高中信息技術(shù)課程思政的探索與研究*

景旭 吳鋒

（1.黔南民族師范學(xué)院，貴州 都勻 558000；2.都勻二中，貴州 都勻 558000）

人才的培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本[1]。普通高中信息技術(shù)是一門(mén)旨在全面提升學(xué)生信息素養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)與技能，增強(qiáng)信息意識(shí)，發(fā)展計(jì)算思維，提高數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力，樹(shù)立正確的信息社會(huì)價(jià)值觀和責(zé)任感，其教育的根本目的是立德樹(shù)人[2]。高中信息技術(shù)課程與課程思政本身是相輔相成的關(guān)系，現(xiàn)階段的高中信息技術(shù)教師，應(yīng)當(dāng)有效地利用現(xiàn)代信息技術(shù)和教學(xué)手段，更好地實(shí)現(xiàn)育人與育才的統(tǒng)一[3]。

在信息技術(shù)高度發(fā)展的當(dāng)下，各式各樣的內(nèi)容以多元化的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。高中生在面對(duì)這些繁雜且真?zhèn)未嬉傻男畔r(shí)，很難區(qū)分其真?zhèn)?，以及其所獲取的部分信息中可能存在的有害性。因此，高中信息技術(shù)教育的重要地位就凸顯出來(lái)。而關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)魏褪欠裼泻?，就需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)課程中注入育人教育。一方面，信息技術(shù)教育其自身的學(xué)科性，可以有效地提高學(xué)生的信息意識(shí)與計(jì)算思維，幫助學(xué)生及時(shí)區(qū)分信息的真?zhèn)?；另一方面，將課程思政融入信息技術(shù)教學(xué)中，不但可以增強(qiáng)學(xué)生的信息責(zé)任意識(shí)，也可以使學(xué)生明白，為什么要辨別這些信息，這些信息為什么是有害的，幫助學(xué)生建立正確的世界觀，從而成為一名具有較高信息素養(yǎng)的中國(guó)公民。

一、課程思政的起源與內(nèi)涵

課程思政是在2014 年上海市思政教育課程改革中被提出的。2017 年12 月，經(jīng)由教育部黨組公布《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》后，開(kāi)始向全國(guó)傳遞推廣上海經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，課程思政的理念，逐步由高校向中小學(xué)發(fā)展，并在理論研究與實(shí)踐推進(jìn)中取得了較為豐富的成果，課程思政的內(nèi)涵、價(jià)值、功能、方法、效益等逐步的形成科學(xué)的理論體系。

當(dāng)下，對(duì)于課程思政這一命題已經(jīng)取得了階段性的成果，但研究角度的相異以及研究方法的不同，相關(guān)研究領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)于課程思政的內(nèi)涵與實(shí)踐應(yīng)用，依舊存在著爭(zhēng)議。侯勇，錢(qián)錦[4]在2021 年，對(duì)課程思政內(nèi)涵理解的代表性觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，主要分為四類觀點(diǎn)。首先是“理念論”，這一類的觀點(diǎn)主張的是綜合教育理念，把“立德樹(shù)人”看作是教育的根本任務(wù)[5]。第二類是“資源論”，主張的觀點(diǎn)是挖掘課程自身的德育因素與資源，遵循課程教育教學(xué)規(guī)律，開(kāi)發(fā)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[6]。第三類是“課程論”，主要觀點(diǎn)是課程思政是思政課程的外圍課程[7]。第四類是“綜合論”，主要觀點(diǎn)是課程思政既是一種德育理念也是一種方法[8]。根據(jù)對(duì)不同觀點(diǎn)的梳理與研究可以發(fā)現(xiàn)，課程思政主要是在思政課程外，根據(jù)不同學(xué)科的學(xué)科特性，挖掘其獨(dú)特的思政元素和資源，遵循立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，立足于學(xué)生發(fā)展規(guī)律，所形成的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。

