人和造夢(mèng)者；其二，要結(jié)合美術(shù)學(xué)院學(xué)生對(duì)美具有較強(qiáng)感知能力的特點(diǎn)，從藝術(shù)學(xué)生接受教育的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，探索適合他們的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，使教育既具有思想性、政治性，又要有親和力和針對(duì)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；其三，當(dāng)前大學(xué)生大多數(shù)都是“95后”“00后”，思想比較活躍、開(kāi)放，作為網(wǎng)絡(luò)原住民的一代，更易受到互聯(lián)網(wǎng)魚(yú)龍混雜信息的影響，這就需要學(xué)校在充分尊重學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，使輿論在引領(lǐng)青年學(xué)生積極向上、認(rèn)同黨和國(guó)家政治制度、堅(jiān)定政治立場(chǎng)和方向等方面發(fā)揮積極作用，不能只關(guān)注學(xué)生技能，只關(guān)注藝術(shù)作品和藝術(shù)本身，卻忽視了如何培養(yǎng)人，這就如同種了一株“歪脖子樹(shù)”，無(wú)論如何都長(zhǎng)不成“參天大樹(shù)”。

（三）發(fā)揮新媒體在思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)

新時(shí)代條件下，新媒體技術(shù)的發(fā)展日新月異，以網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)通信為代表的新興媒體在學(xué)校被普遍應(yīng)用，尤其是以微信、微博、短視頻等為代表的新媒體，因?yàn)榻换バ愿?、自主性?qiáng)的功能受到大學(xué)生的喜愛(ài)，同時(shí)也深刻地改變著大學(xué)生的思維方式、人際交互方式乃至行為習(xí)慣，給新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，對(duì)思想政治教育者的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的治理和內(nèi)容的構(gòu)建，為青少年創(chuàng)造一個(gè)積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！保?］因此，培育新時(shí)代美術(shù)院校大學(xué)生的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，需要充分發(fā)揮新媒體在思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)，以提升思想政治教育的效果。

首先，教育主體應(yīng)該用平等、自由的方式與受教育者進(jìn)行信息的交流與對(duì)話(huà)，以增強(qiáng)教育的親和力。新媒體信息技術(shù)重構(gòu)了人們接受信息的模式，“碎片化”語(yǔ)境弱化了主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，大學(xué)生在更加便捷、多渠道地獲取信息的同時(shí)，也遭受著各種社會(huì)思潮與負(fù)面輿論的沖擊。這要求思想政治教育者要科學(xué)地把握網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的特征和趨勢(shì)，尊重網(wǎng)絡(luò)空間的話(huà)語(yǔ)形式、特點(diǎn)和規(guī)律，注重引導(dǎo)學(xué)生比較和鑒別各種價(jià)值觀(guān)點(diǎn)和道德取向。

其次，及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行篩選和解讀，引導(dǎo)和重塑大學(xué)生價(jià)值觀(guān)。新媒體時(shí)代海量的信息和多元社會(huì)思潮充斥于網(wǎng)絡(luò)，這些信息內(nèi)容良莠不齊，讓經(jīng)驗(yàn)不足的大學(xué)生很難做到亂云飛渡仍從容，客觀(guān)上對(duì)思想政治教育工作也帶來(lái)了干擾，因此，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，需要不斷凈化網(wǎng)絡(luò)空間，為學(xué)生鑒別信息提供必要的指導(dǎo)，使美術(shù)學(xué)院的學(xué)生們意識(shí)到，他們所創(chuàng)作的藝術(shù)作品不只是個(gè)人的情感表達(dá)，同時(shí)還擔(dān)負(fù)著傳播正確價(jià)值觀(guān)的功能，不能只追求所謂的“純藝術(shù)”而脫離實(shí)際，這樣勢(shì)必會(huì)迷失方向、喪失立場(chǎng)。

最后，由于新媒體傳播的匿名性特點(diǎn)，使真實(shí)生活中的道德約束在網(wǎng)絡(luò)中被消解，而適用于網(wǎng)絡(luò)空間中的道德規(guī)范還沒(méi)有完全建立起來(lái)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)空間的道德與現(xiàn)實(shí)中的道德之間產(chǎn)生沖突與撕裂，造成網(wǎng)民在網(wǎng)上的行為缺乏必要的道德約束，因而出現(xiàn)大量網(wǎng)絡(luò)失范、暴力、無(wú)序等行為。為此，需要在秉持傳統(tǒng)優(yōu)秀道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，使學(xué)生們堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)決抵制媚俗、低俗、庸俗的錯(cuò)誤傾向，唯有如此才能創(chuàng)作生產(chǎn)出更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品。