二、當(dāng)前高中信息技術(shù)課程思政存在的不足

（一）高中信息技術(shù)課程思政教學(xué)內(nèi)容的局限性

高中信息技術(shù)課程的性質(zhì)主要表現(xiàn)在:基礎(chǔ)性、綜合性和人文性[9]。其自身的學(xué)科性質(zhì)與課程思政的教育思想是相容的。在教學(xué)內(nèi)容的人文性與綜合性中，挖掘符合基礎(chǔ)性的思政因素，是符合高中信息技術(shù)課程的內(nèi)部學(xué)科邏輯與學(xué)生發(fā)展階段順序。但在一部分的高中信息技術(shù)教學(xué)中開(kāi)展的課程思政教育內(nèi)容仍然存在一定的局限性。如：1.在信息技術(shù)知識(shí)教學(xué)與思政元素育人之間的切換，生硬不自然，所舉例子的科學(xué)性與學(xué)科性不足[10]。2.專業(yè)知識(shí)與課程思政教育內(nèi)容間存在脫節(jié)，只是簡(jiǎn)單地戴著愛(ài)國(guó)主義帽子，宣讀文件或口號(hào)。3.對(duì)于課程思政素材的挖掘，依舊停留在依賴教材內(nèi)容。使課程思政素材的挖掘受限于教材內(nèi)容，導(dǎo)致課程思政出現(xiàn)生硬、淺薄、高度不足、不切實(shí)際等問(wèn)題[11]。

（二）部分教師對(duì)課程思政的重要性認(rèn)識(shí)不足

課程思政是將價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)與知識(shí)傳授融為一體的育人理念，強(qiáng)調(diào)在授予學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)技能的同時(shí)，也要將蘊(yùn)含在教學(xué)內(nèi)容中，正確的價(jià)值導(dǎo)向傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲。但當(dāng)前仍然存在著一些問(wèn)題。1.部分中小學(xué)教師的育人能力不足，育人意識(shí)不強(qiáng)[12]。這顯然與習(xí)近平總書(shū)記提出的“挖掘其他課程中蘊(yùn)含的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位”[13]的要求不符。這將導(dǎo)致教師無(wú)法將專業(yè)知識(shí)與思政元素有效融合，致使“育人”與“育才”被割裂開(kāi)。2.課程育人的形式單一，脫離了學(xué)生的實(shí)際生活與真實(shí)的教學(xué)情境，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴和價(jià)值認(rèn)同，無(wú)法做到在日常的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值引領(lǐng)和示范引導(dǎo)，部分的課程思政存在“低效”“無(wú)效”等問(wèn)題。3.部分高中信息技術(shù)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注不足，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特征，沒(méi)有了解學(xué)生的思維方式與行為習(xí)慣。不能及時(shí)運(yùn)用科學(xué)、健康的教學(xué)方法與富有感染、熏陶的德育素養(yǎng)去引導(dǎo)學(xué)生。沒(méi)有做到將學(xué)科知識(shí)與思想引領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，在幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)科專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生科學(xué)的世界觀與道德素養(yǎng)。

（三）學(xué)校制度文化對(duì)課程思政的制約

新課標(biāo)對(duì)“立德樹(shù)人根本任務(wù)”的進(jìn)一步明確，在學(xué)校教學(xué)工作中，育人的作用變得更加凸顯，課程思政被放在了一個(gè)關(guān)鍵的位置。而在要求教與學(xué)的過(guò)程中，增添課程育人的同時(shí)，學(xué)校制度文化也是影響課程思政的一個(gè)決定性的因素。學(xué)校制度文化是對(duì)教師與學(xué)生產(chǎn)生直接影響的一套完整的制度體系，如果不能及時(shí)對(duì)舊的管理制度進(jìn)行改變，則會(huì)影響學(xué)校教學(xué)工作的選擇。存在的問(wèn)題有：1.部分學(xué)校對(duì)其自身的制度文化的價(jià)值論向度，還是偏向應(yīng)試教育，這將影響全部學(xué)科的課程育人效果，將打擊教師課程育人的積極性，使教師與學(xué)生將教與學(xué)分離，影響學(xué)生形成科學(xué)、健康的價(jià)值觀與世界觀。2.部分學(xué)校制度文化無(wú)法做到真正的以人文本的教育理念，使學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，阻礙了學(xué)生主觀能動(dòng)作用，使學(xué)生無(wú)法感受到教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)涵。3.部分學(xué)校沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)制度創(chuàng)新，沒(méi)有培育學(xué)生對(duì)制度文化的認(rèn)同心理。沒(méi)有內(nèi)心認(rèn)同的制度文化，就不會(huì)有有形于外的規(guī)范行為的各類有效制度[14]。在教師開(kāi)展課程育人的教育活動(dòng)中，將缺乏對(duì)某些制度方面的供給，從而影響整個(gè)教育活動(dòng)的質(zhì)量。

三、增強(qiáng)高中信息技術(shù)思政育人的必要性

（一）是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的必備條件

百年大計(jì)，教育為本。立德樹(shù)人，培根鑄魂。在社會(huì)逐步信息化的演變過(guò)程中，是否具有正確的信息社會(huì)價(jià)值觀和責(zé)任感，成為評(píng)價(jià)一個(gè)人，是否是一名合格的中國(guó)公民的標(biāo)準(zhǔn)尺度。在傳統(tǒng)的高中信息技術(shù)教學(xué)中，教師與學(xué)生往往強(qiáng)調(diào)的是學(xué)科的工具性，經(jīng)常忽略其中所蘊(yùn)含的德育內(nèi)容。從而導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中有害的信息時(shí)，無(wú)法做出正確的價(jià)值判斷。如：微博、抖音、快手中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，但由于其虛假的偽裝，很容易感染學(xué)生的情緒，致使學(xué)生的思想發(fā)生不可逆的改變。因此，強(qiáng)化學(xué)生的思想政治教育，特別是在信息技術(shù)教學(xué)中，添加德育元素是勢(shì)在必行的。

課程思政的提出與實(shí)施，是解決這一問(wèn)題的必備條件。課程思政將給予高中信息技術(shù)教師科學(xué)的課程育人理論基礎(chǔ)，幫助教師實(shí)現(xiàn)課程育人的持續(xù)發(fā)展，提高高中信息技術(shù)教師在教材中挖掘出可用的思政元素，并有計(jì)劃有目的地培養(yǎng)學(xué)生思想品德發(fā)展。

課程思政指導(dǎo)高中信息技術(shù)教師從學(xué)科屬性、專業(yè)定位及培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行探索，以愛(ài)國(guó)主義教育、道德法制意識(shí)、公共意識(shí)方面，人類命運(yùn)共同體為德育內(nèi)容，科學(xué)系統(tǒng)地提升學(xué)生道德法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。

（二）是實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的必備基礎(chǔ)

學(xué)生的終身學(xué)習(xí)是指學(xué)生在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，得到思想、意識(shí)和行為的變化[15]。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，提升自身的文化素質(zhì)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及從業(yè)能力等。因此，在高中信息技術(shù)教學(xué)中，高中信息技術(shù)教師即有責(zé)任也有義務(wù)做到“守好一段渠，種好責(zé)任田，使課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]，幫助學(xué)生在信息化環(huán)境的社會(huì)中，形成良好的道德品質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀。

課程思政是一個(gè)長(zhǎng)期的，不斷蓄力前行的教育事業(yè)，它將影響學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面。在高中信息技術(shù)教學(xué)中，有效地融合課程思政，能促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀等諸多心理因素的健康成長(zhǎng),成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的心理基石。依托時(shí)代的變化，在“大思政”格局的視野下，推動(dòng)“課程思政”與“思政課程”的協(xié)同育人效應(yīng)，聚焦多樣性與主導(dǎo)性、分散性與系統(tǒng)性、隱含性與外顯性、間接性與直接性的辯證統(tǒng)一關(guān)系,有效發(fā)揮思政課程的統(tǒng)帥、引領(lǐng)作用,深入發(fā)掘課程思政的育人元素[16]。實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人大格局，使教與學(xué)形成“為未知而教，為未來(lái)而學(xué)”的良性循環(huán)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，以此鑄造終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

（三）是培養(yǎng)具有較高信息素養(yǎng)的中國(guó)公民的重要基礎(chǔ)