（四）創(chuàng)新和完善美術(shù)院校思政課的方式與手段

2019年，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！保?］“新時(shí)代條件下，大學(xué)生存在著成長(zhǎng)困惑和迷茫，主要是由于自我同一性失調(diào)和不穩(wěn)定性造成的，而思政課的任務(wù)就是為了幫助學(xué)生建立對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和自我的認(rèn)同，幫助大學(xué)生形成完整系統(tǒng)的自我同一性?！保?］而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要?jiǎng)?chuàng)新和完善美術(shù)院校思政課的方式與手段。

其一，重塑思政課在人們心目中的形象。在絕大多數(shù)人的印象中，思政課的內(nèi)容高大上，不夠接地氣，跟現(xiàn)實(shí)生活有距離，理論概念比較抽象，不夠鮮活，雖然有高深的理論，但是缺乏直指社會(huì)問(wèn)題的思想武器。因此提升思政課的效果和質(zhì)量，必須要打破其內(nèi)容高大上不接地氣、概念抽象難懂、理論高深無(wú)大用的刻板印象，使思政課貼近美術(shù)院校大學(xué)生的實(shí)際、貼近火熱的生活、貼近大學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，重塑解決指導(dǎo)實(shí)際問(wèn)題、務(wù)實(shí)管用的新形象，方能讓美術(shù)院校大學(xué)生立足中國(guó)國(guó)情、中國(guó)大地學(xué)知識(shí)、強(qiáng)本領(lǐng)，創(chuàng)造出生動(dòng)美好、積極向上、充滿(mǎn)正能量和富有啟迪價(jià)值的藝術(shù)作品。

其二，思政課內(nèi)容與形式要與時(shí)俱進(jìn)，貼近時(shí)代、貼近學(xué)生實(shí)際，打破“內(nèi)容老套、方法單一、語(yǔ)言單調(diào)”的教學(xué)窘境。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生比較感性，天然喜歡新奇的事物，有探索和求新求變的特質(zhì)，對(duì)高深陳腐的東西天然地排斥和厭煩。因此，思政課要從內(nèi)容和方式方法上不斷地創(chuàng)新，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和喜好保持同頻共振，及時(shí)關(guān)注和了解他們的缺失感缺在哪里，獲得感獲在哪里，進(jìn)而促進(jìn)其思想道德的發(fā)展。比如可以帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)美術(shù)館進(jìn)行沉浸式教學(xué)，通過(guò)講解一些革命歷史題材、新時(shí)代發(fā)展成就等為主要表現(xiàn)內(nèi)容的藝術(shù)作品，在使學(xué)生接受美的教育的同時(shí)，也起到了思想政治教育的作用。

其三，注重思政課的思想性和理論性。雖然思政課要追求鮮活、有熱度，但思政課的思想性和理論性依然是講好思政課的內(nèi)在要義，對(duì)思政課的改革和創(chuàng)新，其目的在于進(jìn)一步提升它的思想性和理論性，手段和方式的創(chuàng)新最終也是要服務(wù)于思政課內(nèi)容的。馬克思曾指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！保?］美術(shù)院校的學(xué)生不僅要學(xué)藝術(shù)、學(xué)創(chuàng)作、學(xué)技能，更要學(xué)思想、學(xué)理論、學(xué)做人，只有在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，才能使創(chuàng)作的藝術(shù)作品達(dá)到一定的深度和高度。

（五）利用傳統(tǒng)文化和紅色文化資源展開(kāi)思想政治教育

中華傳統(tǒng)文化和紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，且中華傳統(tǒng)文化內(nèi)在的德性教化功能和思想政治教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)是一致的，因此，當(dāng)前我國(guó)相當(dāng)一部分高校在思想政治教育體系中納入了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，包括古詩(shī)、民族音樂(lè)、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等，在美術(shù)院校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，可以幫助學(xué)生深入了解中國(guó)美術(shù)史，為學(xué)生創(chuàng)作提供深厚的歷史素材。因此，對(duì)藝術(shù)生開(kāi)展思想政治教育，可以在開(kāi)設(shè)思政課基礎(chǔ)上，把中國(guó)傳統(tǒng)文化課程作為選修課供學(xué)生選擇，不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、理想信念教育，促進(jìn)道德品質(zhì)的養(yǎng)成，還能通過(guò)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精華，使學(xué)生接受審美教育，使美術(shù)學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育兼具“思政味”和“美術(shù)味”。

紅色文化資源是指黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的并能夠開(kāi)發(fā)利用的革命精神及其載體的總和，這部分資源充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放等各個(gè)時(shí)期的革命精神和傳統(tǒng)。因此，在開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想政治教育時(shí)，可以從所在地區(qū)和學(xué)校就地取材，讓學(xué)生從可感知的紅色資源中受到教育。以天津美術(shù)學(xué)院為例，在講抗疫精神時(shí)，可以讓學(xué)生去美術(shù)館參觀(guān)抗疫展覽，感受中國(guó)力量和中國(guó)速度；在講抗美援朝精神時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)天津博物館“英雄兒女，紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍出國(guó)作戰(zhàn)70周年”專(zhuān)題展覽，體會(huì)革命先烈們偉大而又崇高的抗美援朝精神；在講共產(chǎn)黨人理想信念時(shí)，可以帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)⒂^(guān)覺(jué)悟社，體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨人早期的初心和使命。總之，在開(kāi)展以“紅色文化”為主題的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生獲得革命精神的滋養(yǎng)，傳承紅色基因，凝聚青春力量。

三、新時(shí)代美術(shù)院校大學(xué)生的文藝擔(dān)當(dāng)與使命

美術(shù)院校大學(xué)生作為未來(lái)新時(shí)代藝術(shù)工作者，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“筆墨緊隨時(shí)代、藝術(shù)服務(wù)人民、文化引領(lǐng)風(fēng)尚”的重要價(jià)值，始終堅(jiān)守服務(wù)人民的正確價(jià)值導(dǎo)向，始終做到立足中國(guó)大地、觀(guān)照時(shí)代需要，守正創(chuàng)新、弘揚(yáng)正道，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

其一，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，用藝術(shù)作品服務(wù)人民。習(xí)近平總書(shū)記在第十一次文代會(huì)上指出：“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。”［1］作為新時(shí)代美術(shù)學(xué)習(xí)者和工作者，應(yīng)該通過(guò)走進(jìn)生活，深入人民奮斗的現(xiàn)場(chǎng)，回應(yīng)人民的關(guān)切，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美術(shù)作品的新期待。以天津美術(shù)學(xué)院為例，天美學(xué)子一向注重踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，積極走進(jìn)鄉(xiāng)村，深入生活，為人民群眾送去優(yōu)秀美術(shù)作品，為美化鄉(xiāng)村和新農(nóng)村建設(shè)提供服務(wù)。如2021年3月，天美學(xué)子去新疆和田支教，通過(guò)手中的畫(huà)筆展現(xiàn)了天津美術(shù)學(xué)院援疆支教團(tuán)的風(fēng)采，豐富了策勒縣人民的文化生活。2021年10月，通過(guò)開(kāi)展“揮鐮舞瑞穗 畫(huà)筆繪豐收”活動(dòng)，將藝術(shù)體驗(yàn)與文化旅游深度結(jié)合，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。同時(shí)，天美師生還通過(guò)“手繪美麗鄉(xiāng)村 謳歌脫貧攻堅(jiān)”主題作品展活動(dòng)，創(chuàng)作了一大批反映決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的作品，描繪、記錄了這一偉大歷史成就，謳歌了我們偉大的黨、偉大的人民。

其二，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用跟上時(shí)代的精品力作開(kāi)拓文藝新境界。新時(shí)代，美術(shù)院校大學(xué)生要增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，承繼傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)作反映時(shí)代主流、弘揚(yáng)中國(guó)精神、展現(xiàn)高尚情操的藝術(shù)作品，共同構(gòu)建具有中國(guó)思維、中國(guó)眼光、中國(guó)元素和中國(guó)方式的美術(shù)生態(tài)。以天津美術(shù)學(xué)院為例，此次北京冬奧會(huì)中，天津美術(shù)學(xué)院老師景育民教授創(chuàng)作的作品《雪舞·2022》作為最佳作品落成于冬奧會(huì)主場(chǎng)館——國(guó)家速滑館西北廣場(chǎng)。該作品不同于傳統(tǒng)雕塑的類(lèi)型化表現(xiàn)方式，它在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推陳出新，以空氣力學(xué)結(jié)合“雪花”的意象造型，通過(guò)動(dòng)態(tài)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)了健兒與冰雪共舞，人類(lèi)和自然共生的文化思考。

其三，堅(jiān)持弘揚(yáng)正道，在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值。推動(dòng)新時(shí)代美術(shù)院校的高質(zhì)量發(fā)展，培育德藝雙馨的高素質(zhì)美術(shù)人才，需要堅(jiān)持正確的政治方向，充分認(rèn)識(shí)到鄙視、貶損主旋律文藝創(chuàng)作的思想是錯(cuò)誤的，認(rèn)識(shí)到不顧文藝政治導(dǎo)向，宣揚(yáng)所謂“純藝術(shù)”的思想是錯(cuò)誤的。只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)造，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)注和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，避免和抵制媚俗、低俗、庸俗的傾向，才能創(chuàng)作生產(chǎn)出更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀作品。