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。高中信息技術(shù)是要將學(xué)生培養(yǎng)成為一名具備較高信息素養(yǎng)的中國(guó)公民，目的是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。利用高中信息技術(shù)教師自身的道德素養(yǎng)，在春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲中培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。在課程思政隱藏式的育人中，通過(guò)挖掘?qū)W科中所蘊(yùn)含的道理、哲學(xué)思想、學(xué)科發(fā)展史、大師的成長(zhǎng)道路，以及教師自身的正確價(jià)值取向，塑造學(xué)生的價(jià)值觀。并以此提升學(xué)生信息社會(huì)責(zé)任感。而借助于與課程思政的融合，在高中信息技術(shù)課程中，不單單能實(shí)現(xiàn)對(duì)信息素養(yǎng)，計(jì)算思維，數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力的提升，同時(shí)也能有效地培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確信息社會(huì)價(jià)值觀和責(zé)任感，幫助學(xué)生成為一名合格的中國(guó)公民。

四、課程思政融入信息技術(shù)課堂的關(guān)鍵因素

（一）加強(qiáng)學(xué)科本身思政元素的挖掘

高中信息技術(shù)在更新了教學(xué)內(nèi)容后，課程內(nèi)容根據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，落實(shí)了將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等融入高中信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容中。其學(xué)科自身的育人性與學(xué)科本質(zhì)，已經(jīng)明確了學(xué)生在學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程時(shí)，應(yīng)該形成的正確的價(jià)值觀與必備品格。教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)科本身的思政元素進(jìn)行挖掘，并以課標(biāo)作為依據(jù)，開(kāi)闊挖掘素材的邊界，將“正能量”的故事帶到教學(xué)中，將“動(dòng)人”的故事講給學(xué)生聽(tīng)。將思政元素與教學(xué)任務(wù)有機(jī)結(jié)合，將知識(shí)與故事相融合。既做到幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與技能；又能在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，形成良好的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

高中信息技術(shù)是一門(mén)幫助學(xué)生增強(qiáng)信息意識(shí)、發(fā)展技術(shù)思維、提高數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力、樹(shù)立正確的信息社會(huì)價(jià)值觀和責(zé)任感的課程。在挖掘思政元素時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)科領(lǐng)域的前沿成果與具有時(shí)代特征的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，尋找符合學(xué)生身心發(fā)展，與學(xué)習(xí)內(nèi)容相近的素材。同時(shí)，這些素材在具備科學(xué)性的同時(shí)，還應(yīng)具備趣味性。將學(xué)科知識(shí)、思政素材、趣味事跡結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在“快樂(lè)”的學(xué)習(xí)氛圍中，潛移默化地接受思政教育。

（二）增強(qiáng)不同學(xué)科間的聯(lián)系

在同一學(xué)科不同學(xué)年以及不同學(xué)科同一學(xué)年的教材中，都存在著其內(nèi)部的邏輯銜接。各學(xué)科在開(kāi)展課程思政教學(xué)時(shí)，也應(yīng)遵循這一邏輯，不應(yīng)孤立地設(shè)計(jì)思政元素。在各學(xué)科間構(gòu)建起一個(gè)課程思政的交流共享平臺(tái)，將各科教師的心得體驗(yàn)與教學(xué)案例進(jìn)行團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的探討與分析。這既可以豐富課程思政育人經(jīng)驗(yàn)，也可以增加課程思政的案例，幫助各科教師共同發(fā)展。并以不同學(xué)科的特性，豐富課程思政的育人效果，逐步形成一張連接著各學(xué)科的育人“大網(wǎng)”，讓學(xué)生在接受育人教育時(shí)，不會(huì)感受到生硬、不切實(shí)際、突兀等不適的課堂反饋，真正做到在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中促進(jìn)學(xué)生思想覺(jué)悟和道德素質(zhì)的發(fā)展。

在中學(xué)教育中，不同學(xué)科所具備共同的特性有“工具性”的顯性功能與“人文性”的隱性功能，部分對(duì)課程思政理念掌握不夠透徹的高中信息技術(shù)教師，經(jīng)常忽視“人文性”這一不易察覺(jué)的隱性功能，使課程思政的育人性流于形式。而增強(qiáng)各學(xué)科間的聯(lián)系，特別是與文史類學(xué)科的聯(lián)系，將會(huì)提升高中信息技術(shù)教師對(duì)“人文性”這一隱性功能的重視，并學(xué)習(xí)文史類學(xué)科對(duì)“人文性”這一功能運(yùn)用，增強(qiáng)自身育人能力，真正做到教與學(xué)同向同行。

（三）提升教師隊(duì)伍的課程思政教育能力

師德培訓(xùn)作為思政教育的核心，始終是教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容，教育部明確規(guī)定“要將師德教育作為通識(shí)課，列入培訓(xùn)的必修模塊”[17],將師德培訓(xùn)與師能培訓(xùn)有機(jī)地融合在一起，將有助于全面提升教師的德育能力，幫助教師在設(shè)計(jì)教案教法時(shí)，進(jìn)一步地挖掘課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源，增強(qiáng)教師的德育意識(shí)。因此，在對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，有必要將課程思政的理念融入整個(gè)培訓(xùn)的全過(guò)程，貫穿培訓(xùn)的始終，從而達(dá)到提升師德修養(yǎng)和思政意識(shí)的目的。

在對(duì)高中信息技術(shù)教師培訓(xùn)時(shí)，應(yīng)該考慮其學(xué)科的獨(dú)特性，將信息技術(shù)的快速發(fā)展，與課程思政理念相融合，使高中信息技術(shù)教師可以切身體會(huì)到課程思政的重要性。使教師能夠在日常授課時(shí)，將“技術(shù)的發(fā)展對(duì)善和惡帶來(lái)了無(wú)限的可能性”[18]貫徹育人始終。幫助學(xué)生了解，即使在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，也無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的法律、自律和他律的管理與控制。使學(xué)生更能適應(yīng)自己在虛擬世界里，所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。進(jìn)而幫助教師更好地實(shí)現(xiàn)課程思政與高中信息技術(shù)課程的融合。

（四）設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的評(píng)價(jià)指標(biāo)

學(xué)生培養(yǎng)的效果是課程思政建設(shè)評(píng)價(jià)體系的首要標(biāo)準(zhǔn)[19]。應(yīng)建設(shè)多元素的評(píng)價(jià)體系，從不同的角度去考查學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)與德育效果。由于德育評(píng)價(jià)的主觀性較強(qiáng)，對(duì)于思政育人效果的評(píng)價(jià)應(yīng)借助大數(shù)據(jù)分析等信息技術(shù)手段，加強(qiáng)評(píng)價(jià)的客觀性，做到具備較高信度和效度的評(píng)價(jià)機(jī)制。并在建立學(xué)生檔案時(shí)，增加學(xué)生的“知”“情”“意”“行”信息庫(kù)，以學(xué)生進(jìn)入校園開(kāi)始，對(duì)學(xué)生從心理到行為全方面，全學(xué)年的考查。對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)評(píng)價(jià)，應(yīng)做到全學(xué)年、全方位、全角度的評(píng)價(jià)。而評(píng)價(jià)的體制，也應(yīng)是多維度的，學(xué)生、教師、校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)都應(yīng)參與其中，對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)評(píng)價(jià)的重視程度，應(yīng)當(dāng)超越學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，不能因?yàn)槟骋粋€(gè)別因素，而做出否定學(xué)生整個(gè)道德修養(yǎng)的錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。

關(guān)于高中信息技術(shù)課程思政的評(píng)價(jià)，不應(yīng)該脫離學(xué)科本身，單獨(dú)對(duì)某一項(xiàng)做出評(píng)價(jià)。應(yīng)該采用“雙軌”制的評(píng)價(jià)方法，同時(shí)評(píng)價(jià)“育人”與“育才”兩個(gè)方面。評(píng)價(jià)方法既要有思想性也要有科學(xué)性，應(yīng)對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的發(fā)展具有價(jià)值引領(lǐng)的作用，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，并能夠根據(jù)評(píng)價(jià)的觀測(cè)指標(biāo)改善自身，形成一個(gè)具有客觀性、發(fā)展性、指導(dǎo)性的評(píng)價(jià)方法。